大连旗袍寿衣批发市场

⑴ 大连哪有卖寿衣的

大连哪有卖寿衣的？大连各个大医院的门前都有出售寿衣

⑵ 大连寿衣店在哪

二七广场、友谊医院、星海医大二院、红凌路殡仪馆对面一些比较大的寿衣店都是24小时营业的

⑶ 做寿衣有什么讲究或是说道吗

寿衣是指为去世人员准备穿戴的衣服。
目前市面上分古装、现代装以及一些地区特有的款式，布料一般采用泥子、印花布、丝绸等，做工精美，是中国文化习俗的不可或缺一部分。
中国的习俗
人死了要将身体洗净，然后穿上新的干净的衣服，也就是穿上寿衣。在闽南一带，在给死人穿寿衣时，老人的亲属要先来个象征性的试穿。试穿之后用一根没有秤锤的秤来秤一下，并在人面前说一句：“这是子孙用钱买来的。”表示子孙的孝心。
死人穿的寿衣通常都是奇数的，上下相差二，如上七下五或上九下七，最多是上十一下九，即穿十一件上衣，九条裤子（女的可用裙子代裤）。夭寿者，亦即不到五十多岁而死的人，一般只能穿三件。死者的年龄愈大，愈可多穿，表示有福有寿。
老人死了为什么要穿那么多的衣服呢？这因为，过去人死了总是先装在棺材里，而棺材往往要在家里停放一些时候。大体死者年岁愈大的停放时间愈久。有的因为坟地未选择好，一时无法安葬，一直放在家里停几年的都有。这就必然出现一个问题，棺材里面的尸体久了会腐烂，会流出液体来，并还可能透过棺材渗漏出来。为了防止渗漏，除了在棺村里面放上草木灰、草纸一类吸水的东西，还要多穿衣服，亦为了能吸水分。人的内脏在上身，腐烂时水分比下身更多些，因此上身要比下身多穿些。夭寿者通常在死后很快埋葬入土，所以可以少穿衣服。后人相袭成俗，一直沿用下来。
如今所谓寿衣，或说原是明代一般人平时穿用的衣裤，后来因清朝统治者不让汉人穿明代的服装，人们只好改变原来的习惯。据说有人向清政府提出“生变死不变”的要求。即生时穿清朝的衣服，死时穿明代的衣服。清政府见民众要求强烈，只好答应下来，于是明代服装便成了死人的寿衣了，后来虽然清政府被推翻了，以明代衣服为寿衣的习俗却一直传下来。
大多绣五蝠捧寿图案。寿衣颜色，一般为蓝、褐色，年轻妇女用红、粉或葱白色。此外，还配以被褥，通常铺黄、盖白（意为铺金盖银），被面常绣“八仙”。少数乡村还沿用这类寿衣，但多数农村和城市移风易俗，办丧事一般给死者穿整齐干净的日常生活服装，习惯上仍称寿衣。
寿衣知识老年人生前就做好死后要穿的衣服，美称寿衣，寓为健康长寿之意。在庆阳，老人一般过了六十岁以后，儿子要及早想法为父母做寿衣。寿衣包括帽子、衣裤、鞋袜等，衣裤至少要做够三套，套数均要单数，忌双数。做寿衣一般要在古历闰年做，因古历闰年比平年多一个月，俗称闰年做寿衣，可以为老年人增寿。所做的布料要用棉线织的布。古时，从被褥鞋帽到内衣、外衣、袍子、鞋袜，均要女子亲手做。新时代，一般人家除过做外衣，内衣和鞋帽等都从商店购买，大衣取代了袍子。
旧时做寿衣，有许多讲究。外衣里子用红布做，子孙后辈会红火。帽子上边缀红顶子，亦象征后辈儿孙红火。男人寿衣外面多为杏黄色，女人外衣多为青蓝、古铜色为主。寿衣无论内外衣，一律不用纽扣，只用小条布带。以带子代替纽扣，暗喻会带来儿子，后继有人。
穿寿衣寿衣，俗称“老衣裳”。人亡后，儿女为其穿寿衣，死者为男性，通常由儿子和女儿来料理，死者为女性，则由女儿和儿媳来料理。寿衣一般不用皮毛和绸缎做，怕来生变成兽类和断子绝孙，多用绢棉做成，取“眷恋”、“缅怀”之意。衣裤的件数，忌双喜单。博山居民为死者做寿衣一般须要“五领三腰”，即五件上衣，三件裙裤。无论何时亡故，都要以棉衣为主。
选择寿衣的关键要注意搭配，也就是说衣、裤、鞋、帽、被的款式、色彩、图案要协调，要呼应。在款式上尤其要将中式和西式区别开来，切不可上穿西装下着布鞋，中不中西不西，显得不伦不类；色彩的选择更要注意整体的调子，将零碎的色彩统一在大调子中，不可使用大面积的对比色，不然会显得杂乱、刺眼；图案同样有古典的、现代的、中式的、西式的之分，在风格上要协调、统一。此外，面料的选择还牵涉到殡礼的档次，一般缎织料的寿衣较为贵重，家属应根据具体情况选择适合的寿衣。

⑷ 大连比较好的寿衣店有哪几家

在大连中山区葵英街中医院那里有一寿衣店。大连比较好的寿衣店有十几家。

⑸ 寿衣单长衫短夹衫哪个先穿

长衫先穿然后再穿短夹衫究就是旗袍马挂

⑹ 大连的寿衣大概多少钱

面料和款式不同，大连的寿衣套装从300多到几千不等，主要五件套、七件套、还有一些配件，寿衣工厂店性价比会高一些

⑺ 老人去世后,外穿西服,里面还需要穿什么

传统习惯人去世需要穿寿衣（又称殓衣，老衣或老嫁妆）是专为已经逝世的人在殓葬时穿着的整套衣服。寿衣可以是往生者生前穿过或喜爱的普通衣服，亦可以是一件专门为已去世的人设计、且因社会和文化禁忌只有已去世的人才会穿的特别衣服。

中国传统寿衣设计与明朝日常服饰相同。历史相传这是基于明清大将军吴三桂向清军投降时，要求在生时穿清服，去世时穿明服的一个条件。另一说这是当时的中国人反对清朝统治的一种途径。新型的中式寿衣设计与传统寿衣设计不同，是给男性往生者穿长袍马褂，而女性往生者则穿凤仙装旗袍。

寿衣设计特色

1. 均是阔袍大袖。有两种原因：一是容易替先人穿着，二是基于传统迷信：民间认为如果寿衣太窄，后人的财政会紧绌。

2. 袖子通常会完全盖着先人的双手。因为传统迷信认为当先人的手露出来，后代将来会成为乞丐。

3. 没有口袋。传统迷信认为这代表先人不带走阳居的财富和福气。

4. 寿衣由不少于五件，和不多于十三件个别衣服而成，必须是单数衣服。某些地方的人会因为“九”与狗同音而避免九件寿衣。

5. 某些地方的寿衣，布匹不选用缎子。因为传统迷信认为缎子代表“绝子断孙”。

6. 寿衣不用皮革制品制成。传统迷信认为这可避免先人未来转世时变成兽类。

购买

寿衣与普通日常穿戴的衣服不同，通常要在特别的寿衣店铺购买。与普通衣服一样，寿衣价钱高低有分。遇上清贫家庭时，也有寿衣店会把寿衣以低于成本的廉价出售。

传统地方习俗

在某些地方文化中，只有超过60岁，儿子已经娶了妻子（或女儿已经出嫁），和膝下有孙儿的人才会冠带传统寿衣。

某些不怕忌讳的家庭，会在先人处于弥留之际时为先人佩戴寿衣。亦有子女在父母还健在时为父母购买寿衣，有为长者增寿和其儿孙添福的意思。

某些地方的人会在一个女人出嫁时，买一套寿衣送给新娘。有人亦会在一个人61岁生日时送上寿衣为生日贺礼。这种寿衣，当地民间称为“张老衫仔裤”。

现今

广义上，到了现在，只有比较恪守传统的家庭或先人会穿传统寿衣。比较西化的家庭会为先人冠上他生前选择或穿过的时装代替寿衣。

⑻ 建立新中国以后巨大变化

1、企业数量、从业人数、产品产量极大增长，产业体系不断完善。第一次全国经济普查主要数据显示，截至2004年末，中国纺织业企业法人达8.7万个，就业人员790.7万人。

纺织服装、鞋、帽制造业企业法人5.2万个，就业人员504万人，皮革、毛皮、羽毛(绒)及其制品业企业法人2.4万个，就业人员288.1万人。

2008年国民经济和社会发展统计公报数据显示，当年全国纱产量达2148.9万吨，比上年增长3.9%，布产量710亿米，比上年增长5.1%。

2、服装店数量、购买方式和产品种类与企业数量和产品产量同步发展。通信业从业人员张女士口中的“小时候的衣服多是我妈给我做的”的时代一去不复返，取而代之的是服装商场、品牌专卖店、服装批发市场、服装服饰一条街如雨后春笋一般遍布大街小巷，从十几元的廉价货到上万元的高档品。

3、纺织工业生产持续较快增长，产品出口大幅增加。立领、盘扣、吉祥纹样、剪纸等中国元素随丝绸、旗袍一道走出国门，并影响着国际时尚业。

资料显示，2007年，纺织工业实现工业增加值8126亿元，占全部工业增加值的6.9%，占全国GDP的3.3%，纺织工业约30%的产品销往国际市场，国际市场占有率连续十余年位居全球首位。

4、地方重视，国家扶植。大连国际服装节、江苏国际服装节、上海国际服装节、北京大红门国际服装节、中国流花国际服装节、中国西部服装服饰艺术节、中国服装博览会、中国纺织品服装博览会……一个个冠以“中国”、“国际”的服装节、服装博览会遍布大江南北。

5、行：从“全靠腿走”到“立体交通网”，已经78岁的杜大爷是地地道道的老北京，在回忆几十年前的交通状况时，杜老爷子叹了口气：“我从小就住在潘家园这边，解放初期，去崇文门买个东西，来回都得4个多小时！那时候路很难走，虽然是首都，可也全是土路，真是晴天一身土，雨天两脚泥。

去哪都是走，全靠两条腿。那会儿全北京也没多少汽车，哪儿像现在，出门就能坐公交车，我那会儿出门就赶驴车——那都已经算不错的交通工具了。”