要制服己心

① 怎样才能克服自己心直口快的毛病

呵呵,我和你性格一样,总是说一些别人不爱听的话,总伤人不说,别人还不把你当好意.其实有时候想控制不是说控制就控制住的,我也想改可是总是不行.只有工作的时候少说话,多干活.平日和朋友在一起的时候,如果真的是你的朋友,好朋友,就不会介意你心直口快了.因为能和你成为朋友的人,就是接受你这个性格
了.

② 上联：不轻易发怒，胜过勇士， 下联：治服己心的，强如取城。 横批：眼目紧合的，图谋乖僻。

这怎么像《圣经 箴言》里的话？

③ 帮翻译下3q

这是圣经里的经文，非常有道理！~
Pro 16:32 Better a patient man than a warrior, a man who controls his temper than one who takes a city.

箴言16:32 不轻易发怒的、胜过勇士。治服己心的、强如取城。

④ 箴言书16章32节怎么做默想

把不轻易发怒一些经文放在一起，可是想要行出来很难，比攻取城池还难。所以需要祷告求上帝增加自己的力量。也许是一生的功课。
不轻易发怒的，胜过勇士；
治服己心的，强如取城。
签放在怀里，
定事由耶和华。
(箴言 16:32-33 和合本)
耶和华有恩惠，有怜悯，不轻易发怒，大有慈爱。(诗篇 145:8 和合本)

不轻易发怒的，大有聪明；性情暴躁的，大显愚妄。(箴言 14:29 和合本)

人有见识就不轻易发怒；宽恕人的过失便是自己的荣耀。(箴言 19:11 和合本)

不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶， (哥林多前书 13:5 和合本)

⑤ 箴言书16章32节，怎么去做敬虔

感谢神！
箴言16：32节：不轻易发怒的，胜过勇士；治服己心的，强如取城。
这是神在借着所罗门的口，启示给人认识人性的败坏的。人可能不发怒吗？不可能！人如果能够不轻易发怒，战胜了自己的怒气，那就比勇士都勇敢！人能治服自己的心吗？不能！人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢（耶17：9）？人如果能使自己心里没有恶念，就比攻下一座城更强大了！这都是因为人要自己做王、自以为义，就不服神的义了（罗10：3）！不服神的义，哪来的敬虔？没有了！但今天基督徒可以做到了，因为和耶稣同死、同活，基督在里面彰显神的大能，所以基督徒可以活出敬虔的生活来！
哈利路亚！

⑥ 不轻易发怒的，胜过勇士，制服己心的，强如取城。（箴言16:32）说说对这句话的感受！

心智高人, 诸葛亮。 舌战群儒不怒, 智收孟获,收的是人心。 世上此人少, 有乃是大智大勇之人。

⑦ 反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。现代文翻译。

翻译

能够听从别人的意见叫做聪，能够自我省察叫做明，能够自我克制叫做强。

一、原文

商君曰：“子不说吾治秦与？”赵良曰：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。虞舜有言曰：‘自卑也尚矣。’君不若道虞舜之道，无为问仆矣。”

二、译文

商鞅说：“您不高兴我对秦国的治理吗？”赵良说：“能够听从别人的意见叫做聪，能够自我省察叫做明，能够自我克制叫做强。虞舜曾说过：‘自我谦虚的人被人尊重。’您不如遵循虞舜的主张去做，无须问我了。”

三、出处

节选自《史记》

(7)要制服己心扩展阅读

一、创作背景

司马迁在元封三年（前108年）接替其父担任太史令，从太初元年（前104年）开始创作《太史公书》（后来称为《史记》）。

后因向汉武帝为李陵战败投降匈奴之事辩护而被捕入狱并处以腐刑，在形体和精神上遭受巨大的创伤。出狱后任中书令，忍辱发奋继续完成所著史籍。大约在征和二年（前91年），终于完成了全书的撰写和修改工作。

二、作品赏析

史记独特的叙事艺术，非常注重对事件因果关系的更深层次的探究，综合前代的各种史书，成一家之言，纵向以十二本纪和十表为代表，叙写了西汉中期以前的各个历史时代，横向以八书、三十世家和七十列传为代表，统摄各个阶层、各个民族、各个领域和行业，形成纵横交错的舒适结构。

另外，《史记》的章法、句式、用词都有很多独到之处，别出心裁，不循常规，以其新异和多变而产生独特的效果。

三、作者简介

司马迁（前145年—？），字子长，夏阳（今陕西韩城南）人 。西汉史学家、散文家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。

司马迁以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》，被公认为是中国史书的典范，是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

⑧ 反听之谓聪,内视之谓明,自胜之谓强.翻译

反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强《史记·商君列传》：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。”

反听者，欣然纳逆言而无动于声色，然心终自明之。昔秦王营阿房而天下反之，项羽不纳谏言终致身亡，刘备自骄连营为陆逊火攻而走，皆因塞耳自闭也。枭雄尚如此，况常人乎？人皆爱听悦耳、顺耳之言；逆耳、刺耳之言，奈何真切，皆难以入心。
内视者，以铜为镜正衣冠，以人为鉴明得失。先人有言：日省者三，祸不上身。概人易明他人之短，而自以为是也。卧龙受托孤之重，深入不毛，披肝沥胆，挥师北伐，至死不渝，功垂青史，犹因兵败引咎去丞相之职。曹爽不可一世，以为兵权在握便肆无忌惮，终为司马懿所赚。
自胜者，不以物喜，不为声色犬马所动，居安而思危，克己攻身。何为强者？或以为位高者为强，或以为权重者为强，或以为财荫者为强。愚以为身居乱世而自立为强，世处太平而修身为强。常言“穷则独善其身，达则兼济天下”，非以位高权重财荫为强也。余观强者皆善克己，治服己心，唯如此，堪称大丈夫也。

⑨ 箴16:32 不轻易发怒的，胜过勇士；治服己心的，强如取城。什么意思

先祖大卫的经历显明他有一位他所顺从的统治者，他不允许自己的本性战胜他。因为他知道治服己心的强如取城，如果他受人的感情引导和治理的话，他必有理由说上帝已带他的仇敌在他的权下致使他可以杀他，而且以色列的政府也归于他。

扫罗的心就是处于这样的景况，而他的权威并不受到尊重，他的百姓也变得不敬虔和不道德。然而事实上，扫罗乃是曾安全地被神圣的拣选为以色列的王，由于大卫认真地侍奉上帝，他决不伤害上帝所膏的一位 所以“不轻易发怒的，胜过勇士；治服己心的，强如取城”。

(9)要制服己心扩展阅读：

怒，是一种情绪。爱发怒的人，总是耿耿于怀，火气冲天，顿时引起烦躁不安，血压升高，食欲下降，精神压抑，甚至引发心血管疾病等。 专家认为，一个人的恼怒成因复杂，有社会因素、环境因素、自然因素和个人因素（如个性、家庭、修养）。

当个人愿望与客观因素发生冲突时，便容易激怒，轻则大发脾气，重则骂街甩物，甚至于走向极端，不可小视。 重要的是要理解和掌握两点：一是人生路途漫漫，矛盾无所不在，遇矛盾要理智地去克服，发怒是无济于事的；二是坚信发怒是可以控制的，不可任其自然。

⑩ 我说一句很伤人的话，然后女朋友两天不理我，发信息不回打电话不接，然后第二天我一天没有理她，第三天女

她爱你啊，所以他生气啊
所以他哭了啊
至于肿 那应该是比较夸大的
你可以去哄哄他