南京云锦旗袍表演队

Ⅰ 织锦的南京云锦

南京云锦是中国传统的丝制工艺品，有“寸锦寸金”之称，其历史可追溯至417年（晋义熙十三年）在国都建康设立专门管理织锦的官署——锦署，至今已有一千六百年历史。如今只有云锦还保持着传统的特色和独特的技艺，一直保留着传统的提花木机织造，这种靠人记忆编织的传统手工织造技艺仍无法用现代机器来替代。
云锦因其色泽光丽灿烂，美如天上云霞而得名，其用料考究，织造精细、图案精美、锦纹绚丽多姿、格调高雅，在继承历代织锦的优秀传统基础上发展而来，又融会了其他各种丝织工艺的宝贵经验，达到了丝织工艺的巅峰状态，代表了中国丝织工艺的最高成就，浓缩了中国丝织技艺的精华，是中国丝绸文化的璀璨结晶。
在古代丝织物中“锦”是代表最高技术水平的织物，而南京云锦则集历代织绵工艺艺术之大成，列中国四大名锦之首，元、明、清三朝均为皇家御用品贡品，因其丰富的文化和内涵，被专家称作是中国古代织锦工艺史上最后一座里程碑，公认为“东方瑰宝”、“中华一绝”，也是中华民族和全世界最珍贵的历史文化遗产。
南京云锦木机妆花手工织造技艺是中国古老的织锦技艺最高水平的代表，于2006年列入首批国家级非物质文化遗产名录。2009年8月《地理标志产品云锦》国家标准在南京通过国家级专家评审，同年9月成功入选联合国《人类非物质文化遗产代表作名录》。
传说天上的仙女日夜织锦，朝为锦云，晨为栖霞，当人们仰望漫天的流光溢彩时，惊叹于织锦像云霞一样美丽，于是，人们称南京这种如彩云般绚烂多姿的织锦为云锦。根据技法不同，云锦又分为库缎、织锦、库锦、妆花四大类。
中国的织锦工艺在明清时期达到相当高的水平，那时候秦淮两岸织机数万，以云锦织造为主者多达30万人，天工开物书中记载织布机器名为大花楼织机，它是一种木织机，由木头与毛竹组合而成，上下两人制造，它主要的制作工艺是通经断纬制造方法，到目前为止无法用现代机器替代。
中国的历史传统和审美习惯有着密切的关联，每一种图案的背后，随蕴藏着人们对于吉祥、富贵、丰收的向往。其寓意可概括为“福禄寿喜财权”，如桃子代表寿，佛代表福，石榴代表多子，如意代表如意。图稿出来后要做成意匠，就想按照那个图像放大后打成格子，一个纵向小格子代表一根丝，一个横向小格子代表一根纬，很细致，所以虽然图稿不大，可意匠稿放大后却很大。接着是挑花，就是根据格子的变化，用线把花纹的变化全部编导花本上，这个过程属于一个设计的过程。用古老的结绳记事的方法将丝线和锦线编织成暗花程序，成为节本。南京的云锦是给皇家的，在选材上与别的锦就不一样，选用优质的蚕丝，弹性好，柔韧度好，光泽好。至于金丝与孔雀羽，则更是珍贵的材料。
金丝的制作，是由有经验的工匠，将金叶加入乌金纸中打成金箔，金叶要经过千百次的捶打，工人靠感觉调整角度，使金叶慢慢延展，制好的金箔只有0.12μm，轻微的呼吸就可以将它吹走。再经过背光、切丝、捻成金线，成为可以织入云锦的圆金线和扁金线。红楼梦中有一“出晴雯勇补孔雀裘”，从那时就记载了将孔雀羽织入衣物的故事。活孔雀羽不变色，用线经水捻，一天能捻几十米。云锦织造时，机楼上的拽花工提升经线，织手在下面分段局部按花弹织，提经穿尾，两个人的配合才能完成。 云锦虽然很精美漂亮，但是毕竟是传统的一些东西，随着时代的发展，人们的眼光也在变，云锦要想再发展的话，必须和现代的生活相结合起来。设计师也在尝试将纹样用在结婚礼服上。人们的生活水平提高了，不只是皇家才能穿云锦。
传说天上的仙女日夜织锦，朝为锦云，晨为栖霞，当人们仰望漫天的流光溢彩时，惊叹于织锦像云霞一样美丽，于是，人们称南京这种如彩云般绚烂多姿的织锦为云锦。根据技法不同，云锦又分为库缎、织锦、库锦、妆花四大类。我国的织锦工艺在明清时期达到相当高的水平，那时候秦淮两岸织机数万，以云锦织造为主者多达30万人，天工开物书中记载织布机器名为大花楼织机，它是一种木织机，由木头与毛竹组合而成，上下两人制造，它主要的制作工艺是通经断纬制造方法，到目前为止无法用现代机器替代。中国的历史传统和审美习惯有着密切的关联，每一种图案的背后，随蕴藏着人们对于吉祥、富贵、丰收的向往。其寓意可概括为“福禄寿喜财权”，如桃子代表寿，佛代表福，石榴代表多子，如意代表如意。图稿出来后要做成意匠，就想按照那个图像放大后打成格子，一个纵向小格子代表一根丝，一个横向小格子代表一根纬，很细致，所以虽然图稿不大，可意匠稿放大后却很大。接着是挑花，就是根据格子的变化，用线把花纹的变化全部编导花本上，这个过程属于一个设计的过程。用古老的结绳记事的方法将丝线和锦线编织成暗花程序，成为节本。南京的云锦是给皇家的，在选材上与别的锦就不一样，选用优质的蚕丝，弹性好，柔韧度好，光泽好。至于金丝与孔雀羽，则更是珍贵的材料。金丝的制作，是由有经验的工匠，将金叶加入乌金纸中打成金箔，金叶要经过千百次的捶打，工人靠感觉调整角度，使金叶慢慢延展，制好的金箔只有0.12μm，轻微的呼吸就可以将它吹走。再经过背光、切丝、捻成金线，成为可以织入云锦的圆金线和扁金线。红楼梦中有一“出晴雯勇补孔雀裘”，从那时就记载了将孔雀羽织入衣物的故事。活孔雀羽不变色，用线经水捻，一天能捻几十米。云锦织造时，机楼上的拽花工提升经线，织手在下面分段局部按花弹织，提经穿尾，两个人的配合才能完成。 云锦虽然很精美漂亮，但是毕竟是传统的一些东西，随着时代的发展，人们的眼光也在变，云锦要想再发展的话，必须和现代的生活相结合起来。设计师也在尝试将纹样用在结婚礼服上。人们的生活水平提高了，不只是皇家才能穿云锦。 云锦中属于织锦类的织物有许多品种，民间作坊中习惯的名称有：“二色金库锦”、“彩花库锦”、“抹梭妆花”、“抹梭金宝地”、“芙蓉妆”等。
二色金库锦
它属小花纹单位的织锦，花纹全部用金、银两种线织出，一般是以金线为主，少部分花纹用银线装饰。图案花纹以几何形纹样和小朵朵花为多。二色金库锦的具体用途是作服饰和实用物的缘边装饰，如镶滚衣边、帽边、垫边等。花纹单位有十四则、廿一则、廿八则几种（则数愈多，花纹单位愈小）。
彩花库锦
它也简称为“彩库锦”，亦属小花纹单位的织锦。彩库锦的花纹除用金线织造外，还用各种颜色的彩绒装饰极少部分的花纹（如一朵小花，或某个花纹的局部）。彩花部分用通梭织彩，分段换色，全件织料上的各段彩花只用几种不同的颜色循环；或全部花纹用一金、一彩两色长跑梭织造。彩库锦用色虽不多，但织品效果甚为精丽悦目。彩库锦常用的花纹单位，有十四则、廿一则、廿八则几种。彩库锦除用做服物的镶边装饰外，亦可用于制作囊袋、锦匣、枕垫和装帧装演。“库锦”名称的由来与“库缎”一样，都是因织成后输入宫廷的“缎匹库”而得名。“二色金库锦”、“彩花库锦”由于花纹单位面积小，设计纹样和挑花结本都比较省工。但在这样小的单位面积内，要设计出富于变化和精巧动人的四方连续纹样，并非一件容易见功的事情。传统的纹样留传的虽不少，但堪称佳作的并不多。
抹梭妆花
它是一种大花纹的彩锦，有加金（加织金线装饰花纹）的和不加金的两种。所谓“抹梭”，就是指整个织物花纹的配色，是用通梭织彩；显花的部位，彩纬呈现在织料的正面，不显花的部位，彩纬织进织料的背面（有地经与其形成经纬交组）。抹梭妆花的配色，在同一段上最多织四五个颜色。因为是通梭彩，所以在同一段上循环并列的花纹单位花纹与配色都完全相同；在织物的背面，呈现有一段段的横向彩条。为求得图案配色的丰富变化，乃采用分段换色的办法，丰富花纹的配色。但在整体配色中，须有一两种颜色作为统一整体色彩的统色。例如，一匹缠枝花纹样的匹料，常用深、浅两种绿色作为枝梗和藤叶的统色，花朵的妆彩，则可分段变换颜色。这样，从整体效果看，色彩既有变化，又有统一。这种织造统色的彩梭，在织造术语上叫做“长跑梭”；分段换色的彩梭，叫做“短跑梭”。抹梭妆花织造的速度，虽比挖梭妆花（妆花缎的织造方法。挖梭妆花，作坊中亦叫“过管妆花”）快一些，但用木机手工生产，产量毕竟有限，熟练的工人一天最多织66厘米左右。现已完全改用电力织机生产，不仅质量完全符合要求，产量也有了很大的提高。抹梭妆花除织造匹料外，清末以后，民间作坊中曾生产过一些不加金线的织锦台毯、织锦靠垫和提包、琴条①等实用品，图案有龙凤、花卉、人物、博古、琴棋书画、亭台楼阁等。整个织品只固定用四五个颜色装饰全部花纹。色彩虽不多，效果倒还雅致。过去云锦行业中叫它为“洋庄货”，因其主要销售对象是来华旅游的外国人和归国观光的海外侨胞，20世纪30年代在外销上曾经风靡一时。
抹梭金宝地
它的织造方法、配色技术，与抹梭妆花安全一样。所不同者，抹梭妆花是缎地，抹梭金宝地是用圆金线（捻金）织满地。前者是在缎地上织彩花；后者是在满金地上织彩花。织品的背面一样光平、起彩条，花纹轮廓均用片金绞边（亦称“金包边”）。从织品效果看，抹梭金宝地金线用得多（有片金，有圆金线），比抹梭妆花更显得辉煌华丽。抹梭金宝地已过渡到电力织机生产，不仅产量提高，成本降低，产品质量也比木机手工织造的紧密细致。它在使用效果上，可与挖花妆彩的金宝地相媲美。所不及者，即配色和花纹装饰方法不如挖花金宝地丰富多样，但从总体效果看，仍然具有“金宝地”的绚丽辉煌的艺术特色。
芙蓉妆
它是一种配色比较简单的大花纹织锦，在色彩的表现方法上与“妆花缎”有着显著的不同。芙蓉妆的花纹不用片金绞边（用片金线织出花纹的轮廓），也不用深浅不同的几重色彩来表现花纹的层次。整个纹样只用几种不同的色块来表现。花纹的形状以空出地部线条来显示（艺人的设计术语叫做“丢阳缝”）。在花与花、花与叶之间，各以不同的单色表现配色的变化。如花卉的枝梗、花萼、叶芽等，以一色绿或两种颜色的绿作为整体的统色，用长跑梭织造；花朵则用短跑梭分段换彩，以变化各段花头的配色。如一段织红花头，一段织黄花头，一段织金花头……，可以随意变化安排。芙蓉妆整个织品的配色，虽不如“妆花缎”、“金宝地”那样复杂、丰富，但它却另有一种艳而不繁、单纯而明快的效果。由于它配色单纯，施用的彩纬不多，因此整个织料质地薄而平整。过去，用这种妆彩方法织造的织锦，因为图案多用“芙蓉花”作主题，所以作坊中习惯地叫它为“芙蓉妆”。后来凡是应用这种妆彩方法织造的“锦”，花纹虽不用“芙蓉”，但仍习惯地叫它为“芙蓉妆”。“芙蓉妆”已成为一个专门品种的名词了。

Ⅱ 南京云锦的精绝在龙袍上的体现是什么

南京云锦，技艺精绝，文化艺术含义博大精深。皇帝御用龙袍上的正座团龙、行龙、降龙形态，代表“天子”、“帝王”神化权力的象征性。

与此相配的“日、月、星辰、山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻”的章纹，均有“普天之下，莫非皇土，统领四方，至高无上”的皇权的象征性。

祥禽、瑞兽、如意云霞的仿真写实和写意相结合的纹饰，以及纹样的象形、谐音、喻义、假借等文化艺术造型的吉祥寓意纹样、组合图案等也无一例外。这些纹样图案，表达了我国吉祥文化的核心主题的设计思想，这就是“权、福、禄、寿、喜、财”要素，表达了人们祈求幸福与热情向往。

Ⅲ 南京有什么地方可以定制旗袍的

云锦专卖店就有的 傅厚岗的宜贡坊可以定制旗袍

Ⅳ 中国南京云锦博物馆的展览藏品

素纱禅衣
1972年，湖南长沙市郊马王堆发掘了西汉初期的墓葬，马王堆一号汉墓出土了约100余种锦绣灿烂的古丝绸文物，它是我国考古发掘工作中非常罕见的发现。这批绚丽多彩的纺织品和衣物，正是“文明发达最早的国家”的具体生动的佐证。
绒圈锦
根椐长沙马王堆一号汉墓出土文物复制。它是著名“素纱单衣”上的领袖镶边。该织物是我国已知最早的起绒圈锦,放大看好似毛巾,锦面上绒线呈圈形。目前这种绒圈锦已不多见，它为后世的漳绒、天鹅绒等绒织物的发展开创了先例。
金·齐王金子袍
齐王金字袍是金代太殿仪同三司事齐国王王袍的复制件，文物原件出土于黑龙江阿城地区金代“太殿仪同三司齐国王”墓中。王袍上的图案风格独特，有异于传统纹样。它究竟是文字、族徽、还是某种吉祥图案,迄今尚无定论。
清·湖色地正“卍”字锦缎（传世品）
湖色正“卍”字织金缎（清.原件）清代宫廷用料，原收藏于北京故宫博物院。“织金缎”又名“库金”，因织成后输入宫廷的“缎匹库”而得名。所谓“织金”，就是织料上的花纹全部由金线（或银线，又称为“库银”）织出。明清两代江宁官办织局生产的“织金”，金线都是用真金制成。这件匹料为清代文物，虽巳年代久远，仍闪耀着如新的光泽。纹样中的“卍”字纹在中文里称为“万”字，它取材于佛教传统图案，本含有长久、无限、绵绵不绝的意思。在这件织品中，由四个小“卍”字形构成一组图案单元，每个单元贯通相连，浑然一体，产生一种匀齐严密、绵延不绝的视觉效果，整幅缎面给人以恬静、和谐、雅致的美感。
《红楼梦》与南京云锦
不乏以南京云锦为服饰或实用物的。《红楼梦》中的服饰琳琅满目，这些服饰的原料，不离棉、皮毛、羽毛和丝绸等，其中丝绸品种（特别是云锦）的丰富多彩，是曹雪芹童年富贵生的留影，也给《红楼梦》的服饰描写烙上了世族大家印迹。《红楼梦》中荟萃的丝绸品种最少也有十多种，其中主要有缎、锦、纱、绸、绢、绫、纨、绉、妆花等，而妆花则是云锦中最为名贵的品种。

Ⅳ 旗袍走秀节目名称

珠澳女职工旗袍秀节目有：

1、水控集团队《上善若水之九品女人》

2、女中代表队《在水一方》

3、斗门伟创力队《在珠海，遇见最美的自己》

4、珠海美蓓亚队《冰菊物语》

5、珠海南航队《相遇》

6、香洲香韵队《湖畔香韵》

7、市卫生健康队《梅兰竹菊》

8、高新凤凰模特队《油纸伞》

9、高新金山花样年华队《面纱之下》

10、横琴澳门枫叶队《太湖美》

11、平沙镇总工会队《中国茶》

12、审计巾帼芳华队《宫上黄鹤楼》

13、金湾湾之韵队《茉莉花》

历史文化

民国文化女性的名字，总伴随着她们的旗袍照，例如宋氏三姐妹、吴健雄、吴贻芳、林巧稚、阮玲玉、周旋、张爱玲、林徽因、萧红和丁玲等。

珍贵文化遗产——苏州评弹的女演员的服装也依然是旗袍，其它传统说唱艺术如大鼓和评书等也多以旗袍为女演员传统服装。

历史悠久的香港小姐，香港华裔小姐，亚洲小姐和广州西关小姐选举中，她们期间或最后必定会穿旗袍。

以旗袍为卖点的电视剧和电影则不断出现，比如著名的《花样年华》等。

2015年5月16日，由中国旗袍会发起、全球420个分会响应的旗袍秀在全球范围内展开，15万华人身着典雅的旗袍，挑战人数最多的旗袍秀的吉尼斯世界纪录。

Ⅵ 南京云锦的配色艺术

“锦”，并不只因其材料考究、制作费工而贵重，更重要的是：它是用美丽的五色彩丝织出优美的图案花纹，是一件精美华丽的丝织艺术品。《六书故》云：“织彩为文曰锦”；李时珍《本草纲目》“锦”的释名说：“锦以五色丝织成文章，故字从帛从金……”可见，优美的纹饰和华美的色彩装饰，是构成“锦”华贵的最重要的因素。
南京云锦配色多达十八种，运用“色晕”层层推出主花，富丽典雅、质地坚实、花纹浑厚优美、色彩浓艳庄重，大量使用金线，形成金碧辉煌的独特风格。
在色彩感情上，中国的传统向来爱好温暖、明快、鲜艳和强烈的积极色，不喜欢弱色和多次的间色。因此，青、红、黄、绿、紫、白、黑，成为中国装饰用色上的主要色彩。这从中国的民间刺绣、京剧的舞台服装、少数民族的服饰和宫殿式建筑的彩绘上，均可看到这种装饰用色的典型特色。云锦的用色，也继承了这个民族装饰用色的传统。元代的织锦，则由传统的注重配色转变为崇尚用金作主体表现，这在中国锦缎装饰上是一个极为突出的转变。明、清两代的织锦，在元代盛行用金风气的影响下，既重视配色，又考究用金，两种装饰方法被兼收并蓄，形成金彩并重的锦缎装饰新风貌。在元代用金风气的影响下，结合御用服饰和宫廷装饰的具体实用要求，形成了自己的用色规律和装饰特色。
在封建社会里，作为御用高级织物的云锦，它的纹饰设计和色彩装饰必须服从于使用者的喜爱心理和特定环境的实用要求。云锦是供帝王后妃服用的，因此它的色彩装饰必须能够显示出一种庄严、华丽、高贵、典雅的气派，方能适应于使用者的身份，协调于宫廷里的华贵气氛。
中国封建社会的宫廷建筑群中，有的特别庄严，专供朝见、祭祀等用；有的特别雅致，专供帝王读书、憩息；有的特别豪华，如专供歌舞、饮宴用的；有的特别绮丽，如专供帝王后妃居住生活。在这些特定环境中，云锦就必须与周围的环境相协调、相衬托才行。因此，这特定的使用对象和特定的使用环境，不仅决定了云锦图案的纹样内容及其表现形式，同时也决定了云锦配色的基本主调。
“远看颜色近看花”，是中国民间染织设计上掌握成品效果的一句名言。它是说，一件好的染织设计，既要有优美的图案花纹，还须有动人的色彩装饰。这是因为作用于人们视觉的第一眼效果，首先是色彩，然后才是花纹。在云锦设计上，艺人也有这样一句话，叫做“跑马看妆花”。“妆花”是云锦织物中色彩最华美、配色最丰富的织物。骑在奔驰的马背上看妆花织物，只能是一瞬间的工夫，要给骑在马上的观者立即得到鲜明而强烈的印象和美的感受，主要是靠色彩效果起作用。当然这并不是说，云锦成品的艺术效果真是用这种方法去检验，而是说明云锦设计艺人，深刻地理解到色彩装饰在成品效果上所起到的重要作用，掌握了这个诀窍，就能够创作出很多图案优美而色彩又强烈动人的优秀作品来。
云锦图案的配色，主调鲜明强烈，具有一种庄重、典丽、明快、轩昂的气势，这种配色手法与中国宫殿建筑的彩绘装饰艺术是一脉相承的。就“妆花缎”织物的地色而言，浅色是很少应用的。除黄色是特用的底色（只有皇帝的袍服和御用的装饰织料才能使用黄地色）外，多是用大红、深蓝、宝蓝、墨绿等深色作底色（也有用黑色作底色的，但极少用）。而主体花纹的配色，也多用红、蓝、绿、紫（包括酱色）、古铜、鼻烟、藏驼等深色装饰。
由于运用了“色晕”和色彩调和的处理手法，使得深色地上的重彩花，获得了良好的艺术效果，形成了整体配色的庄重、典丽的主调，非常协调于宫廷里辉煌豪华和庄严肃穆的气氛，并对封建帝王的黄色御服起着对比衬托的效果。
在云锦图案的配色中，很多是根据纹样的特定需要，运用浪漫主义的手法进行处理的。如天上的云，有白云、灰云、乌云……，如把云锦中常用的各种云纹按照生活真实的色彩去处理，其结果不但不能产生美感，反而破坏了图案整体配色的和谐。在云锦纹样设计上，艺人们把云纹设计为“四合云”、“如意云”、“七巧云”、“行云”、“勾云”等等造型，是根据不同云势的特征，运用形式美的法则，把它理想化、典型化了。它和生活中云的真实形态虽差距很远，但人们看起来却很容易识别出这是云纹的描绘，并且感到它比真实的云更美。这就是艺术创造上典型化、理想化所取得的动人效果。
云锦妆花云纹的配色，大多用红、蓝、绿三种色彩来装饰，并以浅红、浅蓝、浅绿三色作外晕，或通以白色作外晕，以丰富色彩层次的变化，增加其色彩节奏的美感。蓝色的云、绿色的云是违背生活真实的，但正如词中的“碧云天”一样，千年来脍炙人口，并没有人说它描绘得不真实，相反地却交口赞誉其传神。云锦妆花织物上云纹的这种配色，也就是这个道理。它不仅丰富了整个纹样色彩的变化，而且加以金线绞边，这就更符合人们对祥云、瑞气和神仙境界的想像与描绘。五彩祥云和金龙组合在一起，表现出“龙”翱翔于九天之上，就更符合于封建统治者的心理，为统治者所喜爱。
又如生活中的莲花，有红色，有粉色，有白色；然云锦图案中的莲花，多用蓝灰或紫灰颜色表现。云锦中“缠枝莲”的图案，应用是很多的，这是由佛教艺术影响而来。宗教艺术常常要求表现庄严、沉着、宁静。蓝灰和紫灰色的莲花，虽然是违背生活真实的，但它却符合宗教的要求，符合艺术的法则，因为这种配色适合于具体图案色彩变化的需要，因此人们承认了它，并且喜爱了它。
在云锦图案的配色中，还大量地使用了金、银（金线、片金，银线、片银）这两种光泽色。金、银两种色，可以与任何色彩相调和。“妆花”织物中的全部花纹是用片金绞边，部分花纹还用金线、银线装饰（“金宝地”织物，使用金银线就更多了）。金银在设色对比强烈的云锦图案中，不仅起着调和和统一全局色彩的作用，同时还使整个织物增添了辉煌的富丽感，使之更加绚丽悦目。这种金彩交辉、富丽辉煌的色彩装饰效果，是云锦特有的艺术特色。
云锦妆花织物的配色，之所以能够获得浓而不重、艳而不俗、对比而不刺激的庄重典丽效果，是由于它巧妙地运用了“色晕”的装饰方法和“片金绞边”、“大白相间”对比调和的处理技巧。所谓色晕，就是色彩的浓淡、层次和节奏的表现。色晕（亦叫“润色”）的具体运用，就是将图案的大朵主题花和某些块面较大的宾花，用深浅不同的色调，几重织出。大朵的主题花，一般多用“三晕”表现。较大块面的宾花，视花纹块面的大小和整体配色的变化需要，有用“三晕”表现的，也有用“两晕”表现的。三晕，即分成三段层次的色阶；两晕，即分成两段层次的色阶，形成节奏分明、逐深逐浅的色彩层次，表现出花纹的立体效果和生动精神。由于深浅色阶的过渡和变化，不仅减弱了地和花，或花与花之间色彩对比的刺激性，同时也增添了色彩的节奏感与韵律感。再加以“片金绞边”，使彩花更加显现突出；“大白相间”使对比强烈的色彩得以统一调和，因而使得整个纹样的配色，获得了庄重典丽、繁而不乱、明快醒目、统一和谐的优美效果。
色晕的运用，有两种方法，里深外浅的（如最里层晕色为大红、中层晕色为浅红、外层晕则为粉红），叫做“正晕”；外深里浅的，叫做“反晕”（艺人也叫它为“反绞”）。正晕、反晕的运用，是根据纹样“显妆”的要求和整体色彩变化的需要来决定。通常运用的，主要是正晕。有时织品的地色为浅色，适当地运用一些反晕，则更能突出显妆的效果。也有时在大片的正晕花纹中，有意识地穿插一点反晕的小花纹，可以起到“平中求奇”的变化效果。一般说来，除特殊情况、特殊需要外，都是运用正晕表现为主，反晕只是作为陪衬和点缀而已。如果不恰当地运用了反晕，艺人则叫它为“海绞”。海绞的意思，就是不合法度的晕法，它在色彩的整体效果上是起破坏作用的。
色晕也叫做“润色”（简称之为“润”），分“两润色”和“三润色”两种。两晕色（两润）：深、浅红；葵黄、绿；玉白、蓝；古铜、紫；羽灰、蓝；三晕色（三润）：水红、银红配大红；葵黄、广绿配石青；藕荷、青莲配紫酱；玉白、古月配宝蓝；秋香、古铜配鼻烟；银灰、瓦灰配鸽灰；枣酱、葡灰配古铜；深、浅古铜配藏驼。这虽是一个不完全的材料，却是云锦织造配色在长期的实践中，锤炼出来的规律和经验。色晕的口诀有多少，时间已久，无法查考。过去师傅传徒弟，总要留一手看家本领。代代相传，各留一手，到后来就所剩无几了。

Ⅶ 一段制作非遗云锦中式婚服的短视频走红网络，云锦的背后有哪些历史文化

2021年6月初，在某短视频平台，一段制作非遗云锦中式婚服的短视频走红了，热度非常高，获得了230多万的点赞，还有很多网友评论，纷纷表示云锦也太好看了，像织进去了一片星河。

发展到清朝，清朝政府在南京设置了“江宁织造局”，统管织造，一直发展到现代，南京地一直是丝绸和云锦的高质量代表，现在织造云锦的人越来越少，有了国家级非遗项目传承的方式传承。

Ⅷ 南京云锦的传承保护

国家非常重视非物质文化遗产的保护，2001年，南京云锦正式申报人类口头和非物质遗产，名次仅排于古琴之后。2006年5月20日，南京云锦木机妆花手工织造技艺经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
2009年9月30日，联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会会议决定：中国南京云锦织造技艺成功入选《人类非物质文化遗产代表作名录》。
申遗成功后，中国非物质文化遗产保护中心南京云锦传习基地于2009年6月在南京云锦研究所揭牌，这是中国非遗保护中心在全国建立的第一个传习基地。南京云锦的织造业主要分布在南京市鼓楼区、秦淮区、建邺区、玄武区、栖霞区等5个区。
南京云锦技艺的传承机制建立，南京云锦研究所作为云锦项目保护责任单位，已经确认的代表性承传人有24人，其中，国家级非遗传承人1名，江苏省非遗传承人2名，南京市非遗传承人4名。
2013年3月30日，南京云锦学院在南京师范大学随园校区挂牌成立，这标志着中国织锦工艺的“活化石”有了专门的科研和技艺传承人才培养机构。

Ⅸ 南京云锦非遗传承人发布了一个视频引起了全网热议，其制作过程有多繁琐

制作过程还是非常繁琐，这种云锦需要成熟的绣工才能织的出来。不仅考验耐力，更加考验巧劲。不是能工巧匠。根本织不出来那么美的布。需要用织布机一点点，非常细心的导线。才能够织出一匹特别美的云锦。这个是从古代就流传下来的东西。所以是我们国家的非物质文化遗产。韩国人就算看了之后，也学不来的东西。因为这东西需要从小就练习，必须接受正统的训练，才能达成的技能。他们就算想偷去，都偷不去。我国布的精巧程度，不是那些国家可以比的。他们的布还都是从我们这里学的。学的还是一星半点。当然还是我们的技艺更加成熟，布料更加精美。

南京云锦这样的好东西，一定要传承下去。这样我们的古老的文化才能保存下去。这些都是我们祖先聪明的头脑，优秀的智慧想出来的东西。我们绝对不能丢弃。只有民族的才能是世界的。