成都曾袅袅旗袍店

⑴ 袅袅和UTAU哪个好

首先，并没有什么SOCALOID。一个初中的大神在中文Vocaloid歌手诞生之前曾想做出能让初音未来唱中文的软件，后因版权问题放弃，改为开发新歌手，取名Rocaloid。当然这个暂且不提，这个效果比较差，不断的改良之后也许会好。说说正题。说一个性能足以和Vocaloid相提并论，甚至能自行调教的：CeVIO。其属下歌姬为佐藤莎莎拉。你可以去网络一下。这个加上你说的，也就全了。没别的了。

⑵ 袅袅炊烟的唯美诗句有哪些

袅袅炊烟的唯美诗句：

1、浙河西面边声悄，淮河北去炊烟少。炊烟少。宣和宫殿，冷烟衰草。——《忆秦娥·梅谢了》宋代：刘克庄。

译文：前线地区防务荒疏、边声悄寂，金人占领的淮河以北，人烟稀少。那曾经繁华奢靡的宣和宫殿，已经衰草遍地，尘烟缭绕。

2、一点炊烟竹里村，人家深闭雨中门。——《吴门道中二首．其二》宋代：孙觌。

译文：在翠绿的竹林中升起了袅袅炊烟，才知晓竹林深处有一个小村庄，走近才发现村里人家的门因下雨早早关闭。

3、浮家不畏风兼浪，才罢炊烟，又袅茶烟，闲对沙鸥枕手眠。——《采桑子·桐庐舟中》清代：陶元藻。

译文：江上风急浪涌仍不惧岿然不动，刚刚吃完饭又接着烹茶慢饮，卧躺舟中让思绪与沙鸥一同翱游冥冥长空，枕手缓缓入梦。

4、暧暧远人村，依依墟里烟。——《归园田居·其一》魏晋：陶渊明。

译文：远处的邻村舍依稀可见，村落里飘荡着袅袅炊烟。

5、日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。——《寒食》唐代：韩翃。

译文：夜色降临，宫里忙着传蜡烛，袅袅炊烟散入王侯贵戚的家里。

⑶ 旗袍不是一般人能驾驭，旗袍适合哪些人穿呢

蓝色旗袍的惊艳

大家都知道旗袍在穿搭上是很挑人的，一般都是身材高挑，比例标准的女孩子，穿上旗袍才会看上去有那种柔美的境界。但矮个子女孩，除非是纤细的身材，搭配一款高跟鞋，就可以完全驾驭，但微胖或者身材不均匀的女孩子，还是不要尝试了，旗袍虽然很美，但要把旗袍穿出妩媚的美，那也还真是很难驾驭的！

⑷ 我画蓝江水悠悠，爱晚亭上枫叶愁。秋月溶溶照佛寺，香烟袅袅绕经楼是唐伯虎写的吗

这首诗是明代唐伯虎所作，名叫《我爱秋香》，选自《唐寅诗集》。

原文：

我画蓝江水悠悠，爱晚亭上枫叶愁。

秋月溶溶照佛寺，香烟袅袅绕经楼。

译文：

我画着蓝江中悠悠的水，爱晚亭上的枫叶也好似和我一样的愁，秋天的月亮洋洋洒洒的照耀着寺庙，香烟袅袅升起，绕过经楼。

这是一首藏头诗，取每句第一个字：我爱秋香。

(4)成都曾袅袅旗袍店扩展阅读

唐伯虎出身商人家庭，父亲唐广德，母亲邱氏。自幼聪明伶俐，20余岁时家中连遭不幸，父母、妻子、妹妹相继去世，家境衰败，在好友祝枝山的规劝下潜心读书。

29岁参加应天府公试，得中第一名“解元”。30岁赴京会试，却受考场舞弊案牵连被斥为民。此后遂绝意进取，以卖画为生。

正德九年（1514年），曾应宁王朱宸濠之请赴南昌半年余，后察觉宁王图谋不轨，遂装疯甚至在大街上裸奔才得以脱身而归。晚年生活困顿，54岁即病逝。

唐伯虎擅山水、人物、花鸟，其山水早年随周臣学画，后师法李唐、刘松年，加以变化，画中山重岭复，以小斧劈皴为之，雄伟险峻，而笔墨细秀，布局疏朗，风格秀逸清俊。

人物画多为仕女及历史故事，师承唐代传统，线条清细，色彩艳丽清雅，体态优美，造型准确；亦工写意人物，笔简意赅，饶有意趣。其花鸟画，长于水墨写意，洒脱随意，格调秀逸。

除绘画外，唐伯虎亦工书法，取法赵孟頫，书风奇峭俊秀。有《骑驴思归图》、《山路松声图》、《事茗图》、《王蜀宫妓图》、《李端端落籍图》、《秋风纨扇图》、《百美图》、《枯槎鸜鹆图》、《两岸峰青图》等绘画作品传世。

唐伯虎文学上亦富有成就。工诗文，其诗多纪游、题画、感怀之作，以表达狂放和孤傲的心境，以及对世态炎凉的感慨，以俚语、俗语入诗，通俗易懂，语浅意隽，著有《六如居士集》，清人辑有《六如居士全集》。

被革黜后，遂漫游名山大川，后筑室于桃花坞，致力于绘画。生活放浪，与祝允明、文征明、徐祯卿称“吴中四才子”。收藏图书和书画富为一时，每夜读书一卷，用朱黄识别于书旁。每阅一卷，写山水、人禽、竹木，或书小诗，或记月日。

藏书楼有“梦墨亭”、“学圃堂”等，所藏以宋元版本为多，如收藏有成玄英注疏《庄子》20卷，北宋佳本；《三辰通载》为南宋精刻；袁枢《通鉴纪事本末》为宋刻本中佳本。

他不仅有较多藏书、藏书画印，更珍贵的是在其收藏的古籍中，有较多的亲笔题记，如“苏台唐寅子畏学圃堂珍藏书籍”、“晋昌唐寅醉中读”等。

⑸ 旗袍的起源

旗袍是民国的国服，盛行于三四十年代。行家把二十世纪二十年代看作旗袍流行的起点，三十年代它到了顶峰状态，很快从发源地上海风靡至中国各地。

辛亥革命废除帝制，创立民国。民国之初，剪辫发，易服色，把属于封建朝代的冠服等级制度送进了历史博物馆，这一切为倒大袖与新样式旗袍的诞生创造了条件。二十年代早期，城市女性中时兴过一阵“文明新装”。

旗袍追随着时代，承载着文明，以其流动的旋律、潇洒的画意与浓郁的诗情，表现出中华女性贤淑、典雅、温柔、清丽的性情与气质。旗袍连接起过去和未来，连接起生活与艺术，将美的风韵洒满人间。

(5)成都曾袅袅旗袍店扩展阅读：

旗袍，中国和世界华人女性的传统服装 ，被誉为中国国粹和女性国服。虽然其定义和产生的时间至今还存有诸多争议，但它仍然是中国悠久的服饰文化中最绚烂的现象和形式之一。

旗袍形成于上个世纪20年代，有部分学者认为其源头可以追溯到先秦两汉时代的深衣 ，民国20年代之后成为最普遍的女子服装 ，由中华民国政府于1929年确定为国家礼服之一。

50年代后，旗袍在大陆渐渐被冷落，尤其文革中被视为“封建糟粕”、“资产阶级情调”遭受批判。

80年代之后随着传统文化在内地被重新重视，以及影视文化、时装表演、选美等带来的影响，旗袍不仅逐渐在大陆地区复兴，还遍及世界各个时尚之地。

1984年，旗袍被国务院指定为女性外交人员礼服。

从1990年北京亚运会起，历次大陆举行的奥运会、亚运会以及国际会议、博览会多选择旗袍作为礼仪服装。

2011年5月23日，旗袍手工制作工艺成为国务院批准公布第三批国家级非物质文化遗产之一。

2014年11月，在北京举行的第22届APEC会议上，中国政府选择旗袍作为与会各国领导人夫人的服装。

⑹ 旗袍适合什么样的人穿

什么样的人更适合穿旗袍呢？
一、不能太胖不能太瘦。尤其骨架要小，骨肉匀称。
二、脖子不能太短。脖子粗短者慎选旗袍。
三、肩不能太宽。肩平、肩削者为宜。
四、腰臀比例要好。走起路来才会袅袅娜娜，有如弱柳扶风。
旗袍也是须着装者用身体去感受的，只有当身体的态度与旗袍的气质完全吻合时，旗袍便成了女人的表情，女人便成了旗袍的灵魂。这就是所谓的“女人味”。

⑺ 袅袅炊烟 的意思是什么

意思：烹制饭菜形成的烟气。炊烟很多，意指生活气息浓厚，百姓幸福安康。

读音：niǎo niǎo chuī yān

袅袅：摇曳貌；飘动貌。此处形容烟气缭绕上升。

引证：宋代·苏轼《海棠》：东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。

翻译：袅袅的东风吹拂暖意融融，春色更浓。花朵的香气融在朦胧的雾里，而月亮已经移过了院中的回廊。

例句：淡蓝色的袅袅炊烟飘荡在蜀西黄昏的村庄，小屋里一定有美味的乡间菜肴。这蓝悠悠的炊烟从屋梢缓缓升起是催促在田地里劳作的人们回家的诗意符号。

(7)成都曾袅袅旗袍店扩展阅读

反义词：

1、有气无烟[ yǒu qì wú yān ] 形容家中非常贫困，无米下锅。

出处：明·冯梦龙《警世通言》第三十二卷：分明接了个锺馗老，连小鬼也没得上门，弄得老娘一家人家，有气无烟，成什么模样！

翻译：虽然接了钟馗到家里供奉，结果连个小鬼也没有，弄的家里现在贫困的无米下锅，真是没什么样子了。

例句：他家过的有气无烟，还不是自己好吃懒做的结果。

2、清灰冷灶[ qīng huī lěng zào ] 炉灶里没有一点柴火，指没有粮食做饭，没吃没喝。常用以形容贫困冷清的景象。

出处：明·无名氏《龙门隐秀》第一折：“空滴滴，清灰冷灶谁曾惯，黑漫漫苦海无边岸。”

翻译：怎么能习惯这没吃没喝的困苦生活，不知道这样的贫困日子什么时候才是个头。

例句：柴双行的家里清灰冷灶的，柴父柴母和一个女的带着两个小男孩，凄惨地坐在柴双行的床边。

⑻ 凭《成都》成名，曾怒斥主办方，从爆红到“消失”，赵雷经历了啥

舒缓漂亮的旋律，简单明了的歌词，没有过多的技巧与华美的辞藻，却极具画面感，霎时勾起听众的回想与神往。

2017年，一首《成都》火遍大江南北，无论是街头巷尾，还是公交车，还是商场路边声响，不同的中央，都在放同一首歌。31岁的赵雷，由于《成都》，走红了，观众为他点赞，粉丝为他猖獗，原来民谣还能够这么好听，这么有魅力。但爆红之后，赵雷并未不断活泼在观众视野中，浪潮之后，他却“消逝”了，最近的一条微博，停留在2020年7月20日，商演舞台上也见不到他的身影，最新发的单曲，还是19年12月的《小人物》。

这段逾越千里的游览，增加了赵雷的见识，也让他的歌充溢了意境与故事。不过，故事不能当饭吃，在游览的结尾，他早已花光身上的钱，想去公开通道唱歌赚点钱，却被告知要排队。最后等他唱时，旁边都没几人，只赚来不幸巴巴的五块钱，真实没方法，他只好求助家人，让他们付下车费，这才得以回到北京。或许是这件略显狼狈的小事，让赵雷感遭到，追求肉体上的自在，也要思索下理想的物质，何况他也老大不小了。

2010年，24岁的赵雷，报名参与《快乐男声》，他从长沙赛区转战广州赛区，一路过关斩将，终于走到全国二十强，成功的喜悦，让他情不自禁的高喊：“我要掀起民谣的新浪潮。”可惜那时他还不够强大，在随后的全国十二强竞赛中，他以一个名次之差，止步于此。可能没人晓得，那时母亲病重，医生通知赵雷，病情危殆，随时可能会恶化，他是顶着压力与悲哀在台演出唱。

2011年，母亲究竟离世了，他写下《妈妈》，表达内心的悲痛与怀念，又写下《画》，展现他对美妙生活的向往。竞赛的失利，母亲的离去，并未打倒赵雷，他在四合院里租间房子，向朋友借钱买歌唱设备，他要好好看待歌唱事业，12年和13年，还与一群朋友骑着摩托车，遍步二十座城市，停止一场场轰轰烈烈的全国巡演。

14年1月，他再接再励去参与《中国好声音》，演唱了《画》，得到刘欢的高度称誉，说这是我这段时间内，听到最好的歌词，太漂亮了。不过，《画》并没有让赵雷爆红，他还要继续努力。

17年2月，赵雷背着吉他来到《歌手》的舞台，安静又深情地演唱了《成都》。那时他对成名确实盼望，但没想到这歌竟如此火。那段时间，赵雷都不敢看手机，里面全是电话和信息，广告商和商演主办方盼星星盼月亮，都想他来唱《成都》，以至说薪酬随意定，人来就行。

赵雷曾震惊地说道：“那些好多年没联络，没瓜葛的朋友，忽然在微信上发来音讯，各种亲切问候，关心备至，仿佛是多年不见的老友。”一开端赵雷商演、音乐节不排挤，都应允前往，可时间长了，每次都被请求唱《成都》，快要唱吐了，难道本人就只要这一首歌？他想停步歇一歇。可演出的主办方不论这些，照旧给他布置密集的工作，唱着反复多遍的歌，压力积压过多，难免会迸发。

在沈阳参与巡演时，那天晚上，主办方给他布置了23首歌，但只要6首是新歌。赵雷唱到中途，忍不了了，一向沉稳得体的他，却不测地翻开话匣子，向歌迷们讲述本人的感受，表示本人最近状态不好，坦言这样机械的巡演下去，不光本人，很多歌手都会作废了，末了，他将锋芒指向主办方，说了句：“特别想跟他们说一句FUCK。”这大约是他迄今为止，最为任性的一次，可认真想想，又能了解赵雷的言行。

无论是歌手还是演员，谁能说本人一点不在乎名利呢，就连一向被以为最恬淡名利的朴树，也曾说过我上节目是为了赚钱。但艺人想要走久远，一定要顾惜本人的羽毛，不可不顾一切地往前冲，也不能后退太多，其中的度一定要把握得当。出于顾惜羽毛与创作，爆红之后，赵雷选择渐渐降速，减少演出减少曝光，闲暇时便待在屋子里，不是在院子里锄锄草，种种花，感受“采菊东篱下”的怡然自得，就是打开门搞创作，不闻外面的风风雨雨。由于他觉得：“其实音乐上，假如能像一只蛐蛐一样，不断叫唤着，开开心心就行了。”

从2003年到2017年，赵雷在外行走14年，自在，寻觅自我才是他想要的，名利只会约束着他，人生短暂，何不活得快乐自由一点呢？母亲走后，父亲便是赵雷最亲的人，父子关系十分密切，好到经常睡一张床，每次去外地演出，都要把父亲带在身边。赵雷说：“父亲就是我的家，老爷子一天不在，我就心里不踏实。”年少时逾越千里“漂泊”的赵雷，虽有摇滚人的放纵不羁，但也有民谣的温情，他在父亲面前，就是一个仁慈有孝心的孩子。他喜欢唱歌，才一路坚持到如今，也才会在爆红之后，将本人维护起来，他不想不断反复，等流量消费完了，观众还会关注他吗？还会记得赵雷这个名字吗？

一切都是未知的，流量毕竟只是一时，爆红也可能会爆冷，唯有作品，才干走久远。在歌曲《静下来》中，他写道：“我想应该静下来睡一个觉，我想应该静下来想一个人，我想静下来忘掉那些失去，我只想静下来反省本人。”前方道路且长，照旧躲藏着很多时机，静下来的赵雷，不是逃避什么，而是厚积薄发，将来可期，希望在台上，还能一睹他的风采。

⑼ 旗袍：不是谁想穿都能穿的，唯有浸了华夏历史的中国女人才可为呢

真正的女性美，如一袭上好旗袍，不仅有面子，更要有里子，内在永远比身材皮相高一等──腹有诗书气自华，这一份历久弥新的经典审美，古人诚不我欺。成都就有位90后帅裁缝，他比你我都更懂欣赏女性美丽的内在。

聘聘袅袅十三馀，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。