请不要将旗袍简单地理解为露腿

Ⅰ 旗袍为啥侧面露大腿

旗袍原本是满人的服装，飘逸的造型得到时装界的关注。民国初期经过改良后的旗袍更加的婀娜多姿，女性的曲线美充分显示出来，受到汉族女子的追捧。旗袍下摆侧面开衩至大腿中部戛然而止。行走中若隐若现的大腿，即守住了女性的底线，又让人浮想联翩，充分体现了设计师在含蓄与诱惑之间恰到好处的把握。旗袍没有美国影星玛丽莲.梦露的裙子被风卷起后，春光乍泄用双手遮住的尴尬。
旗袍的鼎盛时期在民国。发髻高挽，一颦一笑充满了东方神韵的宋氏三姐妹引领着旗袍潮流。十里洋场的上海，摩登女郎、太太小姐、交际名媛、电影明星们对旗袍的趋之若鹜，也促进了旗袍的发展。高领、低领、无领，长袖、短袖、无袖，高开衩、低开衩，或丝绸，或锦缎，不断地变化着，在旗袍款式上的标新立异，彰显东方女性的魅力同时，亦满足了新女性们的时尚要求。旗袍在民国时期一统天下，成为国服。
在我意识里，旗袍是艺术品，穿旗袍的女子除了具备凹凸有致的修长身材，眉宇间还应有淡淡的忧郁，落寞地出现在狭窄、悠长，烟雨飘渺的小巷里。那不经意间的一回眸，该是多么的撩人心弦……
文革时期，旗袍被当成资产阶级的产物连同封资修一并扫除，也泯灭了人性对于美的渴求。
随着时代的变迁，从绫罗绸缎到纯棉织品，返璞归真，追求自然舒适，人们的穿着越来越简约，旗袍作为曾经的辉煌已经不合时宜。除在一些庄重的场合掠过它的影子外，生活中难寻旗袍踪影，它带着岁月的风霜存留在人们的记忆里。
旗袍体现的是曲线美。身材丰满者对旗袍敬而远之，不敢有非分之想。这也是旗袍再难以流行的原因之一？
旗袍如一颗彗星，在太空划上一道耀眼的痕迹，赋予了整个民国时期风情万种。
光阴缓缓逝去，旗袍依然款款地清晰在雕花木窗、白墙黑瓦的江南烟雨里……
拂着轻柔的春风，思绪穿越时空隧道，品味一个时代的繁华浮相，追溯那渐行渐远的一代王朝旗袍背影……

Ⅱ 高叉旗袍是不是一种露腿的衣物

很性感漂亮。
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或者是网上搜下紫禁丽人的 。。。

Ⅲ 民国美人穿高开叉旗袍，真的会“露大腿”吗

民国时期有主政一方的军阀势力们，也有上班回家两点一线的小市民们。他们当中能把民国表现得最真实的便是那时的穿旗袍的女性，那时的旗袍并不是只待在有钱人的衣柜里，就是普通农家妇女的衣橱里也有一二件得体的旗袍。宋氏姐妹给人的形象多是一袭旗袍，很好辨识。就是马路上随便走过的路人，他们也有自己的旗袍。

旗袍下面穿衬裙，所以这是民国的美女。现在的旗袍里面早已换了内容，也换成了另一种美。

Ⅳ 旗袍怎么理解都有那些品类啊

论旗袍的流行起源
世界服装网 www.csfz.cn 2005-10-09 16:00:25.0

无论是在国内还是国外，学术界抑或设计界，旗袍在很多人看来属中国传统服装的当然代表，甚至已经成为中国服装传统的代名词。但是，站在21世纪的高处回首中国悠久的服装历史，旗袍真就那么传统吗？从某种意义上说,旗袍从流行之初就注定了它是拖着西化影子的中华国粹。深入考察旗袍流行的起源，不但有助于澄清中国的服装及设计史实，亦为中国现代服装设计如何将民族传统与国际流行交融提供一个生动的范例。

一、旗袍风尚的基本特征

所谓“旗袍”，指衣裳连属的一件制服装（One-piece Dress），同时，它必须全部具有或部分突出以下典型外观表征：右衽大襟的开襟或半开襟形式，立领盘纽、摆侧开衩的细节布置，单片衣料、衣身连袖的平面裁剪等。尽管有观点认为旗袍包含清代旗装的袍和民国女性的袍，但是通常意义上的旗袍一般是指20世纪民国以后的一种女装式样。而所谓“旗袍风尚”则更多是从装扮行为模式和社会群体角度考虑，其基本特征为：以旗袍为基本品类，在配伍上则具有一件制服装的特点，下身基本不再配穿可能外露的裙或长裤，在一定的社会群体中风行一时。

二、旗袍风行的起始时间、地点和人群

论及旗袍风尚的起始时间，通常认为在20世纪民国时期，郑逸梅先生即称“原来女子在清代穿短衣，不穿旗袍，旗袍在民国后始御之”。至于具体的年份，以往的研究相对比较含糊。周锡保先生和张爱玲女士均以为旗袍的流行在1921年以后，周氏还以1923年的画报等资料推断所谓旗袍在其时的上海数十人中不过一二。事实上，以当时上海的新闻界对社会现象敏感程度，一种新式样的风行必然会引起广泛的关注，但是在1925年5月以前的如《申报》等报纸上很难查到有关于旗袍的文字，而大量资料为旗袍在1925年的出现提供了佐证。在作为旧帝都的北京，也有记载表明旗袍时尚始于1925年。因此，将旗袍流行的起始时间视为1925年当为合理。

至于旗袍风尚的始发地，应在其时对中国服装流行影响最为广泛的上海或北京。尽管旗袍从名称上望文生义应与满族人有必然的联系，而北京的满族人非但在数量远多于上海，还在衣着上保持有本族旗装(Qi Style,也称满装Manchu Style)传统，且两地旗袍风尚的起始时间也较为一致，但是，旗袍在当时是一种新派的时兴，它与满族人旧时的袍在穿法上有诸多不同，但却和西式裙装颇为类似，以上海在中国唯一的时尚中心地位、西风东渐的先得之地以及追求衣着时兴的城市特征而言，1948年屠诗聘先生断言旗袍“开始流行于上海，逐渐流入内地”并非虚妄，而许地山先生早在1935年也曾有过类似论述。

关于旗袍风尚的始发群体，有诸多原始记载和研究结论表明为上海的女学生群体。以当时其“女界领袖”的衣着引领地位和对西化新事物的接受能力而论，也只有她们才可能是旗袍最早的主要使用者。

三、旗袍式样的起源分析

关于旗袍的式样起源已经有诸多的研究。很多结论认为民国旗袍是清代旗装中的袍的延续，其主要依据为两者之间形的类似和名的联想，国外也有将其称为“Mandarin Dress”。但是，此类推论很难解读旗袍风尚中弃裙裤而穿袜甚至裸腿的迥异于此前中国传统的装扮特征。事实上，服装历史中很多款式的类似纯属巧合，断言其承袭却又不尽然。在清代，女式旗装袍一般称为衬衣或氅衣,却很少有旗袍之说。尽管沈从文先生在论述雍正四妃子便服时曾谈到其中两件长袍“已经具有后来旗袍规模”，但本意应该是求得对研究主体的形象说明而非指两者之间的因袭必然。张爱玲曾将最早的旗袍解释为1921年女学生对男装袍的款式借用，但少有论证。还有境外研究认为旗袍的起源是汉装、旗装和西方服装的元素结合，却又语焉不详。

作者无意否认旗袍与中国传统服装的必然联系，但是如果仔细考察旗袍的早期时尚，我们会发现它尽管具有中国传统服装的部分款式特征，但并非清代旗装袍的嫡生，如今被看作国粹的旗袍从风行之初就脱不了西化的胎记。

首先，必须看到传统的袍在中国女性中的普遍使用曾出现断层。清代的满族女性穿袍，汉族女子则主要为褂、袄配裙和裤。尽管满汉服装间的区别到清末已很模糊，但民国初年女性穿袍者“极不普遍”。其次，从历史的沿革角度考虑，自19世纪末起包括服装在内的部分旧传统习俗就被有识之士当作妨碍中国进步的障碍，1911年辛亥革命期间废除了清代的服装礼仪制度，还发生了短暂的排满风潮，其后又有“五四”新文化运动的洗礼，在受西方文明影响最早也最大的上海，复制清代旗装袍的社会条件似不充分。再从旗袍的使用群体角度分析，旗袍初始的穿用者和最早的倡导者是都市中受西学影响较深的学生等社会群体，她(他)们绝大多数是汉族人，她(他)们的祖先在清初经过流血抗争才为汉族妇女取得不穿满式服装的权利，服装史上由此有了清代女装的“汉装(Han Style或Chinese Style)”和“旗装”之分，尽管自清末起上海女装就是西洋东洋、汉装满装兼而有之，但要让其照搬曾为之唾弃的旧传统服装少有可能。由此可见，旗袍与清代旗装中的袍应该不会有直接的渊源关系。

任何新流行的兴起在其偶发性的背后都有必然性。联系1925年前后的上海女装时尚，可以对旗袍式样的诞生作如下解释：自20世纪10年代起，传自留学东洋女学生的少有纹饰短衣长裙的“文明新装”成为新派女性的时髦；马甲原本是清代以来上海妇女的常用衣类，短可及腰长可至膝，20世纪20年代初时兴一种长至小腿的大马甲，类似旗装式样的袍而无袖，有人为求区别也为标榜新奇将它称为“旗袍马甲”；至旗袍风行之前，开始有将旗袍马甲着于褂袄之外而取代裙和裤的穿法，部分研究认为旗袍即脱胎于此；再将日常生活中的旗袍马甲加上文明新装中风行的及肘喇叭袖（时称倒大袖），构成了旗袍最早的流行式样。

但是，如此仅说明了旗袍本身的形的由来，却无法解释旗袍风尚中与旧传统完全不同的服装配伍方法，而这恰恰是民国的旗袍和以往传统衣着习俗之最大区别所在：自清代至旗袍风行之前，无论是汉族还是满族女性均通过与袍服或上装相配的裙和长裤将下肢基本遮盖。而在旗袍的配伍中,除1925年旗袍流行的萌芽期有少量袍中穿裤的记载外,其时尚主流基本为旗袍内不着可能外露的裙及长裤，而是配穿合体的袜，甚至不着袜而裸露小腿。

作者注意到，旗袍与当时的连衣裙等西式裙装在衣裳连属的制式和衣装搭配上均有出奇的相似，包铭新先生也曾将旗袍比喻为中国的One-piece Dress。早在20世纪初，上海已经于华洋杂处中见识并开始宽容地接纳了包括西式裙装在内的西方服装体系；10年代中期后上海流行跳交际舞（时称“交际茶舞”），摩登女子穿用的“茶舞服”中就有西式连衣裙；对于部分受西方文明影响较大的女性群体而言，西式裙装也常为其所用；而且作为旗袍母体之一的文明新装亦不同于日本和中国传统服装，它是西方服装体系通过日本再迂回传到中国的结果，裙已经不是中国传统的围系式而改为西式套穿，裙内也不再穿着长裤；加之上海“时髦机器”的城市特性对服装流行求新求变的诉求，在上海的西式学堂的女学生群体中最早出现了融旗袍马甲、文明新装和西式裙的诸多特性于一体的旗袍新流行也就不难理解。旗袍之所以“只不过略仿旗装，和真正满人的袍，相去很远”，其根本原因应在于此，而这又是过去的某些研究较为忽略之处。

四、旗袍称谓的由来推断

尽管自清代以来，袍就不是普通汉族女性的日常服装，在上海只有旗人和少数欲以衣装猎奇争艳者穿用，但由于男子的普遍使用，当时的人们对袍并不陌生，而所谓旗袍确实与其在外形上十分类似，将它归类为“袍”也很合理，何况还有男袍女穿之旗袍起源说。同时，因为汉族男性早在清初就改穿满式男装，而旗装中的男、女袍除大小和装饰不同外几乎形出一辙，加上旗袍前身之旗袍马甲也与旗装的袍多有相似之处，由此可以理出旗袍与旗装袍的间接联系。“旗”字则可从“旗袍马甲”中得到解读，“旗袍”称谓甚至还可能是它的直接衍化。非但如此，较先采纳旗袍的又是一个鼓吹男女同权的社会群体，她们不但要通过旗袍摒弃过去妇女上衣下裙两截穿衣的习俗以改变中国女性的弱势群体形象，更想无论在称呼上还是在式样上都取得和男性一样使用袍的权利。而且尽管其时的上海已经较为开放，保守思想仍有相当势力，对西式装扮和新奇时髦虽然见怪不怪，但在流行的推广过程中还是阻力重重。新式、样冠以看似传统的“旗袍”之名以强调中式模糊西化，也许是为体现五族共和及男女平等的民主思想，更可能是期待以此减轻社会的群体压力。

五、旗袍流行的美学解读、消费保证和社会机遇

任何一种式样要成为时尚，必须为大众的美学理念所认可、消费相对便利并包容于一定的社会氛围。风行之始的旗袍是中式表观下的西化穿用，其既有中国服装传统的外观承袭，但又是西风吹拂下的传统变异。时尚美好出乎想象的强大力量，渴望和想往包括服装流行在内的西方文明的社会风气，加上民众重视衣饰的习俗和传统服装制作业的基础，以及北伐革命风起云涌的时代背景，终于成就了旗袍的在中国的全面流行。

对于旗袍时尚的美学解读，尽管有观点认为其在于类似西式审美所嘉许的人体曲线显露，但事实上旗袍风尚仍体现了中国传统审美的潜意识并构成了具有中国20世纪前期的时代特征的新的衣饰美学观⒂。早期的旗袍依然是传统的平面结构，其连身通袖强调的还是手臂下垂时传统美人的溜肩，腿也只在袍衩间得到意念上的完整；尽管旗袍在胸臀的最大处是合体的，但由于没有横向腰线分割和胸腰省道，腰部虽通过边缝内收但仍具相当的宽松度，在顺畅的廓形下，胸的突显依然较西式服装为弱，而东方人种臂的扁平却被忽略；至于纤腰则是概念想象的必然，身段婀娜者自不必说，即便是腰变粗腹显赘穿上旗袍仍有臆想中的苗条，最多只是使袍在腹前有一个不明显的凸出曲面，反而显出中国传统式的“富态”，这使得旗袍无论二八佳丽或六十年纪均相适相宜。如此构成的旗袍非但中国的女人喜欢它，即便男人也欣赏它，老派人物接纳它是因为其有传统的服装表征和审美意趣，西式因素的融入又迎合了当时所必需的开明 ；新派人物欢迎它则着眼于其中西交融的衣着方式，还具有紧跟西方的流行感和一个完全中国味道的名字。而旗袍对于服饰配伍的中西包容又体现出不同社会群体的审美偏爱。

由于早期旗袍的结构和传统服装脉络相承并不复杂，同时其简练的廓型和局部装饰又对材料具有极大的兼容性，服装制作因人而异相当便利，这使得旗袍的风行在物质上成为可能。旗袍可以到弄堂口胡同旁的裁缝摊或把裁缝请到家里量身而制，如果付不起工钱则干脆自做自穿或请人帮忙，而当时的时装店通常只卖西式服装，至多有一两个柜面承接那些不满意江湖裁缝又不愿自己动手的富家女子的旗袍定做。尽管其时并没有设计师的职业分工，但是具有优秀服装传统的中国女性特别如上海的时尚民众，将其流行主张通过裁缝之手在不知不觉中完成了现代概念中的设计行为。正是由于旗袍的这种泛设计性使旗袍看似大同小异但有着丰富的局部变化，进而造就了旗袍个性充沛的风尚流行。

20世纪20年代的中国社会背景为旗袍的风行提供了有利时机。北伐革命的隆隆炮声和妇女解放的阵阵口号，成了作为新女性的标志之一的旗袍为社会接纳乃至赞许的最好理由。社会各界特别是商业功利驱使下的纺织厂、服装店等则对旗袍时尚的推波助澜。妇女特别是城市女性的时髦天性也使旗袍加速进入百姓衣装生活。自1927年以后，旗袍的流行逐渐由城市向乡村推广，至20世纪30年代，旗袍已经取代上衣下裙而成为中国女性的主要服装品类。

六、结论

旗袍风尚是中国服装传统的西化变异。它起始于1925年上海的女学生群体，1927年后风行全国。早期旗袍的式样融合了旗袍马甲和文明新装的特点，同时又结合了西式裙装的配伍形式，构成了既有西方流行的影子而不同于中国传统袍服、又具有鲜明的中国特色和时代象征的新的时尚流行和服装审美，并被现代人视为20世纪中国衣着传统的代表和中西交融的设计典范。鉴于旗袍风尚与以往袍服的区别，可将“旗袍”作为20世纪20年代以后的全部具备或部分突出如右衽开襟、立领、盘纽、摆侧开衩等局部特征的一件制女装的专门指称，而将此前旗装中的袍称作“旗装袍”。同时，由于境外研究以及英文翻译对旗袍的表述多种多样，如“Mandarin Dress”、“Ch'ipau”以及“Cheongsam”等，建议统一以“Qi Pao”指代。

Ⅳ 急！求翻译一段话，雅思口语素材关于旗袍的

作为一个有价值的证明了旗袍/旗袍之美，然而，它不需要佩戴者有气质的外观与像围巾或腰带的配件。只炫耀女生的自然柔软度，它也创造了修长的双腿的错觉。总体情况是非常实用的，但***年。由于其独特的魅力的旗袍/旗袍就像是一朵奇葩，在中国丰富多彩的时尚舞台。旗袍/旗袍的另一个优点在于它是由不同的材料制成，无论是在休闲还是正式场合都可穿配。

在这两种情况下，旗袍/旗袍创建的简单和宁静的魅力，优雅和魅力的印象。具有鲜明的中国特色旗袍/旗袍坐落在高级时装的国际世界上越来越受欢迎。

名称

在中国的北方，例如北京，术语“旗袍”是流行 - 对这个词的起源，请看看旗袍的历史。在南中国的旗袍也被称为“旗袍” 。旗袍的意思是“长礼服” ，进入了英语词汇来自中国的广东省（粤）的方言

【希望能帮到你OAO

Ⅵ 旗袍的一个问题！！！

“中国有服章之美谓之华，有礼仪之大故称夏”
华夏民族是炎黄子孙的民族，华夏族是汉族的全称。

旗袍是满族元素、西式立体裁剪的【时装】，你看看他的立领单排盘扣、滚镶边、拉链，跟汉服有什么关系？
汉服的特征是交领右衽、绳带固定、兼用带钩，基本形制是上衣下裳和深衣制。
你看看现代汉服，哪一件露大腿了？甚至于在古代，女子露手臂和脚都是不被允许的。
汉服是民族服装，旗袍是具有中国元素的时装。旗袍不属于汉服。

纯原创，有问题追问。

Ⅶ 为什么进了冷宫的女子都穿露裤腿的旗袍，而没进冷宫时不穿露裤腿的呢请专业解释，谢谢合作!

可能有两种原因：

1. 女子不再冷宫时受宠，自然衣服面料就多就好，而且很多古装剧中，不受宠的地位低贱的贵人····等等之类的，活的连奴婢都不如，进了冷宫的态度就更可见一斑了。

2. 皇上已经不在乎这个女人了，皇上认为她根本跟他没关系，谁看她的 腿也不在意了。

   谢谢！！！！！！！！！！！！

Ⅷ 为什么进了冷宫的女子都穿露裤腿的旗袍，而没进冷宫时不穿露裤腿的呢请专业解释，谢谢合作

小说嘛，为了凸现进了冷宫

Ⅸ 汉服吧的人一说旗袍就说是露腿装什么的

有这样的人，不过汉服吧既喜欢汉服又喜欢旗袍的人也是很多的（其实我个人觉得后者的比例更大一些）。总之还是不要以偏概全←_←
总之看见那些黑旗袍的人还是不要往心里去的好，毕竟什么领域什么地方都会有几个咱们理解不了的人。

Ⅹ 穿旗袍的大腿必须要露出来吗

旗袍有很多款式，完全不露腿是不可能的，开衩不是很高的就露小腿。具体的要到旗袍店试穿，如果喜欢可以买一两件穿的。
旗袍主要穿气质，选择适合自己气质的花色就好了。如果身材不是很差的话都可以穿，身高不是问题，搭配高跟鞋就不矮了。