『壹』 白先勇 永远的伊雪艳 赏析
什么是永远
—重读白先勇的《永远的尹雪艳》
《永远的尹雪艳》是的台湾著名作家白先勇先生系列小说《台北人》的开篇之作，也是作者极具代表性的作品之一。白先生的父亲是大名鼎鼎的国民党将领白崇禧，他1965年在美国爱荷华大学获得文学硕士学位后，就开始文学创作。小说集《台北人》主要是描写从大陆去台湾的各种人物及其他们的后代们的生活，突出表现“文化乡愁”的总主题。
“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。唐代大诗人刘禹锡的《乌衣巷》就是这种文化乡愁主题的揭示。在系列小说《台北人》中，其实都是那些在解放前跑到台湾的大陆人，他们在台湾的现状一般都不是很好，但在逃跑前可都是显赫一时的人物，于是因为现在的潦倒就更怀念过去的，这是一种怀旧和失落并存的感觉，这是一种对传统文化的追悼。
《永远的尹雪艳》我看了以后，也为作者的描述而倾倒。其实作品在竭力渲染她无穷魅力的同时，又为众多的迷恋者设计了悲剧的下场。为什么这么写呢？我想作者的目的不是想说明尹雪艳为什么会具有永远的魅力，而是想在她身上深刻地反映社会道德的沦丧！尹雪艳是怎么一个女人呢？她是旧上海一位红的发紫的舞女，有一身雪白的肌肤，细挑的身材，俏美的脸蛋儿------其实她最出奇的是她“一举手、一投足，总有一份世人不及的风情”，她有迷男人的魅力，更有迷女人的功夫。而且她“总是不老”，“不管人事怎样变迁，尹雪艳永远是尹雪艳”。
就如现在社会上，一些有钱的男人把一些所谓的小姐视为“性的玩物”。听到那个歌厅新来了什么四川妹妹就要去寻欢作乐一样，小说中也把男人们对她的争夺视为“尝尝这颗红遍了黄浦滩的煞星儿的滋味”。可尹雪艳何尝又不是把那些男人当玩物？就想现今某某红的发紫的坐台女，也不是把那些猪头样的男人当傻瓜。但如果我们看文章只欣赏于此的话，那就流于肤浅了。尹雪艳永远是尹雪艳，她有永不落伍的魅力。但作品的主题，或者说作者想要说的，确是要通过尹雪艳和她身边的一群“台北人”在道德上的堕落和他们对于过去的怀旧情结，来表达一种传统文化在台湾的失落，也就是白先生在系列小说中所要表达的“文化乡愁”的核心所在。
突然觉得白先生的这篇文章，如果放到现在又会多许多意思，我们现在生活的社会，很多已经变得让人不可理解，一些传统的东西没有保留继承下来，年轻的一代根本不知道什么叫艰苦奋斗，什么叫全心全意。甚至一些曾经苦过的人也为这个肉欲横飞的社会纸醉金迷起来。其实当我们重新翻几页书，睁眼看一看世界，会觉得一定有收获。很喜欢白先生在作品中的用词，平淡有序，又露出几丝讥讽的味道，用白描的手法道尽了内心的沧桑。
『贰』 《永远的伊雪艳》为什么叫“永远”怎样解读永远二字作者怎样表现人生无常
在白先勇的小说中，尹雪艳也许是唯一谜样的女人。白先勇擅长描写各式各样的女人，各种阶层的女人心态，若是遮住白先勇这个名字，恐怕读者会以为作者是个不折不扣的女人呢。
把尹雪艳跟其他相似行业的女人比较起来，她可以说是最幸福迷人的。“玉观音金兆丽”（金大班的最后一夜），“云芳老六总司令”（孤恋花），“蓝田玉钱夫人”（游园惊梦）。这些舞女或是戏子，比较起最后的下场，尹雪艳却“总也不老”。
对于女人的前半生或是人生经历都刻画得精致，几乎活生生的我们就看见娟娟细颤颤唱着孤恋花（孤恋花），金兆丽的痱子或是望着海水掉泪（金大班的最后一夜），蓝田玉的粉墨登场而至倒嗓（游园惊梦），而尹雪艳呢，没有孤苦没有失落，甚至没有感情。这些都是尹雪艳与众不同的地方，你只能看见她美好的那一面。
白先勇的小说，几乎都脱离不了“怨念”、“宿命”、“冤孽”以及“轮回”。尹雪艳是出了名的白虎、命硬，沾上她的男人不得好死。王贵生、洪处长、徐壮图，通通死在她的“克”，她的“煞”就像刺青一样永远的洗刷不去。金兆丽则是舞场打滚，总爱上会脸红的男人。娟娟和五宝也都犯了重煞。而蓝田玉虽然有幸当了钱夫人，但还是长错了一根骨头。这些都是宿命与冤孽的共通点，引发怨念与轮回。
尹雪艳的身边总是有许多男人，王贵生为了她，犯上官商勾结的重罪，下狱枪毙。而洪处长将她带入上流社会，让她像一朵白璧无瑕的玉梨花，在上海上流社会的场合中以压倒群芳的姿态绽发。最后徐壮图则是间接的因为她的煞气，被工人刺死。这些都是尹雪艳被其他女人忌妒的地方，偏偏她又能够引发那些富太太的思古幽情，令人错觉，还在那一年，在上海的荣华富贵。
尹雪艳在台北的鸿祥绸缎庄打得出七五折，在小花园里挑得出最登样的绣花鞋儿，红楼的绍兴戏码，尹雪艳最在行，吴燕丽唱“孟丽君”的时候，尹雪艳可以拿得到免费的前座戏票，论起西门町的京沪小吃，尹雪艳又是无一不精了。这些都是她们所办不到，缺乏的迷人贵气。
如果说金兆丽是玉观音，那么尹雪艳就是九尾狐妲己。永远迷人，像枝万年青一式，愈来愈年青，永远不老。