花泽木西童装

⑴ 歌词里面有那木西那木西的词是什么歌名

规则-Mukyo木西
歌手 : Mukyo木西

专辑 : 默读印象曲-规则

语种 : 国语

时长 : 03:55

规则歌词
规则 (剧情版) - Mukyo木西

词：方休

曲：young and beautiful

原作：Priest

策划：方休/陈戟

费渡：青渡

歌曲后期：正直团

剧情后期：飞鱼

板绘：本间透

PS：大花

我不是凝视深渊的人 我就是深渊

夜幕泥下落 真实在贪欲中沉默

衣冠者 偏最疯魔 粉饰恶浊

人心染沉疴 灭良魄

皮囊下不可见的赤裸

权利狞笑 将妄定规则

磊落 扭曲滋生于血泊

旧事不甘覆落 谁朗诵罪责

悬于刀尖的果

逆行涌动暗河 也饮鸩止渴

扼住命运脉搏

倘若人面脱落 皮下恶魔低吓

偏自诩无奈何

谁向撒旦奉献自我

要以恶补正义轮廓

用谎言勾勒出金粉下的稳妥

最卑陋最虚无仍被供奉的果

甘心出卖人格 杯盏后亦自封特赦

无辜者拥残破 疯魔者颂谈道德

环环相扣的锁 谁最不可说

视血肉如草末

引燃旧事的火 黄雀者难测

众人各执选择

一朝人面脱落 暴露獠牙心魔

偏辩说被逼迫

谁与深渊融合自我

要以恶补正义轮廓

英魂犹如鞭策号角

要使者抚慰悲嚎

夜幕下 困兽在计谋

试图再偷来拂晓

谁踏上没有归途的路 饮下煎熬

活成错综线条

偏巧遇到最猛烈颜色

最诱惑动摇

环环相扣的锁 谁最不可说

视血肉如草末

引燃旧事的火 黄雀者难测

众人各执选择

一朝恶局揭露 因果皆被斩落

重新拨正规则

曾经埋在心底的恶

也被只手控于暖色

美酒流过心河

也有烈日下孕花朵

我心里有一簇迎着烈日而生的花

比一切美酒都要芬芳

即使微如浮沫 仍扎根魂魄

滚烫的馨香淹没过稻草人的胸膛

不凋落

草扎的精神 从此万寿无疆

⑵ 伞木西车月是什么拼音

伞木西车月是什么拼音
伞木西车月拼音如下：
伞木西车月 sǎn mù xī chē yuè

⑶ 提木西草是哪种(需要图片)

幸运草，学名苜蓿草，是多年生的草本植物，一般只有三片叶子，所以又叫三叶草。 苜蓿草成千上万的生长在我们的周围，但是或许你用十年的光阴，也未必能找到一片四个叶子的苜蓿草。据说在十万株苜蓿草中，可能只有唯一的一株是四叶草。因为珍稀难求，所以四叶草一直是国际公认的幸运的象征！ 三叶草的传说在英国、爱尔兰最为盛行，并成为爱尔兰的国花。时至今日，它已变成西方国家的民间传统。小朋友会以在草原上找寻四叶草为乐，而每年三月在纽约举行的圣比德日（Stpartick’s Day），人们都会穿上绿色衣物，带上吉祥物——四叶的三叶草饰物来游行。至于在日本不少商铺用四叶草做店名，又或以它作为漫画书的背景。甚至连台湾的名作家琼瑶曾出了《幸运草》的小说。由此可见关于幸运草的故事已广为流传，而且有很久的历史背景。 幸运草原产于欧洲与美洲，以真正幸运草制作的精品，在欧美、东南亚流行以久。如今在韩国、日本，更是以幸运草饰品作为送给朋友的最完美无缺的祝福。四片叶子的幸运草因为产量稀少，所以弥足珍贵。 神奇的四叶草，一定会给你带来一生憧憬的幸运！ 四片叶子的幸运草，每片叶子都有不同的意义，当中包含了人生梦寐以求的四样东西：名誉、财富、爱情、健康。相传若是为爱人找到了幸运草，那就是找到了福、。。。 Four leaf clover 幸运草第一片叶子代表真爱(love)第二片叶子代表健康(health)第三片叶子代表名誉(glory)第四片叶子代表财富(riches)也有另一种说法 ：第一片叶子代表乞求第二片叶子代表希望第三片叶子代表爱情第四片叶子代表幸福 还有这一种说法第一片叶子是信仰第二片叶子是希望第三片叶子是爱情第四片叶子是幸运 关于四叶草，还有一个很美的传说呢！以前有一对恋人，他们真的很相爱，一起住在一片很美的桃林里，但是因为一件特别小的事，他们闹别扭了，彼此不肯让步，终于有一天，爱神看不下去了，他飘到他们住的那片桃林，悄悄撒了一个谎：告诉他们各方会有难，只有在桃林的最深处找到那片四叶草才可以挽救他们，他们听后装作十分无所谓，可是心里还是为对方担忧着，那晚下雨了，是暴雨，可是他们仍偷偷为对方到桃林最深处寻找四叶草，当他们知道对方都很在乎自己，都好感动，决定让四叶草见证他们的爱情，爱神笑了…… 这是爱神开的一个玩笑，因为她并不想让幸福来得过于容易，只有彼此在乎，彼此珍惜的人才配拥有幸福 ……四叶草，爱情的见证！！ PS：启动四叶草的魔法：One leaf for name,（一叶带来荣誉）One leaf for wealth,（一叶带来财富）One for a faithfully lover,（一叶带来爱情）One for glorious health,（一叶带来健康）All in this four-leafed clover.（四叶草啊！你拥有了这四种能力）喃喃念完上述四叶草的颂曲后，用右手的两只手指握着四叶草，慢慢的转动四叶草，许下你的愿望。参考资料： 1.ke..com/history/id=1594813 四叶的苜蓿草

⑷ Mukyo木西《咖喱咖喱》唱出了多少人的心里

牛奶咖啡《咖喱咖喱》歌词：
泰国 新加坡 印度尼西亚
咖喱 肉骨茶 印尼九层塔
做SPA 放烟花 蒸桑拿
Coco Pineapple Mango（椰子，菠萝，芒果）
沙巴 芭堤雅 阳光热辣辣
香瓜 啤酒花 风景美如画
夜市下 海鲜架 泳池趴
嘟嘟 嘟嘟 干嘛干嘛呀
咖喱 咖喱 轻轻一加
咖喱 咖喱辣
咖喱 咖喱 香蕉木瓜
榴莲臭臭配香茶
咖喱 咖喱 摩托皮卡
咖喱 咖喱呀
咖喱 咖喱 夜市酒吧
热情奔放火辣辣
咖喱咖喱
Wu~
泰国 新加坡 印度尼西亚
咖喱 肉骨茶 印尼九层塔

⑸ 南宁市区，哪里有紫花苜蓿草、提木西草和提摩西草偶家兔兔没有它吃可是不行的。请各大神帮帮忙！

花鸟市场有

⑹ 木西的他人评价

——花能解语
木西是我熟悉的画家和好友，我曾为她写过几篇小文介绍她的油画。《木西油画作品集》即将付梓，她又嘱我为序，友情系之，我欣然应命。
这里结集出版的木西作品，几乎每幅都有花的描写，即使是她的部分风景新作，也都有花草的点缀。人有人言，花有花语，我以《花能解语》为序，与读者一起欣赏木西的油画。
花是自然界的精灵和造化的尤物。女人爱花，不少女画家爱画花。木西创作了大量独立的静物花卉，百合花、玉兰花、梅花、郁金香、蝴蝶兰等都成为她不断描画的主题。木西对花的热衷，是与她女性的心理气质特点相关联的，或者说她正是在花的世界中瞥见了自身希冀的美丽的倩影，那在一花一草的细绘精染所伴随着心灵律动中而品尝到的审美愉悦，也许只有画家自己才能真正深切地体会和独享。
翻动这本精美的画集，阵阵轻风吹来清雅浓芳，《丁香花》开，开出一片悠悠弥久的满庭幽香，更开出一片素妆如云。
百草萌动，春花始放的时候，《玉兰花》已是悄然绽放在树头枝上。微风轻拂，朵朵白玉摇曳散发阵阵清香，随着那温湿浅凉的烟雨透入窗帘，弥久一室淡淡芬芳。
木西一直在绘画中强调“诗性的感觉”。她认为，诗性就是在寻常中发现意义，在物象中觅得情感；绘画有物质的一面，但却不能物化，绘画的价值在于感性、精神性和文化性。
她既认同解构方式的西方色彩,又眷恋着中国传统艺术的底蕴与美感。从2006年开始，她尝试在画布上以泼墨的方式用西方的油彩来表现荷花，创作了《雨荷》、《雾荷》等系列作品。这是一组“书写性”的油画作品，但又不完全是中国的写意。泼洒的油彩呈现着荷的恬静和妩媚，正可谓：“行云流水去，明月清风来。生动无碍带，芯花漫自开。”让读者的思绪曼妙在碧水清波之上，醉倒在这满塘风华气貌之中。如李白所诗：“心如世上青莲色。”木西说她画的荷花与她画的紫藤、牡丹、百合一样，承载着她在现实生活中的喜怒哀乐、她的理想和憧憬。
每次欣赏木西的油画，我都有一种感觉，这些作品不但可以阅读，而且可以聆听。那是由花语汇成的一首首情歌。画面永远是一派缓缓的默然，却如初恋少女的清眸，映照出心灵深处的梦境，那梦的背后便是色彩谱就的一曲短箫轻送。
法国浪漫主义画派大师德拉克罗瓦曾说道：“色彩就是眼睛的音乐，它们像音符一样组合着……无法达到的感觉。”法国诗人波德莱尔干脆认为：“在色彩中有和声、旋律和对位。”
《风中野百合》、《庭院山茶花》、《蝶恋花》、《梦中郁金香》、《雨荷》等作品，在木西的笔下，具有莫可名状的乐感，宛如轻柔的乐曲。可能是她出色的创作技巧，她的画面才存在梦境般的诠释可能——《桂花雨》，你仿佛隔着落满雨珠的玻璃窗观看桂花树下的往事，清晰又朦胧；《紫藤花开》，紫色的繁花沉静地开放，挂在浸透时光的半空里，周围的建筑，形成阴柔与阳刚的对比，见证着古城的历史，形成铿锵的旋律；一缕《清风》吹动纱的帷幔，花的柔声细语，与你我数落着，满庭的丁香随袖而来，奢侈无比。这里描绘的花虽不是倾城倾国的，但却是那种默然入心，温情解意的。
在形式上，作为女性画家，木西其人其画依然脱不了那份出乎自然天性的细腻和敏感，她的审美视线也总是逗留于那些与其生命意绪相连相通的一花一叶。她不厌其烦地表现着百合花的摇曳、荷的清丽、丁香花的馥郁及桂花、茶花、梅花等的朴实,寻觅着它们的天然美感,倾诉着源于自然的朴素情怀。这一点,对木西而言是至关重要的;而由此延伸的现代绘画形态,更注重语言的精练与纯粹性,更注意图式的构成关系,虽然如此,她仍然以色彩的氤氲含蓄为主导,去张扬一种意境。
在画法渊源上，木西则取法于西方静物画传统，象《溢香》、《下午茶》系列，画面多绘有圆桌和椅子，桌上置放着古瓷花瓶和果盘，瓶中之花映现在湛蓝背景的宽敞的窗棂，尽管这些都是极为平常的室内景致。画面一片静谧的气息，从而透露了画家那一份宁静闲适的心境。法国画家勃纳尔的不少静物画也常以“窗”为背景，只是更富西方审美意味。不过我们前面介绍的她的《荷》系列作品，提示人们注意到其画法渊源似并不囿于西方传统绘画，显然具有中国写意画的风范，画面空濛、开阔，具有一种幽渺微茫的意境。可见无论是西方的绘画资源，还是中国的绘画传统，木西皆能不拘一格，自如采撷，且能为我所用使之融汇和统一到自己的独特的审美感受和创造之中。
让我有兴趣的是木西除了用如此优雅的笔触画静物以外，又用同样的方式来画风景，像《桂林黄姚古镇》、《青岛印象》、《威海印象》、《海草房》等，那些灰灰的建筑物被赋予了斑斓的色彩，再加上周围花草树木的点缀，画面呈现出童话般的美感。
木西曾就读于天津美术学院油画研究生班，在此，她打下了扎实的造型基础。木西多次参加国内重要的美术大展，并获得多次重要奖项。木西的艺术之旅坚持着独立而自由的绘画学习与创新的理念。
在木西描绘的花的世界里，花能解语，不仅仅是传统概念中玫瑰花代表爱情，梅花寓意坚韧，荷花表示纯洁的简单花语，花语汇成诗，谱成曲，木西在形与色交响的画面构成中，享受着绘画创作的无穷乐趣，向我们呈现她发现的美，同时悄悄地在向我们传达她的思绪和她深藏于心底的秘密。
是为序。
——李延

⑺ 植木西童装怎么样，好不好的默认点评

没有什么好话之说，看你赚不赚钱。
童装投入分为：租装修投入；首批铺货投入；流动资金投入。
房租装修投入（童装建议租40-60平店铺，童装坪效不高，大店货品投入太高，太小货品又展示不出来，选择一般在商圈的二-三类地段，一类干不起，也卖不出来，一二线城市租金10-15万，三四线城市8-12万，乡镇县城3-8万）
首批铺货投入这个看你经营品牌的定位，休闲大众的首批至少要8-12万；时尚新潮的大约10-20万；散货便宜5-6万（强烈不推荐，卖不上价，做不大，质量问题会让你焦头烂额）
流动资金投入：这个主要是你的经营费用，人员、运费、推广水电。刚开业建议老板娘坐店带1-2人，日后看销售再加减人员，有个2-3万即可。
小技巧：加盟童装要借势，找有实力的代理商：1、看是否有自营店（自己做才有真本领，能帮扶）.2、看政策和货品结构；退货率不是一般代理能给的，这个你能p掉一大部分，童装大部分都是整手拿货，但是你的顾客可不是站排“一手号”来买货，所以能散码拿货的是必须的。3、看货品、这个就看你自己眼光了。
希望能帮助你。

⑻ 一个人的出生地南面是火北面是水东面是木西面是金这样分对吗

完全正确。

实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造，克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。
一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应就能如此，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。
城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括其它因素的人为实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。

什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意，也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如：惠州嘉逸园风水如何？——回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那里有水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题。

风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，能挣大钱，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础完全不同，怎能固守旧教条。如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究？——回答是：方便、舒适、卫生、安全就是好风水。反之就是坏风水。
又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会影响到房屋风水。房屋的风水，首先就是房屋的实用性和耐用性，也就是房屋的使用寿命。
阳台前放消防水箱会影响风水吗？——凡是对人类社会有益的事情，不会影响风水；只有对人类社会无益的事情，甚至有害的事情，才会影响风水。阳台前放消防箱，不妨害各类活动，是对房屋安全起保驾作用的，不可能会妨碍风水，是有益于风水。
用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是坏风水。风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必须要更好地适合人类的居住生活和生产活动。如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法？——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法，到了现场可以临机发挥。正大的道理为：合理、美观、实用、方便、安全是真理。反之为邪门歪道。又如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置？——以方便、实用为准。如果左边实用、方便就安左边，右边实用、方便就安右边。如果门关安上不方便、不实用，就不要安装门关，叫多事，自找麻烦。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风水大忌。
规整：规整的含义是：合理谋划布局，在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准，整齐划一，不能七零八乱。现代城市和农村中，那些混乱建筑，相互抵消，互相矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫困。如：我家原来是东大门，现在改为南大门，但是西边地势高，一到下雨天，雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角，这是什么风水，求解——回答是：地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜。为水流无序，或为流水乱窜。风水如此，人事会相因如形。
对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点；由房屋的有中心和重点，诱道人文、行事、为人要有中心和重点，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称，前后对称，在对称中求取平衡。
必须：一、是指这些结构和设置必须要，不是多余，是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要；有，实质意义不大；没有，对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必须，服务于人类。二、把这些结构和设置换位置也不适合，也就说，必须是这样。比如，铺双席，为什么要铺双席？需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏，风水必好。
家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水？——回答是：此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件，不是有毒、有害物质，安装牢固、安全，不影响风水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件，是有毒、有害物质，安装不牢固、不安全，才会影响风水。
实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。又如：打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用。又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱。又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方，肯定最好。卧室内放个浴桶，肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变，在变通行事更合适的情况下，只要不影响、妨碍正常通行和活动，不影响风水，也可以放在卧室内。又如：坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，请教大师，封那边，留那边做门好？——回答是：我不在现场，不能肯定回答，只能原则回答：一、方便出入。二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间、方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边。

最后关于什么叫风水？还可以从其它不同的方向去理解和定义：
为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心，为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针，给予这些人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”。很多明显是主观失误造成的悲剧，很多明明是主观“无可奈何”的悲剧，如果再从主观上找原因，无疑对当事人的心理是一种再次伤害，而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找不到原因，也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释，其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由，排解当事人心头的痛伤。
为了将主观责任归罪于客观，风水术又可以称为“泼皮无奈术”。如明明是贪污受贿而获罪，风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”；明明是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。总之，当事人“无过”，而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观，其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用；但从另一方面思考，它诱使人们不从个人主观方向找原因，不从个人主观方向努力，而把责任向其它方向推卸，这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋。
由此又联想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天，一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，宝贝不慎，重重跌了一跤，大声嚎哭，这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来，心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，然后，这位可爱的母亲对着地头，用双脚狠狠的连蹬带踏了数次，边蹬边说：“这该死的地头，害得我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤”。这时，那位心爱的宝贝睁开泪眼，抽气了几声，也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来，一定要挖掉”。于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影。

我家祖坟坐北朝南， 西北方10米内有口井中间有条路 ， 这口井影响祖坟吗？——对于一定能出天子帝皇的风水宝地，墓地西北十米远有井肯定风水有影响。原因是对于天子帝皇来说，天天处在高危、众矢之镝的位置，任何地方少有差错，都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说，墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓，因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉，因此再也不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”；风水学称为《帝皇学》。

什么是最好的风水？——最好的风水是心态平衡，无贪、无欲、无奢望、无意外贪求。

要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义，最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟，才能感触到什么叫风？什么叫水？西北大沙漠，千里无人烟，草木不生，找不到水源，气温偏低，人类和一切生物均无法生存；对比之下，中国的东南方的湿润、温暖气候条件下，一颗种子放在石头上都能生根发芽，生长出可爱的植株，你就会知道，什么是生命成活的真正动力——那只有水；现在的那些大沙漠，只要水源蓄藏达到一定饱和层度，在极短的时间内，沙漠就会变绿洲，生机勃勃。到了高海拔地区，高原反应严重，呼吸困难，就会想到，低海拔地区的空气是多么的宜人，也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大。

风水，也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌，外国人有外国人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水，外国人的特定禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于习俗，起因于对某一事项的看法，起因于对某些动植物的忌讳，起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等，比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说；门窗要小，不能太大，太大漏财，这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗；红色化煞，是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例；床头不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脱，超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地”等等，其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等；源于神话，如桃木避邪；源于酷暑难熬，西晒房就有许多煞的编排；源于天寒难敌，西北门、窗禁忌颇多……，如此等等，为了能更好地“从客观外部”找原因和答案，而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”，门、窗外，视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。无论过去还是现在，门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，找到一两处这些特征肯定十分容易，人们在最困难的时刻，找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。
禁忌，有些是合理、科学的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科学。如：迷信的说法，怀孕了不能定做衣柜？——这种习俗，只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能代表普遍。怀孕期间要以安静为主，家中不宜搬动物件和进行修建等，但不代表在外定做都不可以，定做后不立即搬入家中是可以。有这类禁例，用现代科学常识也能解释得通。

⑼ 提木西草是不是狗尾巴草

不是同一种植物。二者主要区别是，科目分类不同、形态特征不同、生境分布不同，具体如下：

一、科目分类不同

1、提木西草

提木西草一般指猫尾草，又名土狗尾，牛春花，猫尾射，虎尾轮。是蔷薇目、豆科、狸尾豆属、猫尾草种植物。

二、形态特征不同

1、提木西草

亚灌木；茎直立，高1-1.5米．分枝少，被灰色短毛。叶为奇数羽状复叶，被灰白色短柔毛；小叶近革质，长椭圆形、卵状披针形或卵形。总状花序顶生，密被灰白色长硬毛；苞片卵形或披针形，被短钩状毛和白色长毛；花萼浅杯状，被白色长硬毛，花冠紫色，荚果略被短柔毛，椭圆形，具网脉。花、果期4-9月。

2、狗尾巴草

一年生草本植物。根为须状，高大植株具支持根。秆直立或基部膝曲，高10-100厘米，基部径达3-7毫米。叶鞘松弛，无毛或疏具柔毛或疣毛，边缘具较长的密绵毛状纤毛，花柱基分离；叶上下表皮脉间均为微波纹或无波纹的、壁较薄的长细胞。颖果灰白色。花果期5-10月。

三、生境分布不同

1、提木西草

多生于干燥旷野坡地、路旁或灌丛中，海拔850米以下。 分布于中国福建、江西、广东、海南、广西、云南及台湾等省区。印度、斯里兰卡、中南半岛，马来半岛、南至澳大利亚北部也有分布。

2、狗尾巴草

生于海拔4000米以下的荒野、道旁，为旱地作物常见的一种杂草。分布中国各地。原产欧亚大陆的温带和暖温带地区，现广布于全世界的温带和亚热带地区。