唐僧给孙悟空戴的帽子

① 孙悟空头上戴的那个叫什么

孙悟空头上戴的那个叫“紧箍圈”，通过观音或唐僧念的紧箍咒来使的它紧缩,头痛欲裂。

《西游记》中最具匠心的描写，莫过于孙悟空头上的“紧箍”，“紧箍”是观音用来帮助唐僧束缚孙悟空的。孙悟空被戴上“紧箍”那天，事起因于孙悟空一顿打死六个“剪径的大王”并与唐僧有过争执，这场争执，师徒都占了理。

因此，观音对孙悟空说：“唐三藏奉旨投西，一心要秉善为僧，决不轻伤性命，似你有无量神通，何苦打死许多草寇！草寇虽不良，到底是个人身，不该打死。比那妖禽怪兽、鬼魅精魔不同。那个打死，是你的功绩；这人身打死，还是你的不仁。

但祛退散，自然救了你师父。据我公论，还是你的不善。”她对孙悟空除恶务尽思想作了一番善意的批评，保持师严，同时又明确地告诫唐僧：“你今须是收留悟空。一路上魔障未消，必得他保护你，才得到灵山，见佛取经。”可见观音对悟空也是持肯定保护立场的。

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1、西游记写作背景

吴承恩生活在明代的中后期，历经孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆庆、神宗万历五个朝代。明朝中后期的社会情况与开国之初有很大的不同，政治上阶级矛盾、民族矛盾以及统治阶级集团内部矛盾不断激化，并日趋尖锐。

思想文化上启蒙思想兴起，人性解放思潮高涨，市民文学日益蓬勃发展，小说和戏曲创作进入一个全面繁荣兴盛的时期。

2、西游记文学成就

中国古典小说中，《西游记》的内容最为庞杂。它融合了佛、道、儒三家的思想和内容，既让佛、道两教的仙人们同时登场表演，又在神佛的世界里注入了现实社会的人情世态，有时还插进几句儒家的至理名言，使它显得亦庄亦谐，妙趣横生使该书赢得了各种文化层次的读者的爱好。

《西游记》的出现，开辟了神魔长篇章回小说的新门类。书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙地结合的特点直接影响着讽刺小说的发展。所以说《西游记》是古代长篇浪漫主义小说的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作。

② 孙悟空头上戴的那个圈圈（观音给唐僧的）叫什么名字

紧箍咒。

紧箍咒（发音jǐn gū zhòu），最早出现于中国四大文学小说《西游记》中，唐僧用来制服孙悟空的咒语，能使孙悟空头上的紧箍收缩，头痛欲裂。后用来比喻束缚人的东西。

明·吴承恩《西游记》第八回：“如来又取出三个箍儿，递与菩萨道：“此宝唤做紧箍儿。虽是一样三个，但只是用各不同，我有金紧禁的咒语三篇。

假若路上撞见神通广大的妖魔，你须是劝他学好，跟那取经人做个徒弟。他若不伏使唤，可将此箍儿与他戴在头上，自然见肉生根。各依所用的咒语念一念，眼胀头痛，脑门皆裂，管教他入我门来。”

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在《西游记》里，孙悟空号称正义的化身，但有时也桀骜不驯。他大闹天宫后，被如来佛一巴掌推下天界，用五行山给困住。刚开始的时候，孙悟空剧烈反抗，那山都要被孙悟空给捣翻了。巡视的小官连忙报告如来佛："不好了，那山会被翻到了。

"如来佛镇定地笑着说："不碍事，不碍事。"只见佛祖从袖中拿出一张帖子。上面写有六个金字："唵、嘛、呢、叭、咪、吽"，如来佛把帖子交给那巡视的小官，吩咐他把贴子贴在五行的山顶上。小官把贴纸贴好后，孙悟空再怎么反抗，也起不了作用了。

500年之后，唐僧到五行山把孙悟空救了出来，师徒二人开始了西天取经的道路。但经历了被压在五行山的这500年的孙悟空仍然不知悔改。观音菩萨知道这件事之后，就把如来佛传给他的紧箍儿，变作一顶漂亮的帽子送给了唐僧。

还对唐僧说："我那里还有一篇咒语，叫做'定心真言'，又叫'紧箍儿咒'，你把它默念熟，牢记在心里，千万不要让别人知道。"孙悟空听从了观音菩萨的话，从此之后他更加用心的保护着师傅。

他回想起他被如来佛祖给压了500年，原来不是那山的威力，只是因为山上有那一咒语，"唵、嘛、呢、叭、咪、吽"，这才是把他给压住了。这六字咒语，跟唐僧所念的紧箍咒语是一样的。

③ 孙悟空头上戴东西叫什么

孙悟空头上戴的那个叫做紧箍儿。

《西游记》第八回：“如来又取出三个箍儿，递与菩萨道：“此宝唤做紧箍儿。虽是一样三个，但只是用各不同，我有金紧禁的咒语三篇。

假若路上撞见神通广大的妖魔，你须是劝他学好，跟那取经人做个徒弟。他若不伏使唤，可将此箍儿与他戴在头上，自然见肉生根。各依所用的咒语念一念，眼胀头痛，脑门皆裂，管教他入我门来。”

孙悟空被压在五行山下五百年后，被唐僧所救，拜其为师，唐僧为其取号行者，故又称孙行者，踏上西天取经之路。

因孙悟空打死劫经的六名强盗，唐僧数落，孙悟空一怒离去，观音化作老母，传给唐僧一顶嵌金花帽，一道紧箍咒，哄骗悟空戴上金花帽，金箍嵌入肉中。唐僧念动咒语，孙悟空就头疼难忍，以此为唐僧钳束孙悟空的手段。

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如来给观音的三个箍儿，观音分别给孙悟空和黑熊怪：

1、孙悟空：观音送唐僧，让唐僧治孙悟空的东西，取经路上，孙悟空一直带着。

2、黑熊怪：又称熊罴怪、黑熊精，出自古典名著《西游记》，是一个在黑风山上修炼成精的妖怪，因偷去了唐僧的锦镧袈裟而与孙悟空争斗。

最后孙悟空不得不去请观音，观音让孙悟空变作仙丹，钻入了黑熊怪的腹中，制服了黑熊怪。观音拿了一个禁箍儿，丢在那黑熊精头上降服他，让他跟自己去守后山。

④ 孙悟空头上戴的圈叫什么

叫做“紧箍儿”。如来委托观音去东土寻一个取经人，并寻找几个保护取经人的徒弟。如来取出三个箍儿递与菩萨道：“此宝唤作紧箍儿；虽是一样三个，但只是用各不同，我有金紧禁的咒语三篇。假若路上撞见神通广大的妖魔，你须是劝他学好，跟那取经人做个徒弟。他若不伏使唤，可将此箍儿与他戴在头上，自然见肉生根。

拓展资料：

1、孙悟空是中国著名的神话人物之一，出自四大名著之《西游记》。祖籍东胜神州，由开天辟地以来的仙石孕育而生，因带领群猴进入水帘洞而成为众猴之王，尊为 “美猴王”。后经千山万水拜须菩提祖师为师学艺，得名孙悟空，学会地煞数七十二变、筋斗云、长生不老等高超的法术。

2、神通初成的孙悟空先大闹龙宫取得如意金箍棒，又大闹地府勾去生死簿，后被天界招安，封为弼马温。得知职位低卑后生气返回花果山，并战胜托塔天王和三太子的讨伐，迫使玉皇大帝封其为齐天大圣，并在天庭建齐天大圣府，奉旨管理蟠桃园。因醉酒搅乱王母的蟠桃盛会，偷吃太上老君的金丹，炼成了金刚不坏之躯，阴差阳错间在太上老君的炼丹炉中炼就火眼金睛。之后大闹天宫，十万天兵天将、四大天王、二十八星宿对其围剿亦不能将其打败，后来在与如来的打赌斗法中失利，被压在如来舍去一手化作的五行山（唐时更名两界山）下五百余年悔过自新。

3、后经观音点化，被唐僧救出，法号行者，保护唐僧西天取经，一路降妖除魔，不畏艰难困苦，历经九九八十一难，最后取得真经修成正果，被封为斗战胜佛。

（参考资料：网络：孙悟空）

⑤ 唐僧戴的帽子叫什么名字

这个帽子叫毗卢帽、毗卢冠（加五佛冠），因帽上有毗卢佛小像，故而得名。

带这种僧帽的佛，是毗卢遮那佛。地藏菩萨也带毗卢帽。毗卢帽 ，黄檗僧所用之帽子也。

平时毗卢帽多用于装饰佛堂神龛，是一种带有宗教色彩的装饰物，而在紫禁城中这种装饰也被大量用作宫殿建筑装饰。在重要殿宇的东西暖殿，其垂花门上就常加上毗卢帽作为装饰。一般毗卢帽多为船形，两边略为翘起，中间做成如意头型，或冠叶形。

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毗卢 （佛名）Vairocana，毗卢舍那之略。法身佛之通称。即密教之大日如来也。

碧岩九十九则曰：“肃宗皇帝问忠国师：如何是十身调御？国师云：檀越踏毗卢顶上行。帝云：寡人不会。国师云：莫认自己清净法身。”大慧普说二曰：“高步毗卢顶，不禀释迦文。”普灯录十八曰：“坐断毗卢顶[宁*页]，须是没量大人。”

今僧人于七月中元结盂兰盆会，首座僧装为毗卢佛，诵经施食，戴毗卢帽。因帽有毗卢佛小像，故名。

⑥ 观音菩萨,为什么给唐僧帽子,让悟空带上

《西游记》关于紧箍咒的处理也表明这是一部以心性修养为主旨的小说。第八回，如来委托观音去东土寻一个取经人，并寻找几个保护取经人的徒弟。如来取出三个箍儿递与菩萨道：“此宝唤作紧箍儿；虽是一样三个，但只是用各不同，我有金紧禁的咒语三篇。假若路上撞见神通广大的妖魔，你须是劝他学好，跟那取经人做个徒弟。他若不伏使唤，可将此箍儿与他戴在头上，自然见肉生根。各依所用的咒语念一念，眼胀头痛，脑门皆裂，管教他入我门来。”第十四回，紧箍儿戴上悟空的头。只要唐僧念动咒语，悟空便头痛难忍，从此只得死心塌地保唐僧西去。第十七回，禁箍儿戴上黑熊精的头：
菩萨又怕那妖无礼，却把一个箍儿，丢在那妖头上。那妖起来，提枪要刺，行者、菩萨早已起在空中。菩萨将真言念起。那怪依旧头疼，丢了枪，满地乱滚。半空里笑倒个美猴王，平地下滚坏个黑熊怪。
念禁箍咒的效果是明显的：黑熊怪“难禁疼痛，只得跪在地下哀告”，“愿皈正果”。“一片野心今日定，无穷顽性此时收。”第四十二回，金箍儿上了红孩儿的头。“菩萨捻着诀，默默的念了几遍，那妖精搓耳揉腮，攒蹄打滚。”“那童子开不得手，拿不得枪，方知是法力深微，没奈何，才纳头下拜。”至此为止，无论是紧箍儿，还是禁箍儿，还是金箍儿，在读者的感受中都是法宝，一种具有特殊功能的法宝。
但接下来的事实却令我们质疑最初的感受。第五十七回，三藏恨逐悟空，断难回心转意，悟空无奈，去普陀崖求助观音老母，“万望菩萨舍大慈悲，将《松箍儿咒》念念，褪下金箍，交还与你，放我仍往水帘洞逃生去罢!”菩萨笑道：“《紧箍儿咒》，本是如来传我的。当年差我上东土寻取经人，赐我三件宝贝，乃是锦衣袈裟、九环锡杖、金紧禁三个箍儿，秘授与咒语三篇，却无什么《松箍儿咒》。”从小说的暗示来看，不仅观音菩萨无什么《松箍儿咒》，连如来也没有。这样的情节设计，又使金箍儿看上去不像法宝，因为，通常的法宝，都不仅有使用的方法，而且有解除的方法。
《西游记》在最后关头提醒读者，与其将金箍儿视为法宝，蠢不如从象征的角度将之理解为一种具有强制约束力的规范。
第一百回的一段对话，有必要给予足够的注意：
孙悟空却又对唐僧道：“师父，此时我已成佛，与你一般，莫成还戴金箍儿，你还念甚么紧箍咒儿捕勒我?趁早儿念个松箍儿咒，脱下来，打得粉碎，切莫叫那甚么菩萨再去捉弄人。”唐僧道：“当时只为你难管，故以此法制之。今已成佛，自然去矣，岂有还在你头上之理!你试摸摸看。”行者举手去摸一摸，果然无之。
这使人想起大珠慧海禅师的一句名言：“本自无缚，不用求解。”(本来就没有什么束缚，根本不用去求解脱)禅宗佛性说的要点，是把实相、本性、真理，均诉诸一心。心、性、理等，名异实同。性即是心，心即是佛，佛即是法。心外求心，佛外求佛，法外求法，无异于南辕北辙。黄蘖希运禅师用一个比喻来说明佛在自心，不假外求。他说：只要你有觅佛的念头，便是过失。这好像痴人在山顶叫一声，听到山谷中有回音，便忙不迭地下山寻找声响，待找不到声响，又上山叫一声，又下山寻觅。如此往复循环，千生万劫也找不到声响。离开自身而向外求佛的人亦然，“只寻声逐响人，虚生浪死汉”。在禅宗看来，“自家宝藏，一切具足，使用自在，不假外求”。“你若求佛，即被佛魔摄，你若求祖，即被祖魔摄，你若有求皆苦，不如元事”。恰如孙悟空头上，只因向外求佛而未能明心见性，头便被箍住；一旦从自心中顿现真如本性，大彻大悟，金箍儿也就消失了。一则公案说：有僧问石头希迁：“如何是解脱?”
石头反问：“谁缚汝?”问：“如何是净土?”反问：“谁垢汝?”问：“如何是涅檠?”
反问：“谁将生死与汝?”
石头以矛攻盾，正言若反，抽钉拔楔，沉着痛快。他的意思是说：既然没有谁绑住你，那就是已经解脱；既然没有谁弄脏你，那便处处都是净土；既然无生死之别，又何必追求涅檠?所以，石头一再强调：“即心即佛，心佛众生，菩提烦恼，名异体一。汝等当知，自己心灵，体离断常，性非垢净，湛然圆满，凡圣齐同。”身外无佛，身外无法，学佛的当务之急是明心见性。金箍只戴在那些未能明心见性者的头上；一旦明心见性，就不再存在任何强制性的约束，所谓“从心所欲不逾矩”是也。
金箍不是法宝，金箍象征一种强制性的约束，它标志着修养过程中尚未明心见性的那个阶段。

⑦ 请问《西游记》中的孙悟空头上戴的那个圈叫什么还有唐僧念的那个叫什么咒

带的那叫紧箍圈，念的那也叫紧箍咒

⑧ 当初悟空做了什么事,被诱骗戴上金箍又是谁给唐僧金箍请简要叙述这个过程

观音菩萨，孙悟空自己看到包里有帽子，唐僧说给他，他就自己戴上了