乐黎帽子

㈠ 藏族的几种藏帽

藏族帽子种类繁多，主要有毡帽、皮帽、金丝花帽等。毡帽是藏族最古老的二种帽子。藏族学者根敦琼培所著《白史》，就有古代安多玛贾绷若头戴毡帽的记载。至今甘、青有些地区仍有戴这种帽子的。它以白毛毡为原料，帽顶尖高，相檐很小；制作简单。现代安多地区的红缨毡帽、工布地区的男式夏毡帽，基本形状仍是古老毡，帽沿传下来的，只是用红缨、金花缎等加以装饰罢了。内地出产的毡帽、礼帽也为广大农牧区及城镇人民所喜爱。牧区喜欢戴的皮帽，是用上等的整张狐皮做的，有些讲究的则用缎子做帽面，帽檐用狐皮，年轻人戴上显得潇洒、魁梧。金花帽是男女老幼都喜欢戴的民族帽，不过男女戴的式样有所区别。金花帽是用金花缎、金丝带做装饰，以毛毡和皮毛作面料，这样做出的帽子，在阳光照耀下闪闪发光，格外精神。格桑丝尤藏族妇女夏天戴的帽子中有一种叫“格桑丝尤”或“丝热”的箕形帽，它是用四根竹条、柳枝或筷子作骨架，面料以黑布镶花缎或全绸缎缝制。帽檐伸出额头用以遮阳。毡帽它是用白毡制成，外罩一层白布，帽沿以黑布压边，加上尖顶的帽筒象是戴着一朵喇叭花。这种帽子有双重功能，一来白布在外可以反射阳光，二来白毡在内可以遮挡雨水和保暖。狐皮帽这是应于高原牧区的需要而产生的冬帽，前遮眉毛后接领，两边掩盖耳朵，可以根据需要伸拉到肩颈部位。平时卷起露出蓬松的帽沿，帽后有开口，两边各缀一条彩带。一般狐皮帽的帽筒分为两种：尖顶和圆顶。筒高三十厘米，用锦缎缝制。圆顶帽筒的顶，多用数片大小不等的圆形绸缎叠压。很象一朵艳丽绽放的花瓣。玉树民歌云：“狐皮帽子毛儿黄，清风吹动似波浪……”武士帽这种帽子流行于康巴地区的玉树一带,一般只是在跳锅瓦舞蹈的时候才戴.它和很多藏区的红顶穗帽比较相近.因为这种帽子在五十年前的玉树十分流行,有很多不了解玉树地域划分标准的人将玉树称为:红帽国羔皮帽这种帽内都是白色的羊羔皮，帽外皆缎面，盘形，中间有窄小的帽筒用来将帽子固定在头顶。这种帽子只具备防晒的功能，适应夏季高原的需要。羔皮帽这是流行于安多藏区农区的一种帽子,帽内是羊羔皮,外部由红色的布料缝制,具有保暖的作用,一般在冬天才戴.藏式帽子有着如同藏族服饰的华丽富贵与用料考究的，作工精细，经久耐用等特点外，更能引人注目的是这一小宠物竟能表现出不同的审美情趣、地域特色、职业、以及更加细致的社会地位、富裕程度、宗教流派等，真可谓藏族帽子是藏族文化的一个浓缩点。藏帽，一般有东毛冬帽和冬帽之分，按其特性，又可归纳为“普通帽”、“官帽”、“僧人帽”、“艺人帽”和“军人帽”等五大类。还有不同样式的“羔皮帽”、“金花帽”、“草帽”等人们日常生活中朝夕相伴的普通帽，这都是农牧民自己的手工制品，形态各异，美观大方。藏族民歌中唱道：“狐皮帽子毛儿黄，轻风吹动象波浪”。在藏式各种帽子中，狐皮帽是最漂亮的一种，也是他们冬春季节戴的最多的一种。常见的狐皮帽，帽筒分圆顶筒形和尖顶袋形两种。用软缎、织锦缎等缎料缝制而成。圆顶帽筒的圆顶，多用数片色彩各异的绸缎叠压而成，看去象一朵绽放的鲜花，异常美观。一般狐皮帽高约二十厘米，围帽筒上卷一周，后有一开口，两边各缀一彩带。帽沿是狐皮帽的门面，多镶棕红、轻软、蓬松的藏狐皮。藏狐皮与赤狐皮一样，是一种十分珍贵的皮毛，一张上等藏狐皮，售价高达二、三百元，一张藏狐皮可制两顶狐皮帽，也有整张皮制一顶帽子，故连同帽面和帽里用料，缝制一顶狐皮帽，往往要花去几百元，在帽类的价格中，也算够昂贵了。牧人戴上狐皮帽，蓬松的狐毛，前遮双眉，后接皮领，两边掩盖双耳，不但暖和，而且十分威武。平时，牧人常把高高的帽筒垂于脑后。若通热天，则将帽沿卷高，多余的帽筒尽可戴在头上。如遇寒天，则把帽沿的耳后部分往下一拉，耳、颈、肩全都没于皮毛之中，甚至将大半个脸也遮盖起来，很适应高原牧区的特点。在冰天雪地中，狐皮帽格外耀眼夺目。远远看去，象一团燃烧的火球，又象一朵盛开的鲜花。当地民歌中曾有这样的颂词：“戴上狐皮帽子上山顶，轻风吹着好象一朵花儿红。”四川藏区的男子戴“高筒狐皮帽”，筒高约一尺，粗犷的男子汉戴这种帽子更能显示其威武与气度。甘南一带的藏族女士戴“全翻狐皮帽”，即帽筒上直接缝制狐皮。羔皮帽皆镶白羔皮。其形状与狐皮帽相似，只是帽筒较低，帽沿有卷上去的也有平展的，且帽筒用料也不十分讲究。羔皮帽的保暖性虽不如狐皮帽，但造价便宜，四季均可戴。在西部高寒地区，即使有狐皮帽的牧人，也大都备有这样一顶羔皮帽。过去牧人戴的狐皮帽和羔皮帽，多饰红色绸缎或布料。相传阿尼玛卿山神身躯魁梧、浓眉黑发、骑着白色骏马、昂首挺胸，用锐利的目光巡视，一旦发怒，犹如高山上的万丈瀑布、火山般震撼大地，显得威力无比。有时装扮成一个身着普通藏袍、头戴高顶喇叭形毡帽，骑一匹白骏马，挥动牧鞭在白云上面放牧的牧民，他有无穷的智慧、慈善的心肠、震慑人间群魔，保护着千万黎民百姓、永保四方安宁。这种毡帽四季都可以戴。它的独特之处在于高高的帽筒。帽体用白擀白毡制成，外罩一层白布，帽沿则以黑布压边，形似倒扣着的长喇叭，设计是颇具匠心的。宽大的帽沿，既可遮阳，又能挡雨，即使冰雹打下来，也不用害怕。由于高原气候变化无常，毡帽又可以适应各种不同的气候条件。太阳出来时，外面的一层白布可以起到反光作用；若遇阴雨天气，里面的毛毡既可防雨，又能保暖。昂贵耐用的“金花帽”是一种用金丝缎，金丝带和银丝镯做装饰，用当地产的氆氇和皮毛作科，故称金花帽，‘也叫“圆盔尕帽”，男用帽筒比女用帽筒高，而女式的“金花帽”比男式的更华丽，为藏族男女老幼四季所喜爱。“金花帽”，藏语叫“才仁金嘎”。这种帽子，据说是当年文成公主进藏后，在布达拉宫一次歌舞宴会上，看到西山飘绕的彩云，有所启发而连夜秉烛设计制作的，是地道的藏帽。工布妇女戴“燕尾式反向帽”、即帽沿的两尾朝后，两尾中饰的锦缎也朝后，初看好象帽戴反了。那曲牧民寒冷时戴口袋帽。云南和四川平武藏族妇女帽上插有白羽毛。这都各有各的讲究，也有相关传说。藏族摄影师华贡杰在研究帽饰及其色调时说：象“金花帽”上的金丝织锦的应用；工布帽上的金、银镶边，这种金、银线和复色在运用对比色的同时相间出现，使整个帽子色彩取得和谐统一的效果，又赋予帽子以富丽灿烂的民族特色。礼帽也是藏家男女夏季常戴的一种帽子。平时除用于遮阳、防雨、御寒外，通常在节日或出门作客时戴。既作为装饰，也表示礼貌，与汉地戴礼帽的习俗相似。藏胞戴的礼帽，是厂家专为他们制作的藏式礼帽。与汉式礼帽的区别是，帽沿上有一按扣，可随时卷上扣住。藏式礼帽有米、驼、灰、草绿、藏蓝、绛紫等色。藏式帽实用性较强，也讲究美观，但其中的达官贵人的帽子有较严的规格，能显示不同等级。“房徐帽”就是地位与权势的象征，也是正教合一的产物。到第三十二代藏王松赞干布建立蕃王朝后，藏族服饰进一步改进和美化，贵族服饰步入制度化。就从冠可以窥豹一斑。当时藏王戴一幅红绸在头上缠成宝塔形状的“朝霞帽”。元明时期，西藏王公贵族曾风行黄袍“红缨帽”。五世达赖时，专门组织专家参考古代藏仪和明代藏仪，就各个等级的着装，帽式及佩饰大小都作了详细规定。西藏地方政府时代，四品以上官员戴“铁环帽”，藏语称“江达”，官品大小具体看帽顶饰品。五品以下官员戴一种黄色圆帽－－“夏傅帽”；白帽是僧官在夏季典礼时所戴白色礼帽。这种森严的等级服制在贵族官僚中一直倡引到1959年。从属于官帽的夫人小帽子虽没有具体的规定，但约定俗成为大贵族夫人戴“木第巴珠”（珠珠冠）；而一般贵族夫人只戴“曲鲁巴珠”（珊瑚冠）。“巴珠冠”的样式有“羊角型”、“三角型”、“半月型”等较多。做法是藤条扭成的帽架上饰满珍珠、珊瑚、玉、松石等珠宝。手工精美，堪称一绝。公主和小姐戴“玛蹈冠”。据说：在公元七世纪初吐蕃杰出的赞普松赞干布统一了整个青藏高原，建立起吐蕃王朝，为促进藏族文化和经济的发展，建立广泛关系，先后从尼婆罗和大唐迎娶了赤尊公主和文成公主。当时墀尊公主就戴有“玛瑙冠”，所以“玛瑙冠”价值昂贵，一般由贵族少妇和公主、小姐戴用。故此，藏族帽子也有受外来文化影响的一面。服饰本来就是物质与精神生活的表现形式，藏族同胞由于对佛教的祟拜进而对佛教领袖人物的崇敬真可算是五体投地。在教规允许的情况下，他们乐于仿效活佛，学者等知名人士的衣饰，“格桑斯热”即“遮阳帽”在民间的流行便是一例。相传，七世达赖为了遮阳，制做了这种蓬式帽，之后在日喀则、拉萨等地流行起来。它的制作通常先用两根竹条或柳枝扎一船形框架，然后在上面绷一层纱布即可，长约三十至四十厘米，是一种名副其实的土产品，通常是七、八月份戴。对防止高原强烈的太阳紫外线照射，的确起到了不小的作用。即使在太阳帽、折叠伞随处可买的今天，他们还是喜戴这种凉帽。在“军人帽”中武士所戴的“盔”属典型的骑士头盔帽。在藏族第八代藏王直贡赞普和第九代藏王布德贡吉赞普时期西藏地区的铜冶炼和制作工艺已达到相当高的水平，出现了盔甲等军民用品，这类头盔大同小异，珍藏在藏区的许多寺院里，传说有的是格萨尔王及其将领的头盔。在青海省果洛藏族自治州的一次文物展览中有幸观赏到了现存古代将领的战帽，即“贝母夏”，它具有盔甲的坚硬和藏式四朵帽的造型，很有文物价值。现存拉萨罗布林卡的传为吐蕃赞普（藏王）松赞干布戴用过的金冠就是精致的盔，光芒四射，无可比拟。由盔演变而来的黄盔，金色盘帽，是黄色漆皮制成形状如盔的帽饰也在民间流行。另外，还有属刑具的“石帽”。藏族说唱体长篇英雄史诗格萨尔王传是藏族社会的网络全书，它勾勒出了一个丰富多彩的藏族古代社会生活画面，其中我们不难找出民族风情最直观表现的帽饰的踪影。从格萨尔王到三十员大将，以及对敌将领的军帽，同样能看出体现早期藏民族的文化精神和雄浑、尚武、豪壮、清新等一定时期审美的基本特征。生活是艺术的源泉。艺术作品的每一个组成部分都能在现实生活中找到其相应的踪影。帽饰也如此，尽管“艺人帽”有这样或那样的艺术夸张，但无论从造型、意义，以及所戴的角色等方面均未脱离生活，所以藏戏艺人或宗教舞蹈里戴的帽饰，随着内容不同而变化无穷。但归结起来无非是一个生话“冠”的演变与艺术之再现。“艺人帽”的代表作“仲夏”是格萨尔说唱艺人的特殊标志，一帽有多种戴法，并且说法不一，意义广泛。藏族著名英雄史诗《格萨尔王传》之《霍岭大战》下部中有大段关于人物帽饰的唱段，不仅词句优美，而且唱出了“仲夏”的奇特与冠中之冠的原型、用料、制作过程、戴法及其意义等。故此，“艺人帽”是一种不同藏戏或宗教舞蹈等内容需要而创制的，具有一定的变异性，为藏式冠中之花。在藏传佛教艺术的群体中，帽子随着佛、僧的安祥笑容，显示出恬静、高雅、祥和美来到了人世间。尽管僧人帽款式繁多，甚至有些还带着神奇的传说、美好的祝愿，以及深奥的意义。但作为不同教派、仪式、佛僧职责等特殊标志，更能体现其双重价值。僧人帽多种多样，精通“五明”（藏族所有文化的概称）的高憎戴“班霞帽”，即心瓣型的通人冠，表示心诚、善道；密宗高僧在诵经时戴“仁昂帽”即“五佛冠”，表五种佛共存；高级僧官在参加“雪顿节”一类的活动时，要戴白色的“夏嘎尔”和圆盘高顶的“徐唐”礼帽；一般僧人在诵经时戴披穗鸡冠状的“卓鲁玛”和“孜霞”帽；寺庙跳神舞“羌姆”时戴黑色“霞纳”帽和妖帽“赞霞”。另外，有的帽既是本教派至尊信物，又是教主标志，平时密不示人，只有重大活动时才戴。就“黄帽派”而言，旧时，持律高僧均戴黄帽，后来此制逐渐被废弃及宗喀巴重振律教，以黄帽为冠，故格鲁派亦称黄帽派。萨迦派也叫“花教”，主要是以冠而得此名，据说：“萨迦贡玛教主均戴“通人冠”即“三藏帽”以示精通三藏。后因萨迎·贡嘎宁布上师圆寂，继承人萨迦·索南泽牟为悼念大师而割掉了冠之上部。著名学者萨班·贡嘎坚赞也戴这种无顶“三藏帽”。根据“僧人帽，能分辨教派。象原拉萨三大寺堪布侍者所戴的“高筒礼帽”和时轮金刚大法会时灌顶佛戴的“五佛大宝冠”等可以知晓话佛之大小、僧侣的职位和作用等。藏式帽子有着特定的审美观和生活情趣，无论哪一类型的帽子都遵循了一种从实用到审美的规律，同时，帽子为全身之顶冠更注重它的高贵，并以特殊标志，深受广大藏族人民的喜爱。藏胞普遍喜欢穿藏袍，但各地藏胞穿靴的习惯各有所异。生活在玉树高原上的藏族牧民，无论男女老少，皆爱穿头带尖角的藏靴。这个尖角，高约二厘米，略向内弯，因形似牦牛鼻子，故汉人习惯地称其“牛鼻子藏靴”。别看这个小小的“牛鼻子”，它不仅是江源藏胞与其它许多藏区的藏胞在穿靴习俗上的“分水岭”，而且起着保护靴头和靴脸夹缝的作用，同时也给藏靴增添了威风。它会使你联想到深山老道的高鼻梁道靴，更会使你联想到古代武士的战靴。“牛鼻子藏靴”，除了那个高高的“牛鼻子”外，在靴筒用料及装饰上，也有许多独特之处。如西藏昌都藏人喜用灯芯绒作靴筒面料，青海东部藏胞多用各色普通彩布饰面等。在色彩装饰上，则用红色与黑色，或红色与白色、深红与淡红色分成彩饰。而人们常见的“牛鼻子藏靴”，靴筒则多以自织的羊毛褐子和大红呢子饰面。而且用深红、淡红、赤色三种面料交叉彩饰，并拼凑出各种几何图案。再加上靴头和靴脸的彩饰，一双靴子往往装饰得异常华丽，看起来十分漂亮。藏靴，当地藏语叫“算巴”。其实，“算巴”只是牧人对藏靴的概称。在当地的“算巴”中，凡以羊毛褐子而饰面者，则称为“楚郎”，意即“用羊毛褐子饰面的靴子”。而用大红呢子饰面的靴子，又称“果子巷”。五十年代以前，凡比较讲究的藏靴，靴筒自踝子骨以上，至小腿下半部，以及靴脸部位，多用印度进口的大红呢子镶饰。据说，这种呢子质量特别好，用其缝制的衣服直放于地上而不歪倒。当地藏家称这种呢子为“果子”，用其饰面的藏靴则称“果子巷”。后来，这种呢子买不到了，就多选用国产红呢饰面。而凡用红呢饰面的藏靴，他们仍习惯地称日“果子巷”。“果子巷”也因而成了高挡藏靴的代名词。“楚郎”是当地牧人平时穿得最多的一种藏靴。其制作工艺也比较简单。通常选两块较厚的牛皮，用楦头将其压制成船形。为了使其成型，楦头压制后，有的还往里面填沙子或羊毛。待“船形”制成后，再将周围翻卷上去的部分，经加工修饰，与羊毛褐子靴筒缝制在一起，一双“楚郎”就算制成了。“楚郎”虽其貌不扬，但原料来源容易，造价便宜，而且穿起来也十分轻便。同时，靴底磨烂后，可另换新底。一双靴筒有的可换两三次靴底，倒是省事多了。“果子巷”的制作工艺则比较复杂。靴底薄的三至四层，厚的五至七层，皆用自鞣牛皮制成。靴底以上至踝子骨以下部位，多选用黑油牛皮镶饰。靴头翘勾至靴脸部位，通常用上等黑油牛皮或结实耐磨的驴股子皮夹三道夹缝，缝隙深零点五厘米，并以彩缎镶饰，端端正正的三道梁股子，及其华丽的彩缎镶饰，无疑成了“果子巷”的门面。一双做工精细的“果子巷”，往往需要数十道工序。这种精美的“果子巷”，江源各地时有出售，每双售价高达六十元以上。“牛鼻子藏靴”一般不分左右脚。而且靴筒较高，一直套到膝盖处，即使不穿裤子，也能起半条裤子的作用。若将裤腿套于靴筒内，不但防潮保暖，也可免受蚊虫叮咬之苦。同时，每只靴筒后面，都有一道二十厘米长短的开口，不但穿起来方便，天热时亦可将靴筒挽下。玉树藏靴有单靴和棉靴之分。单靴多加一层布里。棉靴则多用羊毛毡做里，穿起来既暖和又舒适。玉树牧民大多会缝制“牛鼻子藏靴”，但做工的粗细相差甚远，不过多为自做自穿，好坏自不嫌弃。当地民间也有专门缝制藏靴的靴匠，其选料考究，做工精细，且颇多装饰。这种“牛鼻子藏靴”，除当地牧人自制外，四川雅安也有生产，商店里时有出售，颇受牧民欢迎。牧民穿长筒“牛鼻子藏靴”，每人都备有两条绑靴筒的彩带。每条宽约五厘米，长一米左右。靴带有缎带、绸带、毛线带之分。除缎带和绸带多购自商店外，毛线带皆出自当地藏家男女之手。他们将羊毛和牛绒捻成线后，再进行编织、染色。有的则直接用牛绒线和羊毛线两种不同的色线进行编织。不但均匀整齐，而且还编有各种图案。如莲花、牡丹、“万”字纹、吉祥结等，不失为一种精美的民间工艺品。按照当地藏俗，黄色和白色属活佛、阿卡靴带的专用色，除此以外，俗民百姓则无任何忌讳。尽管靴带终年隐没于长袍之内，但对于酷爱装饰的藏家牧人来说，仍然将其作为一件不可忽视的装饰品。由此可见，他们对自己的衣着装饰，的确是一丝不苟的。当地牧民男子除普遍穿用“牛鼻子藏靴”外，还特别喜穿马靴。富裕一些的人家，男子大都有一双马靴。他们所穿的马靴，有不少是从商店里购买的黑油牛皮马靴，筒长及膝，美观大方。内蒙古产的马靴尤其受欢迎，无论价格多贵，凡是有条件的，都要千方百计地买一双。另有当地靴匠缝制的马靴，靴料均用自鞣的牛皮，虽染为黑色，但缺乏光泽。而这种马靴售价低，易购买，且不易干裂，不用上油。牧人吃完手抓肉，双手靴面上一抹，又可起到润滑皮子的作用，穿起来十分方便，故牧人也很欢迎。

㈡ 这张图片是哪个动漫里的

是K歌小鱼仙（真珠美人鱼）里的，还不错

故事内容：

七海露亚是七个美人鱼王国之一北太平洋国的公主。为了从小时候遇到的遭遇海滩的男孩那里要回给他的真珠而来到人间。来到人间的露亚和偶然相遇的冲浪少年堂本海斗遭到了海中水怪的袭击。其实海斗就是以前露亚救过的男孩。对海斗怀着朦胧爱慕的露亚用真珠的力量变身，手持麦克风一边唱歌一边跳舞，将水妖们打败了。

㈢ 这是什么！

画，作者为新生代漫画创作者周洪滨、小松等人。讲述了主人公琉星追逐大盗九天月的过程发生的离奇故事，作品被誉为时尚轻小说与唯美青春漫画的完美结合。编剧/周洪滨 绘画/小松

名词解释
第六感：一种人类的能力，普通人可以开发，拥有第6感的人身体各个方面机能比正常人强百倍，所以看见有人飞檐走壁也不奇怪，是使用第7感的先决条件，当然如果没有第6感使用第7感将会付出生命的代价（巴其达尔祭司就是很好的例子）
第七感：一种人类的能力，普通人可以领悟，但要付出生命来使用。（这种力量起源于古悉兰王国，得到第七感的人会越长越小直至消失。但如果没有强烈的欲望开发第七感，只开发第六感，便不会这样。世界上至少有13人既开发了第七感，又没有任何副作用，就是穿越9000年从古悉兰而来的黑月铁骑和没有被K发现的第13个孩子贪狼先生。其中开发了第7感又没有副作用的人只有10个 ，黑月铁骑的三月、四月和九月还没有开发）PS：有特殊体质的人（堕天使）开发了第七感，也没有任何副作用,但是要出卖自己的灵魂，损种堕天使开发了第七感随时会反噬。（特别是虚弱的时候）
第八感：超越第七感的一种能力，目前只有沧月开发了（异次元之门），玄月（路西法）未知
古悉兰王国：距今7000多年的史前文明。人们安居乐业，和平的分享上天赐予的一切……直到有一天，一颗陨石从天而降，打破了安静的生活……这颗陨石散发出特殊的磁场，可以激发人的潜能，使人拥有神一般的力量，然而这却是噩梦的开始……人们虽然拥有神一般的力量，但却没有神一样的灵魂……战争和杀戮漫延开来，最终导致了古悉兰王国的灭亡……
罗盘：古悉兰文明的秘宝，开启古悉兰地宫的钥匙，主人是黑月铁骑中的九月。（其实只要是古悉兰后裔都可以驾驭罗盘）
地宫：古悉兰文明的遗址，位于波斯海湾。其中有自爆装置，启动后地宫中的一切会全部消失。其中的太阳神殿放置着导致古悉兰文明灭亡的神秘力量。究竟是什么还尚未可知，被路西法取走。应该是和元素针有关。
卡菲尔帝王权杖：古悉兰文明的秘宝，在马六甲海峡发现，被塞缪尔抢走，目前放在失乐园中。
古悉兰预言：在古悉兰建国一万年后，人类的历史将走到尽头……只有掌握八种元素的人融为一体，历史之轮才会重新转动……
堕天使：路西法从古悉兰地宫带走了使古悉兰王国灭亡的神秘力量。路西法从地宫离开后便出现了古悉兰元素针，将元素针植入人体后，此人便成为堕天使（成功率只有万分之一，植入失败便会因为元素针的反噬作用而死）。而还有一种堕天使——损种堕天使，他们虽然暂时没有被反噬，但并不稳定，他们随时有发生反噬的可能。损种堕天使同样拥有异能。所有堕天使的脑电波受路西法监控。
失乐园:
失乐园是一个与世隔绝的世外桃源，岛上有着虔诚的宗教信仰，那里的人认为出生到这里的人都是来赎罪的，这里民风淳朴，夜不闭户……岛上的人过着苦行僧似的的生活，如同十七世纪的延续……路西法的出现打破了失乐园的寂静，岛上的人把他当作神的使者顶礼膜拜。他把元素针赐予岛民……说这是神的恩赐……成千上万的人被元素针反噬，痛苦的死去。极少数的人成为了堕天使，拥有了神奇的力量。在这当中有一些为数不多的中间人——损种堕天使。他们虽然拥有异能，但并不稳定，随时有被反噬的可能。
迷修斯：
失乐园中最大的火山，火山口因阻塞形成火山湖。路西法的宫殿就在湖心岛上。

琉星（glazed star)：男主角
原为富家少爷，后因九月天盗取“紫薇星”，使其父亲的保安公司倒闭。狠心的父母留下他一个人逃跑，幸得女主角兰雪（九月、九月天）相救还了巨款买了房子，但他也沦落为兰雪的“女”佣人，发誓要抓住九月天，不过因为某些因素对兰雪产生感情……虽然齐潇洒一直说兰雪就是九月天，但他一直不相信，一直徘徊在九月天与兰雪之间。第七感已开发，未知。
经历：在马六甲海峡执行任务时因一次误会激发第六感，并打伤九月天。后重返VV学院，前往纽约执行任务。纽约危机结束后，接到VV学院的召集令，与红月、阿佑前往北非卡萨布兰卡汇合，但堕天使制造了飞机爆炸，红月、阿佑丧生，琉星因意外侥幸逃过一劫。但这也激发了他开发第七感的决心！已来到卡萨布兰卡与VV学院汇合……意外的发现齐潇洒与VV学院在一起！原来他是贪狼先生！！在遇到沙漠匪帮后第12堕天使琉璃表明身份，贪狼、一月先后中毒晕倒，暂时废柴的男主角琉星站了出来：别瞧不起人了，我也是VV学院侦探呢！（已可以自由使用第六感）还因恶斗应苍被赶来增援的九月天夸奖。现在已通过沧月的考验，已经成功开发第七感，但具体是什么还不知道。（昏迷中）被十月称之为硫帽，傻星。
预言：九月的风轻轻拂过，是爱的味道，在你身边却不知晓！充满危险的任务……背叛者把我们推向深渊……这是最漫长的夜……我们再也看不到黎明……
PS：预言的最后一句“我们再也看不到黎明……”失败，因为梦想比命运更伟大，梦想的力量可以战胜一切！
兰雪（九月天、九月）(September或orchid snow和September day)：女主角。
是个花钱如流水的富家小姐，其实是著名的国际大盗九月天，逛起街来什么都不顾，可以堪称购物狂。以一亿的天价买下琉星家的别墅(包括琉星本人），替琉星还了债，并调皮地把琉星打扮成自己的“女”佣——灰姑娘，对琉星有着一份说不出的感情。对十月应该也有感情。有一宠物猫名为“小孬”
性格：坚强勇敢，喜欢捉弄琉星，自信可爱，喜欢购物。
第七感：尚未开发
特长：飞檐走壁，瞬间变装（分子重组）
喜好：收集与古悉兰文化有渊源的各国珍宝、购物、给小孬设计发型、捉弄家中的“女佣”
PS：前黑月铁骑成员因K脱离组织
CP：九十、九琉、九玄
经历：在Q博士及巴其达尔祭司的帮助下，找到地宫，黑月铁骑跟踪而至。但路西法抢先赶到地宫并设下圈套。巴其达尔祭司用生命开动第七感空间置换将九月与十月置换出地宫……从波斯海湾返回后帮助琉星加入VV学院，从VV学院得到卡菲尔帝王权杖的消息并赶往马六甲海峡，因意外掉入海中，得到海盗奎恩东特救助，后因堕天使的原因，奎恩东特为救九月牺牲（被贪狼先生救活）……后与琉星军团前往纽约危机。纽约危机结束后，与Q博士前往撒哈拉沙漠。曾经的黑月岛已经夷为平地……那个留下太多回忆的地方，再也找不回来了……九月为了找到黑月铁骑，赶往卡萨布兰卡与VV学院汇合……九月与Q博士到来后，救了VV学院(小姿却被应苍当成人质，后被杀。目前，琉璃装扮成小姿潜入VV学院）并夸奖了勇敢的琉星，目前正在寻找异空间的黑月铁骑们。来到了十月所处的异空间，与十月一起用虎符救沧月等人,为救十皇子而中了蛤蟆怪王将军的剧毒，危在旦夕。
黑月铁骑——十月(October)
燕云十八骑——十皇子
性别：男
性格：随和，亲切。但认真的样子也是严肃可怕的
第七感：控制火的能力，目前使用过炽（CHI）红莲、炽斑鸠、炎龙之怒、万字佛印·大梵天、彼岸花。 特长：手掌烤串（在异次元世界里琴弹得不错）
第七感全开：炽修罗（高温会灼伤视网膜，但会开启热感应系统）
弱点：害怕女生的眼泪
注：很爱九月
PS：总是给人一种阳光大男孩感觉的十月，但对对手来讲有如同死神般存在，被人称作地狱之火。
CP:九十、沧十、十莉、八十
经历：在波斯海湾地宫遇险时，巴其达尔祭司用生命开启第七感救了他和九月。在马六甲海峡执行任务时中途离开寻找九月。被堕天使马斯特马打伤。后在纽约调查堕天使，得知黑月岛被路西法带领十二堕天使围攻，立刻与二月赶回黑月岛，并与二月分头行动。十月先后杀死堕天使沙蚓、马斯特马、唐龙、阿巴东。但最后被莉莉丝用幻术困住，因幻境太过美好无法自拔而被杀死……被异次元之门传送出去的十月，此时正在一个陌生的地方。一段记忆的失去，让他拥有了一个新的身份。遥远古国的王子，在萧杀的风雪中横刀立马？梦中的兄弟姐妹，小时候一起嬉戏玩耍？到底哪一个是自己，哪一个是真，哪一个是假？九月的呼唤在耳畔回响：十月，快回来……回来……在另一个世界，披着王子身份的十月正在战斗，他的英勇让他受万民敬仰，但是在内心深处，却有一种难言的孤独和寂寞……他感觉自己不属于这里。在异世界中的身份是十皇子，率领燕云十八骑。（忘记了九月，称九月为异乡人，因为被怀疑是羽裳的同伙，正被通缉。）在114回中使出火焰救了九月！虽然失去了一段记忆，但在梦境中仍在呼唤九月:“九月，他叫琉冒，还是傻星……”在后来因为九月受了重伤而大喊了一声“九月”。脱口喊出她的名字，十皇子感觉她就是他要用生命去守护的人！为取解毒的赤练蛇胆，十皇子单刀赴会白色女巫的城堡……黄泉之刃开路，挡我者，死！为取蛇胆和九皇子大战，被打伤后和来就他的飞刃及羽裳一起逃走。
预言：红瞳的死神不期而至，黑色的月亮陨落天空……愤怒的火将你化为灰烬……凤凰却在灰烬中重生！
黑月铁骑—— 一月(January)
性别：女
性格：沉默寡言的小女孩，可爱的外表下隐藏着可怕的的力量，崇拜十月哥哥
第七感：通过脑电波控制自己接触过的物体爆炸，是种很危险的技能，凡是她舔过的东西都会变成炸弹
武器：口味丰富的棒棒糖
招数：爆破波板糖
喜好：各种口味的棒棒糖、十月哥哥的笑脸
PS：在贪狼和破军救走沧月时，被破军砸晕并带走。在卡萨布兰卡的旅店，与VV学院一起遭堕天使围攻，后被沧月所救。VV学院穿越沙漠，与沧月、破军办家家酒,被应苍下毒,中毒昏倒后，跟沧月在一起。后跟随沧月等人穿越到十月所在的异空间。
黑月铁骑——二月(February )
二月性别：男
性格：非常自负、脾气火暴（其实不见得）、简单直率
第七感：拥有和动物交流的能力。可以通过精神力量控制动物并与动物交流，在10公里范围内任何动物都可以成为他的眼线和工具！
武器：猎鹰（小可爱）、蝮蛇、黑狼、苍蝇（小安妮被三月捏死）（任何动物）
喜好：各种动物、美女、耍帅
CP：二六、二八、二三经常和五月执行任务
经历：曾前去马六甲抢夺权杖，后到纽约调查堕天使。危机结束后，得知黑月岛被路西法带领十二堕天使围攻……在黑月岛被莉莉丝用幻术杀死
PS：根据预言，二月救活后仍被莉莉丝的幻术所困，处在幻境之中。讨厌三月称他为嚣张的红猴子。会飞鸟之术（可以从高处踩着墙壁跳下来）。
预言：万兽的主人啊，却有颗赤子之心，黑色翅膀将带走你的生命，是否醒来全靠自己决定……
黑月铁骑——三月（昵称：小三）(March)
性别：男
性格：冷酷、好战、忠于K先生、崇尚力量。
第七感：尚未开发(据说开发后的力量将很可怕……)
武器：黑月铁骑标志的扑克
必杀绝招——玄铁JOKER黑月铁骑-三月
喜好：血的颜色，敌人绝望的表情
PS：经常与四月组合行动、擅长暗杀
CP：三四、三露（露西已死）、二三
经历：曾到纽约调查堕天使！危机结束后，得知黑月岛被路西法带领十二堕天使围攻，但十月将三月留在了纽约。三月在纽约跟踪路西法的眼线，被围攻。危急时刻露西杀掉其余损种堕天使，然后请三月去失乐园杀掉路西法！三月随她前往失乐园。同时，三月得知了黑月铁骑全军覆没的消息，并且见到了露西的战友损种堕天使墨鱼，得知了路西法的阴谋！墨鱼也希望三月能够帮助他干掉路西法。但他与露西的对话被躲在暗处的红发小丑听到……来到湖心岛，三月发现一个人都没有！这时，伊峙总司带三月到一扇门前。进去后，三月见到四月，看出是莉莉丝假冒的四月，对莉莉丝假冒的四月下手，识破她的幻术后，救下真正的四月，分头前往岛的北面。逃向岛的北面时，遭到卡门拦截，三月四月默契配合瞬间脱逃。但并未逃走！关键时刻，乔拖住卡门和伊峙总司，小肥趁机带着三月四月逃走，三月四月登上潜艇前往大海。三月身受重伤，身上中了总司的六颗穿甲弹，在医院接受治疗。
预言：六只翅膀在你身后展开，漆黑如夜，撒旦赐予你力量，你的权利仅次于神……
黑月铁骑——四月（昵称：小四）(April)
四月性别：女
性格：思维严密、冷静、随机应变的能力强
第七感：尚未开发
武器：藤鞭
喜好：连绵的阴雨天
PS：经常与三月组合行动、擅长组织计划，每次遇到危险都会挡在三月前面
CP：三四、四七、四玄
经历：黑月岛大战中，因为四月还没开发第七感，很可能拥有路西法需要的能力，所以路西法要抓活的，被唐龙打伤。后被堕天使鸠、塞缪尔带回失乐园。四月醒来，玄月对四月露出哥哥般温柔的微笑。四月很迷茫，她不知道面前的这个男人究竟是冷血的路西法，还是她那温柔的玄月哥哥！三月独闯失乐园救下四月，分头前往岛的北面。逃向岛的北面时，遭到卡门拦截，三月四月默契配合瞬间脱逃，但并未逃走！关键时刻，乔拖住卡门和伊峙总司，鱼人趁机带着三月四月逃走，三月四月登上潜艇前往大海，小肥中弹因身体虚弱被元素针反噬而死，死前请四月把他给他七个女儿的贝壳礼物转交给他女儿。后成功逃离失乐园，因治疗三月需要一大笔钱，不得不孤身去寻找钱财。迫不得已的四月无奈选了去黑暗地下格斗场冒险参加角斗赚钱，虽然赢了，但是肋骨被打断，被一个医院的胖女人救走。
黑月铁骑——五月(May) 性别：男 性格：沉稳有毅力，有颗百折不挠的顽强之心，敢于为同伴牺牲
第七感：肌体石化
武器：多功能步枪，肌肉 ,无敌漏脚趾头的超臭香港脚（不带防毒面具的人全部熏晕，被熏人物硫星，飞行员。）
喜好：咖喱饭、巴西烤肉
PS：被马斯特马所杀后被贪狼先生救活，转移到未知时空。
黑月铁骑——六月(June)
性别：女
性格：火辣奔放，有些花痴（比如对十月）和一点自恋
第七感：拥有控制声波的能力，通过声波的反射可以在黑夜掌握敌人的动向，甚至完成声纳仪才能完成的任务
招数：声波攻击
喜好：古典音乐
PS：因为变成沙虫怪的沙蚓没有听觉，所以被杀，死后被贪狼先生救活，转移到未知时空。
CP：二六、六七
黑月铁骑——七月(July)
性别：男
性格：内敛，专注。有艺术家的气质，喜欢一切美好的事物（和八月是双胞胎兄妹）
第七感：可以把空气中的电子转化为保护屏，是黑月铁骑中拥有最强防御能力的人。保护屏被称作是绝对防御，据说连激光和核武器都无法穿透
同归于尽的攻击招式：绝对防御——急速膨胀
喜好：文艺复兴时期的艺术品
PS：被夜莺用瞬间移动穿过绝对防御后，刺穿身体所杀，后被贪狼先生救活，转移到未知时空。
CP：七八、六七、四七、七九
黑月铁骑——八月(August)
性别：女
性格：乐观开朗 善解人意(这和她的第七感有关) 擅长分析推理 （和七月是双胞胎兄妹）
第七感：拥有恐怖的看透人心的能力——读心术（可用来预判对手的动作）
喜好：侦探小说、欺负七月
PS：卡门猫变之后攻击属性变成了靠本能进攻，因无法读到她的内心预知她的行动而被杀，后被贪狼先生救活，转移到未知时空。
CP：二八、七八、八十
黑月铁骑——玄月(路西法）(December)
性别：男
性格：温柔？冷淡？未知，迷一样的人物，似乎是个为达目的不择手段的人
第七感：精神控制（无法对黑月铁骑深度控制），通过对脑电波的监控得知敌人的位置，也可以通过脑电波对堕天使进行远程控制(他可能不止一种异能，但其余不详)
喜好：鸟？红酒？
PS：前黑月铁骑成员。曾是K先生的王牌，后因未知原因脱离黑月铁骑
经历：先九月与黑月铁骑一步找到地宫并设下圈套，如果不是沧月及时出现，恐怕黑月铁骑已全军覆没。他从地宫里带走的秘宝究竟是什么还未可知……而且抢走了古悉兰罗盘和权杖……制造了纽约危机……围攻黑月岛，捉走四月……
K先生：男，幕后掌控黑月铁骑的人，一个神秘的科学家，被玄月称之为“来自九千年前的恶魔”。据说之前出现的只是替身。

VV学院

BOSS:
旧：
艾米博士（已死亡）：把黑月铁骑从冰棺中救出来，打开潘多拉盒子的人。第七感极限治愈术，其能力可以将死去的人复活，是一种比较强大的能力，但因开发第七感，变小而消失了。死前请贪狼去拯救黑月铁骑，并把自己的所有能力，包括记忆都赋予了沧月，沧月成了新的BOSS。
新：
黑月铁骑——沧月（现为VV学院BOSS）(November)
性别：女
性格：女王，小孩子时她很可爱，loli
简介：已开发到第8感，艾米博士赠与她另一种异能，共有三种异能。由于身体虚弱从小生活在培养罐中靠生命维持系统维持生命。脑域与计算机相连，可以无穷的获得人类世界的知识，在外界只能存活12天，所以不到危急关头K先生不会派她去执行任务
第七感：控制冰的能力，（必杀技——天上天下，唯我独尊） 极限治愈术（已无法使用）
第八感：异次元之门（开启时间与空间之门 ）
PS：艾米博士传送给她自己记忆、能力等，脆弱的身体得到艾米博士能力的保护，可在外界正常行动了。
经历：古悉兰皇族后裔及天才。当黑月铁骑被玄月（路西法）困在古悉兰地宫时，及时赶到，营救了黑月铁骑。在玄月（路西法）带领十二堕天使围攻黑月岛前夕，被贪狼和破军从黑月岛带到VV学院基地，逃过一劫。得到艾米博士赋予她的能力和记忆后成为VV学院的新BOSS后，却因与艾米博士细胞之间的融合缺少了某些默契，醒来后萌性大发，成了任性的小孩……接受异能测试后，竟然发现她没有任何第七感的迹象。后因酒精作用与艾米博士细胞融合成功，正式成为VV学院BOSS。使用绝招“天上地下，唯我独尊”秒杀300损种堕天使……但危险也在逼近，第十二堕天使琉璃打算封印她的第七感！VV学院穿越沙漠时遇到由琉璃和应苍控制的沙漠匪帮，而沧月又变成了任性的小孩子！再次依靠含酒精的巧克力而觉醒，并帮助琉星，巨门先生，禄存先生开发第七感。现在由于在异次元世界里，没有酒心巧克力（酒精）再次变回小孩,被当成羽裳的同伙而被抓。
教官：
VV学院的教官是曾经和艾米博士一起的考古学家（贪狼先生除外）（贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军在古代代表北斗七星。所以，VV学院是上天派来拯救这个世界的，请无视这句话。）
贪狼先生（齐潇洒）：男，vv学院得力教官，第七感是神之手，用拇指摄取他人第七感，食指释放，其余三根手指储存（只能储存三种），可以同时使用三种异能（缺点：神之手只有十分钟的使用时间，使用完后冷却需要一小时）。生活中自恋，喜欢美女。他是藏在古悉兰王国遗迹深处没有被K带走的第13个孩子，是恶魔（缪尔五世）的孩子（在他苏醒之前艾米博士被迫在他的心脏安装了一颗炸弹）。为了隐藏，一直和琉星兰雪在一起。经历：在马六甲海峡，使用御雷术击败堕天使，使用御土术和极限治愈术救活东特。艾米博士死前请他去复活黑月铁骑，并把他们转移到未知时空。在第7感冷却时，遭到堕天使攻击，但得到第七感全开的“龙之真身”破军解救。VV学院在卡萨布兰卡与其他教官汇合后，在卡萨布兰卡酒店遭到堕天使攻击，第七感被琉璃封印，无法使用！VV学院穿越沙漠，被赶来的琉星发现与VV学院在一起！还遇到了沙漠匪帮，幷识破了他们，接着就因为误吃麻药而倒下。得到琉璃的吻后解除封印！恢复第七感！现在回到黑月岛。
巨门先生：男，vv学院教官，开发了第六感，典型的肌肉男。平时留在基地与禄存先生保护艾米博士。经历：在卡萨布兰卡遭遇300损种堕天使围攻，危急时刻，被沧月所救。在穿越沙漠时，遇到了琉璃、应苍控制的“沙漠匪帮”！第七感为：缩小，贪狼和破军正在帮他熟悉第七感。
禄存先生：男，vv学院教官，开发了第六感，头发是绿色的。平时留在基地与巨门先生保护艾米博士。经历：在卡萨布兰卡遭遇300损种堕天使围攻，危急时刻，被沧月所救。在穿越沙漠时，遇到了琉璃、应苍控制的“沙漠匪帮”！第七感为：灵魂潜入（只能潜入比自己弱的东西,例如：蟑螂，蚂蚁，小孩，老太太等）贪狼和破军正在帮他熟悉第七感。
文曲先生：女，vv学院教官，武曲的姐姐，第七感御水之术（水牢、水弹、水龙卷），外貌是一个长头发的小女孩，手拿一把扇子，表面温柔，其实内心不可测（腹黑）。不爱自己动手，对看不惯的事常常煽动妹妹出手。因第七感副作用，越长越小。经历：曾前往马六甲执行任务。在纽约调查时与武曲遭到堕天使攻击，第七感被琉璃封印失效，被堕天使抓去失乐园！
武曲先生：女，vv学院教官，文曲的妹妹，第七感御雷之术（雷动九天），外貌是一个短头发的小女孩，脾气不好，凡事喜欢用武力解决。因第七感副作用，越长越小。经历：在纽约调查时与文曲遭到堕天使攻击，第七感被琉璃封印失效，被堕天使抓去失乐园！
廉贞先生：女，vv学院教官，开发了第六感，第七感开发失败，身穿古典服装，绝招——断水流，疾风斩月，排山倒海。一直保护着众人，是个负责任的好人，对Q博士有好感。经历：曾前去马六甲执行任务。在卡萨布兰卡遭300损种堕天使围攻，危急时刻，被沧月所救。在穿越沙漠时，遇到了被应苍控制的商队！同九月一起干掉他们。现在和九月他们在异度空间.
破军先生：男，vv学院校长，年龄60第七感是御土石之术(化实为虚、聚虚为实、星辰碎裂、土再生结合、土遁、潜木术)。第七感全开（副作用昏睡一天）——龙之真身（潜龙勿用）。因开发第七感而变成了一个外貌是一个穿着帮宝适，带老鼠帽子的婴儿。对别人有洁癖，自己则不爱干净，是个古怪的小老头！因第七感副作用，越长越小。第七感全开后，变得更小了！经历：曾前往马六甲执行任务。艾米得知路西法围攻黑月岛后，破军用御土石之术控制VV基地以超音速赶往撒哈拉沙漠黑月岛的地下，并在路西法围攻黑月岛之前救走沧月。在贪狼先生被堕天使攻击时，用第七感全开——潜龙勿用攻击堕天使，救走贪狼。在昏睡时被贪狼带到卡萨布兰卡。VV学院穿越沙漠，破军醒来，背上出现莫名的逆十字文章，且发现第七感失灵！后得到琉璃的吻后解除封印！恢复第七感！并帮助大家逃出商店。
学员：
琉星：男，在九月天的帮助下完成入学任务，加入VV学院。曾前往马六甲、纽约执行任务。已经在卡萨布兰卡与VV学院汇合。在穿越沙漠时，遇到了被应苍控制的商队，但那些人是玄月的手下，与九月天一起对付他们。目前已经开发第七感。（注：未知第七感是什么能力。）目前处于昏迷状态。
红月：男，会泰拳，已开发第六感。曾前往马六甲执行任务。在纽约执行任务时遭攻击。纽约危机结束后，在前往卡萨布兰卡时因堕天使攻击，飞机被损种堕天使引爆而死亡。
阿佑：女，会太极，已开发第六感。曾前往马六甲执行任务。在纽约执行任务时遭攻击。纽约危机结束后，在前往卡萨布兰卡时因堕天使攻击，飞机被损种堕天使引爆而死亡。
其他人员：
驼医—沈先生：男，一名神秘的科学家，其余不详
小姿：女，VV学院接待员，爱好COSPLAY，平时陪在沧月大人身边，被应苍抢走后被琉璃杀死琉璃假冒小姿混入VV学院！
阿宝：男，VV学院男仆，平时负责清洁和驾驶

燕云十八骑

㈣ 求宋代百姓官员皇帝等衣服、帽子鞋子等具体名称

推荐你看看沈从文的《中国古代服饰研究》
下载地址 http://58.251.57.206/down?cid=&t=13&fmt=-

㈤ 形容花与爱情的句子

1、纵然送你离开的时候是深秋，你的眸子里是满目的萧瑟，然而我的泪眼却是那深秋的湖水，我的心就像着深秋的落叶飘洒一地，只把寂寞挂在枝头。而你可曾停留过，你可知我的寂寞经历了多少个天黑到天亮的等待，而这漫长的夜，生生的磨灭我所有的少女情怀和期待。
2、如果不曾相遇过，我一定不会如次的执着过，这份未了的情错过了头发疯长的岁月，纵然我长发及腰，而你可曾知道。繁华的长街，再也没有看点，我的发丝像极了秋日的落叶，一层层的剥落。新生的发丝凌乱的触目惊心，如同你说过的话不曾兑现，或许只有我才会傻傻的相信那么愚蠢的答案，以至于让我害怕那些蜜语甜言，会有那么一天变成一把利剑伤的我体无完肤。
3、没有人知道我一直深爱着你，我怀揣着对你的爱就像怀揣着赃物的窃贼一样，从来不敢把自己暴露在光天化日之下。这句台词说出来多少人的心声，又有多少人可以做到这样深爱着另一个人，可望而不可即的距离，将两个人生生的隔阂开来，正如我是春日的芳华娇艳，而你却是秋日的落日晚霞，你欣赏过我单纯的年华，而我终究无法融入你萧瑟的情结。

㈥ 这件衣服是什么牌子

Abercrombie & Fitch（阿贝克隆比 & 费奇)
Abercrombie & Fitch（阿贝克隆比 & 费奇），旗下共有
Abercrombie&Fitch,abercrombie,HOLLISTER,RUEHL,Ezra Fitch五个品牌。
Abercrombie & Fitch1892年创立于美国纽约，至今已是美国本土的百年老牌
了，是美国美国休闲第一大牌，是当今年轻人最青睐的品牌，是美国大学生最
IN的品牌之一。
Abercrombie Fitch在 国际上属于大众品牌，但是品牌倡导的是（奢华休闲）。
A&F越来越流行，abercrombie其实定价并不便宜，堪称高级运动服，在美国如果身上穿着一件abercrombie，可以算是贵族的象征。美国年轻人服装名牌，AF领导潮流，颓废不羁。
AF衣服突出胸,腰,臀,完全贴身,性感不凡。 正宗美国AF版型，是美国年轻人追逐的热门品牌，它昂贵的价格也是众所周知的。
Abercrombie&Fitch美国当红的年轻人服饰业者Abercrombie&Fitch，为年轻人带来品位与奢华完美结合的前沿商品，装点年轻人率性热情的生活。目前在好莱坞以及青春市场红透半边天的Abercrombie&Fitch，可以说是新一世纪青春时尚的代表。A&F是目前美国大学生最爱的品牌，一头可爱的鹿印在前面，青春时尚。该品牌走的是南加州风格。柔软的棉质在穿着上十分舒适。Abercrombie&Fitch扭转了运动休闲服装的笨重观感，透过合身的版型线条，让休闲气味能与时髦、性感结为一体.
尽管Abercrombie Fitch很火，亚洲至今没有Abercrombie Fitch的代理，中国
也没有专卖，只能通过邮购和携带的方式弄到Abercrombie Fitch。
Abercrombie&Fitch 目前在中国的盗版已经泛滥到难以想像的地步. 虽然中国纺织制造业已经发展到一个较高的水平,但Abercrombie&Fitch 至今仍只有部分产品在中国OEM生产加工,还有很多的定单投放到南美,土耳其,越南等地.由于Abercrombie&Fitch 的设计风格受到大众的喜欢,所以很多国内的商人大肆COPY仿制Abercrombie&Fitch产品,他们购买Abercrombie&Fitch的产品,然后在中国的广州,东莞,中山,杭州等地工厂进行复制,然后以正品,跟单,尾单等等多种名誉投放到市场,其中以广州站西路服装批发市场最甚,有15-20家档口从事批发Abercrombie&Fitch产品的违法商业行为,通过广州的服装影响力销售到全国各地,这不仅限于实体店,阿里巴巴的淘宝网已经成为中国仿牌销售最大的销售中心,不仅包括LV,NIKE等大名牌,Abercrombie&Fitch也在其中,在淘宝店的近17万产品中,除个个别从美国直送的无法确定外,其它全是仿牌产品. 如果您是真正的Abercrombie&Fitch爱好者,可以直接从Abercrombie.com Abercrombie&Fitch 的官方网站购买,Abercrombie&Fitch的实体店仅在美国和英国有授权.如有任何疑问可以直接到Abercrombie.com网站和Abercrombie&Fitch公司直接联系,所有问题会在24小时内得到回复.

㈦ 求《梁父吟》

《三国演义》里有一首以"一夜北风寒"起句的《梁父吟》，稍微熟悉一点当时诗文风格的人，立刻就能看出此诗属伪托，断不可能出自诸葛亮之手。在郭茂倩《乐府诗集》和沈德潜编选的《古诗源》中，都记载了一首《梁父（甫）吟》，恭录如下：

步出齐东门，遥望荡阴里。里中有三坟，累累正相似。问是谁家墓，田强古冶子。

力能排南山，文能绝地纪。一朝被谗言，二桃杀三士。谁能为此谋，国相齐晏子。

按"梁父（甫）"乃地名，为泰山脚下一小丘，古人死后多有葬于梁父山者，遂赋予《梁父吟》悲凉的葬歌体特征。这一特征，即使从仅存的这首归在诸葛亮名下的《梁父吟》中也不难窥见。但《梁父吟》到底是一首诗的名字，还是一种乐府体诗歌的名称？它到底是诸葛亮所写，还是仅仅为诸葛亮所喜爱，从"好为梁父吟"五字中是难以得出确切结论的。有人曾认为难点在"为"字上，因这个"为"字既可以解释为"撰写"，又可以解释为"吟诵"。此言不假，但为什么不同时结合"好"呢？该"好"当然是喜欢、热衷的意思，而且是那种经常性的喜欢与热衷。若《梁父吟》仅为一首诗的名称，而这首诗又是诸葛亮所写，则"好"字无从索解，诸葛亮总不见得经常乐此不疲地写同一首诗？所以结论只能二者择一：要么《梁父吟》为乐府诗名，诸葛亮为此写了一组诗歌（就像陶渊明写了一组《饮酒》，纳兰性德写了大量《浣溪沙》一样）；要么《梁父吟》非出自诸葛亮手笔，诸葛亮只是喜欢吟诵它而已。

㈧ 谁知道有一个满脸胡子戴个红星帽子的人是谁

对.就是他:切 格瓦拉.有本传记叫做<最完美的人>,记述了他的生平.推荐一看:)

㈨ “总角、垂髫、及笄、豆蔻、弱冠”各指多少岁啊

1、总角：八九岁至十三四岁的少年，古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称"总角"。

2、垂髫：三四岁至七岁(女)、八岁(男)的儿童(髫，古代儿童头顶自然下垂的短发)。

3、及笄：古时称女子年在十五为"及笄"，也称"笄年"。笄是簪子，及笄，就是到了可以插簪子的年龄了。

4、豆蔻：十三四岁，是指女孩的年龄段，文学作品中的豆蔻:诗文中常用以比喻少女。

5、弱冠：古代男子20岁行冠礼。所以主以"弱冠"代称20岁，弱是年少，冠是戴成年人的帽子，还要举行大礼。

(9)乐黎帽子扩展阅读：

儿童称谓：

童孺：儿童。

垂髫[tiao]：指儿童。儿童垂发叫髻。垂髫：髫[tiáo]，指古代儿童犹未束发时自然下垂的短发。因而就用“垂髫”称幼儿或指人的幼童阶段。也有说“垂发”的，意思相同，如《后汉书·吕强传》就有“垂发服戎，功成皓首”句。

垂髫：小孩子头发扎起来下垂着，指幼年。垂髫：指幼年儿童（又叫“总角”）。垂髫（tiao）是三四岁至八九岁的儿童（髫，古代儿童头上下垂的短发）。

龆[tiao]：儿童换牙。龆年：童年。

髫[tiáo]年：童年。

髫[tiáo]龄：童年。

束发：是指青少年。

稚：称年龄小的为稚。

膝下：幼年，言子女幼年仅能依附父母的膝下。《孝经圣治》：“故亲生只膝下。”

孺子：儿童。《孟子离娄上》：“有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨。’”也用作老人对年轻后生的称呼。《史记留侯世家》：“父去里所，复还，曰：‘孺子可教矣。’”

成人称谓：

冠者：指成年人。

待年、待字：指女子成年待嫁的年岁。“爱自待年金声夙振”（《文选宋文皇帝元皇后哀策文》）。“女子许嫁，笄而字。”（《礼记·曲礼上》）

有室、有家：男子娶妻、女子出嫁之年。《孟子·滕文公下》：“丈夫生而愿为有室，女子生命而愿为有家。”朱熹集注：“男以女为室，女以男为家。”

怨女：指年龄大而没有结婚的女子。〈孟子梁惠王下：“内无怨女，外无旷夫。”

旷夫：指年龄大而没有结婚的男子。

老人称谓：

杖家之年：五十

杖乡之年：六十

杖国之年：七十

杖朝之年：八十。

《礼记·工制》：“五十杖于家，六十杖于乡，七十杖于国八十杖于朝，九十者天子欲问焉，则就其室。”

斑白：老人。老年人头发斑白，因代指老人。

黄发：是指长寿老人。：指老人，老人的头发由白变黄。“黄发”是枯黄的头发。人老了，头发上由黑变白，白发则黄。

皓首：白头，指年老。

久寿：长寿。

眉寿：耄[mao]寿，长寿。人老了眉毛长，所以称眉寿。

姥[mu]：年老的妇人。

暮齿：晚年，暮年。

暖寿：旧俗在过生日的前一天，家里的人和关系较近的亲友来祝寿。

万寿：大寿，高寿之意。

遐龄：指人长寿高龄。

参考资料：年龄称谓网络