广州泛若童装

① “巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也”这句话是赞美无能者吗

这句话并非是赞美无能者的，文章主要是阐述忘我的思想。

② 巧者劳、智者忧，无欲者无所求，蔬食者遨游，泛若不系之舟。此语出何处

出自《庄子·列御寇》，原文是：“巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。”
“巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，”的意思是：有技巧的人劳累，聪明的人忧虑，没有本事的人没有追求。吃饱了四处闲逛，就像没有被固定的小船。

③ “巧者劳而智者优，无能者无所求，饱食而邀游，泛若不系之舟”出自哪里

出自《庄子·列御寇》。

④ ，无为者无所求，泛若不系之舟.什么意思

字面意思；没有能耐的人也就没有什么追求，像没有缆索飘忽在水中的船只一样. 原句出自《庄子·列御寇》巧者劳而知者忧，无能者无所求，饱食而敖游，泛若不系之舟，虚而敖游者也。大意是说；灵巧的人多劳累而聪慧的人多忧患，没有能耐的人也就没有什么追求，填饱肚子就自由自在地遨游，像没有缆索飘忽在水中的船只一样，这才是心境虚无而自由遨游的人。

⑤ 请问，有谁知道“巧者劳而智者忧，无能者无所求，饱食而遨游，泛若不系之洲。”的意思啊谢谢。

灵巧的人多劳累而聪慧的人多忧患，没有能耐的人也就没有什么追求，填饱肚子就自由自在地遨游，像没有缆索飘忽在水中的船只一样，这才是心境虚无而自由遨游的人。

一、原文：战国庄子《庄子·杂篇·列御寇》

曰：“已矣，吾固告汝曰人将保汝，果保汝矣。非汝能使人保汝，而汝不能使人无保汝也，而焉用之感豫出异也！必且有感，摇而本才，又无谓也。与汝游者，又莫汝告也。彼所小言，尽人毒也。莫觉莫悟，何相孰也！巧者劳而智者忧，无能者无所求，饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。”

二、译文：没有多久伯昏瞀人前去看望列御寇，看见门外摆满了鞋子。伯昏瞀人面朝北方站着，竖着拐杖撑住下巴。站了一会儿，一句话也没说就走出去了。接待宾客的人员告诉了列御寇，列御寇提着鞋子，光着脚就跑了出来，赶到门口，说：“先生已经来了，竟不说一句批评指教的话吗？”

伯昏瞀人说：“算了算了，我本来就告诉你说人们将会归附于你，果真都在归附你了。当初我曾责备过你让人们归附于你，而你却始终不能做到让人们不归附于你。你何必用显迹于外的做法让人感动而预先就表现得与众不同呢！”

“必定是内心有所感动方才会动摇你的本性哩，而你又无可奈何。跟你交游的人又没有谁能提醒告诫你，他们的细巧迷惑的言辞，全是毒害人的；没有谁觉醒没有谁省悟，怎么能彼此相互审视详察！灵巧的人多劳累而聪慧的人多忧患，没有能耐的人也就没有什么追求，填饱肚子就自由自在地遨游，像没有缆索飘忽在水中的船只一样，这才是心境虚无而自由遨游的人。”

(5)广州泛若童装扩展阅读

一、相关成语

不系之舟[ bù xì zhī zhōu ]

解释：没有束缚和缆绳捆绑的船。

出自：战国庄子《庄子·列御寇》“巧者劳而智者忧，无能者无所求，饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。”

译文：灵巧的人多劳累而聪慧的人多忧患，没有能耐的人也就没有什么追求，填饱肚子就自由自在地遨游，像没有缆索飘忽在水中的船只一样，这才是心境虚无而自由遨游的人。

二、作者简介

庄子，战国中期思想家、哲学家和文学家。姓庄， 名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。他创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。与老子并称为老庄。

⑥ 《庄子.列御寇》上的原话应该是 什么”食而遨游，泛若不系之舟。“，是“疏食“、”蔬食“还是”饱食“

原文是：“巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。”
“巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，”的意思是：有技巧的人劳累，聪明的人忧虑，没有本事的人没有追求。吃饱了四处闲逛，就像没有被固定的小船

⑦ “泛若不系之舟”中的“泛”何解

这句话的意思是，灵巧的人多操劳有聪明才智的人多忧患，没什么本事的人也就没什么追求，吃饱了饭就四处遨游，像没有系绳子的小周一样四处飘浮，这才是心境达到虚无而遨游天地的人啊。
你上面那句话标点加的不对，饱食而遨游后面应该是逗号而不是句号，把饱食而遨游者比喻成了不系之舟，没有省略什么东西。泛的意思就是“飘浮”
庄子的道是逍遥，不受拘束，乘着小船四处飘浮是够无拘无束的，但对于人来说小船何尝不是一种约束，对于小船来说人也是一种负担，倒不如就一艘小船，想漂到哪里就漂到哪里，这才是庄子要的逍遥。

⑧ 若泛不系之舟电子版PDF/txt

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⑨ 泛若是什么意思

楼主的“泛若”二字出自“泛若不系之舟”吧？

“泛若不系之舟”语出《庄子·列御寇》：“饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。”

泛，船行水上；坐船游玩。若，像

“泛若不系之舟”意为“像不系的船一样随处漂游”

⑩ 巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也是赞美无能者吧

“巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。”
----- 出自《庄子·列御寇》
“巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，”的意思是：有技巧的人劳累，聪明的人忧虑，没有本事的人没有追求。吃饱了四处闲逛，就像没有被固定的小船。
这句话并非是赞美无能者的，文章主要是阐述忘我的思想。
“列御寇”本是一人名，这里用作篇名。全篇由许多小故事夹着议论组合而成。内容很杂，其间也无内在联系，不过从主要段落看，主要是阐述忘我的思想，人生在世不应炫耀于外，不应求仕求禄，不应追求智巧，不应贪功图报。
庄子（约前369年—前286年），汉族。名周，字子休（一说子沐），后人称之为“南华真人”，战国中期宋国蒙（今河南省商丘市梁园区蒙墙寺村）人。著名的思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。
他的思想包含着朴素辩证法因素，主要思想是“天道无为”，认为一切事物都在变化，他认为“道”是“先天生地”的，从“道未始有封”（即“道”是无界限差别的），属主观唯心主义体系。主张“无为”，放弃一切妄为。认为一切事物的本质虽然有着千差万别的特点，但其“一”本同，安时处顺，逍遥无待，穷天理、尽道性，以至于命。在政治上主张“无为而治”，反对一切社会制度，摈弃一切假慈、假仁，假意等大伪。