苦行僧的帽子

① 三个字的打词语有什么-一

打雪仗，打老虎，打头炮

② 道衍和尚姚广孝，他为为何要送一顶白色帽子给朱棣呢

道衍和尚姚广孝送给朱棣一定白帽子，这个白帽子可不是一般的帽子，我们都知道朱棣当时是一个王爷，那么，王字上面加一个白是什么字呢？皇，道衍和尚姚广孝要送给朱棣的却是皇位啊，朱棣岂有不开心的道理呢。后来，朱棣却是推翻了侄子朱允炆的统治，成为明朝历史上一个好皇帝，被后人铭记。

道衍和尚姚广孝并没有像其他和尚那样，随遇而安，而是在默默的等待着自己想见的那个人。终于，燕王朱棣出现了。姚广孝去毛遂自荐，一开始朱棣并不相信姚广孝的能力，便揶揄他，你有什么可以送给我的？姚广孝低声说道，我要送王爷一顶白帽子，朱棣一听大惊，随即怒斥姚广孝，但是姚广孝不为所动。后来朱棣知道了他的一番诚意，再加上自己本来也有谋反之心，便将姚广孝收为己用。不得不说姚广孝的识人眼光不错，朱元璋死后，朱允炆继位，朱棣起名，一举成为明朝又一个青史留名的皇帝。

③ 崔健的＜假行僧＞间奏用的是什么乐器

古筝啊

乐队中担任键盘手的王勇
在乐队中担任键盘手的王勇几乎从未受过专业的键盘器乐训练，他真正的专长是《假行僧》和《快让我在这雪地上撒点儿》中，华采灿然的古筝。曾经以古筝演奏获得全国性比赛一等奖和国际艺术杯第二名的王勇坦白地描述了「民族／摇滚」之间的矛盾。一方面，他承认传统乐器曲式常由於调性固定的拘限而「在思想意识上显得狭隘」，另一方面却表示：「摇滚音乐只是手段，我的目的还是要藉著演出让人认识我的古筝。」从而一般所谓的「融合民族音乐於摇滚」便成了一刀两面的策略：「打著传统反传统」和「打著反传统搞传统」之语似乎「说不明白」。然而,在《快让我在这雪地上撒点儿野》的前奏里，听者却可以很清楚地掌握古筝如何藉著线性发展的不规则乐
句之逐渐稳定，再经由低音吉他的溶入而衬出整个鼓组精严整秩的强烈节奏。到了曲子的中段，不绝如缕的筝声和有如呻吟（或诵经）的人声遥远地穿梭在主唱者狂野的嘶喊之间。仔细聆赏这首曲子的听者不难发现：掩藏在所谓「融合」大帽子之下的两个音乐传统是如何艰难而毫不妥协地对话著

④ 苦行僧的衣着或者帽子有什么特别地说法么

【三衣】
梵语tri^n!i ci^vara^n!i，巴利语 ti^n!i ci^vara^n!i。乃指印度僧团所准许个人拥有之三种衣服，即：(一) 僧伽梨（梵Sam!gha^ti ，巴同），即大衣、重衣、杂碎衣、高胜衣。为正装衣，上街托钵时，或奉召入王宫时所穿之衣，由九至二十五条布片缝制而成。又称九条衣。(二)郁多罗僧（梵uttara^san%ga ，巴同），即上衣、中价衣，又称入众衣。为礼拜、听讲、布萨时所穿用，由七条布片缝制而成，故又称七条衣。(三)安陀会（梵antarva^sa ，巴antarava^saka ），即中衣、中宿衣、内衣、五条衣。为日常工作时或就寝时所穿着之贴身衣。

以上皆规定以坏色（梵kas!a^ya ）制成，故又称为袈裟。中日二国，三衣日趋形式化，而有各种袈裟之制作，惟有七条、五条袈裟等仍是依照印度法衣之规定制成。比丘尼在此三衣之外，尚有穿在三衣里面之左肩与两腋之僧只支（梵sam!kaks!ika^ ，巴san%kacchika ，覆肩衣），以及覆于腰部之厥修罗（梵kusu^la ，下裙），合

称为比丘尼五衣。后逐渐亦准许比丘如此穿着。

三衣之制法，规定颇详细。即将一整块布，切割成长短不一之小布片，纵的缝合之后，再以规定之条数作横的缝合。由此种裁剪样式观之，亦称为田相。此一制法，因部派不同，细节上亦有差异。我国与日本之制法趋向华美化，仅在裁割方法上沿袭旧规。由于其制作特殊，故不为其他地方所采用。穿着此种衣服，可令人舍弃欲望，且不虞被盗。另有不按规定裁制者，称为缦衣。他人丢弃之秽布洗净后所缝制之衣，称为粪扫衣（梵pa^m!su -ku^la ，衲衣）。此外，尚有以弃置于坟墓、包裹尸体，及被老鼠咬过之旧衣布料所制成者。

⑤ 扣帽子 苦行僧 苦肉计 翻译三个数字

差三错四 颠倒错乱。形容差错很多或虚假不实。
垂涎三尺 口水挂下三尺长。形容极其贪婪的样子。也形容非常眼热。
此地无银三百两 比喻想要隐瞒掩饰，结果反而暴露。
此中三昧 三昧：佛教用语，梵文音译词，意思是“正定”，即屏绝杂念，使心神平静，是佛门修养之法。比喻这里面的奥妙...
攒三聚五 三三五五聚在一起。

⑥ 抛学士帽代表什么意义

没有具体的含义,从心理上来讲,那是一种心情的释放,一种对自由的欢呼,终于可以结束了苦行僧似的生活,从某中意义上来说是一种解脱.

⑦ 靳东中年发福，用古诗回应引热议，你怎么看

靳东的新剧《理想中国》正式开拍，靳东穿着白色的连帽衫，戴着白色的帽子出现在我们面前。据我最后一次在公共场合看到靳东时的感觉，他看起来更加优雅和成熟了。从他日益圆润的脸，很明显，金东在中年时体重增加了。一段时间以来，中年演员的身体管理引发了激烈的争论。

靳东，一位老干部，男神，以成熟稳重的魅力受到中年女性的青睐。他身上笔直的西服，有一种强烈的苦行僧风格。金东非常重视他的表演艺术生涯。虽然他已到中年，但他从未与石油有过任何关系。但是现在这样的男神，也免不了中年肥胖这种可怕的事情。

后来，靳东以古诗回应了网络上的热议。这是一个非常有艺术性的回答，它总结出我可以想胖就胖，想瘦就瘦。这种反应的一般含义是，当你身体健康时，试着像我们一样。胖瘦本来是无所谓的事，真正应该关心的是身体上应该进行的使命。可以看出，金东的反应，一方面还是关心外界说他胖腻的事实;另一方面，也是为了巩固知识分子的形象。

在新剧中扮演复旦大学总统的金勇，可能有点胖，因为他在形象管理方面做得不够好。对于这个角色来说，他真的不能太瘦，一个更圆的应该更符合人物形象。

如果是这样的话，网民们就不应该嘲笑金东中年时体重增加了。一个演员不关心他的外在形象，也不关心别人的眼光，只是为了创作出更好的作品，这就是一个真正好的演员应该有的样子。如果是为了角色，就像靳东回答的那样，胖或瘦是世界上最无所谓的事，所有的努力都是为了让观众欣赏更好的作品。

金东因《伪装者》而成名，在剧中他遇到了一个非常适合自己形象的角色。他和胡歌在同一个舞台上比赛，都不跟在胡歌后面。他们帅气又帅气，有着成熟男人的魅力，很多人都喜欢。在走红之后，金东为叔叔的魅力奠定了基础。然而，在过去的两年里，金东的作品并不是很受欢迎，因此他的关注度逐年下降。

40岁以上的演员竞争越来越激烈，有这么多的资源，但是每个人都想要更好的剧本和角色，所以如何有更高的知名度和更好的制作是这个年龄的演员最重要的事情。金东的态度很好。他不愿意参加综艺节目，只是想创造一个更好的角色。他在日常生活中很关心家庭，希望他的新剧能有一

⑧ 济公为什么戴帽子，而别的和尚都是光头，济公的两角僧帽是什么级别

济公又叫济癫就是在别人眼里他是疯的，所以他喝酒吃肉蓄发，传说他的僧帽是法器，灵隐寺是香炉所化，这个僧帽从形制上看就是很普通的僧帽，日常御寒戴的布帽子

⑨ 穆斯林手工钩帽子花样5000

在美国芝加哥穆斯林聚居的地区﹐穆斯林青少年中流行一首通俗易懂的歌﹐歌词很简单﹐是很有节奏感的韵文诗词﹐可以随心哼成悦耳的歌曲。 歌词大意是﹕“我是穆斯林﹔感到无比自豪。 我喜欢这样与众不同﹔吃不同﹐穿不同﹐连名字都不同。 任凭你们对我各种引诱﹔我信仰坚定﹐不会变心。 真主给了我力量﹔意志特别刚强。 不论走到哪里﹔都有伊斯兰的光亮。” 因为这首歌是押韵的白话诗﹐无法照样翻译成中文﹐所以向读者介绍英语原文如下。 文字很通俗﹐一般中学水平的英语都能读得明白﹐如果不谱成歌曲﹐练习朗诵英文也能朗朗上口。
I'm a Muslim for all to see,
So very glad and proud to be.
Your temptations try to turn my head,
But I have chosen Islam instead.
Sure I am not like all the rest,
I don't eat pork, wear a mini dress.
I am special, I'm not the same,
My appearence is different, even my name.
Allah gives me strength, He makes me strong,
He guides me right when I go wrong.
I am a Muslim for all to see,
Islam guides me wherever I be.
加拿大多伦多市伊斯兰学院的一位高级讲师谢赫艾哈迈德·库蒂先生听到这首歌后有所感触﹐专为此歌写了一篇文章﹐说明为什么我们穆斯林要承认自己与众不同﹐而且要为此感到自豪。 伊斯兰是真主的正道﹐适合于世界上任何人﹐伊斯兰信仰建立在理性认识﹑精神顺从和身体力行三个方面的个人行为。 信仰伊斯兰的人就是穆斯林﹐在西方社会﹐他与一般的人相比在很多方面不完全相同﹔以下就是伊斯兰和穆斯林的与众不同之处。
1﹑伊斯兰是真主下降的天启宗教
伊斯兰的信仰全部来自真主的启示﹐是现代世界上最纯洁的宗教﹐没有任何一点人为的编造和修正﹐而我们所看到的其它宗教都曾被人修正过。
2﹑伊斯兰的经典是永恒的真理
在尊贵经典【古兰经】中没有毫无根据的神话故事﹐【古兰经】中的历史教训﹑真主的警告和制度法典对任何时代的人都能适用。 伊斯兰的真理是对全人类的指引﹐直到世界末日﹐全体人类接受真主审判的那日﹐是非的根据就是这部经典中阐明的真理。
3﹑任何时代的科学研究都能证明【古兰经】的真理
有史以来﹐任何寻求真理和研究科学的人都没有发现【古兰经】中有违背事客观存在的地方﹐证明了这部经典是真主颁降的事实。 【古兰经】中记载着对许多自然现象和动植物世界的各种正确解释﹐目的是要人们敬畏真主﹐保护大自然。
4﹑真主启示提倡理性﹐尊重知识
【古兰经】要求伊斯兰的信士们努力学习知识﹐思考宇宙和万物的奥妙﹐提高认识真主的觉悟﹐因此﹐伊斯兰把真知的学者提升到天使的高尚地位。
5﹑伊斯兰的信仰和行为都很容易
伊斯兰的信仰和穆斯林的行为规范都是人人都能做到的简易活动﹐适合于各民族﹑性别和年龄。 有一般理智的人都能理解伊斯兰﹔任何职业的人都能做到穆斯林的功修。
6﹑伊斯兰的规则符合人性的特征
伊斯兰的信士必须遵守伊斯兰的制度﹐所有的制度和规则都有利于人的健康和家庭和睦。 信仰伊斯兰使人更加明智﹑健康﹑善良﹑宽容和开朗﹐成为社会上高尚的人。
7﹑伊斯兰的制度维护全社会的健康
伊斯兰要求信士爱护家庭﹑教育子女﹑勤奋勇敢﹑是非分明﹑性格温和﹑关心他人﹑不饮酒﹑不吸烟﹑慷慨施舍﹐接济贫苦和孤寡。 每个穆斯林的行为要为真主负责﹐也为全社会负责﹐促进社会的稳定﹑和谐与和平。
8﹑圣行是穆斯林的行为准则
穆斯林的社会习惯简单﹑制度统一﹑行为有规范﹐一切依据先知穆圣的教诲和示范。 全世界的穆斯林都遵照同一制度﹐一切行为都根据圣训遗教﹐都有据可查。
9﹑伊斯兰的信仰只承担个人的责任
伊斯兰的创造论中不存在其它宗教的“原罪论”﹐而强调每个人要为自己的行为负责。 每个人凭着自己的理智和能力敬畏真主﹐服务社会﹐行善功﹐不为任何人承担责任。
10﹑伊斯兰教导穆斯林重视实践效益
伊斯兰的一切教导都与实际生活相联系﹐没有玄妙的空想﹐没有抽象的修炼﹐反对脱离社会的苦行僧﹐把利于社会列为善功﹐努力奋斗使自己健康﹐造福社会。
11﹑忠诚与理性的紧密结合
伊斯兰信士忠诚于真主﹐信仰真主的经典﹐服从真主的使者。 这是忠诚与理性的双重品格﹐生活中的一切问题都能在伊斯兰的经典和圣训中得到满意的答案﹐因此﹐穆斯林对生死和生命的意义有全面的认识﹐理解生存的目的。
12﹑穆斯林对人类一视同仁
伊斯兰信士把全人类视为同一祖先的弟兄姐妹﹐一视同仁﹐所有的人一律平等﹐人的差别只在敬畏真主和信仰的品级﹐没有种族主义偏见﹐也没有狭隘民族主义的隔阂。
13﹑伊斯兰保障人类的自由
伊斯兰社会没有阶级和种族歧视和压迫﹐人人都应当获得思想﹑信仰﹑生活的自由﹔各人都有自己的分工和责任范围﹐如男人和女人﹑官员和工人﹑学者和战士﹐各守岗位﹐各尽所能。
14﹑穆斯林社会有成功的先例
先知穆圣根据真主的启示给人类展示了模范的社会﹐在那个理想的社会中有自由﹑平等和公正﹐一切顺其自然﹐人格受到尊重。
15﹑穆斯林崇拜真主不用代理
每个伊斯兰的信士都是真主的直接仆人﹐相信真主大能无边﹐时刻关心着每一个人。 因此﹐穆斯林不必求人帮助向真主礼拜和祈祷﹐免受中间阶段的宗教剥削﹐在真主面前人人平等。
总结以上十五种现象﹐说明我们穆斯林与众不同﹐感到特别自豪。 加拿大多伦多市新近归信伊斯兰的一位穆斯林弟兄说﹕“我们自从归信伊斯兰成为穆斯林之后感觉到判若两人﹐同以前大不一样。 过去我的生活没有规则﹐醉生梦死﹐晕头转向。真主恩赐我认识了穆斯林弟兄们﹐他们引导我归信伊斯兰正道﹐从那时起﹐生活一天同一天不一样﹐看到了生命的目标﹐精神焕发。 真主启示我看到了光明﹐我每天礼拜和沉思﹐认识逐渐深刻。”
【古兰经】说﹕“真主欲使谁遵循正道﹐就使谁的心胸为伊斯兰而敞开﹔真主欲使谁误入迷途﹐就使谁的心胸狭窄﹐(要他信道)﹐难如登天。 真主这样以刑罚加于不信道的人。”(6﹕125)
(阿里译自Islam Online﹐A True Muslim Proudly Cries by Asif﹐10/08/2002﹐伊光编译)

⑩ 大学生毕业合影怎么都喜欢扔帽子啊

毕业留影抛帽子是传统习俗，源于美国安纳波利斯海军学院。1912年美国国会颁布军事法案，决定在海军学院学员毕业时就正式授予军官军衔。这一消息在毕业典礼上宣布时，引起了学员们热烈的欢呼。高兴的毕业学员兴奋的们将自己的学员帽抛上天空，这一举动意味着“老子终于不用戴着学员帽了！老子要换军官帽了”
这个习俗之所以久盛不衰从心理上来讲，是一种心情的释放，一种对自由的欢呼，终于可以结束了苦行僧似的生活，从某中意义上来说是一种解脱，变成一个不成文的小传统。
抛帽更是对大学的告别和即将进入社会的那种喜悦心情的表达，也是大学生摆脱学习压力和束缚，解放的轻松和疯狂。