济公的帽子什么样

① 济公帽子上的字是什么字

佛。

② 济公帽代表什么意思

济公帽有一个佛字应该是代表【佛】，法衣应该是代表【法】济公本身是【僧】
整体来说就是代表着佛法僧三宝

③ 济公的帽子是怎样折的

准备一张正方形的硬纸。

④ 济公的帽子

带发出家,小沙尼戴的.现在好象没有了.有时代因素.

⑤ 济公鱼长什么样，发图片过来

• 济公鱼，因为背鳍像济公的帽子所以得名。学名

• 真裸皮鲉科 Tetrarogidae 帆鳍鲉属 Ablabys 鱼类

• 下图为 大棘帆鳍鲉 Ablabys macracanthus（长棘长绒鲉）

• 

⑥ 济公的帽子扇子是什么来历

济公的帽子扇子没有什么来历

知识展开：

1、他写诗自述：“削发披缁已有年，唯同诗酒是因缘。坐看弥勒空中戏，日向毗卢顶上眠。撒手须能欺十圣，低头端不让三贤。茫茫宇宙无人识，只道颠僧绕市廛。”活脱脱的一幅“游戏人间”的自画像。这位号称“湖隐”、“方圆叟”的穷和尚，常年是以“破帽破扇破鞋垢衲衣，似丐似氓，非僧非道”的形象出现，实际上却是禅宗杨岐派第六世得道高僧。

《西湖游览志余》卷十四〈济颠〉 济颠者，本名道济，风狂不饬细行，饮酒食肉，与市井浮沉，人以为颠也，故称济颠。始出家灵隐寺，寺僧厌之，逐居净慈寺，为人诵经下火，累有果证，年七十三岁，端坐而逝。人有为之赞曰∶‘非俗非僧，非凡非仙，打开荆棘林，透过金刚圈。眉毛厮结，鼻孔撩天，烧了护身符，落纸如云烟。有时结茅宴坐荒山巅，有时长安市上酒家眠，气吞九州，囊无一钱。时节到来，奄如蜕蝉。涌出舍利，八万四千。赞叹不尽，而说偈言。’呜呼！此其所以为济颠者耶？今寺中尚塑其像。

⑦ 苦行僧的衣着或者帽子有什么特别地说法么

【三衣】
梵语tri^n!i ci^vara^n!i，巴利语 ti^n!i ci^vara^n!i。乃指印度僧团所准许个人拥有之三种衣服，即：(一) 僧伽梨（梵Sam!gha^ti ，巴同），即大衣、重衣、杂碎衣、高胜衣。为正装衣，上街托钵时，或奉召入王宫时所穿之衣，由九至二十五条布片缝制而成。又称九条衣。(二)郁多罗僧（梵uttara^san%ga ，巴同），即上衣、中价衣，又称入众衣。为礼拜、听讲、布萨时所穿用，由七条布片缝制而成，故又称七条衣。(三)安陀会（梵antarva^sa ，巴antarava^saka ），即中衣、中宿衣、内衣、五条衣。为日常工作时或就寝时所穿着之贴身衣。

以上皆规定以坏色（梵kas!a^ya ）制成，故又称为袈裟。中日二国，三衣日趋形式化，而有各种袈裟之制作，惟有七条、五条袈裟等仍是依照印度法衣之规定制成。比丘尼在此三衣之外，尚有穿在三衣里面之左肩与两腋之僧只支（梵sam!kaks!ika^ ，巴san%kacchika ，覆肩衣），以及覆于腰部之厥修罗（梵kusu^la ，下裙），合

称为比丘尼五衣。后逐渐亦准许比丘如此穿着。

三衣之制法，规定颇详细。即将一整块布，切割成长短不一之小布片，纵的缝合之后，再以规定之条数作横的缝合。由此种裁剪样式观之，亦称为田相。此一制法，因部派不同，细节上亦有差异。我国与日本之制法趋向华美化，仅在裁割方法上沿袭旧规。由于其制作特殊，故不为其他地方所采用。穿着此种衣服，可令人舍弃欲望，且不虞被盗。另有不按规定裁制者，称为缦衣。他人丢弃之秽布洗净后所缝制之衣，称为粪扫衣（梵pa^m!su -ku^la ，衲衣）。此外，尚有以弃置于坟墓、包裹尸体，及被老鼠咬过之旧衣布料所制成者。

⑧ 请问济公的装束打扮是什么身份，还是当时宋代的传统什么人才这样打扮

济公是世人对他的称呼。
济公法号道济，也有称济颠的。禅宗高僧，先后在国清寺和灵隐寺出家。
他带的帽子应该是毗卢帽，穿的就是普通的僧衣，但是破破烂烂，到处补丁，也可能是百衲衣。
另，济公活佛确是罗汉，至少他以修得阿罗汉果位，就算不是罗汉转世，也修到罗汉一般无二，甚至更过之。
常州天宁寺中罗汉堂便供奉着济公的法相，且比其他罗汉的法身要高大许多。
道济活佛在世时，不受酒肉戒，行为疯癫，无法琢磨。四处除强扶弱，普渡众生。行为亦僧亦侠。

⑨ 帽子种类名称都有哪些都有什么特点

牛仔帽：牛仔帽这种帽子也称为西部帽子、牛仔帽。其大小据说可以装水大约10加仑。冬天以皮革和毡制品为材质；夏天以布匹质地的物品和草为材质。最近的主流是在帽檐下附上了类似于电线的帽带。

大礼帽：帽名，分冬夏两式，冬用黑色毛呢，夏用白色丝葛。其制多用圆顶，下施宽阔帽檐。近代时，穿着中西服装都戴此帽，为男子最庄重的服饰。是19世纪晚期到20世纪初期一种阔边、平顶、高筒的男用帽子。

棒球帽：棒球帽是随着棒球运动一起发展起来的，棒球运动是一种以棒打球为主要特点，集体性、对抗性很强的球类运动项目。它在国际上开展较为广泛，影响较大，被誉为“竞技与智慧的结合”。

安全帽：一种工人们在工业生产环境中戴的通常用金属或加强塑料制成的轻型保护头盔。施工或采矿时工人戴的帽子。用以防护头部，免受坠落的物件伤害。一般用柳条﹑藤芯或塑料制成。

土耳其毡帽：它曾是60年代摩洛哥亲王哈桑二世的最爱。1800年SultanMahmud二世统治着当时的土耳其，他要求把这种质地柔软并且没有帽檐的毡帽作为当时土耳其一种必佩的饰物，也就是说当时的土耳其人出门都必须佩戴。这个规矩直到1925年才被废除。

无边帽：无边帽的种类很多。有美国式的无边帽、制服帽、和布制的无边帽等等。它是以帽檐为目标适合头部的帽子的总称。

圆顶硬礼帽：就是卓别林带的那顶帽子。是在1850年由英国人詹姆斯·寇克发明。起先设计的出发点是利用硬式材质来保护头部。在英国伦敦，圆顶硬礼帽曾是英国绅士与文化的象征。在1960年代才逐渐式微，今日多数的英国年轻人没有看过圆顶硬礼帽做为正式礼服的样子。

(9)济公的帽子什么样扩展阅读

帽子多数可以覆盖头的整个顶部。主要用于保护头部，部分帽子会有突出的边缘，可以遮盖阳光。帽子亦可作打扮之用，也可以用来保护发型、遮盖秃头，或者是作为制服或宗教服饰的一部分。

可不同种类，例如高帽、太阳帽等等。有些帽子会有一块向外伸延的檐蓬，称为帽舌。戴帽子在不同的文化有不同的礼仪，这在西洋文化之中尤其重要，因为戴帽子在过去是社会身分的象征。

⑩ 济公的帽子扇子是什么来历拜托各位了 3Q

没来历的 【道济（1150～1209）】 宋代临济宗杨岐派僧。临海（浙江省）人，俗姓李。号济颠，或称湖隐、方圆叟。师诞生月余，适有台州（浙江省）国清寺法空一本来访，为师命名为修元，取令修本命元辰之意。曾问道于只园寺道清、观音寺道净。后前往苏州（江苏省）虎丘山，礼瞎堂慧远为师，嗣其法。嘉定二年五月示寂于净慈寺，世寿六十（一说七十三）。 道济 师性狂放，行脚半天下。神异事迹颇多，广传于民间，人称济公。临终前作偈曰∶‘六十年来狼藉，东壁打到西壁，如今收拾归来，依旧水连天碧。’按，《卍续藏》收有《济颠道济禅师语录》一卷，系宋人沈孟柈所述之有关道济之演义小说，并非寻常之禅师语录。 ◎附一∶〈济颠〉（摘录自《佛菩萨圣德大观》下集） 济颠，法号道济，俗称济公，是宋代西湖一带的神异僧。也是后世戏曲小说所常描述的一位奇特出家人。 济颠俗姓李，浙江天台县人。出家于西湖灵隐寺。其为人‘狂而疏，介而洁，着语不刊削，往往超诣。有晋宋名缁逸韵。’由于行为疏狂，不检细行；常饮酒食肉，与市井中人游，因此当时人以之为颠狂，而称之为济颠。由于他的行为怪异，因此被灵隐寺僧逐出，而迁住净慈寺。 有关济颠的轶事，自宋代以来，流传甚多。但不论他是如何地不检细行、如何地诙谐不合法度，如果我们透视他的所行所为，则会发现他一直维持着济世助人的准则，以及对生命能自主自在、不为毁誉所动的风格。 相传他在净慈寺遭大火后，曾以神通力拔得甚多山木，以供复建该寺之用。其一生救人、放生、惩恶等神异事迹，在戏曲小说中，记载甚多，兹不赘述。他曾经如此自述∶‘面黄如蜡，骨瘦如柴，这般模样，只好投斋。也有些儿差异，说禅不用安排。’可见他的禅境也是非同凡俗的。 济颠七十三岁时，端坐而逝。后世相传，济颠本是天台山五百罗汉之一，示现颠狂，只不过是度化众生的一种手段而已。 ◎附二∶《西湖游览志余》卷十四〈济颠〉 济颠者，本名道济，风狂不饬细行，饮酒食肉，与市井浮沉，人以为颠也，故称济颠。始出家灵隐寺，寺僧厌之，逐居净慈寺，为人诵经下火，累有果证，年七十三岁，端坐而逝。人有为之赞曰∶‘非俗非僧，非凡非仙，打开荆棘林，透过金刚圈。眉毛厮结，鼻孔撩天，烧了护身符，落纸如云烟。有时结茅宴坐荒山巅，有时长安市上酒家眠，气吞九州，囊无一钱。时节到来，奄如蜕蝉。涌出舍利，八万四千。赞叹不尽，而说偈言。’呜呼！此其所以为济颠者耶？今寺中尚塑其像。 〔参考资料〕 《北涧集》卷十；《净慈寺志》；《五灯会元补遗》；《灵隐寺志》；《补续高僧传》卷十九。