帽子不是帽子是帽子草帽

A. 带帽子与戴帽子哪个正确

戴帽子正确。

戴帽，汉语词汇，拼音是dài mào，指把帽子戴在头上。引申为于一物之上加以他物，引申为在政治上或行为上给人定性。亦作“戴帽子”。

把帽子戴在头上。引申为于一物之上加以他物。宋戴鼎臣《东原录》：“海州朐山 ，俗言朐山 戴帽即雨，盖谓云出覆冒其上为雨候。”

引申为在政治上或行为上给人定性。刘亚舟《男婚女嫁》第六章：“程玉柱的爹爹叫程济仁，是个戴帽富农。”《花城》1981年第3期：“摘帽子戴帽子！好好的一个日常生活用语，和‘衣服’‘袜子’一样的‘帽子’竟变成一个使人胆战心寒的声音，这是多么古怪的历史现象！”

方言：上一级跨一级指定给某个具体人的荣誉、待遇等现象。例句：这个市级二等功是教体局戴帽给李老师的。

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戴的释义：

戴：读dài。有如下解释：增益；加在头上或用头顶着；插上、架上或套上；尊奉，推崇，拥护；古国名；姓。

[解释1]：增益。《说文》：“分物得增益曰戴。”

[解释2]：加在头上或用头顶着。如：戴帽子；戴头巾；戴假发；戴盆；披星戴月；戴圆履方；不共戴天；天戴其苍，地履其黄（清·梁启超《饮冰室合集》）。

[解释3]：插上、架上或套上。如：戴花；戴眼镜；戴金戒指；戴手套。

[解释4]：尊奉，推崇，拥护。如：戴仰；爱戴；拥戴；感恩戴德；庶民不忍，欣戴武王（《国语·周语上》）。

[解释5]：古国名。姬姓。春秋时灭于郑。故址在今河南省民权县东。《春秋》隐公十年（公元前713年）：“宋人、蔡人、卫人伐戴。郑伯伐取之。”

[解释6]：姓，如戴汝虎。英语对照：Day / Tae。

带的释义：

带是一个汉字，读作dài，本意是指大带、束衣的腰带，也指用皮、布或线等做成的长条物。该文字在《仪礼·士虞礼记》和《诗·卫风·有狐》等文献均有记载。

1、带子或带状物：鞋～、车～；

2、区域：沿海一～；

3、携带：～上一本书；

4、引导：引导某人或某物。如：带将（带领）；你带路，我们跟你走。

5、附带：连说～笑；

6、含：面～微笑。

B. 一场聚会上，n个人各有一顶帽子，大家把帽子混在一起，每人随机抽取一顶，问每个人拿的都不是自己的帽子

首先考虑n各帽子不在自己的位置：

即n阶错排数D[n]=n！（1/0！-1/1！+1/2！+...+（-1）^(n)/n!）;

推导方法：

1递推推到：将给定的帽子x放到某个位置

那么D[n] = 该位置的帽子放到x和不放到x的数量，由于给定的帽子共有n-1种交换法

D[n]=(n-1)*（D[n-2]+D[n-1]）

2直接推倒：利用容斥原理

对A1 到 An 个人 没占到自己位置的方案数 等于全排列数 - （Ai）站在自己位置上的(剩下n - 1 个全排列) + (Ai,Aj)两个人占在自己的位置上（其他全排列） ……

即为 D[n] = n！- C(n,1)*(n-1)! + C(n,2)*(n-2)! - C(n,3)*(n-3)! + .......(-1)^n*C(n,n)*(0)!

上式结果化简为D[n]=n！（1/0！-1/1！+1/2！+...+（-1）^(n)/n!）;

所以概率为P[n] = D[n]／n！=（1/0！-1/1！+1/2！+...+（-1）^(n)/n!）；

式子内部我们发现是e^(-1)的泰勒展开

所以n->∞ 时P[n]=e^(-1)

楼下都在瞎扯，望采纳

C. 为什么叫戴绿帽子而不是红帽子，黄帽子，黑帽子呢

“绿帽子”一词的由来
古时候，有一对夫妻，妻子是一位主妇，生得娇艳可人、风韵犹存，平时在家里做点线活。因生得貌美，早就已招徕一些狂蜂浪蝶追求，丈夫是一个生意人，要经常到外地去做生意，两口子的日子过得也富裕，在丈夫外出的日子里，妻子不免寂寞难耐。
终于有一天，妻子忍不住跟街市一个卖布的好上了，在丈夫外出做生意的时候，他们就巫山云雨地在一起厮混。有一次，丈夫回家后三个月都没有外出，那个卖布的就天天在他们家附近打转，一天，丈夫骑着马到城外打猎去了，经过街市，那卖布的见了非常高兴，以为他又要外出做生意，当晚就迫不及待地窜进了妻子的卧室，准备和相好幽会，当晚丈夫回来了，几乎将他逮了个正着，妻子也吓了个半死，那卖布的只好哆嗦在人家的床底一整晚。
这件事后，妻子就向那卖布的要了一块绿色的布料，做了一顶帽子给丈夫，还和那卖布的约定，当你看见我丈夫戴上绿帽子外出的时候，你就可以来了。过了几天，丈夫又要外出做生意了，妻子赶紧拿出那顶绿帽子对丈夫说：“外面的风沙大，戴上就不会弄脏了头发，这颜色让你看起来很俊，以后你每次外出我都为你做一顶，就像我跟在你身边一样，你就不用牵挂我了”，丈夫听了很开心，以为自己真的很俊，于是高高兴兴戴上那顶绿帽子，骑着马得意洋洋的穿过街市，到外地做生意去了，当晚，他妻子就和那卖布的睡在他的床上。以后，那个卖布的看见了那丈夫戴着绿帽子外出时，心里都不禁心花怒放：“哈！你的绿帽子真是很俊，不过今晚该到我俊了”。于是，绿帽子的说法就这样传下来了。
还有一种说法：
绿帽子的由来大约是从元朝开始的。当时的蒙古是没有娼妓的，化外之人，想要就要，大草原上的男女只要愿意，马上就会天当被子地当床。等到挥军南下进了中原，就很是看不惯号称礼仪之邦的中原人开设的妓院了。于是元朝统治者规定妓女着紫衫，在妓院里做工的男人戴绿头巾，以示与正常人的区别。延续至今，就诞生了中国男人最怕的一顶帽子：绿帽子。
中国男人怕这顶帽子怕到了发疯的地步，所谓中国男人最不可忍的两件大事就是杀父之仇、夺妻之恨。这种惧怕延伸到女人身上，就是生死是小，失节是大，别以为只有中国的女人被贞节牌坊给束缚住了，事实上同时被束缚着的还有中国男人。妻子没了名节，就意味着丈夫有了绿帽子，于是一幕幕刀光剑影就围绕着这顶绿帽子展开了。上至官庭，下至平民百姓，多少人为了这顶绿帽子大打出手，血流成河
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D. abc三个人带着三顶帽子，帽子不是白的就是黑的，但不会都是白的。

因为a,b可以看其他两人的帽子，帽子不会全部一样所以看到的另外两人的帽子必然是一黑一白的，如果c是黑的，则在a看来b是白的，b看c是黑的，则看a是白的，这样一看，那么a,b都是白的，不会都是白的，所以c是黑的，另一种情况，如果c是白的，则在a看来b是黑的，b看c是白的，则看a是黑的，这样一看，那么a,b都是黑的，则c无法判断，所以应该是前一种情况，所以c的帽子是黑的.....（你想想吧，我不确定啊，毕竟很急着干别的事....真的抱歉啊）

E. 红帽子白帽子黄帽子蓝帽子区别分别是

1、人群不同

黄色：施工人员。一般是由一线操作施工人员佩戴，也就是普工、技工等人员佩戴！我国工地上的普通工人都是佩戴黄色安全帽，因此黄色的安全帽在工地上也是最常见的。

红色：一般为技术人员或施工单位管理人员。红色安全帽通常是由技术人员、安全员、施工管理人员、甲方或来访嘉宾带佩戴。带红色安全帽的人群相对复杂，不过一般可分为两类：技术人员及中低层管理人员。

白色：甲方代表及项目管理人员、分包管理人员。一般在工地上见到的监理人员都是佩戴白色安全帽的。除此之外，甲方代表、分包管理人员、项目管理人员等工程上的中层管理人员也都戴白色安全帽。

蓝色：特种作业人员。通常我们在工地上见到佩戴蓝色安全帽的人，都是工地的技术人员。之前提到过红色帽子大多数也是技术人员佩戴的，这个根据企业的不同情况，他们具体选择也是不同的。

2、工作内容不同

戴红色帽子是检查人员，这类人员是普通工人不太愿意看到的，万一是有不规范的操作被看见了要罚款，他们是比较懂建筑的，能看出很多问题，一般是只负责看，相当于是从事的脑力活动，衣服是比较干净的。

红色工地帽子是比较懂建筑的，能看出很多问题，一般是只负责看，相当于是从事的脑力活动，衣服是比较干净的。

戴蓝色帽子有一技之长的，这是他们和普通工人不同的地方，从衣着上面来说，他们的衣服要干净很多。比如电工、吊塔佩戴。

白色工地帽子：管理者、安全监督者佩戴。他们很少出现在工地上，只要一出现就是前呼后拥的一大群人。戴白帽子的人手上都是有几张图纸的，会指点现场。

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基本要求

1、冲击吸收性能：用三顶安全帽分别在50±2℃（矿井下用安全帽40℃）、－10±2℃及浸水三种情况下处理，然后用5Kg钢锤自1m高度落下进行冲击试验，头模所受冲击力的最大值均不应超过4900N。

2、耐穿透性能：根据安全帽的材质选用50±2℃、－10±2℃及浸水三种方法中的一种进行处理，然后用3KG钢锥自1m高度落下进行试验，钢锥不应与头模接触。

F. 为什么喇嘛的帽子不一样有的是尖帽子。有的是鸡冠帽。

喇嘛的帽子不一样是因为藏区的僧人因僧位高低或教派不同而在戴僧帽上呈现出的多样性。尖帽子是班智达帽，它有一个高高的尖顶。俗称的鸡冠帽是卓孜玛和卓鲁，是藏区独有的僧帽。

班智达帽的尖顶，象征佛法至高无上的中道观，两块延片则代表二义谛。班智达帽最早由阿底峡尊者传人藏区，班智达帽是代表最高学位。各大寺院、各教派的赤巴、堪布、上师可戴这种帽子，有些寺院的活佛也戴此帽，其他僧人则不能戴班智达帽。

卓孜玛和卓鲁是藏区独有的僧帽。蒙族地区的僧人也戴这两类帽子，那是随藏传佛教传入蒙族地区的。卓孜玛和卓鲁形似鸡冠，二者的不同之处在于卓孜玛的冠穗是拢在一起的，而卓鲁是散的。三大寺中一般僧人戴卓鲁，大小执事僧则戴卓孜玛。扎什伦布寺内密宗僧人和有学位的僧人都戴卓孜玛，其他僧人则一律戴卓鲁。

布达拉宫的僧人和扎什伦布寺孜滚僧人所戴的卓孜玛其顶端略弯一些，而且冠穗也略微散一些。噶玛噶举派平时的宗教活动都戴卓孜玛或卓鲁。在举行重大仪式时必戴夏查帽。夏查帽形状像孔雀开屏。其它教派则与三大寺一样，在戴帽子上也讲僧位高低。

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宁玛派各寺中，赤巴、堪布、活佛等戴班智达帽和乌坚班夏帽，其余僧人则戴红色卓孜玛和卓鲁。这一点除格鲁派以外的其它教派都一样。

此外，各教派的大活佛有一些独特僧帽。其中有些是皇帝或国王所赠。比如，噶玛噶举派的活佛噶玛巴所戴的黑帽是第二世噶玛巴担任元帝师时皇帝所赐。噶玛噶举红帽派的红帽也是元帝所赐。宗喀巴大师的弟子降钦曲杰·释迎益西担任明帝国师时，明帝赐给他一顶黑帽。

四世班禅所戴贡夏帽是一顶中央为黄色，四周为红色的帽子，相传这是一位宁玛派活佛所献。当时，四世班禅看到这顶帽子时很高兴地说：“这顶帽子很吉利，象征宗喀巴创立的教派永恒不灭。”

G. 他们都是这样回答:“我们从来都是做方帽子,方帽子才是好帽子,不能改的。改为陈述句

他们都是这样回答，我们从来都是作风方帽子，方帽子才能才是好帽子，不能改的
改为陈述句
他们都回答说，方帽子是好帽子，不能改的，所以一直都是做放方帽子

H. 他们总是这样回答我们从来都是做方帽子，方帽子才是好帽子，不能改的。改为转述句。

改为转述句：他们总是这样回答，他们从来都是做方帽子，方帽子才是好帽子，不能改的。

引述是直接引用别人的话，而转述则是转达别人说的话，因此，引述句改为转述句时，说话人即第一人称“ 我 ”要改 为第三人称“ 他 ” 或“ 她 ”。

这一句出自人教版部编本三年级下册《方帽子店》一课，记叙了一群孩子对既不实用又不舒服的方帽子大胆创新，使各式各样帽子走进人物的生活并被人们接受的过程，启发我们要善于创新勇于创新。

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课文的脉络

起因：（第1～6自然段）方帽子店只做方帽子，大人们只戴方帽子。

经过：（第7～15自然段）写小孩子做出了自己喜欢的圆帽子，令帽子店的主人大吃一惊。

结果：（第16～21自然段）写孩子们长大后做出了不同材质、更加舒适的帽子，有人还开了一家新帽子店，顾客们最终选择了新帽子店。

人物特点：

方帽子店主人：思想保守、思想僵化、不思进取……

小孩子们：思想解放、勇于创新、追求梦想……

I. 帽子的种类有哪些（带图）

帽子的种类帽子的品种繁多， 按用途分，有风雪帽、太阳帽、安全帽、睡帽、礼帽等。

1、风雪帽

现代帽类名称，又称“罗宋帽”，是一种保暖性能特好的男式冬帽，尤为老年人所喜爱。用双层骆驼绒制作，帽墙成三翻式，把帽墙翻下，前面脸部只露出一蛋形圆孔，耳朵、后脑、脖子等都可罩去。