㈠ 基督关于爱和给予的定义
楼主提出基督关于爱和给予的定义,换句话说,就是圣经对爱的定义。
圣经明确指出,爱来自神,神就是爱。约一4:9-10 神差他独生子到世间来,使我们借着他得生,神爱我们的心,在此就显明了。不是我们爱神,乃是神爱我们,差他的儿子,为我们的罪作了挽回祭,这就是爱了。
由于上帝先爱我们,才产生我们对上帝和弟兄之间的爱。什么是我们对上帝的爱呢?
约14:23-24 耶稣回答说,人若爱我,就必遵守我的道。我父也必爱他,并且我们要到他那里去,与他同住。不爱我的人就不遵守我的道。你们所听见的道不是我的,乃是差我来之父的道。
约一2:5 凡遵守主道的,爱神的心在他里面实在是完全的,从此我们知道我们是在主里面。
可见爱上帝就是遵循上帝的道,整本圣经就是上帝的道,愿意遵循圣经中所有的命令,这是一个真信徒必须遵循的原则。
同时圣经也说弟兄之间要彼此相爱,这是指主内弟兄,而不是亲属弟兄。毫无疑问既是亲属弟兄,我们必定会在物质上、肉体上彼此关心。但是在属灵意义上,一个家庭成员有人信基督得救,有人没有信基督得救,那么这个家庭的成员就处于两个彼此争战的王国:上帝王国和撒旦王国,因此,这样的家庭成员必定会在属灵上彼此恨恶,伊斯兰家庭中出了信基督的成员,将他赶出家门,以种种方式逼迫信基督的人,这样的事例屡听不鲜。这就是楼上Mr. 智铠所引用经文的属灵含义。上帝在圣经中常常用世上的事来比喻、说明属天的道理,如果我们按照字面意思来理解,常常会陷于误区。
㈡ 跪求 谁有黄家驹穿红色T恤唱《真的爱你》的MV
印象中穿这身衣服是去拍专辑封面的,并没有参加活动,也没有穿着这身衣服唱《真的爱你》吧
㈢ 为什么感受不到基督的爱呢
弟兄,我们的信仰不是凭感觉,而是凭事实。我曾经一度没有感觉,后来和一位弟兄聊,他说这很正常,有很多属灵的前辈都不一定常常有感觉的,因人而异。重要的是事实,也就是圣经中说的话。那么圣经的话是这样的:
《以弗所书》 2:13 你们从前远离神的人,如今却在基督耶稣里,靠着他的血,已经得亲近了。
《以弗所书》 2:14 因他使我们和睦(注:原文作“因他是我们的和睦”),将两下合而为一,拆毁了中间隔断的墙,
《以弗所书》 2:15 而且以自己的身体废掉冤仇,就是那记在律法上的规条,为要将两下藉着自己造成一个新人,如此便成就了和睦。
如果你觉得感觉很重要,也没有关系,这也很好,那么可以向上帝祷告,求他让你能够有感觉,能够感觉到上帝的爱。我就是这样的,向神祷告了一段时间,现在越来越容易被感动。但总归还是一句话,人的感觉不一定靠得住,上帝的话语才是根基。
愿我们在基督里一同长进,上帝爱你
《以弗所书》 2:16 既在十字架上灭了冤仇,便藉这十字架使两下归为一体,与神和好了
㈣ 那稣基督我爱你
你是信仰基督教的吧 ,原主保佑你!
基督教信仰以耶稣基督为中心,以圣经为蓝本,核心思想是福音,即上帝耶稣基督的救恩,充分彰显了上帝对全人类和整个宇宙舍己无私的大爱。神爱世人,甚至将他的独生子(耶稣基督)赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。
㈤ 基督的爱包含什么
基督的爱包含:
舍己的爱。不求自己的益处。基督为我们的罪舍己。
圣洁的爱。不做害羞的事。
谦卑的爱。不嫉妒,不自夸,不张狂。
正义的爱。不喜欢不义,只喜欢真理。
包容的爱。凡事包容。
信心的爱。凡事相信。
盼望的爱。凡事盼望。
忍耐的爱。恒久忍耐,凡事忍耐。
永恒的爱。耶稣基督,昨日、今日、一直到永远是一样的。
完全的爱。爱你的邻舍,爱你的仇敌。
经文如下:
【林前13:4-8】 爱是恒久忍耐,又有恩慈;爱是不嫉妒,爱是不自夸,不张狂,不做害羞的事,不求自己的益处,不轻易发怒,不计算人的恶,不喜欢不义,只喜欢真理;凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐;爱是永不止息。
【加1:4】 基督照我们父神的旨意为我们的罪舍己,要救我们脱离这罪恶的世代。
【来13:8】耶稣基督,昨日、今日、一直到永远是一样的。
【太5:43-48 】你们听见有话说:‘当爱你的邻舍,恨你的仇敌。’ 只是我告诉你们:要爱你们的仇敌,为那逼迫你们的祷告。这样,就可以作你们天父的儿子,因为他叫日头照好人,也照歹人;降雨给义人,也给不义的人。 你们若单爱那爱你们的人,有什么赏赐呢?就是税吏不也是这样行吗?你们若单请你弟兄的安,比人有什么长处呢?就是外邦人不也是这样行吗?所以你们要完全,像你们的天父完全一样。
愿神赐福与你,哈利路亚!
㈥ 谁有盛晓玫爱你到底简谱,我需要!
盛晓玫的《爱你到底》简谱:
㈦ 请主内的的弟兄姊妹推荐一些基督教爱情小说
在旧约中,路得记就是一篇王子与灰姑娘的爱情故事,但是故事中的王子,即波阿斯象征着基督,灰姑娘代表每一个得救的信徒,通过这个故事表明了基督对他所拣选的信徒爱。
㈧ 谁能使我们与基督的爱隔绝呢难道是患难吗是困苦吗是逼迫吗是饥饿吗是赤身露体吗 是危险吗
10经典语录“圣经”的最美丽的,“生命在他里头,这生命就是人的光。光在黑暗中照耀,黑暗却不接受它。”(“新约福音约翰福音第1章)
已经进入他的生活,和所有的人的生命就是人的光。光在黑暗中照耀,黑暗却不接受它。“约翰1-4, “
这是基督教神学的核心。”光“指的是耶稣基督,”生命“是永恒的生命战胜亡 - 取得真实的。
2,”你要进入窄门,因为引到灭亡,那门是宽的,路也很多,谁进入;引到永生,和,门是窄的,路是小的,找到它的人很少。 “(”新约圣经马太福音第7章)
输入通过狭窄的门,门是宽的,路是容易因为引到灭亡,并有许多谁把它的“门”窄的,路是难,导致生活,也有一些找着的。 “马太福音7-13,14
耶稣”登山宝训山“在最短的时间内,但它是整个新教精神的核心。对于清教徒,生活就是无尽的困难和危险,这意味着要进窄门。
“爱是恒久忍耐,又有恩慈,爱是不嫉妒,爱是不自夸,不骄傲,不失礼的事,不为自己的利益,而不是缓慢愤怒,计算人的恶,不喜欢不义,但喜欢真理,凡事包容,相信的事情,希望所有的事情,忍受所有的东西;爱是永不止息。“(”新约圣经“哥林多前书13章)
爱是恒久忍耐,爱是不嫉妒,爱是不张狂自夸自大,附加赛粗鲁,不坚持自己的路;是不急躁或重新sentful的,它不欢的不法行为,但喜欢在这样的真理承担所有的事情,希望所有的事情,忍受所有的东西,爱是S端。
基督的爱的宗教“,这就是使徒保罗的爱的诠释。自古以来,我不知道有多少人皈依了基督教,因为这些话,可见“爱是无与伦比的。”
4,“啊,你得胜的权势在哪里?啊,你的毒钩在哪里?的毒钩就是罪,罪的法律。感谢上帝,让我们借着我们的主耶稣基督的胜利。“(”新约圣经“哥林多前书第15章)
,O,亡是你们的胜利在哪里,”啊,你得胜的权势?的毒钩就是罪,罪及罪的权势就是律法,而是感谢上帝,使我们借着我们的主耶稣基督的胜利。
使徒保罗在优美的语言阐明基督教的背景下:原罪与堕落,牺牲和救赎,胜利用爱战胜亡和永恒的生命。整体。
5,“草必枯干,花必凋残,因为耶和华的吹在其上;百姓诚然是草的气息。草必枯干,花必凋残,只有我们上帝的话,必永远立定!
(旧约以赛亚书第40章),“草必枯干,花虽然记忆中的耶和华的呼吸吹在其上;百姓诚然是草,草必枯干,花虽然的记忆,但我们上帝的话,必永远立定。
旧约中最重要的特点是“信念”。这句话是一个坚定的信念,只相信神,相信神所拣选的人。以色列人的荣耀,自信的边缘的一半以上。
6,“我知道我的救赎主活着,末了必站在地上。我的皮肤已经被破坏后,我会看在上帝的肉。( “旧约约伯记第19)
因为我知道我的救赎主活着,而且在最后,他站起来。在地球上后,我的皮肤已经灭绝,然后在我的FLES我要见神。
该职位的信念。熊无论多么巨大的打击,多么绝望的情况下,不放弃希望,放弃自己的信仰。亨德尔咏叹调一句非常感人。
7,“不可封了这本书的预言,因为时间临近。不公正的,叫他仍旧不义;污秽的,让他仍旧污秽;是不公正的,让他仍旧为义;圣洁的,叫他仍旧圣洁。“(”新约圣经启示录第22章)
不可封了这书上预言的话,为的时间为n的耳朵让我们偿还叫他仍旧不邪恶,污秽的,叫他仍然是污秽的,正义的还是做正确的,神圣的仍然是神圣的。
我就开始看了“现代启示录”倾向于基督教的。“启示录”很多人都不禁被感动,这只是其中之一。
8,“谁可以把我们与基督的爱吗?是不是麻烦你了吗?辛劳呢?迫害呢?饥饿吗?赤裸的身体?危险吗?剑吗? ...然而,靠着爱我们的主,在这一切的事上已经得胜有余。 “(”新约圣经,罗马书第8章)
谁能使我们与基督的爱吗?威尔警告,或窘迫,或迫害,或饥饿,或赤身露体,或危险,或剑?在这一切的事,我们多爱我们的人通过他的征服者。
圣保罗真是无与伦比的传道者,他的讲道是如此气势恢宏,令人深思。这段话继承了信心的旧约,新约的爱,完美地体现了基督教精神。
9,“我心求智慧,狂妄,和愚昧,我意识到,这是一个捕风。因为多有智慧,就多有愁烦;加增知识的加增忧伤(“旧约传道书”第1章)
我专心求智慧,狂妄和愚蠢的。我认为,这也是,但捕风。因为多有智慧,就多有烦恼,增加知识,就加增忧伤。
“传道书”是我最喜欢的章节之一,在旧约圣经中,使徒的话,低负,但也意味着一个希望。可用于克服的悲痛和悲伤,只有一件事:“信仰”。
10,“哈利路亚!因为主我们的上帝,全能者作王......这个世界的王国,我的上帝和基督的国度,他要作王,直到永永远远。王之王,万主之主。“(启示录11章,19)
哈利路亚!对于主我们的上帝,全能者作王了。王国的世界已经成为我们的主,他的弥赛亚王国,而他的西港岛线作王,直到永永远远。
这是歌剧亨德尔的“弥赛亚”中大合唱“哈利路亚”的歌词,它是至今唯一的歌曲让我流泪多次。这一点,我们可以看到一望无际的胜利的喜悦,短短的几句话。欢呼吧!胜利是属于我们的。
㈨ 我爱你七级教会。
我是基督徒,从没听说过什么“七级教会”。教会是指蒙神呼召被神拣选的圣徒所组成的群体,因此教会是人来构成的,是基督教的基本组织。教会是没有级别的。
圣经说:【基督是教会的头,他又是教会全体的救主(弗5:23 )】。爱教会是没有错的。但是,作为一个基督徒,首先应该是爱“教会的头”——救主耶稣基督。
以马内利!愿上帝祝福你!