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26、庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
时六年九月十五日。《岳阳楼记》--范仲淹
译文：宋仁宗庆历四年春天，滕子京被贬谪到岳州当了知州。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，许多已废弛不办的事情都兴办起来。于是重新修建岳阳楼，扩大它原来的规模，在楼上刻了唐代名人和当代人的诗赋。嘱托我写一篇文章来记述这件事。
我观赏那岳州的美好景色，都在洞庭湖之中。它含着远处的山，吞长江的水，水势浩大，无边无际，早晨阳光照耀、傍晚阴气凝结，景象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟的景象。前人的记述已经很详尽了。既然这样，那么北面通到巫峡，南面直到潇水和湘江，降职的官史和来往的诗人，大多在这里聚会，观赏自然景物所产生的感情能没有不同吗？
像那连绵的阴雨下个不断连续许多日子不放晴，阴惨的风狂吼，浑浊的浪头冲白天空；太阳和星星失去了光辉，高山隐藏了形迹；商人和旅客不能成行，桅杆倒了、船桨断了；傍晚时分天色昏暗，老虎怒吼猿猴悲啼。在这时登上这座楼，就会产生离开国都怀念家乡，担心奸人的诽谤、害怕坏人的讥笑，满眼萧条冷落，极度感概而悲愤不端的种种情绪了。
就像春日晴和、阳光明媚，波浪不起，蓝天和水色相映，一片碧绿广阔无边；成群的沙欧，时而飞翔时而停落，美丽的鱼儿，时而浮游，时而潜游；岸边的香草，小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青葱。有时大片的烟雾完全消散了，明月照耀着千里大地，浮动的月光象闪耀着的金光，静静的月影象现下的白璧，渔夫的歌声互相唱和，这种快乐哪有穷尽！在这时登上岳阳楼，就有心胸开朗，精神愉快；荣辱全忘，举酒临风，高兴极了的种种感概和神态了。
唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许跟上面说的两种思想感情的表现不同，为什么呢？他们不因为环境好而高兴，也不因为自己遭遇坏而悲伤；在朝廷里做高官就担忧他的百姓；处在僻远的江湖间就担忧他的君王。这就是进入朝延做官也担忧，辞官隐居也担忧。那么，什么时候才快乐呢？他们大概一定会说：“在天下人的忧愁之先就忧愁，在天下人的快乐之后才快乐”吧。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？

27、环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泄出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于滁，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，坐起而喧哗者，众宾欢也。苍然白发，颓乎其中者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述其文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也.《醉翁亭记》--欧阳修
译文：
环绕滁州城的都是山。城西南方向的众多山峰，树林和山谷特别秀丽，远远望去，那草木繁茂而幽深秀美的地方，就是琅玡山。沿山路行走六七里，渐渐听到潺潺的水声，从两峰之间飞泻而出的，则是酿泉。山势回环，路也跟着山转，有一座像鸟张开翅膀一样的亭子四角翘起，高踞于泉水之上，就是醉翁亭。建造亭子的人是谁?山里一个名叫智仙的和尚。给它命名的人是谁?是太守用自己的别号“醉翁”来命名的。太守同宾客来到这里饮酒，喝很少的酒就醉了，而年纪又最大，所以给自己取个别号叫“醉翁”。醉翁的情趣不在酒上，而在秀丽的山水之间。欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。 像那太阳出来，树林里的雾气散了，烟云聚拢，山谷显得昏暗，或暗或明，变幻不一，就是山间早晚的景色。野花开放，散发出一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成浓郁的绿荫；天气高爽，霜色洁白；水位低落，石头显露出来，这是山中四季的景色。早晨进山，傍晚归来，四季的景色都有所不同，乐趣也是无穷无尽的。 至于背东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的人呼唤，后面的人答应，老人弯着腰走，小孩由大人领着走，来来往往，络绎不绝的，是滁州人在游玩。来到溪边捕鱼，溪水深，鱼儿肥；用酿泉的水来酿酒，泉水香甜，酒香清洌；野味野菜，各种各样摆放在面前的是太守在宴请宾客。宴会上畅饮的乐趣，不在于音乐。投壶的人中了，下棋的人赢了，酒杯和酒筹交互错杂，站起来坐下去，大声喧哗的是这些宾客们在尽情地欢乐。那容颜苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间的人，是喝醉了的太守。 不久夕阳下山，人们的影子四处散开，太守下山回家，宾客跟在后面。树林里枝叶成荫，鸟雀到处鸣叫，游人离开后，鸟儿们就开心了。然而鸟儿知道山林的乐趣，却不懂得人的乐趣，游人只知道跟着太守一同游玩而快乐，却不知道太守是把人们的快乐当作快乐。喝醉了能同大家一起欢乐，酒醒后又能用文字来记述这件乐事的人是太守。太守是谁？是庐陵的欧阳修28、崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拿一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。

到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”《湖心亭看雪》--张岱
译文：崇祯五年十二月，我住在杭州西湖。下了三天大雪，湖中游人全无，连鸟声也都听不见了。这一天初更以后，我划着一只小船，穿着毛皮衣，带着火炉，一个人去湖心亭欣赏雪景。冰花一片弥漫，天、云、山、水，上上下下一片雪白。湖上能见到的影子，只有西湖长堤在雪中隐隐露出一道痕迹，湖心亭是白雪中的一点，我的船像一片飘在湖中的芥叶，船上的人像两三粒小小的米粒罢了。 到了湖心亭上，有两个人铺着毡席，面对面坐在那儿，一个小书童烧着火炉，炉上的酒正在沸腾。(那两个人)看见我，十分惊喜地说：“想不到湖中还会有这样痴情赏雪的人！”便拉着我一同喝酒。我勉强喝了三大杯告别。问他们的姓名，（他们回答）是金陵人，在此地客居。等我到达自己船的时候，船夫喃喃自语地说：“不要说先生痴，还有像你一样痴的人。”

『叁』 谁能给我找一下 马说 小石潭记 岳阳楼记 醉翁亭记 送东阳马生序 的译文 老师让总结的 哪位好心人，帮帮忙

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。 马之千里者，一食（shí）或尽粟（sù）一石（dàn，古音为shí）。食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食（sì）之不能尽其材 世有伯乐，然后有千里马。
，鸣之而不能通其意，执策而临之曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也。
译文
世上先有了像伯乐那样擅长相马的人，然后才有日行千里的马被发现。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有很名贵的马，也只能在仆役的手里受到屈辱，跟普通的马一同死在马厩里，不能称之为千里马。 能够日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不懂得根据千里马日行千里的本领来喂养它。这样的马，即使有日行千里的才能，（因）吃不饱，力气不足，才能和美好的素质不能显现出来，想要和一般的马一样尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢? （养马人）驱使它不按照（驱使千里马的）正确方法，喂养它不能充分发挥它的才能，(听到）马鸣叫但不能通晓它的意思，拿起马鞭面对千里马说：“天下没有千里马!”唉!难道真的没有千里马吗？其实是他们真的不能识得千里马啊!

小石潭记
柳宗元
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出。为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝；往来翕忽，似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

译文
从小丘向西行走一百二十步的样子，隔着竹林，就能听到水声，好像人挂在身上的玉佩、玉环相互碰撞发出的声音，（我）心里很是高兴。于是砍倒竹子，开出一条小路，往下走看见一个小潭，潭水特别清澈。（潭）用整块石头形成潭底，靠近岸边，石底有的部分翻卷出水面，形成小石礁、小岛屿、小石垒、小石岩等各种不同的形状。青葱的树木，翠绿的藤蔓，覆盖缠绕，摇动连结，参差不齐，随风飘荡。 潭里的鱼大约有一百来条，都像在空中游动，没有什么依托似的。阳光向下直照(到水底)，（鱼的影子）映在(水底的)石面上，呆呆地（愣在那里）不动；忽然间又向远处窜去，来来往往轻快敏捷，犹如在同游人相互逗乐。 向水潭的西南望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒弯曲，时隐时现。溪流两岸的地形像犬牙似的互相交错，也不知道溪流的源头（在什么地方）。 坐在潭边，四面有竹子树木环绕合抱着，寂静空虚地没有其他人，（那幽深悲凉的氛围）令人心神凄凉，寒气透骨，寂静的使人感到忧伤，也幽深极了。因为它的环境过于冷清，不能长时间地停留，于是就把当时的情景记下便离开了。 同我去游玩的人，有吴武陵，龚古，我的弟弟宗玄。和我一同出行的，还有姓崔的两个年轻人：一个名叫恕己，一个名叫奉壹。

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
时六年九月十五日。

译文如下

宋仁宗庆历四年春天，滕子京被贬谪到岳州当了知州。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，许多已废弛不办的事情都兴办起来。于是重新修建岳阳楼，扩大它原来的规模，在楼上刻了唐代名人和当代人的诗赋。嘱托我写一篇文章来记述这件事。
我观赏那岳州的美好景色，都在洞庭湖之中。它含着远处的山，吞长江的水，水势浩大，无边无际，早晨阳光照耀、傍晚阴气凝结，景象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟的景象。前人的记述已经很详尽了。既然这样，那么北面通到巫峡，南面直到潇水和湘江，降职的官史和来往的诗人，大多在这里聚会，观赏自然景物所产生的感情能没有不同吗？
象那连绵的阴雨下个不断连续许多日子不放晴，阴惨的风狂吼，浑浊的浪头冲白天空；太阳和星星失去了光辉，高山隐藏了形迹；商人和旅客不能成行，桅杆倒了、船桨断了；傍晚时分天色昏暗，老虎怒吼猿猴悲啼。在这时登上这座楼，就会产生离开国都怀念家乡，担心奸人的诽谤、害怕坏人的讥笑，满眼萧条冷落，极度感概而悲愤不端的种种情绪了。
就象春日晴和、阳光明媚，波浪不起，蓝天和水色相映，一片碧绿广阔无边；成群的沙欧，时而飞翔时而停落，美丽的鱼儿，时而浮游，时而潜游；岸边的香草，小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青葱。有时大片的烟雾完全消散了，明月照耀着千里大地，浮动的月光象闪耀着的金光，静静的月影象现下的白璧，渔夫的歌声互相唱和，这种快乐哪有穷尽！在这时登上岳阳楼，就有心胸开朗，精神愉快；荣辱全忘，举酒临风，高兴极了的种种感概和神态了。
唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许跟上面说的两种思想感情的表现不同，为什么呢？他们不因为环境好而高兴，也不因为自己遭遇坏而悲伤；在朝庭里做高官就担忧他的百姓；处在僻远的江湖间就担忧他的君王。这就是进入朝延做官也担忧，辞官隐居也担忧。那么，什么时候才快乐呢？他们大概一定会说：“在天下人的忧愁之先就忧愁，在天下人的快乐之后才快乐”吧。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？
写于庆历六年九月十五日（1046年）

醉翁亭记 北宋 欧阳修
选自—《欧阳文忠公文集》
环滁（chú）皆山也。其西南诸峰，林壑(hè)尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊（láng yá）也。山行六七里，渐闻水声潺（chán）潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄(zhé)醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫（fú）日出而林霏开，云归而岩穴（xué）暝（míng），晦（huì）明变化者，山间之朝（zhāo）暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛（yǔ）偻（lǚ）提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌（liè）；山肴野蔌（sù），杂然而前陈者，太守宴也。宴酣（hān）之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥（gōng）筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳（yì），鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
[编辑本段]译文
粟润湘篆书《醉翁亭记》环绕滁州城的都是山，城西南方的各个山峰，树林和山谷特别秀丽，远远望去，那草木繁茂又幽深又秀丽的地方，是琅琊山。沿山路行走六七里，渐渐听到潺潺的水声，从两峰之间飞泻而出的，是酿泉。山势回环，路也跟着拐弯，有一座四角翘起，像鸟张开翅膀一样的亭子高踞在泉水边上，这就是醉翁亭。建造亭子的是谁?是山里的和尚智仙。给它命名的是谁?是太守用自己的别号来命名的，太守同宾客来到这里饮酒，喝少量的酒就醉了，而年纪又最大，所以给自己取个别号叫“醉翁”。醉翁的情趣不在酒上，而在秀丽的山水之间。欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。
要说太阳出来，树林里的雾气散了，烟云聚拢来，山谷显得得昏暗，朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变幻不定之时，就是山间的清晨和傍晚。春天野花开放，散发出一股清幽的香味，夏天好的树木枝繁叶茂，形成一片浓郁的绿阴，秋天天高气爽，冬天水位低落，石头显露出来，这是山中的春夏秋冬四季的景色。早晨进山，傍晚回来，四季的景物不同，人们的乐趣也是无穷无尽的。
至于背东西的人在路上歌唱，行人在树下休息，前面的人呼唤，后面的人答应，老老少少，来来往往，络绎不绝，这是滁州人在旅游。来到溪边钓鱼，溪水深，鱼儿肥；用酿泉的泉水酿酒，泉水香，酒甘醇；山中的野味野菜各种各样在面前摆着，这是太守举行酒宴。宴饮酣畅的乐趣，不在于音乐，投壶的射中了目标，下棋的下赢了，酒杯和酒筹交互错杂，或起或坐，这是宾客们尽情地欢乐。一个脸色苍老，满头白发，醉醺醺地坐在众人中间的是喝醉了的太守。
不久夕阳落到山顶，人影疏疏落落，太守下山回家，宾客跟在后面，树林枝叶茂密成荫，鸟雀到处鸣叫，这是游人离去鸟雀就欢乐了，但是鸟儿只知道山林的乐趣，却不懂得人的乐趣，游人只知道跟着太守一同游玩为快乐，却不知道太守因他们的快乐而快乐。喝醉了能同大家一起欢乐，酒醒后又能用文章来记述这件乐事的人，是太守。太守是谁？是庐陵的欧阳修。

原文:
余幼时即嗜学。家贫，无致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，观冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送了，不敢销逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰苦此。

今诸生学于太学，县官日有禀销之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？

东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余。撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳。是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。

译文:
我小时候就特别喜欢读书。家里贫穷，没有办法买书来读，常常向藏书的人家去借，（借来）就亲书抄写，计算着日期按时送还。天很冷时，砚池里的水结成坚硬的冰，手指（冻得）不能弯曲和伸直，也不因此停止。抄写完了，赶快送还借书，不敢稍稍超过约定的期限。因此人家多愿意把书借给我，我于是能够阅读很多书。到了成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有才学渊博的老师和名人相交往（请教），曾经跑到百里以外向同乡有名望的前辈拿着书请教。前辈道德、声望高，高人弟子挤满了他的屋子，他从来没有把语言放委婉些，把脸色放温和些。我恭敬地站在他旁边。提出疑难，询问道理，弯着身子侧着耳朵请教。有时遇到他人斥责人，（我的）表情更加恭顺，礼节更加周到，一句话不敢回答；等到他高兴了，就又请教。所以我虽很笨，终于获得多教益。

当我去求师的时候，背着书籍，拖着鞋子，在深山大谷中奔走，深冬刮着凛冽的寒风，大雪有几尺深，脚上的皮肤冻裂了不知道。等走到旅舍，四肢冻僵了不能动弹，服侍的人拿来热水（给我）洗手暖脚，拿被子（给我）盖上，过很久才暖和过来。在旅馆里，每天只吃两顿饭，没有鲜美的食物可以享受，一起住在旅馆的同学们，都穿着华美的衣服戴着红缨和宝石装饰的帽子，腰上佩带白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，闪光耀眼好像仙人。而我却穿着破棉祆旧衣衫生活在他们中间，毫无羡慕的心思。因为我心中有自己的乐趣，不感到吃穿的享受不如别人了。我求学时的勤恳艰辛情况大体如此。

现在这些学生在大学里学习，政府天天供给膳食，父母年年送来冬服夏装，（这就）没有挨冻挨饿的忧虑啦；坐在高大宽敞的房屋之下读着《诗》《书》，这就）没有东奔西走的劳累啦；有司业、博士做他们的老师，没有问而不告诉，求知而得不到的啦；一切应有的书都集中在这里，（这就）不必象我那样亲手抄写，向别人借来然后才能看到啦。（要是）他们学业（还）不精通，德行（还）有不具备的，（那就）不是（他的）智力低下，而是（他的）思想不象我那样专注罢了，难道是别人的过失吗？

马生君在大学学习已经两年了，同辈的人称赞他贤能。去官之后进京朝见皇帝，他以同乡晚辈的身份拜见我。写了一篇长信做见面礼，言辞很流畅通达。同论的文相比，语言委婉、神色和悦。自称小时候学习用功、刻苦。是可以称得上爱好学习的人。他将要回家乡探视他的双亲，我特意告诉了他求学的艰难。

原文+翻译
望你喜欢。

『肆』 古诗、顾问原文。不要有错别字的、大概都是八年级下册的

对不起，我今天才回家，才收到你的请求，希望能得到你的原谅。下面是我的一点建议；是不是写出诗的原文，还好我学过！
《酬乐天扬州初逢席上见赠》（刘禹锡）
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
《赤壁》（杜牧）
折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
《过零丁洋》（文天祥）
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
《水调歌头 明月几时有》（苏轼）
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？ 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
《山坡羊 潼关怀古》（张养浩）
峰峦如聚，波涛如怒，
山河表里潼关路。
望西都，意踌躇（chú）。
伤心秦汉经行处， 宫阙万间都做了土。
兴，百姓苦。亡，百姓苦！
《行路难》（李白）
金樽清酒斗十千，
玉盘珍馐直万钱。
停杯投箸不能食，
拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，
将登太行雪暗天。
闲来垂钓坐溪上，
忽复乘舟梦日边。
行路难，行路难，
多歧路，今安在。
长风破浪会有时，
直挂云帆济沧海。

《茅屋为秋风所破歌》（杜甫）
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。

南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚仗自叹息。

俄倾风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！
《白雪歌送武判官归京》（岑参）
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
《己亥杂诗 浩荡离愁白日斜》龚自珍）

浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，化作春泥更护花。

《送杜少府之任蜀州》（王勃）
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在岐路，儿女共沾巾。
《登幽州台歌》（陈子昂）
前不见古人，
后不见来者。
念天地之悠悠，
独怆然而涕下。
《宣州谢脁楼饯别校书叔云》（李白）

弃我去者，昨日之日不可留；
乱我心者，今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。
抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

《早春呈水部张十八员外》（韩愈）
天街小雨润如酥，
草色遥看近却无。
最是一年春好处，
绝胜烟柳满皇都。
《无题》（李商隐）
相见时难别亦难,东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。
《相见欢》（李煜）

无言独上西楼。月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。

剪不断，理还乱，是离愁。别是一番滋味在心头。
《登飞来峰》（王安石）
飞来山上千寻塔，
闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，
自缘身在最高层。

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《苏幕遮》（范仲淹）
碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。

黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。
《赠从弟》（刘桢）

亭亭山上松，
瑟瑟谷中风。
风声一何盛，
松枝一何劲。
冰霜正惨凄，
终岁常端正。
岂不罹凝寒？
松柏本有性。
《饮酒其五》（陶渊明）
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。

那个古文在下面：
《与朱元思书》
风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。
水皆缥(piǎo)碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树。负势竞上，互相轩邈(miǎo)，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠(líng)作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾(lì)天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
《马说》
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼，其真无马邪？其真不知马也。
《送东阳马生序》余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无砚师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四肢僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，煜然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！
东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉！
——选自《四部备要》本《宋文宪公全集》
【译文】我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法买书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不懈怠。抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而得以看遍许多书籍。到了成年时，愈加仰慕圣贤的学说，又担心不能与学识渊博的老师和名人交游，曾往百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。前辈道德高，名望大，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答覆一句话；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。
当我寻师时，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后，四肢冻僵了不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。住旅馆主人处，每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着穿有珠穗、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我则穿着破旧的衣袍处于他们之间，毫无羡慕的念头。因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛就是这样。现在我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？
现在学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和
夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读经书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗！
东阳马生君则，在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他论辩，言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习者吧！他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意；如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲，难道是了解我吗！

《小石潭记》
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下彻，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

《岳阳楼记》
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

若夫淫（霪）雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？

《醉翁亭记》
环滁（chú）皆山也。其西南诸峰，林壑(hè)尤美。望之蔚然而深秀者，琅玡（láng yá）也。山行六七里，渐闻水声潺（chán）潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄(zhé)醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫（fú）日出而林霏(fēi)开，云归而岩穴（xué）暝（míng），晦（huì）明变化者，山间之朝（zhāo）暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者

应，伛（yǔ）偻（lǚ）提携（xié)，往来而不绝者，滁（chú）人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌（liè），山肴野蔌（sù），杂然而前陈者，太守宴也。宴酣（hān）之乐，非丝非竹，射者中，弈（yì）者胜，觥（gōng）筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳（yì），鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

《满井游记》
燕地寒，花朝节后，余寒犹厉，冻风时作。作则飞砂走砾，局促一室之内，欲出不得。每冒风驰行，未百步辄返。

廿二日，天稍和，偕数友出东直，至满井。高柳夹堤，土膏微润，一望空阔，若脱笼之鹄。于时冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开，而冷光之乍出于匣也。山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚，如倩女之撌面，而髻鬟之始掠也。柳条将舒未舒，柔梢披风。麦田浅露寸许。游人虽未盛，泉而茗者，垒而歌者，红装而蹇者，亦时时有。风力虽尚劲，然徒步则汗出浃背。凡曝沙之鸟，呷浪之鳞，悠然自得，毛羽鳞鬣之间，皆有喜气。始知郊田之外，未始无春，而城居者未之知也。

夫能不以游堕事，而潇然于山石草木之间者，惟此官也。而此地适与余近，余之游将自始，恶能无纪？己亥之二月也。

希望对你有帮助，很感谢你的信任！

『伍』 佳木秀而繁阴的上一句是什么

上一句： 野芳发而幽香
醉翁亭记
[作者] 欧阳修

『陆』 八年级下册语文文言文重点句子翻译

八年级下册：与朱元思书
1、风烟俱净，天山共色。 那空间的烟雾都消散尽净，天和山呈现相同的颜色。
2、急湍甚箭，猛浪若奔。 急速的水流比飞箭还快，迅猛的波浪有如飞奔的马。
3、负势竞上，互相轩邈。 （那一座座高山）凭依高峻的形势争着向上，争着向高处和远处伸展。
4、 鸢飞戾天者，望峰息心那些像鸢飞到天上一样极力为名利攀高的人，看到这些雄奇的山峰，就会平息他那热衷功名得禄的心。
5、 经纶世务者，窥谷忘反忙于经营俗务的人，看到这些幽美的山谷，也会流连忘返。
6、 疏条交映，有时见日。稀疏的树木枝条相互交叉掩映，有时偶尔也见到（一丝）阳光

八年级下册：送东阳马生序
1、家贫，无从致书以观，每假于借于藏书之家，手自笔录，计日以还。家里穷，没有办法买书来读，常常向收藏书籍的人家借，亲手抄录，计算着日子按时归还。
2、行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。在深山大沟中赶路。严冬刮着猛烈的风，大雪深积几尺，脚上的皮肤冻裂了也不知道。
3、同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽。腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人。同宿舍的学生都穿着绣花绸缎衣服，戴着缀有红缨带和宝石装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩腰刀，右边挂香袋，光彩照耀像神仙一样。
4、以是人多以书假余。因此人家多愿意把书借给我。
5、余立侍左右，援疑质理。 我站着陪侍在老师身边，提出疑问，询问道理。
6、以衾拥覆，久而乃和用被子（将全身）蒙盖好，好久才暖和过来。
7、、略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。却一点也没有羡慕的心思，因为心中有足以快乐的事，也就不感觉吃的、穿的不知他人了。
8、盖余之勤且艰若此。总之我求学时的辛勤与艰苦就是如此罢。
9、故余虽愚，卒获有所闻。所以我虽然愚笨，但终究获得了学识。
10、又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。又苦于没有大师名人和（自己）交流，（因而）曾经跑到百里外，捧着经书向当地有名望的前辈请教。

八年级下册：小石潭记------唐柳宗元 唐宋八大家之一。
17. 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。 从小丘向西行走一百二十步的样子，隔着竹林，就能听到水声，好象挂在身上的玉佩、玉环相互碰撞的声音，心里很是高兴。
18. 伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。于是砍了竹子，开出一条小路，顺势往下 走便可见一个小潭，潭水特别清澈。
19. 青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。青葱的树木，翠绿的藤蔓，遮 盖缠绕，摇动低垂，参差不齐，随风飘动。
20. 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上潭中游鱼约有一百来条，都好象在空中游动，没有什 么依靠似的。阳光直射潭底，把鱼的影子映在水底的石面上，呆呆地不动
21. 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。顺着水潭向西南方向望去，溪流象北斗七星那样曲 折，又象蛇爬行那样弯曲，或隐或现，都看得清楚。
22. 其岸势犬牙差互，不可知其源。溪岸的形势象犬牙般交错参差，无法看到水的源头。
23. 四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。四周有竹子和树林围绕着，静悄悄的没 有人迹，使人感到心境凄凉，寒气彻骨，真是太寂静幽深了。
24. 以其境过清，不可久居，乃记之而去。由于这地方过于冷清，不能长时间地停留，于是就把 当时的情景记下来便离去了。

八年级下册：岳阳楼记-----范仲淹（宋）
27) 越明年，政通人和，百废具兴。—— 到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。
28) 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。—— 我看那巴陵郡的美好景色，全在这洞庭湖上。
迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎——被降职外调的官员和不得志的诗人大多在这里聚会，他们观赏景物而触发的感情，怎能不有所不同呢？
29) 登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。——登上这座楼，就会产生被贬离开京城，怀念家乡，担心遭到诽谤和讽刺的心情，再抬眼望去，尽是萧条的景象，必将感慨横生而十分悲伤的了。
30) 登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。—— 登上这座楼，就会感到胸怀开阔，精神愉快，一切荣辱得失都被置之度外，于是在春风吹拂中举杯痛饮，高兴到了极点。
31) 予尝求古仁人之心，或异两者之为，何哉？——我曾经探究过古代品德高尚的人们的思想感情，他们或许跟上面说的那两种表现不同，这是什么缘故呢？
32) 不以物喜，不以己悲。—— 不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。
33) 居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。—— 在朝廷上做官就为平民百姓忧虑，退处江湖就替君主担忧。
34) 其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。—— 大概人们一定会说“在天下人忧之先忧，在天下人乐之后才乐”吧。
中心思想：本文以作“记”为名，借题发挥，表达了作者“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。

① 滕子京重修岳阳楼的原因是：政通人和，百废具兴。
② 作者写本文的原因是：属予作文以记之。
③ 表现洞庭湖“胜状”或“岳阳楼大观”的句子是：衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。
④ 前人之述备矣中“前人之述”指：唐贤今人诗赋。
⑤ “迁客骚人”览物之情有两种：悲和喜；作者认为览物之情应该是：不以物喜，不以己悲。
⑥ 登斯楼也中的“斯楼”是指“岳阳楼”。
⑦ 在句子“或异二者之为”中的“二者”是指：一、去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者；二、心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者。
⑨ 在句子“是进亦忧，退亦忧”中，“进”指：居庙堂之高；“退”指：处江湖之远。
⑩ 在句子“是进亦忧，退亦忧”中，“进亦忧”指：居庙堂之高则忧其民；“退亦忧”指：处江湖之远则忧其君。
⑾、本文中能表现作者阔大胸襟的句子：不以物喜，不以己悲。
⑿、本文中能表现作者政治抱负的句子：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
⒀、句子“微斯人，吾谁与归”中“斯人”是指：古仁人。
⒁、写洞庭湖全景的句子是：衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。
⒂、《岳阳楼记》中最能表达作者政治见解的句子是：先天下之忧，后天下之乐而乐。
⒃、“迁客骚人”抒发“览物之情”的句子有：一、去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲；二、心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋。

八年级下册：醉翁亭记------欧阳修（宋）
1）山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。—— 顺着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，又看到一股水流从两峰之间飞泻而下，这就是酿泉。
2） 峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。—— 绕过山峰，走了一段曲折的路，看到一座四角上翘像鸟张开翅膀的样子似的亭子，座落在泉水边上，这就醉翁亭了。
3） 名之者谁？太守自谓也。—— 给它命名的人是谁？是太守用自己的别号给它命名的。
4）太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也——太守跟宾客到这里来喝酒，他喝得很少却总是喝醉，年纪又最大，因此给自己起了个别号叫“醉翁”。
5） 醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。—— 醉翁的心意不在酒上，而在秀丽的山水之间。
6） 山水之乐，得之心而寓之酒也。—— 欣赏山水的乐趣，内心领会了，而后把它寄托在喝酒上。
7）若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。—— 像那太阳出来了，林间的雾气逐渐消尽，暮云四合，岩谷洞穴变得昏暗起来国。这明暗交替的景象，就是山间的清晨和傍晚。
8） 朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。—— 早晨进山，傍晚回城，四季的景色不同，快乐也是无穷无尽的。
9）宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢。—— 宴会喝酒的乐趣，不在于音乐。射的射中了目标，下棋的下赢了，酒杯和筹码杂乱交错，人们时起时坐，大声喧哗——这是宾客们欢乐的图景。
10）苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。—— 一个面容苍老、满头白发的人，昏昏欲倒的坐在众人中间——这是太守喝醉了。
11） 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。—— 不久，太阳落在西山，人影散乱，这是宾客们跟着太守回去了。
12）树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。——这时树林里变得昏暗了，上上下下一片鸟啼声，游人离去后，鸟儿欢乐起来。
13）人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。—— 人们只懂得跟着太守游玩的乐趣，却不懂得太守心中自有他的乐趣。
14）醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。—— 喝醉了能和大家一同享受快乐，酒醒后又能用文章来表述这种快乐的，就是太守。
三、文章内容理解：
《醉翁亭记》描写了醉翁亭的秀丽环境和变化多姿的自然风光，并勾勒出一幅与民同乐的图画。前人说本文“句句是记山水，却句句是记亭，句句是记太守”。
1. 全文的主旨是：与民同乐。“乐”字贯穿全文。
2. 文章的名句是：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
①、醉翁亭命名的缘由是：太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。
②、解释“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”的句子是：山水之乐，得之心而寓之酒也。
③、写山间早晨景色的句子是：日出而林霏开；
④、写山间傍晚景色的句子是：云归而岩穴暝；
⑤、写春景的句子是：野芳发而幽香；
⑥、写夏景的句子是：佳木秀而繁阴；
⑦、写秋景的句子是： 风霜高洁；
⑧、写冬景的句子是：水落而石出者；
⑨、第三段写游琅琊山的情形，一共写了四个场面：1、滁人游，2、太守宴，3、众宾欢，4、太守醉。
⑩、表现本文主旨的句子是：人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
⑾、表现禽鸟乐的句子是：树林阴翳，鸣声上下。
⑿、照应“颓然乎其间者，太守醉也”的句子是：太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高。
⒁、“醉翁之意不在酒”现在通常用来表示什么意思？本意不在此，而在别的方面。⒂、太守之乐其乐中的太守的“乐”是指什么？“寄情山水之乐，与民同乐之乐。”
⒃、对联：欧阳修与百姓同乐，范仲淹以天下为忧。

这些看看吧~还有一些题。。。 可能有点多？不知道你是什么课本啊。。。

『柒』 湖心亭看雪注音版。

《hú xīn tíng kàn xuě 》

《湖心亭看雪》

zuò zhě ：zhāng dài (míng )

作者：张岱(明)

chóng zhēn wǔ nián shí èr yuè ，yú zhù xī hú 。

崇祯五年十二月，余住西湖。

dà xuě sān rì ，hú zhōng rén niǎo shēng jù jué 。

大雪三日，湖中人鸟声俱绝。

shì rì gèng dìng yǐ ，yú ná yī xiǎo zhōu ，

是日更定矣，余拏一小舟，

yōng cuì yī lú huǒ ，dú wǎng hú xīn tíng kàn xuě 。

拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。

wù sōng hàng dàng ，tiān yǔ yún yǔ shān yǔ shuǐ ，

雾凇沆砀，天与云与山与水，

shàng xià yī bái 。hú shàng yǐng zǐ ，

上下一白。湖上影子，

wéi zhǎng dī yī hén 、hú xīn tíng yī diǎn 、yǔ yú zhōu yī jiè ，zhōu zhōng rén liǎng sān lì ér yǐ 。

惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。

dào tíng shàng ，yǒu liǎng rén pù zhān ì zuò ，

到亭上，有两人铺毡对坐，

yī tóng zǐ shāo jiǔ lú zhèng fèi 。jiàn yú ，

一童子烧酒炉正沸。见余，

dà xǐ yuē ：“hú zhōng yān dé gèng yǒu cǐ rén ！

大喜曰：“湖中焉得更有此人！

”lā yú tóng yǐn 。yú qiáng yǐn sān dà bái ér bié 。

”拉余同饮。余强饮三大白而别。

wèn qí xìng shì ，shì jīn líng rén ，

问其姓氏，是金陵人，

kè cǐ 。jí xià chuán ，

客此。及下船，

zhōu zǐ nán nán yuē ：“mò shuō xiàng gōng chī ，

舟子喃喃曰：“莫说相公痴，

gèng yǒu chī sì xiàng gōng zhě ！

更有痴似相公者！

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译文：

崇祯五年（公元1632年）十二月，我住在西湖。接连下了三天的大雪，湖附近行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上初更时，我撑着一叶小舟，穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。（湖面上）冰花一片弥漫，天和云和山和水，从上至下都是白茫茫的一片。湖上（比较清晰的）影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓和我的一叶小舟，舟中的两三个人影罢了。

到了湖心亭上，看见有两个人铺着毡子相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“在湖中怎么还能碰上（您）这样(有闲情雅致)的人呢！”（他们）拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。（我）问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到（回来时）下了船，船夫嘟哝着说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人呢！”

赏析：

文章通过写湖心亭赏雪遇到知己的事，表现了作者孤独寂寞的心境和淡淡的愁绪。突出了作者遗世独立、卓然不群的高雅情趣。表达了作者遇到知己的喜悦与分别时的惋惜，体现出作者的故国之思，同时也反映了作者不与世俗同流合污、不随波逐流的品质以及远离世俗，孤芳自赏的情怀，同时也寄托人生渺茫的慨叹。

作者：

张岱出身于世代仁宦之家，早年曾漫游苏、浙、鲁、皖等省，阅历广泛。他家经三代积累，聚集有大量明朝史料，读书颇丰，他32岁那年起就得用家藏资料编写记传体的明史。明亡后披发入山，安贫著书。

『捌』 哪里有批发捷士路牌男裤的

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1539 部分参加买100元减40元活动 2008-1-25 2008-2-6 绅士牌、富雷姆牌、金吉列牌、老爷车牌、琴曼牌、老人头牌、恒源祥牌衬衫部分参加买100元减40元活动。 2 2008-1-26
1538 部分商品参加买100元减30元活动 2008-1-26 2008-2-6 齐丹牌、梦特娇牌、大红鹰牌、派司登牌、花花公子牌、金利来牌、哈利罗帝牌、保罗杰克森牌、捷仕路牌、稻草人牌、袋鼠牌、七匹狼牌服装部分参加买100元减30元活动。 2 2008-1-26
1537 部分商品6折 2008-1-25 2008-2-6 亚祥基牌、维盛华牌围巾、饰品部分6折。 2 2008-1-25
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1535 部分商品参加买100元减40元活动 2008-1-25 2008-2-6 普顿牌、银马头牌、金腰带牌、金雨粒牌、姗丹牌、宝嘉琳牌、虎都牌、.蓝茜婷牌裤子部分参加买100元减40元活动。 3 2008-1-25
1534 部分商品参加买100元减30元－50元活动 2008-1-25 2008-2-6 1. 浪漫经典牌、伊莲帆登牌、依莱尔圣邦牌、葵牌、新思瑞牌、维安蒂牌、圣亚妮牌、爱奴娇牌、旭盛牌、宝君牌、易菲牌、嘎斯菲儿牌、名典屋牌、埃古牌服装部分参加买100元减30元活动。 2. 天童牌、惠之芳牌、安吉秀牌、帝爱纳牌服装部分参加买100元减40元活动。 3. 佳木秀牌服装部分参加买100元减50元活动。 4. 庄子牌皮衣部分参加买100元减30元活动。 5. 齐丹牌、尚丽牌牌皮衣部分参加买100元减50元活动。 6.岳豹牌、旗牌王牌、丹迪兰牌、红跳棋牌、桑迪牌服装部分参加买100元减20元活动。 7..芭佰莉牌服装部分9折。 3 2008-1-25
1533 部分商品参加买100元减20元－30元活动 2008-1-25 2008-2-6 1.古今牌、奇丽尔牌内衣部分参加买100元减20元活动。 2.兰尼尔牌、桑扶兰牌、凯诗琳牌、达吉斯牌内衣部分参加买100元减30元活动。 3 2008-1-25
1532 部分商品参加买100元减30元－50元活动 2008-1-25 2008-2-6 1贝洛妮牌、爱莉斯牌、辛蒂卡牌、千百莉牌、森达牌、花花公子牌、深港牌、保罗盖帝牌皮鞋部分参加买100元减30元活动。 2.红蜻蜓牌、玛丽亚凯丽牌皮鞋部分参加买100元减50元活动。 3.鳄鱼牌、金利来牌皮鞋部分参加买100元减40元活动。 3 2008-1-25
1531 部分商品参加买100元减20元活动 2008-1-25 2008-2-6 鄂尔多斯牌、珍贝牌、雪莲牌羊绒衫部分参加买100元减20元活动。 4 2008-1-25
1530 部分商品参加买100元减20元活动 2008-1-25 2008-2-6 好运来牌、唐古拉牌、寒秋牌、糜老大牌、奥狸牌、琴曼牌、东方丽雀牌、扬帆牌、喜来鸟牌、金利来牌、恒源祥牌、鄂尔多斯奥群牌、靓妞牌羊毛衫部分参加买100元减30元活动。 4 2008-1-25
1529 部分商品参加买100元减30元活动 2008-1-25 2008-2-6 恒源祥牌、三枪牌、柔可佳牌、发财羊牌、海林牌、铜牛牌、小护士牌、纤丝鸟牌、汝斯芬牌、世王牌、豪门牌、宜而爽牌、、皮尔卡丹牌、俞兆琳牌、鳄鱼牌、梦凡迪牌、埃迪玛牌内衣部分参加买100元减30元活动。 4 2008-1-25
1528 参加买100元减20元－30元活动。 2008-1-25 2008-2-6 1.保日达牌、英发牌泳衣参加买100元减30元活动。 2.林氏按摩椅参加买100元减20元活动。 3.泰昌足浴盆参加买100元减20元活动。 4 2008-1-25
1527 部分商品参加买100元减30元活动 2008-1-25 2008-2-6 玩具类部分参加买100元减30元活动。 4 2008-1-25
1526 部分商品参加买100元减30元活动 2008-1-25 2008-2-6 床上用品部分参加买100元减30元活动。 4 2008-1-25
1525 部分商品参加买100元减20元活动 2008-1-25 2008-2-6 不锈钢厨具类部分参加买100元减20元活动。 4 2008-1-25
1524 部分商品参加买100元减20元活动 2008-1-25 2008-2-6 工艺礼品类部分参加买100元减20元活动。 4 2008-1-25
1523 部分商品参加买100元减20元活动 2008-1-25 2008-2-6 学生书包参加买100元减20元活动。 4 2008-1-25
1522 部分商品参加买100元减20元活动 2008-1-25 2008-2-6 灯具部分参加买100元减20元活动。 4 2008-1-25
1521 部分商品参加买100元减30元活动 2008-1-25 2008-2-6 眼镜部分参加买100元减30元活动。 4 2008-1-25

『玖』 解释下列成语

成语:狭路相逢

发音:xiálùxiāngféng

释义:在很窄的路上相遇，没有地方可让。后多用来指仇人相见，彼此都不肯轻易放过。

出处:汉·乐府诗《相逢行》：“相逢狭路间，道隘不容车。”
示例:～这恶人，如何是好。（明·许仲琳《封神演义》第七十二回）
【近义词】:冤家路窄、仇人相见
【反义词】:康庄大道
【语法】:偏正式；作谓语、定语；指对立双方互不相让

漫不经心 ( màn bù jīng xīn )

解 释 形容对人或事物冷淡，一点也不关心。

出 处 明·朱国桢《涌幢小品·存问》：“近见使者至城外，仅主家周旋，有司漫不经心。”

用 法 偏正式；作定语、状语；由于工作学习方面

示 例 杨朔《蓬莱仙境》：“老姐姐～一笑说：'是不错嘛，你要什么有什么。'”

近义词 掉以轻心、漠不关心

反义词 专心致志、聚精会神

越俎代庖 ( yuè zǔ dài páo )

越：超过。俎：古代祭祀时盛牛羊祭品的器具。代：代替。庖：厨师。

解 释：比喻超出自己职务范围去处理别人所管的事。

出 处：《庄子·逍遥游》：“庖人虽不治庖，尸祝不越俎而代之矣。”治：从事。祝：主持祭祀的人。樽：盛酒的器具。

用 法：连动式；作谓语、定语；含贬义

示 例：1、孩子能做的事，父母不要越俎代庖。
2、教师要引导学生自己去分析问题，解决问题，只要学生自己能干的事，就不要越俎代庖。

近义词：包办代替
反义词：自力更生

成语 一团和气

发音 yī tuán hé qì

解释 本指态度和蔼可亲。现也指互相之间只讲和气，不讲原则。

出处 宋·朱熹《伊洛渊源录》卷三引《上蔡语录》：“明道终日坐，如泥塑人，然接人浑是一团和气。”

示例 王头领待人接物，～，如何心地倒恁窄狭？ ★明·施耐庵《水浒全传》第十九回

异曲同工
拼 音 yì qǔ tóng gōng

解 释
1、 [use different approaches to achieve equally satisfactory result;different tunes rendered with equal skill] 不同的曲调演得同样好。比喻话的说法不一而用意相同，或一件事情的做法不同而都巧妙地达到目的。
2、亦作“同工异曲”。曲调不同，却同样美妙。喻不同时代、不同人的文章、言论一样精彩，或不同的事情产生同样的效果。

出 处 唐朝·韩愈《进学解》：“子云相如，同工异曲。”

示 例
明 胡应麟 《诗薮·古体下》：“ 汉 唐 短歌，名为绝唱，所谓异曲同工。”
清 陈梦雷 《拟＜古诗十九首＞》诗序：“移宫变羽，《广陵》复睹遗音；异曲同工，《白雪》不为孤响。”
朱自清 《欧游杂记·莱茵河》：“那些楼与塔镇压着尘土，不让飞扬起来，与 莱因河 的洗刷是异曲同工的。”

用 法 联合式；作定语、宾语；含褒义

近义词 不约而同、殊途同归、不谋而合

词目 洋洋大观

发音 yáng yáng dà guān

释义 洋洋：盛大、众多的样子；大观：丰富多彩的景象。形容美好的事物众多丰盛。

出处 《庄子·天地》：“夫道，覆载万物者也，洋洋乎大哉！”

示例 到了《诗经》时代，有了琴瑟钟鼓，已是～了。（朱自清《经典常谈·诗经第四》）

体无完肤
【发 音】 tǐ wú wán fū

【释 义】 ①全身没有一块完好的皮肤。②比喻被责骂得很厉害，或被批驳得一无是处。

【出 处】

晋·陈寿《三国志·魏志·邓艾传》：“子忠与艾俱死晋·裴松之注引《世语》：“师纂亦与艾俱死，纂性急少恩，死之日体无完肤。”

【用 法】 主谓式；作谓语、宾语；比喻恩泽深厚

【示 例】 邹韬奋《患难馀生记》第一章：“各位律师把他说的鬼话驳得～，哑口无言。”

【近义词】 遍体鳞伤、皮开肉绽

【灯 谜】 周剥皮；满身生疮

妄自菲薄 ( wàng zì fěi bó )

解 释 妄：过分地；菲薄：小看，轻视。过分看轻自己，形容自卑。

出 处 三国·蜀·诸葛亮《前出师表》：“诚宜开张圣听，以光先帝遗德，弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。”

用 法 偏正式；作谓语、宾语；含贬义

示 例 清·刘鄂《老残游记》：“天地生才有限，不宜～。”

近义词 自惭形秽、自轻自贱

反义词 目中无人、目空一切

不知所云
〖拼音〗bù zhī suǒ yún
〖解释〗云：说。不知道说得是些么。 表示 不知说的是什么，指语言紊乱或空洞，它指的是说话人
〖出处〗三国·蜀·诸葛亮《出师表》：“临表涕泣，不知所云。”
〖用法〗动宾式；作谓语、定语、补语；含贬义，。易误解为“听者没有理解”。
但根据最新汉语权威解释,似乎也可用于听话人
〖示例〗这篇文章逻辑性太差，使人看了～。
〖典故〗
三国蜀主刘备临终之际，将其子刘禅托付于丞相诸葛亮。亮尽力辅禅，复与东吴结盟，在内大力发展生产，操练蜀军等，使国力重振。后南征彝族酋长孟获，七擒七纵，使其心悦诚服，自甘称臣。亮复亲率蜀军伐魏，临行前，上《出师表》，告禅治蜀良策，并示本身忠心耿耿。其表末曰：“即将远行，临表涕洒，不知所言。”

《文选·诸葛亮〈出师表〉》：“临表涕泣，不知所云。” 《三国志·蜀志·诸葛亮传》作“不知所言”。本为谦词，谓自己思绪紊乱，不知道说了些什么。今泛指言语混乱或空洞。

《唐·刘禹锡·上杜司徒书》：“顾瞻门馆，惭恋交会；伏纸流涕，‘不知所云’。”

词 目 不可思议

发 音 bù kě sī yì

释 义 原有神秘奥妙的意思。现多指无法想象，难以理解。

出 处 《维摩诘所说经·不思议品》：“诸佛菩萨有解脱名不可思议。”

示 例 一片澄澈的蔚蓝色的天宇，高深得～。（郭沫若《少年时代·黑猫》）

用 法 作谓语、定语、补语；用于人或物

近义词 不可捉摸、神乎其神、玄而又玄

反义词 一目了然、洞若观火、通俗易懂

数字：按印度佛经的记载，不可思议（10的64次方）。

词 目 振聋发聩 使用频率 常用

发 音 zhèn lónɡ fā kuì

释 义 声音很大，使耳聋的人也听得见。比喻用语言文字唤醒糊涂麻木的人，使他们清醒过来。

出 处 清·袁枚《随园诗话补遗》卷一：“此数言，振聋发聩，想当时必有迂儒曲士以经学谈诗者。”

近义词 醍醐灌顶、震耳欲聋

英 文 rouse the deaf and awaken the unhearing

用 法 联合式；作谓语、定语；含褒义 发 音: zhèn ěr fā kuì
释义：发：兴起。聩：天生耳聋。 声音大的使耳聋的人都收到振动。
用法：比喻言论激昂，使糊涂，麻木的人清醒。
例句：烈士家属感人肺腑的谈话，对服刑人员不啻（chì）是振耳发聩，有些人感动得流下泪来。
纠错：不能写成“振耳发聩”

螳臂当车
拼音：táng bì dāng chē
这个成语出自《庄子·人间世》。

春秋时，鲁国有个贤人名叫颜阖（hé），被卫国灵公请去当其太子蒯瞆（kuǎi guì）的老师。颜阖听说蒯瞆是个有凶德的人，到卫国后，就先去拜访卫国贤者蘧（qú）伯玉，请教如何教好蒯瞆。蘧伯玉回答说，您先来问情况是对的，有好处，但要想用您的才能教好太子是很难达到目的的。并进一步说道：“汝不知夫螳蜋（同螂）乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。戒之，慎之！”意思是：螳螂鼓起双臂来阻挡前进的车轮子，它不知道自己是力不胜任的，而是确实认为自己的这种举动是好的，是有益的。颜阖啊！您的心是好的，但您的作为像螳臂当车一样，您要戒备啊！慎重呀！

“螳臂当车”用来比喻不自量力。
又名“螳臂挡车”。

词目 恣意妄为

发音 zì yì wàng wéi

释义 恣意：任意，随意；妄为：胡作非为。随心所欲，胡作非为。

出处 《清史稿·列传二·诸王一》：“乾隆十三年，诏责神保住瓷意妄为，致两目成眚，又虐待兄女，夺爵。”

用 法 偏正式；作谓语；含贬义

近义词 为所欲为、无法无天、肆无忌惮

反义词 谨小慎微、谨言慎行、循规蹈矩

示例 察其原因，不外有少数顽固分子，不顾民族国家利益，～。（毛泽东《陕甘宁边区政府、第八路军后方留守处布告》）

屡试不爽
【发音】: lǚ shì bù shuǎng
【释义】: 屡次试验都没有差错。爽：差错的意思。易误解为“没有成功”。
【出处】: 清·蒲松龄《聊斋志异·冷生》：“言未已，驴已蹶然伏道上，屡试不爽。”
【事例】: 可是只要一见尼姑，这一天就不用赌啦，赌甚么输甚么，当真～。 ★金庸《笑傲江湖》三

现代的“爽”和古代的“爽”是有差异的。现代人说的“爽”有“过瘾”、“带劲”、“有趣”的意思。而屡试不爽的“爽”是差错、失败的意思。因此，过去讲屡试不爽，是反复试验都没出过差错，没失败，没出问题，用现代的语言来理解，却成了“每次试验都不成功，不过瘾”。因此，成语应该按古文的原意来理解，很多现代名词不能用于直接理解成语或古语的含义。

微乎其微 ( wēi hū qí wēi )

解 释 微：小。形容非常小或非常少。

出 处 清·杨伦《杜诗镜铨》眉批引蒋弱六云：“写妙技不觉说入自家语，微乎其微。”

用 法 复杂式；作谓语、定语；用于人

示 例 鲁迅《书信集·致章廷谦》：“但略略一看，便知道比我出京时散漫，所争的都是些～。”

近义词 微不足道、不足挂齿

反义词 举足轻重、硕大无朋

歇后语 针尖儿上落灰

连篇累牍 ( lián piān lěi dú )

解 释 累：重叠，堆积；牍：古代写字的木片。形容篇幅过多，文辞长。

出 处 《隋书·李谔传》：“连篇累牍，不出月露之形；积案盈箱，唯是风云之状。”

用 法 联合式；作定语、状语；含贬义

示 例 续范亭《中山图书馆落成纪念》：“中山遗教，～。”

近义词 拖泥带水、长篇大论

反义词 言简意赅、简明扼要、要言不烦

独当一面
成语 独当一面

发音 dú dāng yī miàn

解释 单独负责一个方面的工作。

出处 《史记·留侯世家》：“而汉王之将，独韩信可属大事，当一面。”

示例 将来可以～，只嫌功名心重些。 ★清·曾朴《孽海花》第四回。

南辕北辙
nán yuán běi zhé
释疑
想往南而车子却向北行。比喻行动和目的正好相反。

出处
《战国策·魏策四》：“犹至楚而北行也。”

同义词
背道而驰

亡羊补牢
wáng yáng bǔ láo

[解 释] 羊逃跑了再去修补羊圈，还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失。
[出 处] 西汉•刘向《战国策•楚策四》：“见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。”
[用 法] 连动式；作主语、谓语、宾语；含贬义
[示 例] 《辛亥革命•武昌起义清方档案•清吏条陈》：“以上所陈，皆今日维系人心，～之计。”
[近义词] 知错就改
[反义词] 时不我待、知错不改

集腋成裘 ( jí yè chéng qiú )

解 释 腋：腋下，指狐狸腋下的皮毛；裘：皮衣。狐狸腋下的皮虽很小，但聚集起来就能制一件皮袍。比喻积少成多。

出 处 《慎子·知忠》：“狐白之裘，盖非一狐之皮也。”

用 法 连动式；作主语、谓语、宾语；比喻积少成多

示 例 如今弄多少是多少，也只好是～了。（清·文康《儿女英雄传》第三回）

近义词 积土成山、积少成多、聚沙成塔 、集腋为裘

反义词 杯水车薪、一口吃一个胖子

成语 一文不名

发音 yī wén bù míng

解释 名：占有。一个钱都没有。形容非常贫困。

出处 西汉·司马迁《史记·佞幸列传》：“竟不得名一钱，寄死人家。”

下里巴人 ( xià lǐ bā rén )

解 释 下里：乡里；巴：古国名，在今川东一带。战国时代楚国的明间乐曲（下里即乡里，巴人指巴蜀的人民，表明做歌曲的人和地方），后来泛指通俗的普及的文学艺术。与”阳春白雪“对举

出 处 战国·楚·宋玉对楚王问：“客有歌于郢中者，其始曰：《下里巴人》，国中属而和者数千人。”

用 法 联合式；作主语、宾语、定语；含贬义

示 例 毛泽东在延安文艺座谈会上的讲话：“现在是'阳春白雪'和'～'统一的问题，是提高和普及统一的问题。”

近义词 通俗易懂

反义词 阳春白雪

炙手可热
发音 zhì shǒu kě rè

释义 手摸上去感到热得烫人。比喻权势大，气焰盛，使人不敢接近。

出处 唐·杜甫《丽人行》：“炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔。”

示例 ～握大权，待郎充犬吠篱边。（清·陈忱《水浒后传》第一回）

含贬义。媒体扩大其使用范围，形容一切“吃香”的事物，完全背离其本义。

故事 唐玄宗宠信杨贵妃，任命他的哥哥杨国忠为宰相，把朝政大事全交他去处理。杨家兄妹过着花天酒地、穷奢极欲的生活，诗人杜甫对杨氏兄妹极为不满，作《丽人行》讽刺他们的荒淫无道：“炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔。”

一筹莫展 ( yī chóu mò zhǎn )

解 释 筹：计策，办法；展：施展。一点计策也施展不出，一点办法也想不出来。

出 处 《宋史·蔡幼学传》：“多士盈庭而一筹不吐。”

用 法 主谓式；作谓语、定语、补语；含贬义

示 例 清·孔尚任《桃花扇》：“下官史可法，日日经略中原，究竟～。”

近义词 束手无策、束手待毙

反义词 神通广大、大显身手、大显神通

片言至于 查不出来

词 目 纷至沓来 使用频率 常用

发 音 fēn zhì tà lái

释 义 纷：多，杂乱；沓：重复，多。形容接连不断纷杂而来

出 处 宋·楼钥《<洪文安公小隐集>序》：“禅位之诏，登极之赦，尊号改元等文，皆出公手，纷至沓来，从容应之，动合体制。” 或 明·张岱《鲁云谷传》：“相知者日集试茶，纷至沓来，应接不瑕。”

示 例 前来慰问灾民的人群～
贴出布告以后，自己在招募公所坐镇，只见应募的小伙子，～，应接不暇。（高阳《清宫外史》下册）

近义词 接踵而至、络绎不绝、车水马龙

一尘不染 ( yī chén bù rǎn )

解 释 佛教语，尘：指色、声、香、味、触、法。修行时排除物欲，保持心地洁净。现泛指不受坏习惯，坏风气的影响。形容非常清洁、干净。

出 处 宋·张耒《腊初小雪后圃梅开》：“一尘不染香到骨，姑射仙人风露身。”

用 法 主谓式；作谓语、定语；用于人和环境

示 例 王震《忠诚的战士，光辉的一生》：“他从旧营垒冲出来，但～，他能艰苦奋斗，是个革命乐观主义者。”

近义词 一干二净、冰清玉洁

反义词 贪得无厌、欲壑难填

〖成语〗： 信口雌黄
〖拼音〗： xìn kǒu cí huáng
〖解释〗信：任凭，听任；雌黄：即鸡冠石，黄色矿物，用作颜料。古人用黄纸写字，写错了，用雌黄涂抹后改写。比喻不顾事实，随口乱说。
〖出处〗晋·孙盛《晋阳秋》：“王衍，字夷甫，能言，于意有不安者，辄更易之，时号口中雌黄。”
〖示例〗如果孙俊英按事实讲也没有什么，但是她加油添醋，～，凭空捏造，极尽诬蔑挑拨之能事。

不足挂齿 ( bù zú guà chǐ )

解 释 不足：不值得；挂齿：说起，提到，挂在口上。表示不值得一提。

出 处 东汉·班固《汉书·叔孙通传》：“此特群盗鼠窃狗盗，何足置齿牙间哉？

用 法 动宾式；作谓语、定语；指事情很小，微不足道

示 例 明·施耐庵《水浒传》第87回：“无能小将，～。

近义词 不在话下、微不足道、不屑一顾

反义词 举足轻重、有口皆碑

水落石出

发音 shuǐ luò shí chū

释义 水落下去，水底的石头就露出来。比喻事情的真相完全显露出来。

出处 宋·欧阳修《醉翁亭记》：“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。”宋·苏轼《后赤壁赋》：“山高月小，水落石出。”

用 法 紧缩式；作谓语、宾语、补语；含褒义

近义词 真相大白、原形毕露

反义词 匿影藏形

词目 泾渭分明

发音 jīng wèi fēn míng

【泾渭分明】亦作“ 泾渭自分 ”。亦作“ 泾渭自明 ”。 泾 渭 二水清浊异流，汇而不混。比喻优劣、是非等非常分明。

然泾渭分明也是经过了不同时期的演变。

络绎不绝 ( luò yì bù jué )

解 释 络绎：前后相连，连续不断；不绝：不断。形容行人、车马来来往往，接连不断。

出 处 南朝·宋·范晔《后汉书·南匈奴传》：“窜逃去塞者，络绎不绝。”

用 法 联合式；作谓语、定语、状语；含褒义

示 例 1.清·曹雪芹《红楼梦》第53回：“一夜人声嘈杂，语笑喧阗，爆竹起火。～。”
2.我梦里所到的地方，竟是一片康庄大道，马来车往，～。 ★清·李宝嘉《官场现形记》第六十回

近义词 连绵不断、川流不息、源源不断、比肩继踵

反义词 七零八落、门可罗雀

醍醐灌顶 tí hú guàn dǐng

典故: 醍醐：酥酪上凝聚的油。用纯酥油浇到头上。佛教指灌输智慧，使人彻底觉悟。比喻听了高明的意见使人受到很大启发。也形容清凉舒适

出处: 《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“令问维摩，闻名之如露入心，共语似醍醐灌顶。”近义词:茅塞顿开

处心积虑 ( chǔ xīn jī lǜ )

解 释 ：积虑：蓄谋很久；指存心已久，费尽心机，也指千方百计地谋算。

出 处 《谷梁传·隐公元年》：“何甚乎郑伯？甚郑伯之处心积虑成于杀也。”

用 法 联合式；作状语；含贬义，指费尽心思做坏事 常误解为“殚精竭虑“（用心精力，费尽心力）。

示 例 如此者～，已非一日。（清·李宝嘉《官场现形记》第四十六回）

近义词 费尽心机、想方设法

反义词 无所用心

〖成语〗： 良莠不齐
〖拼音〗： liáng yǒu bù qí
〖解释〗莠：狗尾草，很象谷子，常混在禾苗中。好人坏人都有，混杂在一起。
使用对象：人。
〖出处〗清·李宝嘉《官场现形记》第五十六回：“且说彼时捐例大开，各省候补人员十分拥挤，其中鱼龙混杂，良莠不齐。”
〖示例〗兼之人品～，诚恐因逸生事。 ★太平天国·洪秀全《整顿属员诏》★
无如众生愚贤不等,也就如五谷良莠不齐。——清·文康《儿女英雄传》

汗牛充栋

拼音：hàn niú chōng dòng

解释：栋：栋宇，房屋。指藏书太多，书运输时牛累得出汗，存放时可堆至屋顶，形容藏书非常多。

出处：唐·柳宗元《文通先生陆给事墓表》（又作《陆文通墓表》）：“其为书，处则充栋宇，出则汗牛马。”

用法：联合式；作谓语；含褒义，形容藏书非常多，不能形容人。

示例：世传养生术，～，行而效者谁也？（清·蒲松龄《聊斋志异·封三娘》）

近义词：左图右史、不计其数、浩如烟海

反义词：寥寥无几、屈指可数、寥若晨星

安居乐业ān jū lè yè
释 义
安：安定；乐：喜爱，愉快；业：职业。指安定愉快地生活和劳动。
出 处
老子》：“民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”《汉书·货殖列传》“各安其居而乐其业，甘其食而美其服。”

词目 垂手可得
发音 chuí shǒu kě dé
释义 垂：垂下。手不动就能得到。形容毫不费力。
出处
示例 优异的学习成绩，决非～，必须付出艰苦的努力才能获得。

『拾』 还有吗此答案，八下语文作业本答案

16云南的歌会
1．酬譬据熹淳哕2．（1）哑口无言（2）若无其事（3）滔滔不绝
3．沈从文边城4．山野漫歌。5．充满生机的山野风光是赶马女孩唱歌的天然大舞台，作者是以优美的环境来烘托、映衬优美的人物、优美的歌。6．天蓝、花美、鸟鸣的优美环境。7．美好自然中长大的女孩，其动人的歌声中自然渗透着淳朴、美好的民风。8．（1）“见景生情，即物起兴”的方式。（2）“用提问题方法，等待对方答解”的方式。
17端午的鸭蛋
1．楣苋肃胤饰莫2．（1）串（2）丢3．（1）经历过沧海，对别处的水就难以看上眼了。（2）形容刻苦攻读。4．（1）一问知籍贯对方就会肃然起敬：“哦！你们那里出咸鸭蛋！”（2）上海店铺卖咸鸭蛋必用纸条特别标明“高邮咸蛋”。（3）双黄鸭蛋可以成批输出。（4）袁枚的《随园食草?小菜单》有专门记载。5．不矛盾。①句写作者认为双黄蛋只是两个蛋黄的鸭蛋，看起来也很普通；②句写作者认为其他地方的鸭蛋的确不如高邮咸鸭蛋。表现了作者对高邮鸭蛋、对家乡的喜爱和自豪之情。6．因为《随园食单》较客观地介绍了高邮咸蛋的优点，也证实了高邮咸蛋之著名，同时，也从侧面反映了作者的一份自豪之情。7．不能。“吱”字写出了筷子一扎下去，红油冒上来的动感，以及吃鸭蛋时的痛快的感觉。8．略
18吆喝
1．徕囿销阂宵嘘2．（1）押韵，这里指吆喝声音调和谐优美。（2）形容说话油滑，这里是赞扬吆喝词的艺术性高。3．（2）句的表达效果更好。（2）句引用了卖烤白薯的吆喝，形象生动；“非买上一块不可”则强调了一定要买；还具体描述了如何用烤白薯取暖；“大嚼一通”更富童趣。4．吆喝卖的东西；吆喝制作的过程；借甲物形容乙物；用戏剧化手法。
5．内容丰富；声调变化；音韵节奏。6．补充说明了做葫芦的原材料，丰富了文章的内容。
7．那是对吆喝词艺术性的赞美，蕴含有浓郁的情趣。8．提示：如果喜欢，可以从语言押韵、信息量大、富有情节、诙谐幽默、充满情趣等角度来阐释；如果不喜欢，言之成理即可。
19春酒
1．襟槛瘾酬剔醅2．（1）鼓鼓（2）偷偷3．B4．削、扎、糊、勾勒；编扎风筝的过程。5．体型好看；色彩艳丽；放飞得高远；经风一吹，能发出美妙的声音。6．既表达了叔公思念家乡、思念亲人的情怀，也表达了他要回到祖国的心愿。7．我们每个人都像风筝一样，不论走到哪里，都离不开祖国母亲，要时刻听从母亲的召唤。
8．（1）
寒食节
七夕节
中秋节牛郎、织女鹊桥相会
嫦娥奔月
介子推辞官（2）①元宵节②重阳节③春节
20俗世奇人
1．硌懵鼎鼎练疚寡2．（1）灵玲（2）缘源（3）绕饶（4）费非3．（1）戳（2）叩4．写出了苏大夫高超的医术。5．“您别以为我这人心地不善，只是我立的这规矩不能改。”6．因为苏大夫医术高超，坚持原则。7．示例：医术精湛；行医规矩奇特；性格倔强但不失善良等。提示：回答应扣住人物特点，理由言之有理且有针对性即可。8．提示：手艺人必须有本领，有了本领才能有自己的尊严。（只要围绕以上内容作答即可）
单元复习
1．（1）役疫（2）藉籍（3）猾滑（4）帖贴2．C3．（1）东风无力百花残蜡炬成灰泪始干（2）剪不断理还乱是离愁（3）康塞尔4．示例：加大政府保护和扶植力度，尽早将一些重要且影响较大的传统节日纳入“申遗”程序。进一步加强国际间文化交流，扩大中国传统节日在国际上的影响力和认同感。保护传统节日也要树立品牌意识，可精心打造一批知名节日。5．这些节日影响到衣食住行各方面，丰富人民生活的内容，扩大历史文化的面貌，也加深了民族团结的感情。6．赛龙舟给人们带来的兴奋和快乐；用“龙舟”作题材的艺术品、生活用品等。7．由于乡情风俗热烈活泼。8．揭示节日的民俗文化色彩，渲染节日气氛，为引出主题铺垫。9．（1）认为（2）排遣，消遣（3）下棋10．既灭烛/闻主人媪隔壁呼其妇曰/良宵难遣/可棋一局乎？11．第二天，他用棋盘把她们下的棋重走一遍，发现两人下棋用意之妙，都是他远远比不上的。12．强中更有强中手，在任何环境中，都要虚心，要向内行人学习。13．略
第五单元
21与朱元思书
1．B2．（1）全、都（2）顺、随（3）表示大约的数量（4）平息（5）至（6）树木的枝干3．（1）从流飘荡，任意东西（2）水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍（3）负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰（4）横柯上蔽，在昼犹昏;疏条交映，有时见日
4．（1）青白色（2）通“返”，回去5．（1）没有一丝儿风，烟雾也完全消失，天空和群山是同样的颜色。（2）横斜的树枝在上边遮蔽着，即使在白天，也像黄昏时那样昏暗。6．急湍甚箭，猛浪若奔。7．表达了作者对富春江奇山异水的赞美、留恋以及鄙弃功名，淡泊人生的思想感情。8．提示：简介的内容应包括字号、籍贯、身份，身世、主要成就等。示例：吴均（469—520），字叔庠，吴兴故鄣（今浙江安吉）人，史学家、文学家。家世贫贱，终生不得意。他的骈文成就较高，骈中带散，一任性气，自成一体，人称“吴均体”。他善于以骈文写书信，《与朱元思书》为这方面的名作。他的诗多写山水景物，风格清新挺拔，有一定的艺术成就。
22五柳先生传
1．（1）处所（2）体会、领会（3）喜欢（4）往、到（5）离开（6）安然自若的样子2．（1）亲戚朋友知道他这种情况，有时摆了酒叫他来喝。（2）简陋的居室里冷冷清清，遮不住风和阳光。（3）一边喝酒一边作诗，为自己抱定的志向而感到无比快乐。3．（1）宅边有五柳树，因以为号焉（2）环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也（3）不汲汲于富贵4．（1）对……感到惊奇（2）恰巧、适逢（3）听说（4）喜欢5．A6．胡公因此更加赏识他，所有的疏表奏记，都出自他的手。7．示例：他是一个才华出众，但为人又很狂放的人。（意思对即可）8．（1）①既耕亦已种，时还读我书。（《读〈山海经〉》）②奇文共欣赏，疑义相与析。（《移居》第一首）（2）①春秫作美酒，酒熟吾自斟。（《和郭主簿》）②欢言酌春酒，摘我园中蔬。（《读〈山海经〉》）
23马说
1．（1）只是（2）两马并驾（3）有时（4）怎么、哪里（5）用鞭子打（6）面对2．（1）食饲喂（2）见现表现（3）材才才能（4）邪耶吗3．B
4．（1）所以（2）尚且5．（1）日行千里的马，一顿有时能够吃下一石粮食。（2）难道真的没有千里马吗？恐怕是真不认识千里马吧。6．“千里马”寓指人才；“伯乐”寓指能发现、赏识、任用人才的人。7．食马者不知马。或食马者无知，不识马。8．（1）示例：天生我材必有用，千金散尽还复来。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。江山代有才人出,各领风骚数百年。（2）示例：毛遂自荐。
24送东阳马生序（节选）
1．D2．（1）得到（2）请教（3）等待（4）热水（5）通“披”，穿（6）破
3．先达余余余余4．（1）向（2）指代抄书（3）把（4）他，指先达
5．（1）抄写完毕，跑着把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。（2）所以我虽然愚笨，但终于能够有所收获。6．德高望重；洗耳恭听。7．刻苦勤奋、虚心好学、尊敬老师、喜欢探究等。8．示例：（1）孩子，这样的天气怎能出远门呀！大雪封山，老师不会怪你的，不要去了。（2）娘，今天不出发就会误了拜师的日子，这就失约了；失约，就是对老师不尊重啊。风雪再大，我也得上路。（3）年轻人，守信好学，将来必有出息！
25诗词曲五首
1．（1）增长，振作（2）销蚀（3）拿起（4）荒凉冷落（5）史册（6）拿着，端着2．（1）刘禹锡以诗相答（2）文山先生全集宋文天祥（3）苏轼子瞻东坡居士（4）曲牌潼关怀古张养浩3．（1）东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔（2）人生自古谁无死？留取丹心照汗青（3）兴，百姓苦；亡，百姓苦（4）人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全4．这两句诗的原意是：以“沉舟”、“病树”比喻自己，抒发身世之感。现在人们常用这两句诗比喻新事物必将取代旧事物。5．表达了诗人意志不衰、坚韧不拔的气概。6．运用拟人手法，生动地写出了山林春光明媚、生机勃勃的美好景象。7．表达了作者对山林的喜爱之情和对客人的挽留之意。8．示例：（1）玉兔——著意登楼瞻玉兔，何人张幕遮银阙。（2）玉轮——玉轮轧露湿团光，鸾佩相逢桂香陌。（3）桂魄——桂魄飞来光射处，冷浸一天秋碧。（4）蟾蜍——闽国扬帆去，蟾蜍亏复团。（5）冰轮——玉钩定谁挂，冰轮了无辙。（6）玉蟾——凉宵烟霭外，三五玉蟾秋。（7）桂宫——桂宫袅袅落桂枝，露寒凄凄凝白露。（8）玉盘——暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
单元复习
1．D2．（1）凭借（2）通“饲”，喂（3）就（4）周到（5）跑（6）孤苦无依的样子3．（1）表示大约的数量处所（2）用马鞭子打马鞭子（3）看见通“现”，表现（4）在向4．（1）沉舟侧畔千帆过病树前头万木春（2）不戚戚于贫贱不汲汲于富贵（3）但愿人长久千里共婵娟（4）山河破碎风飘絮身世浮沉雨打萍（5）峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路5．（1）皮肤因寒冷干燥而开裂（2）通“肢”（3）光彩照人的样子（4）旧絮6．（1）住在客舍里，每天只吃两顿饭，没有新鲜肥美的东西可以享受。（2）因为内心有足以快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。7．求学路途艰难；衣服破旧；食物粗劣。8．提示：本题开放，可从作者刻苦勤奋历尽艰辛后，终获知识，成为饱学之士的事例，想到要成功必须刻苦勤奋学习的道理；也可只谈自己如何向作者学习的一些想法等等。9．（1）大概（2）顺着，沿着（3）越过（4）回头看10．水边的山石上有几十处巨人的脚印，这便是人们所说的“佛迹”。11．写瀑布的奇观，只用了“雪溅雷怒，可喜可畏”八个字，就把瀑布的形态、色彩、声势以及自己的感受都写到了。12．作者身处逆境，却不戚戚于怀，把深浓情致灌注于奇山异水中，表达了豁达乐观的态度。（意思对即可）13．抒发了词人遭遇种种不如意的凄怆郁闷的情感。14．示例一：用“出”字好，实中有虚，表现在绿杨楼外嬉戏者忽现忽隐的情景，使词意蕴深长，能激发读者丰富的想象和联想。示例二：用“荡”字好，实写，具体描绘出嬉戏场面的欢愉，使人仿佛身临其境。提示：此题开放，无论赞成哪种，言之成理即可。15．略
第六单元
26小石潭记
1．A2．（1）水中高地（2）遮掩缠绕（3）忽然（4）轻快敏捷的样子（5）忧伤的样子（6）跟着同去的3．（1）永州八记（2）韩愈欧阳修王安石苏轼
4．（1）格外（2）映（3）像狗牙那样（4）凄清5．D6．（1）潭中游鱼约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依靠似的。（2）顺着水潭向西南方向望去，溪流像北斗七星那样曲折，又像蛇爬行那样弯曲，或隐或现。7．表现了小石潭石奇、水清、鱼活、溪流曲折、环境凄清的特点。8．柳宗元参与改革，失败被贬，心中愤懑难平，因而凄苦是他感情的主调，而寄情山水正是为了摆脱这种抑郁的心情，但这种欢乐毕竟是暂时的，一经凄清环境的触发，忧伤、悲凉的心情便会流露出来。
27岳阳楼记
1．C2．（1）到了（2）景象（3）详尽（4）虽然如此，那么（5）尽（6）降职远调的人诗人3．C4．（1）先天下之忧而忧后天下之乐而乐（2）不以物喜不以己悲（3）气蒸云梦泽波撼岳阳城5．（1）放晴（2）迫近（3）日光（4）停歇（5）全（6）持、执6．A7．（1）这样进入朝廷做官也担忧，辞官隐居也担忧。（2）如果没有这种人，我同谁一道呢？8．（1）阴暗凄凉悲（2）晴朗美丽喜9．示例：杜甫的《登岳阳楼》：诗中把个人的命运和国家的忧患联系起来，使对寂寞身世的感慨和壮阔的自然景色相映衬，意境宏大，情调悲壮。孟浩然的《望洞庭湖赠张丞相》：把洞庭湖的景致写得生气勃勃，衬托出诗人积极进取的精神状态，希求张丞相引荐。
28醉翁亭记
1．D2．（1）茂盛的样子（2）像鸟张开翅膀一样（3）昏暗（4）滋长（5）菜蔬（6）遮盖3．（1）欧阳修醉翁六一居士（2）醉翁之意不在酒（3）野芳发而幽香佳木秀而繁阴风霜高洁水落而石出者4．（1）摆开（2）酒杯（3）不久（4）是
5．A6．（1）有位脸色苍老、头发花白的老翁，醉醺醺地坐在众人中间，原来是太守喝醉了。（2）人们知道跟随太守游山玩水的快乐，而不知道太守是因为他们生活快乐而快乐啊!
7．滁人如此兴高采烈地出游，是因为生活安定富足，这与太守的励精图治有关，体现了太守与民同乐的思想。8．（1）指表面的事物。（2）示例：范仲淹以天下为忧（3）《岳阳楼记》：不以物喜，不以己悲。或：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。《醉翁亭记》：与民同乐。
29满井游记
1．húhuìpùjiǎn2．C3．C4．（1）略微（2）初、始（3）舒展（4）湿透5．C6．（1）水底亮晶晶的，好像刚打开镜子，冷光突然从匣子里射出来一样。（2）我才知道城郊田野外未尝没有春天，可是住在城里的人却不知道它啊。7．表现了作者厌弃喧嚣尘俗的城市生活，寄意于山川草木的潇洒情怀。8.示例：“晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也”写出了水的清澈；“如倩女之面而髻鬟之始掠也”写出春山的形色两美；此外还写了春柳春苗的情状。这样的景象引来众多游人，男男女女，有动有静，声色兼备，形态各异，即所谓“泉而茗者，罍而歌者，红装而蹇者，亦时时有”。
30诗五首
1．D2．（1）相伴，一起（2）同“值”（3）哪里（4）渐近（5）纵横交错的样子（6）拉，扯3．（1）安得广厦千万间大庇天下寒士俱欢颜（2）纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻（3）落红不是无情物化作春泥更护花（4）长风破浪会有时直挂云帆济沧海（5）问君何能尔心远地自偏4．诗中的“离愁”是指当时作者离别亲朋好友，愤然辞官回家所产生的对亲朋好友的依依不舍之情。5．诗人以落花有情自比，表现诗人虽然脱离官场，依然关心国家的命运，不忘报国之志，充分表达了诗人的壮怀。6．船没有系牢；春天溪水上涨，船随风势漂进。7．好奇兴奋、热情淳朴、天真可爱。8．示例：送客送出军门，时已黄昏，又见大雪纷飞。这时看见一个奇异景象：尽管风刮得挺猛，辕门上的红旗却一动也不动——它已被冰雪冻结了。这一生动而反常的细节再次传神地写出天气奇寒。而那白雪背景上的鲜红一点，那冷色基调画面上的一星暖色，反衬得整个境界更洁白，更寒冷；那雪花乱飞的空中不动的物象，又衬得整个画面更加生动。这是诗中又一处精彩的奇笔。
单元复习
1．A2．D3．（1）表示约数（2）日光（3）或许（4）没有（5）起（6）恰好4．（1）欧阳修李白（2）忽如一夜春风来千树万树梨花开（3）不畏浮云遮望眼自缘身在最高层（4）落红不是无情物化作春泥更护花5．（1）更（2）靠近（3）命名（4）香花6．早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快乐也是无穷无尽的。7．春：野芳发而幽香。夏：佳木秀而繁阴。秋：风霜高洁。冬：水落而石出。8．本意不在此，而在别的方面。9．B10．D11．（1）于令仪问他想要什么东西，小偷说：“能得到十千钱，便足够可以衣食无忧了。”（2）小偷正要离去时，于令仪又叫住他，这使得那小偷大为恐惧。12．慷慨、宽容，为他人着想，善于教育人。13．使人仿佛看到绿枝上刚刚露出的几颗嫩黄的柳眼，那么清新悦人。不但突出了“早”字，而且把早春之柳的风姿写得十分逼真。14．用繁花似锦、游人如织的景色来反衬早春的“清景”，形成鲜明的对照，更加表现出作者对早春清新之景的喜爱。15．略