東方藝術旗袍協會

Ⅰ 我與非遺的故事作文開頭怎麼寫

我和非遺的故事
時間：2017-08-12 11:59:50 | 作者：佚名
站在上海這個大舞台上，我是一名「新上海人」，當然也要學習一下當地的歷史文化，要做到與這個城市更親近，就應該從語言開始。
上海作為一座歷史文化名城，擁有豐富多彩、獨具特色的文化遺產資源，其中上海說唱我最熟悉不過了，還記得幼兒園老師就開始教我歌謠：「篤，篤，篤，賣糖粥，三斤蒲桃四斤殼，吃儂肉，還儂殼，張家老伯伯勒拉伐？勒拉嗨，問儂討只小花狗，汪，汪，汪！」那時我只知道，這是一首簡單的童謠，不知道這是上海說唱，更不知道這是滬劇的一種，那時的我只是覺得這樣的歌謠十分有趣。
等我上了小學，進入社團課，這才知道了上海說唱真正的意義，我們的社團老師是著名滑稽表演藝術家——徐世利老師，徐老師教我們的這幾首歌謠中，都有提到曾經老上海的生活習俗。比如：《美食大世界》中「講起票，把頭搖，名目繁多數不清的票，買米燒飯要作文http://www.zuowenwang.net/糧票；穿衣裁布要布票；食堂吃飯要飯票；點只小菜要菜票；燒菜用油要油票；豆腐百葉要豆票；……」提到了各種各樣的票據，買啥用啥票，如今時代變化我們現在只需要用鈔票就能買到自己想買的東西；歌謠：《上海謠》，老師提到海派經典藝術——旗袍；老師讓我們穿上有舊上海味道的旗袍，拿著古典的扇子，但老師告訴我們說：「穿著旗袍的女生會散發著東方藝術之美，但走路要柔和，將旗袍之美穿出優雅氣質。」其實上海說唱是滬劇的一種，是帶給人們微笑的，能讓悲傷的人們高興起來，在說唱的同時能充分表現出喜、怒、哀、樂這四種表情，這也是我喜歡上海說唱的原因。在唱上海說唱的同時字里行間表達著這個城市的時代變化，讓老百姓的笑臉，再次展開。
我喜歡上海說唱，喜歡上海這樣有著豐富文化歷史的城市，喜歡非遺這樣的文化藝術，希望藝術在我們的身邊流傳下去。

Ⅱ 中國旗袍協會合法嗎

中國旗袍協會合法。

旗袍會，一般指中國旗袍協會，由海外華僑汪泉先生成立。以旗袍服飾文化為載體精準的解釋東方女性的優美，從而帶動民族服飾文化產業鏈的提升和發展。

近年來，隨著絲綢行業有了蓬勃的發展，這源於中國的女性每個人都喜愛旗袍。中國旗袍大賽這一國際品牌，已經是中華傳統服飾文化最高的盛典平台,重振一帶一路，展現紅顏雅韻，美麗中華，最有舒適度的傳播中國夢。

意義：

二十世紀三四十年代的上海，是上流名媛，高級交際花的福地，她們熱衷於游泳、打高爾夫、飛行術、騎馬，奢華的社交生活和追趕時髦，註定了旗袍的流行。

由於上海一直崇尚海派的西式生活方式，以致後來出 了「改良旗袍」，從遮掩身體的曲線到顯現玲瓏突兀的女性曲線美，使旗袍徹底擺脫了舊有模式，成為中國女性獨具民族特色的時裝之一。

總之，旗袍是中國婦女的傳統服裝，而並非已經湮滅失傳的歷史服裝。它有滄桑變幻的往昔，因而極富有收藏價值。現代穿旗袍的女性雖然不多，但現代旗袍中不少地方仍保持了傳統韻味，同時又能體現時尚之美，所以也具有一定的收藏價值。

以上內容參考網路—旗袍會

Ⅲ 杭州哪裡買絲綢

杭州以下四家專賣店絲綢比較好：

1、都錦生

都錦生是近代絲綢行業的先驅，實業有限公司坐落在美麗的西子湖畔，由我國著名的民族企業家都錦生先生於1922年創辦，優質的設計和產品一直流傳到現在。

公司主要生產絲織工藝品和真絲綢段二大類近千品種，而特色產品是都錦生織錦，深受海內外賓客的歡迎。品種主要分為像景織錦、裝飾織錦、綢緞、服飾產品和家紡產品，適宜於傳統和現代家居及賓館裝飾。產品雍容華貴，富麗堂皇。

公司產品早在1926年就獲得美國費城世界博覽會金獎，並多次獲得國家金、銀獎。都錦生織被被譽為神奇的「東方藝術之花」，產品遠銷歐美、港澳台等二十多個國家和地區。

店鋪地址有：杭州大廈購物城店、西健康路79號（都錦生專賣店）等。

Ⅳ 蘇州旗袍

虎丘比較貴，宰的是外地人，款式也比較少。
個人建議：去觀前街逛逛，很多。觀前街上的各大商場也有，款式也比較適合年輕人。另外，在接駕橋附近的幾家絲綢商場里也有，比較正宗。

Ⅳ 什麼叫做東方藝術

86圖
東方藝術 聽語音
東方藝術應該是包括古代建築，古代遺址，戲劇，雕塑，詩歌，繪畫，哲學等方面的內容。它涵蓋面很廣，集中體現了東方人的偉大智慧和悠久歷史。藝術有兩個來源：一是理想，理想產生歐洲藝術；一是幻想，幻想產生東方藝術。東方藝術不同於西方藝術，具有自己鮮明的特色。圓明園，埃及金字塔，兵馬俑在東方藝術中有著重要地位，都是世界文明的奇跡，是偉大燦爛的東方藝術文化的體現。
中文名
東方藝術
體現
圓明園，埃及金字塔，兵馬俑
包括
古代建築，古代遺址等
體現
東方人的偉大智慧和悠久歷史
古代建築 聽語音
黃鶴樓
黃鶴樓始建於三國時期吳黃武二年（公元223年），傳說是為了軍事目的而建，孫權為實現「以武治國而昌」（「武昌」的名稱由來於此），築城為守，建樓以瞭望。至唐朝，其軍事性質逐漸演變為著名的名勝景點，歷代文人墨客到此游覽，留下不少膾炙人口的詩篇。唐代詩人崔顥一首「昔人
已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。」已成為千古絕唱，更使黃鶴樓名聲大噪。
1張
黃鶴樓
黃鶴樓原址在湖北武昌蛇山黃鶴礬頭，1700多年來屢建屢毀，最後一次毀於清光緒十年（1884年）大火。名樓多傳說，因此使它更有神奇色彩。
至唐永泰元年（公元765年）黃鶴樓已具規模，使不少江夏名士「游必於是，宴必於是」。然而兵火頻繁，黃鶴樓屢建屢廢。最後一座「清樓」建於同治七年（公元1868年），毀於光緒十年（公元1884年），此後近百年未曾重修。
1981年10月，黃鶴樓重修工程破土開工，1985年6月落成，主樓以清同治樓為藍本，但更高大雄偉。運用現代建築技術施工，鋼筋混凝土框架仿木結構。飛檐5層，攢尖樓頂，金色琉璃瓦屋面，通高51.4米，底層邊寬30米，頂層邊寬18米，全樓各層布置有大型壁畫、楹聯、文物等。樓外鑄銅黃鶴造型、勝像寶塔、牌坊、軒廊、亭閣等一批輔助建築，將主樓烘托得更加壯麗。登樓遠眺，「極目楚天舒」，不盡長江滾滾來，三鎮風光盡收眼底。
黃鶴樓的形制自創建以來，各朝皆不相同，但都顯得高古雄渾，極富個性。與岳陽樓、滕王閣相比，黃鶴樓的平面設計為四邊套八邊形，謂之「四面八方」。這些數字透露出古建築文化中數目的象徵和倫理表意功能。從樓的縱向看各層排檐與樓名直接有關，形如黃鶴，展翅欲飛。整座樓的雄渾之中又不失精巧，富於變化的韻味和美感。
蘇州園林
蘇州古典園林的歷史可上溯至公元前6世紀春秋時吳王的園囿，私家園林最早見於記載的是東晉(4世紀)的辟疆園，歷代造園興盛，名園日多。明清時期，蘇州成為中國最繁華的地區，私家園林遍布古城內外。至今保存較好的有幾十處，並因此使蘇州素有「人間天堂」的美譽。
作為蘇州古典園林典型例證的拙政園、留園、網師園和環秀山莊，產生於蘇州私家園林發展的鼎盛時期，以其意境深遠、構築精緻、藝術高雅、文化內涵豐富而成為蘇州眾多古典園林的典範和代表。
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蘇州環秀山莊高清大圖圖冊
寫意山水藝術思想
中國的造園藝術與中國的文學和繪畫藝術具有深遠的歷史淵源，特別受到唐宋文人寫意山水畫的影響，是文人寫意山水模擬的典範。中國園林在其發展過程中，形成了包括皇家園林和私家園林在內的兩大系列，前者集中在北京一帶，後者則以蘇州為代表。由於政治、經濟、文化地位和自然、地理條件的差異，兩者在規模、布局、體量、風格、色彩等方面有明顯差別，皇家園林以宏大、嚴整、堂皇、濃麗稱勝，而蘇州園林則以小巧、自由、精緻、淡雅、寫意見長。由於後者更注意文化和藝術的和諧統一，因而發展到晚期的皇家園林，在意境、創作思想、建築技巧、人文內容上，也大量地汲取了私家花園的「寫意」手法。
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Ⅵ 王開順的藝術簡介

江蘇省揚州人，號靜墨齋主人，自幼臨習歐、顏、柳、趙四家代表作，後又臨王羲之、王獻之、文徵明、米芾及秦篆、漢隸、魏碑等帖。大學期間曾拜河北省書協主席高原為師，畢業後又拜當代書法藝術大師武中奇為師得其親手指點。取諸名家之長，終成自己獨特風格。擅真草隸篆各體，尤長行草及小楷。作品多次在全國性書法大賽獲金獎、一等獎、銀獎，於1992年10月在中國美術館展出，中央電視台等新聞媒體作了現場直播，並被中國美術館收藏。蠅頭小楷作品被作為揚州市政府饋贈國內外知名人士的高貴禮品，作品又在日本、新加坡等各國巡迴展覽，更為日本、新加坡等國家多家藝術館珍藏。作品多次在《書法報》、《人民日報》、《揚子晚報》、《書法雜志》等十多家全國性報刊發表。作品、傳略入編《世界當代書法名家大典》、《中國美術500強》、《中國書法選集》等三十餘部大型辭書中。被世界二十多個書畫藝術團體聯合授予「世界書畫藝術名人」稱號。現為中國書法家協會會員、中國美術家協會江蘇分會會員、東方藝術研究院書法高級創作委員、中外書畫名人研究院名譽教授、揚州大學書畫篆刻客座教授，日本愛華書畫學院客座教授、《書法基礎教程》編委會副主編、中國青年書法家協會常務理事、《書法報》、《東方藝術報》記者。現有代表作《毛主席詩詞長卷》、《古代名篇書法長卷》、《唐詩一百首》、《宋詞五十首》、《金剛經》、《孫子兵法全篇》、《唐詩三百首全部》、《唐詩三百首20米小楷長卷》等等各種內容形式書法及萬字蠅頭小楷巨作（含各種書法長卷）。1994年創辦中山書畫苑（總部），後又相繼創辦開順畫廊、藝天書畫苑、靜墨齋畫廊、中藝裱畫配框等多個分部（中山書畫苑現有五百多位知名書畫家）。1990-2005年期間，作品多次在全國大賽獲金獎、一等獎、銀獎.作品在日本、新加坡等國巡迴展覽並被各國藝術館珍藏。作品多次在《書畫報》、《人民日報》、《揚子晚報》、《書法雜志》等十多家全國性刊物發表。作品、傳略入編《世界當代名家大典》《中國美術500強》《中國書法選集》等三十餘部大型辭書中。

Ⅶ 成都有哪些小眾但好玩的地方呢

很多人來到成都，是想在忙碌的生活里找一處安逸的角落，在這里感受朴實的煙火氣，這座城市，雖然熱鬧，但是內心是安靜的，來成都打卡，大家幾乎都會去錦里、寬窄巷子、熊貓基地、春熙路這些熟悉的熱門景點。

安仁古鎮—中國博物館小鎮

安仁古鎮，安仁取自「仁者安仁」之一，從唐至今已有千年之久，是川西平原上的一顆燦爛的明珠，

45部影視劇都曾在這里取景，像大家熟悉的《偽裝者》、《一雙綉花鞋》等，這里是「天然的民國風影視基地」，重建了很多民國時期的元素，在街巷的每一處角落都能在細節處捕捉到歷史游覽的痕跡，隨處可見「旗袍鋪」「洋火」等頗具年代感的招牌，還可以坐著「黃包車」去「安仁劇院」看場民國大片，又或者去高明軒公館改建的「明軒書棧」安靜舒適的看會兒書，讓你恍惚間覺得自己似乎真的穿越到了民國。

Ⅷ 書法家牛偉是江湖書法嗎

轉

與牛偉先生的相識，緣於一次藝術家筆會，其書法作品的渾厚天成、靈動飄逸、自然惟美的特質，讓與會的書法名家都為之稱奇。筆會之餘，閑下交流，更為牛先生對書法層面的獨特理解、國學文化方面的淵博學識，以及媒體界個性的藝術視角等令我們很是欽佩!
書法作品《遠觀》

Ⅸ 傅菁穿旗袍裙溫婉又恬靜，盡顯江南女子的古典美，你心動了嗎

中國傳統文化有一個共同的魅力。通過多年的積累，它在衣食住行各個方面都傳遞著民族自豪感。時尚方面，旗袍詮釋了東方女性的古典美，勾勒出生育曲線，襯托出優雅溫柔的氣質。它在時尚的浪潮中佔有一席之地，不被震撼，不被打擾，散發著淡淡的獨立風格。

傅菁的旗袍裙造型解析

搭配煙霞墨風格的旗袍裙，妝發混搭不要太豐富。長發像傅菁)一樣勾住，展現出清純氣質，點綴古典耳環，更具復古魅力。甜美的紅唇並不艷麗，卻能提升整個人的色彩。無論是靜止的還是運動的，都能輕易的悸動人們的心。

與各種漂亮的裙子相比，旗袍看起來更安靜、更安靜。炎熱的夏天像微風一樣帶來涼爽。可能不是一個搶眼的冷艷，但閉上眼睛總能感覺到生硬和美好，重韻輕姿。你怎麼想呢?

Ⅹ 什麼是旗袍秀

旗袍秀是由國內部分文化公司、旗袍協會所舉辦的宣揚中國傳統旗袍服飾文化的活動。

旗袍秀是為了弘揚和發展旗袍服飾文化而採用的一種表演形式，有形地體現了旗袍服飾文化和旗袍禮儀，隸屬於藝術模特的范疇。旗袍秀融合了舞蹈身韻以及藝術走秀的姿態，所形成的一種表演形式。

旗袍秀必須做到：柔而不懈、挺而不僵、婷婷玉立；要求上挺、中柔、下放鬆、落地輕柔；形體優雅大方、動作幅度不易過大，遵循民族優秀的傳統禮儀為准則。

(10)東方藝術旗袍協會擴展閱讀：

旗袍秀的盛行，跟旗袍文化有很大的影響，特別是民國時期。眾多學者和當時的媒介認為，民國初女子為尋求思想的獨立和女權的解放，效仿男穿子長袍是一個重要原因。中國漢族女性自漢代後，服飾逐漸只穿「上衣下裳」式，俗稱「兩截衣」，穿袍服幾乎成為男性的專利。女性穿「兩截衣」也被成了封建禮教對女性壓迫的象徵。

近年來國內盛行舉辦旗袍秀活動，再一次印證了旗袍秀具有鮮明的標桿意義。旗袍的創意是中國追尋現代化步伐的一塊原創里程碑。經濟、政治、軍事、科學、社會、文化、藝術，只有更多這樣等級的里程碑的出現才表明中國正走在再次登上世界文明的頂峰的路上。