江蘇刺綉旗袍

A. 如何清洗旗袍

洗滌旗袍：

旗袍面料一般以桑蠶絲織物為主，也有化纖模擬絲織物、棉布等。在小心穿著的基礎上，針對不同面料的旗袍應選擇對應合理的洗滌方法。

桑蠶絲面料：一般選擇乾洗或者小心手洗。

織錦緞類面料：建議最好採用乾洗。送洗時要提醒洗衣店小心處理。

如果選擇自己手洗，洗前應全面檢查衣物，標記重點污染部位，入水前先對嚴重污染部位進行預處理，可根據污漬種類採用濕毛巾沾不同的洗滌液輕輕擦拭以去除或者減弱污漬，去污後可在溶解了洗滌液的水中進行短時浸泡，時間不應超過5分鍾。

(1)江蘇刺綉旗袍擴展閱讀：

保存旗袍：

非真絲類旗袍用衣架懸掛在乾燥通風櫥櫃中即可，注意衣架的長度要與旗袍肩寬相搭配。對於真絲旗袍，還應注意不要與裘皮、毛料服裝距離太近。

此外，因為桑蠶絲是蛋白質纖維，易招蟲蛀，所以在存放旗袍的櫥櫃中還應放入防蛀葯品。如有條件，可用軟紙把旗袍包起來，以防止泛黃，保持色彩艷麗。一般白色旗袍用藍色紙包，花色艷麗的旗袍用深色紙包。

B. 有關《品味時尚》的作文

我，像是一隻迷途的小羊羔，瞪著一雙清澄的雙眼好奇的打量著萬花筒般地花花世界。
哦，告訴我，我將跨往何方？
不可否認，時尚文化，像一個高大的巨人，正大踏步地，昂首挺胸地向前邁進。不管你贊美它也好，鄙視它也罷，它像一股滾滾的洪流無法扼制。
新生的力量總有它無法比擬的優越性。時尚文化亦是如此。現在的我們，被學習、生活的重擔壓得喘不過氣來，時尚的文化為我們找到了一個釋放的出口。它可聽，可觀，可讀，像一個花枝招展的小精靈，給我們的生活增添了一抹亮彩。當我煩心時，「加菲貓」，「流氓兔」會「嗖嗖」地從屏幕上跳下來，晃著它們胖滾滾、毛絨絨的身體，逗我開心；當我興奮的時候，便肆意地在沙發上跳上跳下，嘴裡哼著《雙節棍》——「哼哼哈嘻！」
時尚文化，是一抹燦爛的朝陽，它灑在我的身上，變幻出斑斕的色彩。
然而，時尚文化中，也有糟粕，也有垃圾。
赫爾岑面對年青人熱衷的流行文化，曾不屑一顧地說：「流行都是好的。怎麼，流行感冒也是好的嗎？」
的確，大眾的文化品味，並不一定是高品味。時下，一些花里胡俏（梢），令人眼花繚亂的快餐資訊撲（鋪）天蓋地，「佔領」了青年人的眼球。它們，將熱辣身材，漂亮臉蛋為賣點，以文化人，娛樂界人士的隱私為嘩眾取寵的標簽，大張旗鼓，「名正言順」地進軍市場。而一些以思想內容為「資訊」，堅守自己經典文化品味的雜志期刊，卻像一個散佚的遊子，寂寞地擺在書壇上，靜待人們領他們回家。這又不得不讓我們憂心沖沖（忡忡）：
「夜鶯的歌聲，會淹沒於急於覓食的麻雀的啁啾聲中嗎？」
我聽到冥冥中，自己心靈的一聲響亮的回答：「不會。我不會。」
是的，我將把握好自己對文化追求的方向盤。在心靈中永遠繞著一縷香煙，不會被塵世的紛紛擾擾所干擾。
我會讓愜意的清風吹動我的發絲，輕聲吟唱《同桌的你》，羞澀地聆聽心靈地悸動；
也會勇敢地拒絕濃妝艷抹的時尚信息，留給心靈一片寧靜，任時尚的潮流，潮起，潮落。
哦，我不再是那隻迷途的小羊羔了。我將長大。
「我的文化我作主。」我輕聲而有力地說，然後微笑。

時尚，在不同時期，不同地域有著不同的定義。南唐後主李煜酷愛小腳，裹小腳成了當時女性的時尚，並一直延續到上世紀初；今天，在這個浮躁的社會中，LV的包包、保時捷的跑車、一擲千金的燈紅酒綠成為了一種時尚。但這種時尚僅僅是由氫和氧兩種元素構成的新的物質而已，經不起人們的品味，虛華時尚的背後是更加空虛的心。真正的時尚應該猶如一壺上好的觀音，經得起沸水一遍又一遍的沖泡依然能夠沁人心扉，耐人品味。人世間，千變萬化而又亘古不變，最枯燥乏味而又最經得起品味的莫過於歷史了。王侯將相也好，山野村夫也罷，在歷史的長河中不過是滄海一粟。時尚在變化著，不變的卻是歷史，品味歷史便是品味最長久的時尚。
我夢想有一天能走進哥薩克的故鄉，看一眼由因為不願意世界上再出現第二座類似建築而被沙皇挖掉雙眼的設計師設計出來的克里姆林宮，親吻一下半個世紀前把成千上萬優秀的俄羅斯兒女直接送上前線的紅場。半個多世紀過去了，克里姆林宮美麗依然，紅場上似乎還回盪著雄壯的《莫斯科保衛者之歌》，伏爾加河默默地記錄著這里所發生的一切。只有流淌了不知道多少年的伏爾加河在向我們靜靜地訴說著拿破崙的大軍是如何倒在莫斯科的嚴寒之下的；博克元帥又是如何從莫斯科退去的，雖然他和他的中央集團軍群已經看到了克里姆林宮的尖頂。她又在向我們訴說著蘇聯紅軍的19次斯大林突擊，從莫斯科到基輔，從華沙到維也納，從貝爾格萊德到柏林，一百萬的蘇聯紅軍長眠在了異國的土地上。一百萬優秀的蘇聯兒女帶來的是大片慘遭戰火蹂躪土地的解放，帶來的是紅場上19次的禮炮，帶來的是一個從戰火中重新站立氣啦的蘇聯。
我夢想有一天能走近尼布甲尼撒大帝，走進古代巴比倫王國，走進號稱世界八大奇跡之一的空中花園，在底格里斯河上烤著剛從河裡釣上來的魚，吃著巴格達盛產的椰棗，呼吸者從歷史深處刮來的風。雖然今天的伊拉克戰火不斷，雖然生活在厚重歷史之上的伊拉克人民每天在為生存而掙扎著，雖然揮舞著軍刀的尼布甲尼撒大帝的手臂已在戰火中灰飛煙滅，但伊拉克人民的鮮血和淚水依然記錄著她的歷史。
我夢想有一天能走進耶路撒冷，看一眼這座誕生了世界兩大宗教的聖城。走進阿克薩清真寺，探究穆斯林心中那股強大異常的宗教力量，感受伊斯蘭世界齋月的肅穆。還要走進飽受苦難的猶太人心中的聖地——哭牆。感受能夠將全世界猶太人凝聚在一起的巨大力量，感受能夠在五次中東戰爭中都能反敗為勝的神奇力量，還要走進辛德勒的墓地，感受猶太人的知恩圖報。耶路撒冷，猶如從歷史中走來的老者，看著自己的孩子們在互相殘殺，留給後人的只有千年一嘆。
歷史是永久的時尚，是最經得起品味的時尚，是亘古不變的時尚。我夢想有一天能走近尼羅河、泰姬陵、瑪雅人的金字塔、撒哈拉腹地的原始部落，去品味歷史，品味時尚。

品味時尚

當我們將剪了無數個洞的牛仔褲，放進衣櫃底時，這種往日的時尚已經過時了；當我們把80年代的老歌拿出回放時，這種往日的時尚已成經典。 同是時尚，為何就有如此大地差別？關鍵是一種時尚經歷了眾口品味後，還剩什麼。所以—— 時尚需要我們去接近。沒有實踐沒有發言權。同理，也只有當我們親身感受體驗時尚，才能摸清此時尚的脾氣。邊騎車邊塞個耳機大聲放著音樂，外表看上去特青春，但身邊的危險也漸漸逼近；阿迪的服裝、耐克的品牌，那個顯眼的標志就是年青人的資本。而身後的父母卻在含辛茹苦地早出晚歸。如果身邊太多的時尚現象我們不去接近、去認識，或許自己也會擠入追求「時尚」的大軍中。 時尚需要我們去感悟。畢竟時尚是青春的代名詞，追逐潮流成了我們80後、90後的法寶。也不能否認，有些時尚也有著明顯的多利少害性。《百家講壇》是一個近幾年才開辦的央視欄目，而請去開講座的名師也是大學、中學校園的佼佼者。他們生動形象、睿智而又耐人尋味的講課，不僅滿足了全社會感受大學教育的機會，也將各方面文化知識大眾化普及，而這些教授也成為了眾多觀眾追捧的「明星老師」。人們從他們身上學習其餘娛樂明星少有的文化修養和待人處事，而一些學生也開始重新規劃人生，非某某名牌大學不上，因為那個大學里有他的偶像。我也是此時尚的追星族，感悟此種時尚，讓我又多了份信心與希望，何樂而不為？ 時尚需要我們去沉澱。大千世界對我們這些人生閱歷空缺的中學生來說，身邊充盈著各種誘惑，難免盲從去跟風、去追求個性自我。將所有的時尚一概接受，將自己攪得和污水一樣渾濁不堪。其實時尚本身沒有好壞，需要看哪些適合我們成長，靜下心來耐心思考，學會將有用的吸收，沒用的毅然決然地排斥沉澱下來。當我們通過一系列的過濾、洗滌後，我們便從純凈水變成了礦物質活性水！有益時尚讓我們更有內涵。 接近、感悟、沉澱……時尚這東西也給我們品味完全了。別人的時尚未必是我們適合的。最重要的是，如何去品味時尚，讓我們成為礦物質活性水！

兩代人的時尚距離彷彿有一光年。起碼我媽的時尚在我眼裡是「老掉牙」，我的時尚在媽眼裡是「走火入魔」。
在公交車上，我撫摸了我好不容易長出的頭發。唉，茂密的草原要夷為平地了。等待我的又是平頂頭。
這是我住宿後第一次回家。
到了門口，我就聽到家中放的鄧麗君《甜蜜蜜》的旋律。但當我的鑰匙插在孔里時，我聽到曲調變成了一個我熟悉的，但又忘了名的曲調。我打開門後，媽很驚異地說：「兒子，比你說的到家時間早一刻鍾啊！」我此時無心回我媽話，因為我發現電視上竟放著我的最愛———林俊傑的新歌《醉赤壁》！
難怪曲子這么熟，我在同學的手機里聽過一次。我詫異地問媽媽：「你怎麼會買他的CD？」我媽竟然吐了吐舌頭說：「我最近漸漸迷上他了。嘿，歌還不錯吧？」
我真不敢相信自己的耳朵，年過四十的老媽居然會愛上我的偶像。
我和媽媽坐下來，邊聽歌邊聊最近的事。我發現媽媽知道的「八卦」新聞竟然比我還多！我媽真的「返老還童」了？
下午，我媽帶我到一個發型設計店，我聽到媽對師傅說：「留點短的劉海」時，我差點暈倒。
晚上，我撫摸著帥氣的新發型，想著：媽怎麼變得這么時尚？難道她對時尚換口味了？她不是喜歡那種清靜平淡的類型嗎？但是現在……
「裝了一天嫩好累啊！」「你也老大不小了，怎麼還陪兒子玩時尚！」「值了，你沒發現兒子離我越來越近了嗎？一天突擊娛樂新聞換我兒子快樂的一天，值了。」「你打算一直裝下去嗎？」「兒子樂意有我這個時尚老媽的話……」
我心中的感動凝成一種晶瑩的液體在眼眶中泛起、滾動。媽媽，你對我真是太好了。
第二天，媽媽在客廳看著我。因為我正在放鄧麗君的《甜蜜蜜》。「你今天沒事吧！」媽媽用手碰碰我的額頭，又摸了摸自己的。
「這叫品味時尚！你不知道現在流行復古風嗎？」
嘿，其實仔細聽聽，鄧麗君唱得真的也很好聽啊。
甜蜜蜜，我心中真為有這樣的「時尚老媽」而甜蜜。

我並不是個迂腐至極的「老夫子」「老古董」。我也喜歡時尚，與「時代共同至尚」，但我卻難以舍棄那些為時間過濾後的時尚———經典文化。
十里洋場，燈紅酒綠，風流韻致……隱約在這大上海風月中的還有曼妙的身姿，彷彿能看見那一個個身穿旗袍的花容月貌。這就是張愛玲一生鍾愛的旗袍，那個舊上海時代的風尚。將滿人的服飾加以剪裁，依著女人的身材，貼合每一寸肌膚，那似乎已不是一件衣裳而是一支勾勒出女人婀娜身形的畫筆。這樣「露骨」的服裝在那個講求「禮義廉恥」「三從四德」的時代，卻有些膽大包天，然而當它成為一種時尚，受人青睞和追捧，進而迅速蔓延時，一切禮教似乎都不管用了。
如今，很少有人穿旗袍了，想要感受那種女性的嫵媚和嬌柔也只能通過那些老舊圖片和電視劇大飽眼福，現代人有當代的「時尚」如：迷你裙、低胸衣、補丁褲……那些漂洋過海，歷經長途跋涉而至的歐美時尚和順風吹來的「韓流」。
我並不是一味否定這些時尚，它們固有其存在的道理，然而它們又能存在多久，它們只是大海吹拂的波浪一浪接一浪，然後幻作泡影淡出歷史舞台。
我在尋找像旗袍這樣經典的時尚，它能長久地存在，從未被人遺棄，那些沉睡的經典似乎在等待，當一個個奇思妙想和創新的箭射中它們，它們定會再次颳起經典的時尚之風。這樣的時尚總值得人去品味，猶如一杯經典的咖啡：香醇，美味，令人回味無窮……
在重金屬充溢的時代，誰還會為一把二胡嘆息，為一首二胡曲而掬一把廉價的眼淚呢？人們一窩蜂地追求潮流、流行文化，而視古典文化傳統如草芥。其實，我們都深陷追求時尚的「迷網」中而不懂得品味時尚。
還記得一首《二泉映月》曾經打動多少人的心，浸潤多少人的眼……六朝金粉，王謝侯府的秦淮有太多的聲色犬馬，那不是二胡弦上開放的花，三秋桂子、十里荷塘有太多的綺麗繁華，那不是二胡弦上奏的音韻。二胡是屬於平凡人開心時的工具，潦倒時的支撐。
就這樣一種沉澱下來的經典時尚，屬於普通人的時尚，為什麼時至今日，它會如此蒼涼。
在文化交流頻繁的今天，我們似乎更需要靜下心來品味「時尚」，為傳統文化尋一片天空。

那是一個繁華到極致的街口，以轉角的軸為中線，有兩家店。一家是國際聞名的服裝品牌在此城的旗艦店。旗艦店旁邊轉角過去，有一個小鋪坊長年埋藏在黑暗的角落，小小的木質門扉，還沒有旁邊旗艦店四分之一大的店鋪。
一位帶著鑲邊眼鏡的老人始終坐在離店門最遠的那個角落的檯子邊，專心地給一兩件剪裁精緻的旗袍刺綉的花瓣上鑲邊。店鋪的側牆上，掛著一個久年未擦、覆著灰塵的銅牌。
無人問津這家小刺綉店，盡管她裡面蘊藏著無數精美的手工藝品，人們往往目不斜視地走進隔壁的旗艦店，精心挑選，滿載而歸。全城的人都將穿著這個品牌的衣服作為時尚，男男女女，誰要是有能力進這家店購物就是一種能力。這種攀比，儼然成為市民的一種時尚。
每日清晨旗艦店的清潔工「嘩啦——」一聲將水全部向那刺綉店的門口沖刷而去，臟兮兮的水流了一地。然後是汽車尖銳的剎車聲，旗艦店的總銷售經理神情孤傲地沖店門口恭候的助理冷漠地微微致意，自動玻璃門將一切繁華又隔絕在店門里頭。工商局不止一次來訪並暗示刺綉店的老人，可能在不久的將來這里將被能付起更高地租、帶動更多客流量的另一家國際品牌旗艦店所取代。
終於有那麼一天，規劃局請了馳名外省的一位美專家過來勘察這條商業街的發展前景。美專家的眉頭一直鎖著，慢慢踱過一家又一家規模宏大的商鋪，又踱過一扇又一扇錚亮的櫥窗，絲毫沒有停下來的意思。一行人走到轉角處的店鋪，美專家的臉色放光了許多。周圍的人立馬會意，有一西裝革履、油頭粉面者上前恭維地笑道：「先生果然好眼光，這轉角的國際旗艦店就是拉動本城高端客戶消費的頭號品牌，這里地段繁華，發展前景十分廣闊。」大家立馬要擁護著專家進店。專家的神色很嚴肅，只是略略點了點頭，邁開腳步不顧旁人失望的目光接著向前走。
走過刺綉店的門口，除了專家，所有人無視這家店繼續向前走。但是專家這一核心人物的腳步倏地停下了。他凝視著不大的店門和裡面昏暗的擺設，駐足良久，邁進了店門。老人正在專注地給一件精美卻無人知曉的旗袍滾邊，此時沉穩地慢慢抬起頭，露初那張滿是皺褶的、帶著鑲邊眼鏡的臉。沒等大家明白過來怎麼回事，下一秒，專家的手和老人的手緊緊地握在了一起。專家嚴肅的神色里竟似閃著一絲淚光。
「老師！」一聲深沉的呼喊，驚醒了所有人。原來專家嘴裡幾年來談到的那位神龍不見首的恩師，就是這位常年無人知曉的店鋪的主人！據專家幾番提及往事時說，當年他只是空有稟賦的研究生，是這家店鋪那精挑細選的上好蘇州絲綢，精湛的滾邊技術，細膩的刺綉圖案，使他從中悟到了美的精髓，最終有了當今的成就。這番回來，也是特地來重新尋找當日的恩師。
第二天報紙的頭版頭條，這幅畫面連帶小小的刺綉店驚動全城，標題是「人們該如何品味真正的時尚？」
半年之後，這里變為了時尚步行街，周圍仍舊是琳琅商鋪，只是轉角最繁華處被古色古香、窗明幾凈的一整家刺綉店所佔有，赫然是這里的時尚地標。
人們終於將目光投向這家規模宏大的刺綉店，並逐漸發覺它貌不驚人的沉澱著的時尚。太多的人走進了這家店，有錢人在這里購買絲綢手帕、布藝鞋；高端的客戶紛紛訂單，高層party上掀起旗袍風。大街上拎著刺綉店特有的木製小包成為最新的時尚。
那銅牌仍舊掛在側牆上，被擦得錚亮。那上面赫然寫著「蘇州薛家第xx代刺綉真傳」，其刺綉工藝作為文化遺產被得到保護。不知道那家不甘心地被迫遷址的旗艦店的經理，可曾明白這店為何代替了她的旗艦店，成為永恆的時尚為人們所品味、保護

「我送你離開，千里之外，你無聲黑白……」一首《千里之外》唱遍大江南北，把周傑倫這個演藝界的大眾寵兒又一次推向了時尚的最高潮。耳邊響起這熟悉的旋律，眼前總會閃過一張充滿活力的年輕臉龐。但是你知道嗎？還有一個與此形象大相徑庭卻又家喻戶曉的人物，也曾演繹過這首流行音樂——著名的中央電視台播音員：羅京。「觀眾朋友們大家好，這里是中央電視台……」每天晚上七點整，那親切的面容總是准時出現在熒屏上，那熟悉的嗓音總是回響在億萬觀眾的耳邊。他的莊重、大方、不苟言笑的播音風格，牢牢地抓住了無數人們的心。
這個廣受人們愛戴的播音員，其實也有著不為人知的另一面。08年1月20日，綜藝節目《歡樂中國行》中，一貫嚴謹的羅京一展歌喉，大唱《千里之外》。將這首時尚的歌曲演繹得酣暢淋漓。看著他那投入的表情、醉人的微笑，儼然是一個追趕時尚浪潮的「時尚達人」。我簡直不能相信自己的眼睛！這還是那個嚴肅的播音員嗎？驚訝之餘，我才想到：原來他也和我們一樣，擁有一份感知和追逐時尚的熱情。
我們看到了一個嶄新的羅京、一個與往日熒屏上截然不同的羅京、一個同樣充滿活力的時尚的羅京。但是，他的工作不允許他以這樣的形象出現在我們面前。一時間，各種各樣的批評潮水般涌來。是啊，他是國家形象的代表，華夏之音的傳達者。這份沉甸甸的責任，不允許他做出哪怕一絲的改變。
於是，日復一日，年復一年，他又變回從前的那個莊重嚴肅的羅京了。直到08年8月31日，從那天之後，他就徹底從電視上消失了。一道不幸的消息傳來：因為身患淋巴癌，羅京不得不離開《新聞聯播》的播音室，入院治療。
10個月後，把自己的一生都獻給播音事業的優秀播音員羅京與世長辭，永遠地離開了他所鍾愛的播音事業，離開了億萬喜愛他的廣大觀眾。
羅京就像一首巴赫的《十二平均律》，嚴謹得幾近刻板。是真的缺少貝多芬的狂放、肖邦的寫意、爵士樂的自由、拉丁音樂的奔放嗎？一曲《千里之外》，給了我們最好的答案。
因為工作和公眾形象的原因，他做出了巨大的犧牲。今天，他永遠地離開了我們。看著浩如煙海的悼念和祝福，我突然意識到：羅京那般的沉穩、嚴謹、勇於犧牲和隱忍，其實一點也不遜於周董之流。希望這種精神，可以永遠成為激勵我們積極向上的新的時尚。

C. 手推綉與蘇綉有何區別

手推綉
手推綉是一種傳統的工藝。也是一種刺綉方法，它延續蘇綉的手法，用專供縫紉，刺綉的機器，配合靈活的手部操作進行推綉。常與改良過的旗袍傳統款式結合一起，製成手推綉旗袍，穿著既時尚又帶有民族特色。
簡介
一種刺綉[1] 方法，它延續蘇綉的手法，用專供縫紉，刺綉的機器，配合靈活的手部操作進行推綉。常與改良過的旗袍傳統款式結合一起，製成手推綉旗袍，穿著既時尚又帶有民族特色。

工藝要求
針跡順，齊，平，勻，潔。順是指直線挺直，曲線圓順；齊是指針跡整齊，邊緣無參差現象；平是指手勢准確，綉面平服，絲縷不歪[2] 斜；勻是指針距一致，不露底，不重疊；潔是指綉面光潔，無墨跡等污漬。[2]

工藝特點
手推綉可以實現綉娘根據自己對圖案的理解以針代筆在不同面料上綉制出美麗的圖案，採用人機結合的方式綉花。配色明快豐富，綉出的綉品生動富有立體感。針跡平滑圓潤，布面平整柔軟，花樣立體靈動富有美感。[3]
[sū xiù]
蘇綉

（民族傳統工藝）
編輯
蘇綉是漢族優秀的民族傳統工藝之一，是蘇州地區刺綉產品的總稱，其發源地在蘇州吳縣一帶，現已遍衍無錫、常州等地。刺綉與養蠶，繅絲分不開，所以刺綉，又稱絲綉。清代確立了「蘇綉、湘綉、粵綉、蜀綉」為中國四大名綉。[1] 清代是蘇綉的全盛時期，真可謂流派繁衍，名手競秀。蘇綉具有圖案秀麗、構思巧妙、綉工細致、針法活潑、色彩清雅的獨特風格，地方特色濃郁。
2006年，蘇綉入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。[2] 蘇綉以蘇州刺綉研究所的高新區的鎮湖鎮（現改為街道）刺綉最為有名。鎮湖是蘇綉的主要發源地，蘇綉中的八成產品來自鎮湖。[3] 2007年，鎮湖街道的蘇綉基地榮獲江蘇省「傳統工藝美術特色產業基地」稱號。2010年國家質檢總局批准對「鎮湖蘇綉」實施地理標志保護。[4] 制定了《地理標志產品——鎮湖刺綉》地方標准。[5] 2013年，蘇州高新區鎮湖刺綉藝術館景區成為全國首家刺綉文化產業4A級景區。[6] 2014年，蘇州鎮湖刺綉藝術館被文化部列入第二批國家級非物質文化遺產生產性保護示範基地。2015年何建英刺綉大師把非物質文化遺產傳承人王洪軍大師《梅花篆字》創作成刺綉版。鎮湖東東電腦為其設計了外包裝。[7]
刺綉分類編輯
蘇綉注重運針變化，截至目前為止，蘇綉教程里常用的蘇綉針法有：齊針、散套、施針、虛實針、亂針、打點、戳紗、接針、滾針、打子、擻扣針、集套、正搶、反搶等。從原來常用的10多種增加到如今的四五十種。
蘇綉按用途分可分為：裝飾類（單面綉、雙面綉）實用類（手帕、荷包）
蘇綉按觀感分可分為：單面綉與雙面綉兩類。蘇綉針法至近代分為：亂針綉綉與平綉兩大類。
單面綉
又名：蘇綉單面綉、一面光
介紹：所謂單面綉，就是在一塊蘇綉底料上，綉出單面圖像，可以是花草、人物、動物、寫真之類，背面裝裱畫版，外加中式或西洋畫框，單面綉一般懸掛於牆上，圖案精美，都可供人仔細欣賞的綉品。單面綉的特點是做工精緻，由於價格適中，性價比非常之高，因此相對於雙面綉比較，更受大眾喜愛，市場佔有率極高。
「軟裱」是單面綉的裱法之一，不帶畫框、玻璃和背版，依然有款有型，更便於攜帶。
雙面綉
又名：蘇綉雙面綉、兩面光
分類：普通雙面綉、雙面異色綉、雙面三異綉
介紹： 所謂雙面綉，
姚建萍蘇綉雙面綉作品《錦綉前程》
就是在同一塊底料上，在同一綉制過程中，綉出正反兩面圖像，輪廓完全一樣，圖案同樣精美，都可供人仔細欣賞的綉品。 在中國蘇綉藝術中，雙面綉是它皇冠上的一顆明珠，集中體現了蘇綉的技藝水平。 如今的雙面綉已發展為雙面異色、異形、異針的「三異綉」，把雙異綉技術發展到神奇莫測的境界。綉制「雙面異色綉」和「雙面三異綉」，技藝的難度就更高了，除了雙面綉的一般要求外，還要照顧到雙面針腳、絲縷，做到兩面色彩互不影響，針跡點滴不露，使兩面異色分明，天衣無縫。吳縣蘇綉藝人製作有酷似雕塑的雙面異色的立體綉，其代表作《雲龍騰飛》，用含金和銀的金線、銀線與真絲花線，一面綉成騰飛的金龍，另一面則為銀龍。蒸騰的雲霞，閃閃的群星，火紅的寶珠，都突兀在綉面上。既是綉品，又似雕塑，雙面綉高超絕倫的技藝，令人贊嘆不已。
本地綉：
產於江蘇省蘇州（蘇南），比鄰上海。並不能說只要是蘇州商家所經營的都能稱作蘇州刺綉，正宗的蘇州刺綉應隸屬「本地綉」，更確切的說應該是蘇州本地人綉制的作品。綉工均屬於當地人，產品細膩光澤，色彩過渡搭配協調，綉線劈絲，價格適中。
蘇北綉：
產於江蘇省鹽城、淮安一帶（蘇北），
錢曉梅蘇綉雙面綉作品《狼狗》
蘇州當地人稱之蘇北綉、江北綉。價格非常低，但做工也極差，綉線不劈絲，均為兩絨或一絨半綉，談不上藝術，塗鴉而已，不登大雅之堂。最經典的成名作品有「黃金大道」、「紅楓」，除此之外，無論是做工還是銷售價，都難以提升。近些年，蘇北綉攪局蘇綉市場，冒充蘇綉、以次充好之事頻頻發生。但客觀的說，蘇北綉對壓制本地綉價格，也起到了積極的作用。
寶應綉：
產於江蘇省揚州寶應（蘇中），色彩豐富立體感強，但綉線不劈絲，均為兩絨綉，即一根線直接綉。因此遠觀或看照片，感覺立體效果尚可，近看卻頗粗糙，不耐人回味。風景、人物亂針綉是其強項，但人物的臉部綉制（開相）等細膩的工作，還是交付技高一籌的蘇州本地人完成，此外寶應綉的價格也偏高，國內市場難以接
水路 指刺綉日用品紋樣交接與重疊處，所空留的一線綉地，其作用是分清前後層次。水路要求空得齊、勻，綉時要先綉迭在上畫完整的花樣（讓水路留在下面的花樣上），再綉下面的花樣。邊要綉得平、齊、均勻，才能保證使花樣輪廓正確、齊整。

工藝特色編輯
蘇綉的歷史悠久，建於五代北宋時期的蘇州瑞光塔和虎丘塔都曾出土過蘇綉經袱，
蘇綉
在針法上已能運用平搶鋪針和施針，這是目前發現最早的蘇綉實物。據有關史料記載，自宋代以後，蘇州刺綉之技十分興盛，工藝也日臻成熟。農村「家家養蠶，戶戶刺綉」，城內還出現了綉線巷、滾綉坊、錦綉坊、綉花弄等坊巷，可見蘇州刺綉之興盛。當時不僅有以刺綉為生的，而且富家閨秀也往往以此消遣時日，陶冶性情，所謂「民間綉」、「閨閣綉」、「宮廷綉」的名稱也由此而來。清代蘇綉更是盛況空前，蘇州被稱為「綉市」而揚名四海。當時針法之多，應用之廣，莫不超過前朝，山水、亭台、花鳥、人物，無所不能，無所不工。加上宮廷的大量需要，豪華富麗的綉品層出不窮。蘇綉後來吸收上海"顧綉"以及西洋畫的特點，創造出光線明暗強烈、富有立體感的風格。
蘇綉具有圖案秀麗、構思巧妙、綉工細致、針法活潑、色彩清雅的獨特風格，地方特色濃郁。綉技具有「平、齊、和、光、順、勻」的特點。「平」指綉面平展；「齊」指圖案邊緣齊整；「細」指用針細巧，綉線精細；「密」指線條排列緊湊，不露針跡；「和」指設色適宜；「光」指光彩奪目，色澤鮮明；「順」指絲理圓轉自如；「勻」指線條精細均勻，疏密一致。在種類上，蘇綉作品主要可分為零剪、戲衣、掛屏三大類，裝飾性與實用性兼備。其中以「雙面綉」作品最為精美。
蘇綉作品的主要藝術特點為；山水能分遠近之趣；樓閣具現深邃之體；人物能有瞻眺生動之情；花鳥能報綽約親昵之態。蘇綉的仿畫綉、寫真綉其逼真的藝術效果是名滿天下的。

D. 蘇式旗袍的發展歷史~~還有特色！~

累琅個讓港咸話，曾項背奈記尼光嗒嗒

蘇綉旗袍史談
冷 堅

旗袍，原為滿族人穿的長袍。由於滿族被稱為旗人，因而這種長袍也就被稱為旗袍。最初，這種旗袍不分男女老少，同一款式，只按季節分為單、夾、皮三種。其款式為：右衽大襟，直身式，圓領，下擺有直筒，左右開叉及四面開叉，鑲石青色領袖邊，長袖接馬蹄形袖端。這種款式，是為滿足滿族人騎射生活需要而設計的。清王朝統一全國後，於順治二年（1645年）下達剃發易服政令，逼迫漢人剃發留辮，改穿滿旗服飾。但是，由於漢文化的影響，也由於滿人騎射生活方式的改變，旗袍的款式和用料也逐漸發生了變化。特別是婦女的旗袍變化尤為顯著，馬蹄袖被改去，袖口漸漸由窄變寬至8寸至1尺；領口、衣襟及袖端邊緣等處都鑲綉著花紋，甚至旗袍滿身都綉有當時流行的花卉和吉祥圖案，做工越來越細，旗袍也越來越俏麗。於是蘇綉旗袍也應運而生了。

蘇州是蘇綉的發源地，也是絲綢的盛產地，刺綉、緙絲、織造等無不精美絕倫。因此從元代至正年間起，朝廷便在蘇州建立織造局，將蘇州作為織綉宮廷服飾的基地。之後，雖然朝代變更，但蘇州織造局的地位和作用卻始終受到歷代皇朝的重視，從明代到清代無一例外。清順治三年（1646年），朝廷在蘇州復建總織造局。次年，又在前明朝織造局的舊址上增建機房、染作、綉作等房屋89間，稱織造北府，蘇州人俗稱「北局」。（段本洛，張圻福著：《蘇州手工業史》）織造府專門為朝廷製作上至皇太後，下至文武各級官員的服飾，並由朝廷派京官督造，所耗經費非常驚人。康熙二十一年（1682年），僅絲織、刺綉工料兩項支出白銀就達八萬余兩。運用蘇綉技藝製作的旗袍格外光彩照人。根據1966年內蒙古昭烏達盟巴林右旗十家子村考古發現，清康熙皇帝第三個女兒榮憲公主墓內隨葬品中有三件袍服。（現藏內蒙古自治區博物館）其中一件是吉服龍袍，二件是常服蘇綉旗袍。這二件綉滿精美圖案的旗袍雖然陪葬二、三百年，卻依然光彩熠熠，亮麗如新。其款式與現代的旗袍差別很大；除了右衽用的紐扣相同外，其款式象是上狹下寬的連衫裙。旗袍刺綉圖案內容十分豐富。其中1件的前身及兩袖頭綉花瓶、鳥、壺、寶鼎等；胸前綉寶鼎、煙壺、果盤，間有螃蟹；下緣綉爵、鼎、如意、寶劍等。後身下緣綉獅子、如意、鼎、書畫等，一軸畫上綉花卉，並用黑色絲線綉「夏日畫」三字，另一軸畫上則綉著「春城無處不飛花」的詩句，並綉有書畫收藏戳記三枚。另一件旗袍款通身綉的是蝴蝶；五彩繽紛的蝴蝶競相飛舞，其間以花卉、彩雲點綴，下緣綉山水，山水間又綉有吉祥寶物。胸前及背後各有兩只大蝶相向飛舞，形成直徑26厘米的圓形圖案。（王維堤著《衣冠古國》）這兩件旗袍充分顯示了榮憲公主的尊貴氣派，同時也反映了當時康熙女兒的生活情趣與審美追求。

在民間，清代初期一般婦女的服飾都比較樸素，而到了清代中期就較為繁褥了。道光朝以後，流行一種叫作氅衣的長便裝。這種長可掩足的罩衣，形體寬大，圓領，大襟右衽，左右大開襟，袖寬而短，並鑲接二層至三層不同顏色的襯袖，領襟、裙擺均鑲有幾道花邊，左右腋下開裙上端以花邊組成如意紋飾。氅衣在社會上影響很大，開始只是滿族婦女穿著，後來各階層婦女都紛紛仿效，廣泛流行。更重要的是這種服飾對蘇綉旗袍的演進，產生了深刻的影響。我們可以從清代中期刻印的桃花塢木刻年畫《簪花舞蹈圖》、《母子圖》等作品中，見到當時閨閣女子穿的旗袍衣袖寬大，領、袖、襟、擺等處都鑲綉著精美的如意花邊圖紋，十分華麗動人。到了咸豐、同治年間，蘇州婦女的服飾更是追求新時離奇，旗袍款式多種多樣，有琵琶襟、大襟、對襟等，在裝飾工藝上，有綉花、印花或盤金間綉，鑲滾之費更是成倍增長，有的旗袍的鑲滾面積就佔去整件衣服的四成，可謂不惜功本，至使江蘇巡撫不得不頒布訓俗條約，對蘇州地區的風俗衣飾加以制約。至光緒、宣統年間，旗袍又有了變化：衣袖變小而短，上衣也縮短了一些，衣領卻逐漸加高，但袖口的鑲綉仍然較闊，第二道雙重鑲則縮小了些。今天，我們仍可以從一些現存的清代民間蘇綉旗袍綉片實物見到：當時的旗袍多以質地優良的各色軟緞為面料，刺綉紋樣一般以花卉，吉祥題材為主，色彩秀麗雅潔，綉面平薄細勻光亮，針法有套針，施針，擻和針、戳紗、盤金等，做工相當精細。

辛亥革命後，由於受到外來西洋服飾的影響，旗袍的腰身開始收緊，衣領從1寸加高到2寸。至三十年代，旗袍更加盛行，此時的旗袍吸收西方裁剪的優點，使女性的胸部，腰際曲線得到充分的顯示，大襟的式樣更為多樣，如一字襟，雙大襟、斜大襟等。進入40年代後，旗袍省去繁雜的裝飾，因而顯得簡潔，輕便、適體，一年四季都可穿著，其款式有單、有夾、有棉；有長袖、短袖、無袖；有低領、高領、無領；還有硬領、軟領、直角領、圓角領等；在用料上有綢緞、有棉綢、士林布等；有綉花的，也有無綉的。

新中國成立後，旗袍成為中華文化的一種符號。穿著旗袍的中國婦女更能顯示東方女子的莊重、秀美、典雅、嫻靜，就連東南亞各國乃至歐美等國家的婦女也愛上了旗袍。而精美秀麗的蘇綉旗袍更受到各國婦女的喜愛。從二十世紀六十年代始，蘇綉旗袍開始出口海外。其面料為精選的優質軟緞、素縐緞，刺綉圖案亦豐富多樣，如月季、牡丹、鳳凰、梅、蘭、竹、菊等，一般多布局在前胸、領口、袖邊，所用針法有散套、施針、打籽等，針法活潑、綉工精細、色彩雅潔。一些高檔的蘇綉旗袍還在刺綉圖案上鑲嵌五彩繽紛的珠子及閃閃發光的水鑽，更使旗袍顯得雍容華貴，華麗非凡。在款式上既繼承了傳統，又有創新，如在大襟上既有斜襟，琵琶襟，雙開襟，還有彎襟。1989年，蘇州刺綉廠設計綉制的一件旗袍在首屆北京國際博覽會上獲得了金牌獎。這是一件以粉紅色的軟緞為面料綉制的超長旗袍，前身精綉了一隻昂首而立的孔雀，其頭在胸前，而雀身及其五彩翎毛尾巴一直延伸到旗袍的下緣。孔雀色彩艷麗而不俗，羽毛豐富，層次清晰、具有很高的藝術欣賞性，至使觀眾無不稱贊其美。進入二十一世紀後，蘇綉旗袍受到了崇尚時代新潮的年青女子的追捧，常將刺綉精美的旗袍作為婚禮及慶典上的禮服。可以相信，具有中華傳統文化韻味的蘇綉旗袍，今後還會有更新的發展。

E. 40歲熊黛林穿旗袍，揭開了多少名媛遮羞布呢

女模特出生的熊黛林，有著著苗條妙曼的身形和亮麗的長相，不論什麼時候現身一直那麼的艷麗又高雅。在《葉問》以後，熊黛林又擁有個新的頭銜叫「最美麗葉太太」，她身穿旗袍、溫碗又沉穩的氣質，將東方女性的古典風格呈現得恰如其分，也變成熊黛林不可多得的經典屏幕品牌形象。

1980年10月10日，熊黛林問世於江蘇省南京的一個普通人家。為了更好地生活，七歲的熊黛林就伴隨著爸爸媽媽全家老小搬到外省市餬口停留。1980年10月10日，熊黛林問世於江蘇省南京的一個普通人家。為了更好地生活，七歲的熊黛林就伴隨著爸爸媽媽全家老小搬到外省市餬口停留。

看熊黛林的妝發配搭一直都較為淡雅溫碗，而當熊黛林配搭梨落的發鬢，裝點艷麗的香唇，反過來都還沒自然妝來的震撼。因此，在平時配搭旗袍時，鞋品牌包和妝發的配搭，都需要依據旗袍的風韻來，既不必太過引人注意而奪走了旗袍的可謂是，又不必太「放碼」而擺脫了總體的氣氛感。

F. 蘇綉的蘇州刺綉

蘇州刺綉，就是指狹義的「蘇綉」，而廣義的蘇綉是以蘇州為集散中心，遍及江蘇全境的一種著名手工藝品，在中國工藝美術發展史上佔有重要地位，與粵綉、湘綉、蜀綉合稱為中國「四大名綉」。
由吳興錢山漾古遺址出土的五千年前以家蠶絲織成的絲織物殘片證明，中國是世界上最早養蠶取絲的國家，而且發源於太湖流域，這就為蘇綉的發展奠定了基礎。由於文獻和實物的限制，蘇州刺綉究竟始於何時，尚難以確切說明，但據劉向的《說苑》記載，早在兩千五百多年前的春秋時期，吳地已有「綉衣而豹裘者」。三國時，東吳丞相趙達之妹，已能運用刺綉綉出了中國第一張山地勢軍陣之圖，時人謂之「針絕」。而《三國志·吳志·蔣欽傳》上也記有「妻妾衣服，悉皆錦綉」之句，可見一千七百多年前蘇州刺綉無論在數量還是質量上已達到可觀的程度。
宋代，蘇州刺綉已有了欣賞性的綉品出現，並達到了一定的水平。在張應文著的《清秘藏》一書中說：「宋人之綉，針線細密，用線僅一二絲，用針如發細者為之，設色精妙，光彩射目。山水分遠近之趣，樓閣得深邃之體，人物具瞻眺生動之情，花鳥極綽約唼喋之姿，佳者較畫更勝。」，描繪了宋代蘇綉已具有精工細作、形象真實生動的特點。
元代的蘇綉，見諸文獻記載的並不多，《清秘藏》中則道：「元人用線稍粗，落針不密，間用墨描眉目，不復宋人精工矣！」可見，元代的綉品較之宋代無多大進步。
明代，是蘇綉發展中極為重要的一個歷史階段，一方面是社會對綉品需求的增長，促進了商品綉數量的增多；另一方面是嘉靖年間（1522-1566）上海「露香園顧綉」的出現，對蘇綉風格的形成起了舉足輕重的影響。顧綉代表人物韓希孟，是「露香園」主人顧名世的孫媳，她的藝術特點，在於利用繪畫為基礎，盡力發揮刺綉針法與調和色彩的表現能力，使綉品效果達到淋漓盡致、相得益彰。蘇綉在吸取她的長處後，無論在原料、針法、綉工上，與當時的魯綉、東北的緝線綉、北京的灑線綉截然不同，形成了圖案秀麗、色彩文雅、針法活潑多變、綉工精細的特有風格，稱譽全國清代，蘇綉已成為蘇州地區分布很廣的家庭手工業，從事鳳冠、霞帔、補子、官服、被面、枕套、鞋面、手帕、扇袋、掛件、荷包、帳幃、椅披、戲劇行頭等各種各樣綉品的製作。為營銷綉品，各種綉庄應運而生，甚至出現了有關刺綉的專業坊巷，如「綉線巷」、「綉花弄」等，蘇州被稱為「綉市」。其時，雙面綉開始出現，標志著蘇綉有了高度的藝術技巧。當時，皇室的日用綉品或藝術綉品，多出自蘇綉藝人之手。在民間，如蔡群秀、沈英、沈立、朱心柏、徐志勤、錢蕙、林抒、趙慧君、沈關關、楊和、金采蘭、江繆貞、潘志玉、張元芷、郭桐先等一大批蘇綉藝人脫穎而出，成為當時的著名綉家。其中，最傑出的則首推清末民初蘇綉藝術家沈壽，她吸收了西洋畫中的明暗原理，十分注重物象的逼真，首創了「模擬綉」，對蘇綉技藝的改進、發展、推廣、傳播，起到了積極的作用，在中國刺綉史上具有劃時代的意義。 民國時期，由於社會動盪，日寇侵華，百業蕭條，蘇綉生產呈現每況愈下之勢，許多中、小綉庄紛紛倒閉，藝人、綉工紛紛轉業，及至解放前夕，綉庄由全盛時的一百五十餘家，衰減到了二十多家，從事刺綉生產的專業工人已寥寥無幾。
新中國成立以後，在黨對工藝美術「保護、發展、提高」方針指引下，地方政府通過組織城鄉物資交流等方式，促進了綉品銷售，提高了綉工的生產積極性。吳縣鎮湖、藏書、光福、通安、東渚、木瀆、胥口等一帶鄉鎮，幾乎形成「家家有綉綳、戶戶有綉娘」的規模。據1990年時統計，吳縣綉娘達十二萬之眾，人數之多，超過歷史上任何朝代，蘇綉進入了一個全面發展、提高的新時期。1958年，蘇州開始推廣機綉。20世紀80年代末，又部分採用電腦綉花，大大提高了日用綉品的生產能力。蘇州城裡幾十個旅遊點、幾百家經銷店內，綉品比目皆是。在刺綉行業里，分工也越來越細，其中有專門從事刺綉針法、工藝研究的蘇州刺綉研究所，從事刺綉欣賞品和出口服裝生產的蘇州刺綉廠，從事刺綉日用品生產的蘇州綉品廠，從事兒童綉衣和日用品生產的蘇州刺綉童裝廠與蘇州兒童用品廠，從事劇裝戲衣刺綉和製作的蘇州劇裝戲具廠，從事綉鞋生產的蘇州工藝鞋廠，以及從事刺綉線生產的蘇州花線廠等。
在20世紀70年代至90年代這段時間里，這支蘇綉大軍，每年不但生產出大量的日用綉品滿足市場需求，而且在拓寬新門類、採用新材料、應用新工藝等方面作了大量的探索和努力，把刺綉和鑲、嵌、印、貼、雕、繪等各種技藝手段綜合運用起來，製作出了一批批具有現代審美感的產品，使蘇綉日用品很快發展至十多個大類、兩千多個品種，產品遠銷一百多個國家和地區，受到各國人民的喜愛。
與此同時，蘇綉藝術品更以其旖旎之姿爭芳於綉壇。除了「小貓」、「金魚」等最常見的題材外，花鳥、走獸、山水、人物、靜物等各種題材的作品異色紛呈，其表現的藝術幅度，遠遠超過以往。在技藝上，採用蘇綉與發綉的結合，發綉與發刻的結合，刺綉與緙絲的結合，刺綉與緙毛的結合等作品也相繼產生，為蘇綉藝術的衍生和發展開創出了一條條新路，大大拓展了蘇綉的表現能力和綉面效果。值得一提的是，1966年蘇綉藝人創造出了綉品正背兩面紋樣、針法相同，色彩迥異的雙面異色綉；1980年，蘇綉藝人邱秀英、殷濂君首創成功了一種雙面異色、異樣、異針法刺綉（雙面三異綉 ），首幅作品《貓狗圖》的兩面奇跡般地分別出現了貓與狗的不同圖形，突破了雙面綉兩面圖案必須一致的禁區，其技藝達到了鬼斧神工的程度。此後又有《金絲猴與哈巴狗》、《查爾斯與黛安娜》等雙面三異綉作品產生。更難以置信的是，一名現年51歲的蘇州須眉顧家翹，自1999年起，悉心研究蘇綉技，先後以德國弗里茨·曼斯尼采和美國尼爾·巴爾的兩幅人體攝影作品為藍本，創制了一幅高56厘米、寬40厘米的目前世界上最大的雙面三異綉，同時開創了首幅人體攝影綉品和獨自綉制（現存的雙面三異綉均為兩人以上合綉）的兩個之最。接著，他又創制出了絕無僅有的以同一根線在綉品兩面表現出不同針法的《月色荷塘》、《天鵝舞》等作品，開創了傳統刺綉和現代科學融會的先河。2005年5月，他經過苦心鑽研，劃時代地創制出了一幅異線（羢）、異景、異色、異樣、異針法的雙面五異綉《白貓和熊貓》，以及通過燈光能盡現綉品細部的隱亮綉《東方明珠》，實現了歷史性的重大突破。2011年蘇州綉娘薛金娣自創蘇綉技法「捻絲盤線刺綉方法」和用於表現珠狀裝飾物的立體刺綉方法均獲得國家發明專利，為蘇綉的創新和發展注入了新的活力。
隨著中國對外文化交流的擴大，蘇州刺綉成為聯結各國人民友誼的紐帶。1956年開始，蘇綉藝人顧文霞、徐志慧、周巽先、錢漱渝、柳金燕等先後到英國、瑞士、德國、前蘇聯等國現場表演刺綉藝術。每年到蘇州參觀刺綉藝人操作和觀賞作品的五洲賓客也約達十多萬人次，其中包括德國前總理科爾，新加坡內閣資政李光耀等。蘇綉被美譽為「有生命的靜物」、「東方的藝術明珠」。同時，近百次為國禮饋贈國外元首，英國女王伊麗莎白二世、朝鮮民主主義人民共和國金日成主席、法國蓬皮杜總統、柬埔寨西哈努克親王、日本中曾根首相等都曾因得到精湛的蘇綉藝術品而欣喜，如2001年由蘇州綉娘薛金娣綉制的《松鶴長春圖》由上海交大演出中心轉送給朝鮮勞動黨總書記金正日。蘇州刺綉研究所的作品先後在一百多個國家展出。蘇州刺綉廠為維護蘇綉的傳承製定了「蘇綉精品標准」。
為表彰能工巧匠在工藝美術領域作出的重要貢獻，國務院自1991年起，先後授予蘇州刺綉界的徐紹青、顧文霞、周愛珍、周巽先等四人為國家級「突出貢獻專家」稱號，享受國務院批準的政府特殊津貼。徐紹青、李娥瑛、顧文霞、任嘒閑、周巽先、殷濂君、周愛珍、蔣雪等8人被授予「中國工藝美術大師」稱號，這是中國工藝美術界的最高榮譽稱號。
改革開放以後，刺綉業的集體成分開始向私有化過渡。民營企業、民間綉庄時有開設，方興未艾。中國工藝美術大師顧文霞、任嘒閑、蔣雪英也開出了以自己名字命名的工作室。在蘇州近郊，仍然活躍著幾萬名綉娘。東渚鎮蘇綉民營企業的和服、韓服的加工量，已分別佔有日本、韓國的較大市場，成為中國最大的和服、韓服加工出口基地。鎮湖鎮總人口為1.9萬人，從事刺綉、裱綉、綉框製作的從業人員就有1.1萬人，一條街上開出了二百八十多家綉庄，還出現了姚建萍、薛金娣、姚慧芬、姚惠琴、盧福英、鄒英姿等一批能綉制高檔精品的後起之秀，在各項博覽會和工藝品評比中摘金奪銀。其中，薛金娣的特色是專門做古代名畫題材，每一幅作品均精美絕倫，獲得眾多名家的肯定。2003年，鎮湖的綉品銷售收入達到2億元，刺綉成了當地的支柱產業。2000年，鎮湖被文化部授予「中國民間（刺綉）藝術之鄉」。 蘇州刺綉之所以令人愛不釋手，是其品種、造型、圖案、畫稿、針法、綉法、色彩、技藝、裝裱等多方面的綜合體現，而針法的運用，是構成綉品各種藝術形象的語言。由沈壽口述、張謇手記的《雪宧綉譜》，匯集了其畢生的綉技經驗，歸納的針法有18種，經後人的努力，現已發展到43種。基本針法有：齊針、正搶、反搶、迭搶、平套、散套、集套、擻和針、施針、接針、滾針、切針、辮子股、拉梭子、平金、盤金、打子、結子、拉尾子、雞毛針、絨、格錦、編針、網綉、水紋針、桂花針、挑花、松針、戳紗、打點、亂針、扣綉等32種；輔助針法有：扎針、鋪針、施毛針、旋毛針、刻鱗針等5種；變體綉針法有：迭綉、穿珠、簾綉、釘綉、貼綾、虛實針等6種。在欣賞品綉制過程中，藝人們為更好地表現物體的形態特徵，常常是多種針法並用。如綉貓時，毛絲用施套針，眼珠和眼白用集套針、施針，胡須及眼眶用滾針，通過針法的靈活應用，使綉出的物像真實生動、質感畢現。
在蘇綉眾多針法中，如今亂針綉異軍突起，藝人們運用這一針法創作出了許多佳作。亂針綉，又名「正則綉」，系近代刺綉藝術家楊守玉於20世紀30年代在正則女子職業學校授教時始創。這種針法改變了傳統刺綉「密接其針，排比其線」的方法，採用長短交叉線條，以分層加色手法來表現畫面，尤宜綉制油畫、素描、攝影為稿本的作品，其作品的藝術效果特別具有質感。經過楊守玉門人周巽先、任嘒閑、朱鳳等蘇綉名手的傳授、推廣，亂針綉已成為蘇綉的主要綉種之一。作品有《列寧在拉茲里夫河邊》、《齊白石像》、《虎丘》、《冒氣的池塘》等。在亂針綉的基礎上，又創新發展了虛實亂針綉、雙面亂針綉、雙面異樣綉和雙面異色異樣異針法綉（雙面三異綉）等刺綉技法，把亂針綉技藝提高到了一個嶄新的水平。

蘇綉還有一種「盤金綉」，其綉法以金線盤繞、絲線橫向釘固，因此亦稱為「釘綉」。主要用於龍袍、官服、禮服、旗袍、劇裝上龍鳳、山水、花卉以及其他裝飾圖案的綉制，作品金碧輝煌、雍容華貴。鼎盛時期，蘇州周邊鄉村曾有數千綉娘從事盤金綉的綉制，在長橋鎮新南村一帶，尚有四百多位老藝人為廣東、新加坡等地加工服裝飾花，年輕人因該手藝枯燥單調，工價又不高，不願習此藝，盤金綉已呈後繼乏人之勢。
蘇綉的技藝特色，大致可用 「平（綉面平伏）、齊（針腳整齊）、細（綉線纖細）、密（排絲緊密）、和（色彩調和）、順（絲縷暢順）、光（色澤光艷）、勻（皮頭均勻）」八字來概括，有別於國內其他地區的綉品。 蘇綉品種可分為兩大類。一是日用品。有生活小用品，如荷包袋、香料袋、眼鏡袋、摺扇袋、名片袋、順袋、團扇面、鏡子套、小掛件等。有衣飾鞋帽，如披肩、旗袍、裙子、馬甲、圍涎、襯衣、虎頭鞋、虎頭帽，以及加工出口的日本和服、韓服等。有室內用品，如被面、枕套、桌圍、椅帔、椅墊、門簾、檯布、沙發靠墊、電風扇套、電視機套、空調機套等。以及其他用品如官服補子、車轎裝飾、戲衣、壽衣等。日用品的傳統圖案有著紋樣結構中心突出，造型藝術誇張，富有裝飾味的特點。形式常見有單角花、對角花、四角花、一團四角花、滿底花等。在用色方，蘇綉一向講究秀麗素靜、隨物賦彩，華而不俗、穠而不艷，這是有別於他綉的重要特徵之一。這與蘇州人民喜愛淡雅素麗的生活習性相一致，也與蘇綉能夠形成精細雅潔的特點休戚相關的。
二是欣賞品。有擺件（長、方、圓各種規格的台屏）、掛件（畫片、立軸、鏡片、中堂、對聯等）、立件（單屏、折屏等）及冊頁等。其題材廣泛，山水、人物、花卉、飛禽、走獸、靜物、書法、裝飾圖案等均能得到淋漓盡致的表現。欣賞品中最著名的代表作是「小貓」和「金魚」，為了生動表現出小貓蓬茸的毛絲和神態，綉工們不僅需要千針萬線，還必須十分注重色彩的運用。僅以一隻小小的貓眼而言，就要按照瞳孔受光部位的不同，以二十多種色線來表達，這樣才能將貓眼綉「活」。1986年，在保加利亞舉辦的第六屆普羅夫迪夫國際春季博覽會上，蘇州刺綉廠送展的一幅雙面綉《長毛貓》榮獲了金質獎。綉金魚，為表達出金魚尾巴的透明質感，綉工們往往要將一根頭發般粗細的絲線「劈」成四十八分之一來綉制，綉出的金魚出神入化，宛若在水中游動，給人以美的享受。1984年，蘇州刺綉研究所送展的一幅雙面綉《金魚》獲得了第五十六屆波蘭波茲南國際博覽會金質獎。
蘇州刺綉作為一門千年流傳、繁衍的古藝，為美化歷代人民生活起到了重要的作用。1986年10月，蘇州市在景德路的明代建築王鏊祠堂內建立了中國蘇綉藝術博物館，陳列有自漢代至今的綉品二百餘件，其中有從北京大葆台燕王墓、湖南長沙馬王堆一號漢墓、蘇州虎丘塔等地出土的蘇綉綉片、經帙、褡褳等日用品（部分為復製品）；有蘇州製作的明代萬曆皇帝的緙絲袞服、孝靖皇後的刺綉「百子衣」、清乾隆帝朝服的復製品；有17世紀著名刺綉藝術家韓希孟的刺綉冊頁、清末民初蘇綉藝術家沈壽的模擬綉，以及現代發展起來的雙面異色綉、雙面異色異樣異針法綉等作品，成為展示蘇綉歷史和精品的一個重要窗口，受到人們的歡迎。在蘇綉的發源地鎮湖建造了中國刺綉藝術館。

G. 中國的國粹有那些

漢字，武術，書法和碑刻，古琴，瓷器，唐刀，道教和佛教文化，太極拳，戲曲（最出名的是京劇，崑曲和越劇），中醫葯，中國幾大菜系，中華料理和飲食，傳統節日文化，中華文物和古籍，歷史人文建築和雕刻造像藝術，詩詞，漢服，旗袍，經史子集。入選世界自然遺產名錄的項目。