旗袍樂芭鼠2018年夏季

1. 口袋妖怪白金493v3中穿山鼠，小海獅，芭瓢蟲，姑妞妞，怨影娃娃，海豹球這幾只怪在捕捉列表上並沒有

首先，你說的這幾種神奇寶貝是一定能收集到的——通過孵蛋的方式。分別用穿山王、白海師、安瓢蟲、爆音怪或吼爆彈、詛咒娃娃、海魔獅或帝牙海獅和百變怪孵蛋即可得到。
但是，能不能遇到野生的實在是不知道。

想當年為了捉一隻穿山鼠，我遇上了七八隻雷吉洛克都沒找到穿山鼠，最後放棄尋找去孵蛋了……

2. 請問有那位熟悉德國星芭犬樂連鎖的,聽說他們今年好象進入中國市場了.

德國星芭寵樂是一家來自德國漢堡的寵物飼養服務機構,已有90年的國際經營歷史,現今業務跨度已輻射3個大洲30多個國家.
其家族的第二代領導人是一個非常了得的經營大師,是他把星芭寵樂帶上了連鎖經營的道路,此人也是全球連鎖經營的先導者.並被評為了歐洲20世紀創新經濟人物.
星芭寵樂最成功的市場不在歐洲本土,而是在美洲,他們現在已經進入中國市場,具可靠消息星芭寵樂還將在明年進入印度市場,從中可以看到他們希望在東半球的業務發展速度超過他們一直很值得驕傲的美洲市場.
星芭寵樂現任CEO曾暗示過記者,他們進入中國和印度這兩個東半球的大國時間已經有點晚了,因為他們花了太久的時間調研中國的市場環境和社會\政策的穩定性,所以在今天他們會在中國和印度市場奔跑前進.
德國人的嚴謹作風在星芭寵樂這個機構的發展中發揮的非常明顯,也正式因為這樣的一種生活和工作習慣促成了星芭寵樂能夠快速穩定的發展.這一點從星芭寵樂加盟店的經營現狀中得到了驗證.

3. 城鼠與田鼠的故事中。用鼠為什麼覺得軾鼠的宴不希奇

因為吃得擔驚受怕吧，兩種不同的生活方式而已。

4. 鼠年男孩名字首選

給鼠年出生的男寶寶起名字，以下是分享的100個響亮大氣、寓意好、獨特霸氣的男孩名字大全。都是男孩起名的首選。包含了威武、英俊、高達、洪亮、雄壯等彰顯男孩氣質的名字。

禹朋、慶浩、朋良、宏爍、龍赫、晏逸
頌鳴、亮錫、鈞漢、世秋、僑秋、成源
升安、綸霖、渝辰、渝世、偉偉、同彥
兆棟、雲磊、凱杉、毅秦、儒磊、成祖
家慶、樂毅、洋威、聰家、航鳴、辰棟
彪尊、坤宗、啟杭、浩海、興正、雄浩
宗傑、司楚、卓奕、克亮、慶碩、喜錦
晨杭、權信、錦濤、彥漢、嘉祥、洋瀚
順楠、廷隆、宥奇、海喜、瀚瑄、武建
政駿、宥嘉、錫喜、晟謙、景良、志廷
亞亮、維友、友政、勤志、霆河、詠亮
鋒啟、楚立、明杜、旭森、頌旭、兆京
龍升、麟宥、建源、品京、僑霆、雲宗
亦升、尊梁、雋鴻、榕岳、飛鎮、信然
樂彬、樂天、祥新、霖寧、偉宏、林宸
經辰、杜盛、天岳、杜梁、勁鳴、兆正
源奕、瑞良、楠麟、正鵬、正廉、基德
天迅、慶龍、才駿、梁協、伊智、嘉健

5. 柚子,香蕉,芒果,楊梅,石榴,樂芭各是什麼季節開的樹

柚子春天，香蕉夏季和冬季，芒果春天，楊梅夏天，樂芭春天。

6. SNH48女團的那些成員如今發展都咋樣了

一提起這個SNH48女團來，恐怕很多人第一個想到的就是鞠婧禕，其實這個女團的組合很是神奇，有農村出來的打工妹，也有神秘的富家小姐，更有做明星夢的小女生，當然也有隱藏的美女學霸。

我們說的這個來自SNH48女團的美女學霸陳逸菲，要說起她，不得不提起她考公務員這件事。從陳逸菲的學歷上來看，她妥妥的是一名學霸，就讀華南理工大學的她憑著自己的本事成功考取了上海公務員。

因此不要在意別人的看法，自己的看法想法最重要，同時對於女團退團的陳逸菲來說，或許了解過娛樂圈的起起伏伏後，她才明白懂得自己以後的路該如何走。

還操心別人呢？不如操心操心自己，若是你有這樣的機會，難道你不行動嗎？鐵飯碗的大型真香現場，你也可能有機會選擇！

7. 六年級下冊民風民俗作文，要求800字，有懸賞！！！

第1篇作文
春節習俗
泱泱華夏、盛開著五十六朵名族之花。不同的地區、不同的名族，都有自己獨特的民風民俗。不一樣的節日，不一樣的穿著，不一樣的食物，不一樣的民居......生活中的點點滴滴，無不體現出豐富多彩的地域特色，無不展示著民族文化的獨特魅力。
「百里不同風，千里不同俗」在我的家鄉江西也有著與這邊不一樣的過節風俗！
我們過節吃的年夜飯是用自家種的大米做的，飽滿粒大。我們還要吃餃子、湯圓，用意是團團圓圓；餃子里會放少許糖，用意是這一年的日子過得甜美；還有一種「長壽果」，大多是給老人吃的，是在餃子里放些花生，用意是健康長壽。我們還把餃子和面條一起煮，餃子包的像元寶，名叫「金針穿元寶」。
過年時我們還要貼對聯、貼年畫、拜祖先、敲鑼打鼓......但最開心的還是我們這些晚輩了，春節拜年時，長輩要將事先准備好的壓歲錢分給晚輩，據說壓歲錢可以壓住邪祟，因為"歲"與"祟"諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲，也表示了長輩們對晚輩新一年的祝福。我們還要到親戚家拜年，不過，我們要送禮物，都不能是奇數，拜年者進了親友的門，應該看不同對象說不同的祝語。臨走時，主人便會取出自家大桔，意在互贈吉祥。
一年又一年。年就這樣在傳統的緊密急促程序中、在孩子們收到壓歲錢的喜悅中、在人們吃年夜飯的快樂中漸行漸遠。這也明顯地展示了中國文化風俗的魅力！
每個民族都有不同的風俗習慣，都有不同的特色民居，特色飲食，這就應了一句話「百里不同風，千里不同俗」。
——————————————————————————————————————————第2篇作文
滿族的習俗
滿族的服飾特別有特色，下面，我就來簡單的介紹一下。
滿族婦女不纏腳，所有鞋子綉有漂亮的花飾，鞋底中央墊有10公分高的木質鞋跟。滿族婦女穿著這樣的鞋走起路來，可保持昂首挺胸的身姿和腰肢搖曳的步態。
旗袍是滿族婦女的傳統服飾。她們喜歡穿長及腳面的旗袍，或外罩坎肩。旗袍的特點是立領 . 右大襟 . 緊腰身 . 下擺開衩。古旗袍有琵琶襟 . 如意襟 . 斜襟 . 滾邊或鑲邊等。二十世紀二十年代後，經改進，腰身寬松，袖口寬大，長度適中，便於行走。已成為中國婦女較通行的服裝。三十年代初受西方短裙的影響，長度縮短，幾近膝蓋，袖口縮小三十年代中又加長，兩邊高衩。四十年代縮短，出現短袖或無袖旗袍，外為流線型。繼後，衣片前後分離，有肩縫和裝袖式旗袍裙等。旗袍具有東方色彩，能充分顯示依態雍容文雅，被認為是表現女性美的 典型民族服裝。稱譽世界。
滿族婦女的服裝十分漂亮，滿族男子的服裝也很不錯。
歷史上的滿族男子多穿馬蹄袖的袍褂，腰束衣帶，或穿長袍外罩對襟馬褂。
馬褂是滿族男子騎馬時常穿一種褂子。馬褂分為大襟 . 對襟 . 琵琶襟等多種形式。馬褂後成為日常罩於袍子外面的服裝。高領對襟，四面開禊，長及腰部，袖子稍短，袍袖可露出三、四寸，將袍袖卷於褂袖上面，即所謂大、小袖。現在許多滿族人所穿的對襟小棉襖，就是從馬褂演變過來的。為了騎馬方便，在長袍的外邊套一種身長至臍，四面開禊的短褂，以御風寒。
滿族的男子夏季頭戴涼帽，冬季戴皮製馬虎帽。他們的衣服喜歡用青 . 藍 . 棕等色的棉 . 絲 . 綢 . 緞等各種質地的衣料製作，褲腿扎青色腿帶，腳穿棉布靴或皮靴，冬季穿皮製烏拉。頂上留辮子，剃去周圍的頭發。
滿族，是一朵艷麗的奇葩。它有與其他民族不同的風俗，不同的特色，需要我們去慢慢了解，慢慢的認識。
——————————————————————————————————————————第3篇作文
傣族的習俗
中國的傣族是一隻有著悠久文化傳統的民族，人口近百萬。主要散布在雲南西雙版納傣族自治州.西部傣族景頗族自治州以及耿馬孟連等自治縣。
潑水節是傣族最為重要的節慶。每年陰歷四月舉行，一般為期三至四天。至今傣族人民中還流傳著一個神話：遠古的時候，傣族地區有一個惡魔，他作惡多端，人們恨透了他，可什麼辦法都對付不了惡魔。後來，七位姑娘發現了惡魔的致命弱點，只有惡魔的頭發才可置於死地。一天夜裡，姑娘們勇敢的殺害了惡魔。但惡魔的頭一著地，就燃起了大火。此時，姑娘們立即輪流抱起頭顱。每年換一次，當換人時。人們都給抱頭顱的姑娘潑水，沖去身上的血污和疲倦。後來就形成了傣族最為重要的節日——潑水節。
在「麥日」也就是節日的第一天。人們一清早就要採集鮮花綠葉到佛寺供奉，但來清水「浴佛」——為佛像洗塵。「洗浴」完畢，集體性的潑水便開始了。一群男女青年帶著清水，湧出大街小巷，逢人就潑。「水花放，傣家旺，」「潑濕一身，幸福終身」一朵朵吉祥.幸福.健康的水花在空中綻放。
劃龍舟是潑水節最為精彩的節目之一，常常在潑水節的「麥帕雅晚瑪」（第三天）舉行。那日人們都穿上節日的盛裝聚集在瀾滄江畔，瑞麗江邊，觀看龍舟競渡。江上停泊著各色各樣的龍舟，船上坐者數十名強壯的選手，號令一響，龍舟便像離弦的箭往前飛去。到處都是鑼聲.鼓聲.號子聲.喝彩聲，節日的氣氛在這里達到了高潮。
「放高升」是潑水節的另一項節目。高升是傣族人民一種自製的煙火，將竹竿底部添以火葯和其他配料，置於竹子搭成的高塔上，街上引線，常在夜晚燃放。在空中放出絢麗的煙火，猶如花團錦族，光彩奪目，甚是美妙。潑水節是傣族傳統文化的結晶，是一個快樂而幸福的節日
——————————————————————————————————————————第4篇作文
除夕和初一
俗話說：百里不同風，千里不同俗。每個地方都有不同的風俗，但在我眼裡，外婆那裡的除夕和初一是最別具風格的了。外婆家在威遠縣的一個村子裡，我很少在那裡過年，但每逢到那，外婆都會給我講當地必不可少的過年習俗。
臘月的最後一天便是除夕。通常在除夕前一天的晚上，人們都睡得較早，睡的也更香甜。想著明日的團圓飯、晚上的春節聯歡晚會，人們多少有點興奮，卻早早的睡了。外婆告訴我他們村的人愛睡覺，怕明天熬不到十二點所以早睡了。
早上起來，人們顯得都特別有精神。洗臉漱口後，便開始准備早飯。這天，早餐是固定的，必須是湯圓。這湯圓也必須是自家做的，如果是超市裡的速凍湯圓，就沒有美好的寓意在裡面了。
吃完早飯，大家就向集市進軍了村裡的人，三個一對、五個一夥的逛街。小孩子們也顧不上走長途腳的疼痛，一個勁的挑各式各樣的煙花爆竹，還不停高興的叫著:「耶、耶！今天可以放鞭炮了。」大人們則購買一些必備的年貨：新衣服、門聯。腰包里的錢掏了又掏。老人們也牽著孩子，從容的挑毛衣。直到正午，才會回家吃飯。
這午飯也特有講究，可以說是輪流午飯。其實臘月二十六就開始了，要到正月初六才會結束。今天該四舅舅家，明天是三外公家。村子裡的每家都會輪到，誰也不吃虧。菜品各有不同，可以稱得上是美味佳餚，除了大魚大肉、雞肉鴨肉，還有幾個特色菜：香腸、臘肉、燒白。這幾個菜也是家家都有的。
到晚上，就各回各家吃團圓飯了。一家人開開心心、和和睦睦做在電視機前，一邊吃團圓飯，一邊收看春節聯歡晚會，一邊談一年的快樂之事。十二點是辭舊迎新的時刻。農村不及城市有絢麗多彩的煙花，但卻有「噼噼啪啪」的鞭炮聲，如雷貫耳、震耳欲聾。我想：「年獸」一定被嚇得早就逃之夭夭了吧。
人們守歲過十二點之後，便進入新年的第一個夢鄉了。
外婆那裡，有一個特別的說法：初一做什麼，新年的每一天都會做什麼。所以這天，人們穿新的、吃好的、不抽煙、不喝酒、不打牌、不熬夜、不幹苦活、不能哭。可以看出人們對新的一年美好生活的嚮往。這也讓我愛哭的妹妹受了不少苦。她不小心摔了一跤，想大聲哭出來，卻不得不用盡全力憋住，使眼淚不要流出來，還得忍住痛。不能用哭來發泄，這不是痛上加痛嗎？除此之外，那裡的人還得燒香拜佛。由於這個村子就在兩拇山腳下，所以全村人都絡繹不絕來到兩拇山寺院里燒香，虔誠的拜佛，希望全家能在新的一年裡幸福安康。
轉眼間，就是初六之後了，春節的韻味漸漸淡了，人們的生活也恢復了平常。孩子上學，大人上班，退休的人再家種地，一派和諧。
——————————————————————————————————————————第5篇作文
（天津的，注意了）
天津衛有句俗話：「過了臘八就是年。」人們一過臘八就不再忙別的事，以極大的熱情把精力和財力投入到忙年的活動中。各家各戶務求把吃的、穿的、用的一並准備齊全。
其實，天津衛老少爺們過年的時候，不但能夠飽了口福，還可以借這個年勁，大飽眼福，各式的廟會、花會、法鼓、大戲，各樣的游戲、雜耍把春節的這幾天排得滿滿的———「娛樂」就是天津人春節的主題。
天後宮廟會敲響新春第一鑼
從前，天津民間信奉多神，如財神、灶王、菩薩、玉皇等，但由於天津地處海邊，民眾一面強調航海技術一面祈求神靈保佑，所以在民間威望最高、崇拜最甚的要屬「天後娘娘」———在南方稱「媽祖」。同時天津又是航運樞紐，外來商人諸多，航運活動頻繁，所以「天後宮」的香火也非常旺盛，並多有祭祀的花會活動。到了清朝初年，康熙皇帝巡視天津，視察了天後宮，並非常欣賞花會的表演，皇帝欽賜會旗，從此天後宮的民間花會成為了「皇會」。法鼓、獅子、中幡和花鼓等各種表演走街串巷，鑼鼓聲不絕，喝彩聲不斷。據《天津皇會考記》記載，「通宵如是，直至夜闌不散。燭滅香消，未覺東方之既已白。」後來，除了農歷三月二十三日天後誕辰大慶之外，農歷臘月十五至正月初一還要舉辦盛大的廟會，慢慢地，天後宮廟會變成了春節最為重要的一個喜慶節目。
天津民俗博物館副館長尚潔說：「為什麼在臘月這冰天雪地的寒冷季節舉辦規模宏大的娘娘廟會呢？說起來它與天津人傳統的年節習俗有著很大的關系，天津人十分重視過年過節，這在全國乃至全世界大城市中極負盛名，這與天津的歷史地理環境、五方雜處的人群結構、多數人長期從事漂泊無定的海運和漕運職業有關。每到年節，人們企盼著能夠與家人平安團聚，共享天倫之樂，共祝來年好運。這種買價與心理的濃烈程度是其他城市的百姓無法相比的。天後宮臘月廟會就是在這樣一個熱鬧的氣氛中應運而生的。從臘月十五開始，各種年貨商販聚集到天後宮內，形成一個聲勢浩大的年貨交易市場。宮南宮北一帶年節需要的雜貨和廟內前院的兒童玩具，吸引了大量的遊人，而這種形勢至今未改。」
她還告訴記者，早年間，天後宮內就有許多由配殿改成的商業店鋪，賣剪紙窗花、吊錢兒、金貨以及花鳥魚蟲等，都是非常有名的。在大家去選購年貨的時候，看著那琳琅滿目的年貨，「逛逛也是享受啊！」
大鼓伴雜耍老少爺們樂一把
舊時的天津，人稱唱大鼓的生意人為「吃江湖飯的」。據傳，大鼓這種演唱形式的起源至少有幾千年的歷史，堯舜時代朝堂里就設置諫鼓，雖是以下諫上，也有一種教化的意義。古代，周莊王為了「正風化俗」，曾「擊鼓化民」，所以後世唱大鼓的就尊周莊王為祖師了。過年的時候，唱大鼓的不會在年貨市場附近支棚設帳，三面擺上長板凳，一面平地設桌支鼓，當做演員演唱的舞台，謂之「拉場兒」。所謂的鼓曲都是成本大套的書，什麼《呼延慶打擂》、《前後七國》、《楊家將》、《跨海征東》、《薛剛反唐》等等。
這一個年，幾家大鼓棚子唱不同的曲目，老百姓在一飽耳福的同時，還能一飽眼福。因為過年的時候只要一有唱鼓曲，就必然會有「雜耍」，這種形式與內容更加豐富多彩，以吸引不同愛好的觀眾，將相聲、雙簧、戲法(魔術)、雜技(如抖空竹、耍壇子、踢氈子等)一起演出，稱為「十樣雜耍」，意為將吹、打、拉、彈、說、學、逗、唱、變、練十門技藝集於一堂，讓大家在年裡好好樂一把。
空竹嗡嗡響花樣抖出大年味
提起抖空竹，每個孩子、甚至大人都會興致勃勃的，因為空竹隨著棉線及兩根細棍子發出「嗡嗡」的聲音，伴隨著左右揮甩、上下起伏，由簡單的拉響，到繁復優美的花招，抖空竹的技巧是相當多的。由於它兩頭大，中間細，天津人叫它「風葫蘆」。
在老天津過年的廟會上，都會有人表演。表演者用兩根短竹竿繫上白線繩，在空竹中間的圓軸上繞一圈，兩手持竹竿抖動時，使軸頭上的圓盤旋轉起來，圓盤上有竹片隔開的小孔，旋轉時有風進入孔中，因而發出「嗡嗡」的響聲。抖得快，圓盤轉得也就快，發出的聲音也就越洪亮。抖空竹時，常常是幾個人聚在一起抖，比賽誰的空竹抖得響亮，誰抖得花樣多，最簡單的花樣是「揚高」，就是把空竹抖響亮，拋向空中，帶著「嗡嗡」響聲，再用竹竿接住，繼續抖。抖空竹的花樣還有「猴子爬桿」，即讓空竹順著手中的竹竿往上旋轉。復雜的花樣還有「攀十字」、「張飛騙馬」等。春節的廟會、年貨市場幾乎都可以聽到「嗡嗡」的聲音，現在的孩子大概從來都沒有見過這樣簡單的玩具，在兩根小棒拴著的一根小繩上，一隻竹子做的小玩意兒隨著繩子的抖動上下翻飛，發出「嗡嗡」的聲響。如今，年過六旬的老人都能清楚地記得，幾只嗡嗡作響的空竹，「嗖嗖」地從人群中飛向天空，隨後，急速落下，然後各自被穩穩地用繩子接住，又重新抖了起來。小小的空竹就像流星一樣不斷從人們的眼前劃過，令人眼花繚亂。一會兒從背後飛上來，一會兒又從腿下鑽過去，一會兒又在他們的手指間來回跳躍，他們舞出的「流星趕月」、「猴子爬桿」、「螞蟻上樹」等花式令人叫絕。
男女老少齊上陣秧歌扭起來
還有一種與高蹺並列為節日不可缺少的娛樂活動節日民間社火活動中的一種歌舞藝術，天津方言稱為「地秧歌」。67歲的孫鳳英老人說：「我是鐵桿秧歌迷，一聽見嗩吶和鼓點聲，手腳就癢癢。當你隨著鼓點扭動的時候，連腳趾頭都吃著勁。今年春節，我參加了寧河的秧歌隊，好好地扭了一回新春大秧歌。扭秧歌的門道其實多著呢，一招一式，一行一動，都有許多講究，把喜氣洋洋的感覺帶給看秧歌的每一個人，把新春的氣氛帶給每一個人。」「舊時秧歌都是男的鬧，那時候的大年裡，男人們裝扮上身，吆喝著，歡笑著，在家裡的大姑娘，小媳婦，隔著門縫往外看，一起跟著歡笑。女子跳秧歌是現在才有的。」
孫鳳英還告訴記者，在京津一帶，地秧歌有兩種區別：一是踩蹺與否，踩蹺者腿子也只1尺余；二是大扭大唱與只扭不唱之分。以上4種形式中，只有不踩蹺、只扭不唱，也不扮演故事角色的人，僅配以服裝綵綢，隨鑼鼓伴奏碎步舞扭。至於「跑旱船」、「跑驢」等藝術形式，在天津往往是和秧歌會附在一起，也有的是附在高蹺會後，作為大劇目間的一種緩沖表演項目或短節目後的補充項目。熱烈火爆之後，詼諧曼舞，使觀眾情緒為之一舒。
嗩吶伴奏鐺子響跨鼓敲起來
據尚潔介紹，相傳天津最早的一個法鼓團體是「大覺庵金音法鼓會」。法鼓會樂器以鼓為主，放在中央,鈸、鐃、鉻子、鐺子都在鼓後。法鼓曲牌約十幾套，常用的有《老西河》、《搖通鼓》等。著名的法鼓會還有龍亭的井音法鼓、芥園的花音法鼓、侯家的永音法鼓等。而中幡會是跨鼓和中幡兩種藝術形式結合表演的會，由廚行同業所辦，會名「鄉祠前遠音跨鼓中幡會」，跨鼓隊是大鼓八面，用黃繩系於頸間，鼓手人穿黃馬褂；鐺子八面，擊者每人穿黃坎肩；另有雙髻文童12人，各著鮮衣，手托花籃；武童亦12人，手持對鈸。演奏時，跨鼓聲輕重緩急不同，鐺子打點。文童輕歌，嗩吶伴奏。武童則擊耍對鈸和人體擺字，常擺的吉祥詞為「江山太平」、「天下太平」等，變換極迅速。中幡隊最初是中幡三架，各由三丈長竹竿掛長幡，幡寬五尺，青緞面初是中幡三架，各由三丈長竹竿掛長幡，幡寬五尺，青緞面，紅布里。幡頂斜插旗子兩面、燈籠兩個、傘蓋三把，並系綴銅鈴若干，每架各有長幌繩兩條(較北京中幡少一至二條)。每架總重超過百斤，行會中或托手中，臂上或杠肩頭。表演時則頂上額或伸臂托塔，表演者做各種驚險動作，但幡竿不能離身，不能倒地。逛廟會的人們會大聲地給表演者叫好，表演者得到認可後，會更加賣力地表演。
跳高劈叉翻筋斗高蹺踩起來
每當過年，還有一種娛樂活動是必不可少的，那就是「踩高蹺」。高蹺的表演者雙足縛於1～3尺高木棍製成的「蹺腿」上，邊行走邊表演。清代中葉高蹺盛行時，高蹺腿子曾有高5尺者。高蹺有文、武之分：文蹺以走唱為主，簡單的舞扭動作；武蹺則表演諸如倒立、翻筋斗、疊羅漢、跳高桌劈叉等驚險動作。
天津高蹺多屬武蹺，其舞扭動作，如倒立翻滾、前奔下傾等均有固定模式，造型美觀，氣氛紅火。清代以來，天津城郊高蹺會最為普遍，多以戲曲名目相標榜。表演時按戲目分項進行，演員在鑼、鼓、鐃、鈸擊打伴奏中舞蹈翻跌。在高蹺鏗鏘有力的鑼鼓點中，年味越來越濃，喜氣洋洋的春節也越過越有意思！
「媽媽例兒」，也寫做「媽媽論兒」，是京津地區一種民俗事象。《北京方言辭典》釋義為：「日常生活中的迷信禁忌和迷信言論。」《北京話詞語》里說它跟「老媽媽例兒」一個意思。
例兒，當然是當慣例、體例、規則講，是應該仿效或依據的。媽媽，指長者，從前大都是家庭婦女。換句不大好聽的話說，媽媽例兒就是家裡老娘兒們的講究。加上老字，則是突出「例兒」的老生長談性質。
它是否都是「迷信禁忌和迷信言論」？我看不一定。由於媽媽例兒來自底層人民，是傳承民俗，情況就復雜了，至少有三種情況：一、以迷信的形態出現，包含迷信的內容；二、以迷信的形態包含合理的內容；三、以合理的形態包含合理的內容。後二者在民俗學上叫「俗信」
這說需要用辯證方法，去看媽媽例兒。
一、正月不剃頭剃頭死舅舅
這是帶判斷性的媽媽例兒。有這一回事兒嗎？沒有。有人把它與清兵入關聯系起來，只是小說家言。如果確是「真理判斷」，即沒有舅舅的人，在正月剃了頭(理發)怎麼辦？有舅舅的死舅舅，沒舅舅的管不了，那還是真理性判斷嗎？但是，它是用迷信的形式，引導合理行為。正月，人人過春節，它督促人們在春節前做好個人衛生；不搞這種個人衛生，就危及親屬，多厲害！再說，舊社會剃頭匠(理發師傅)大都是寶坻縣人，舊年年底夜以繼日地幹活，等除夕加班到正月初一天亮，立刻回家鄉過年，你想剃頭(理發)，哪兒找師傅去！
二、窗戶門對窗戶門，不打官司就死人
建築新房，或在院子里翻蓋新房，最忌諱門或窗對著鄰居的門或窗戶，所以有了「門對門，凈死人」一類媽媽例兒。
這種話，看起來是一種民俗禁忌，而且是荒謬的迷信禁忌，但是，卻不能這么簡單地做出結論。因為這是以迷信形態表明一種建築規程。
門窗對門窗不便於居住生活。誰家都有隱私，至少都有不願意別人看見的起居生活，都有不願公開的行為。夏日炎炎，在個人居室內難免袒露上體，或者洗浴，能時時刻刻緊閉門窗嗎？顯然不能。還有例如某地有兩家門對門的住戶。甲走出自己的屋門時，總是無所謂地前行右拐。但對門的乙住戶換房搬走了，住進新住的丙。沒有幾天，丙住戶的男人站在門前罵街，「狗眼沖人家屋裡看什麼」，「不是東西」等等。甲住戶發現丙住戶「罵海街」也不依不饒，說：「也不尿一泡尿照照，你那模樣的女人躺在地下也沒人要。」「海街」罵了幾次，甲與丙接上了火，大打出手，歸了派出所。如果當初蓋房的時候，遵守了媽媽例兒這種多年經驗總結，把門與窗相互錯開，就不會發生這種糾紛。可見這條看來十分迷信的媽媽例兒，道出了某些生活的真理。
舊時元宵節天津例兒多
為外甥祈福———舅舅送燈
正月十五，當舅舅的人可千萬別忘了一件事，一定要給外甥送燈。舊時天津民間有舅舅給外甥送燈的習俗。
「講究送『鴨子』形的燈，取其諧音『押子』之意，為外甥祈福。也有預祝外甥長命百歲之意。」至今此俗不衰，而且燈的種類日趨繁多，金魚燈、蒺藜燈等取富裕有餘和吉利的寓意。
結伴賞燈散逛———走百病
正月十六，天津還有一個習俗，這一天是走百病的日子，勞累一年從未離開婆家的婦女們，紛紛走出家門，或回娘家與父母團聚，或到廟里進香，或到繁華鬧市逛一遭，消閑一番。但是，必須當日返回，不許隔夜。
婦女不僅要回娘家，而且多結伴出遊，一邊賞燈散逛，一邊以行「走」除百病，民間認為在「走百病」時，必須越過3條河流，跨過3座橋，而且還要「摸釘」，方能求吉除疾。「摸釘」就是用手觸摸橋樑上的鐵釘或是廟門上的門釘。因「釘」與「丁」諧音，而「丁」又象徵男子，所以婦女特別是未有身孕的婦女則必須誠心「摸釘」，以求子嗣，使家業興旺，有傳宗接代之人。好在天津河流多，橋梁多，廟宇多，不然走一天下來，女子們的小腳哪裡受得了。
金銀財寶馱回家———蒸老鼠
居民人家一般在正月十四就忙活起來，和面蒸制「刺蝟、老鼠」。刺蝟的周身剪出細三角尖兒，以高粱米做眼。老鼠則剪出四足和長尾,用黑豆做眼。刺蝟、老鼠的脊背上和木銑頭上堆著面做的元寶，兩種為一對，分別擺放窗檯角、門墩、廚房的灶台角處，頭朝外。轉天下午，把各處擺放的刺蝟、老鼠頭由向外轉向屋內，以示把財寶馱回家中。至於神像前、祖先牌位前和灶王神像前所供的刺蝟、老鼠則不轉動。
十五晚間天黑後，撤下供品及各種擺放的刺蝟、老鼠,由家中男性家長主持上香，供煮熟的元宵，全家男女老小叩拜盡禮，燃燭焚香焚黃錢、放鞭炮。香盡撤下元宵回鍋煮熱由全家分吃，謂「吃供尖」。吃供尖後正式吃晚飯，平時分家單過或者外出工作的，都要湊齊集中在家長的住處吃。因為正月十五是第一個月圓的日子，月圓家圓，象徵著家庭和睦、美滿幸福。
圓圓滿滿吃元宵
過元宵佳節，自然不能不提吃元宵。有糯米(津地叫「江米」)面和高粱面(津地叫「黍米面」)兩種。糕點店出售的是糯米面的。元宵餡品種多樣，故稱「什錦湯圓」，製作時用畚箕搖制，煮熟後松軟可口。一般家庭自製都是高粱面的，是包糖餡後用手製成，煮熟後略顯硬實。
我國民間有元宵節吃元宵的習俗。民間相傳，元宵起源於春秋時期的楚昭王。某個正月十五，楚昭王經過長江，見江面有漂浮物，為一種外白內紅的甜美食物。楚昭王請教孔子，孔子說「此浮萍果也，得之主復興之兆」。元宵和春節的年糕、端午節的粽子一樣，都是節日食品。吃元宵象徵家庭像月圓一樣團圓，寄託了人們對未來生活的美好願望。
元宵在南方稱「湯圓」、「圓子」、「浮圓子」、「水圓」，由糯米製成，或實心，或帶餡。餡有豆沙、白糖、山楂等等，煮、煎、蒸、炸皆可。再看元宵的品種和吃法。北宋以前的元宵是實心的，無餡，下在燒開的水中，配以白糖、蜜棗、桂花、桂圓等物。南宋時開始有了中間包糖的「乳糖圓子」，大概是較早的有餡元宵。其後，元宵餡又有甜、咸之分。甜餡一般用白糖、紅糖、桂花、果仁、芝麻等製作；咸餡多為葷餡，單包肉或肉、蔬合包。元宵大多以水煮食，但也有油炸食用的。
今天，元宵的吃法就更加豐富了，人們把中西結合在元宵上發揮得淋漓盡致，連巧克力和冰淇淋都能當元宵餡了，還有什麼不能煮來吃的呢？