旗袍花木深風景

1. 如何賞析「曲徑通幽處,禪房花木深」

1、點出題中"後禪院"三字，描寫出通向後禪院彎曲幽深的小路和後禪院景色的幽靜迷人。僧房深藏在花木叢中，香氣馥郁。

2、這一聯的美，不僅體現在寫景的准確傳神上，而且表現在其思想內涵的深邃上。佛教提倡眼、耳、鼻、舌、身、意六根清凈，無欲無求，苦修苦行，而後禪院卻花木繁茂，清香撲鼻，由此含蓄曲折地表現僧侶們內心對美的熱烈嚮往和執著追求。「曲徑通幽」之美學在中國古典園林上有廣泛運用。

2. 曲徑通幽處,禪房花木深,描寫了什麼景色

描寫出通向後禪院曲幽深的小路和後禪院景色的幽靜迷人。

不僅寫出了環境的清幽和恬靜，而且還體現出詩人內心的旨趣。

3. 曲徑通幽處，禪房花木深什麼意思

曲徑通幽處，禪房花木深意思是青翠的竹林掩映著小路通往幽深處，在禪房前後的花草樹木生長茂盛。

一、出處：唐朝詩人常建的《題破山寺後禪院》

二、原文：

清晨入古寺，初日照高林。

曲徑通幽處，禪房花木深。

山光悅鳥性，潭影空人心。

萬籟此都寂，但余鍾磬音。

三、原文翻譯：

清晨中走進一座古老寺院，太陽初升照耀著山中樹林。

曲曲折折的小路通向幽靜的地方，禪房前後的花木繁茂地生長。

山光的明凈飛鳥更加愉悅，深潭的倒影使人心中的俗念消除凈盡。

此情此景，萬物皆沉默靜寂，只回盪著敲鍾擊磬的聲音。

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一、詩人常建的其他作品：《宿王昌齡隱居》、《吊王將軍墓》

二、《題破山寺後禪院》賞析：

此詩描繪了詩人清晨遊玩古寺後禪院的觀感，營造了一個幽深寂靜的氛圍，描繪了獨特的美景，表達了詩人游覽古寺的喜悅和對高遠境界的追求。此詩語言古樸，意象深微，構思工於造意，妙在言外，引人在平易中進入勝境。

4. 曲徑通幽處 禪房花木深是什麼意思

曲徑通幽處，禪房花木深的意思是：彎彎曲曲的小路，一直通向幽寂之處，禪房的花木也深濃茂盛。

出自唐代常建的《題破山寺後禪院》

清晨入古寺，初日照高林。
曲徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥性，潭影空人心。
萬籟此俱寂，惟余鍾磬音。

譯文：早晨，當我漫步到這座古老的寺院，初升的太陽照耀著叢林。曲曲折折的小路，通向幽靜的地方，僧侶們唱經禮佛的地方掩映在花草樹林中；

山光的明凈使鳥兒歡悅，深潭的倒影使人心中的俗念消除凈盡。萬物靜寂，只有鍾磬的聲音在空中回盪。

此詩抒寫清晨游寺後禪院的觀感，以凝煉簡潔的筆觸描寫了一個景物獨特、幽深寂靜的境界，表達了詩人游覽名勝的喜悅和對高遠境界的強烈追求。全詩筆調古樸，層次分明，興象深微，意境渾融，簡潔明凈，感染力強。

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這是一首五言律詩，但筆調有似古體，語言樸素，格律變通。它首聯用流水對，而次聯不對仗，是出於構思造詣的需要。這首詩從唐代起就備受贊賞；

主要由於它構思造意的優美，很有興味。詩以題詠禪院而抒發隱逸情趣，從晨游山寺起而以贊美超脫作結，朴實地寫景抒情，而意在言外。這種委婉含蓄的構思。

盛唐山水詩大多歌詠隱逸情趣，都有一種優閑適意的情調，但各有獨特風格和成就。常建這首詩是在優游中寫會悟。

5. 「曲徑通幽處，禪房花木深」什麼意思

竹林中的小路通向幽深處，禪房掩映在繁茂的花木叢中。

一、原文：

《題破山寺後禪院》唐代：常建

清晨入古寺，初日照高林。

曲徑通幽處，禪房花木深。

山光悅鳥性，潭影空人心。

萬籟此俱寂，惟余鍾磬音。

二、譯文：

清晨我進入這古老寺院，初升的太陽照在山林上。

竹林中的小路通向幽深處，禪房掩映在繁茂的花木叢中。

山光明媚使在其中的飛鳥更加歡悅，潭水清澈也令人神清氣爽。

此時此刻萬物都沉默靜寂，只留下了敲鍾擊磬的聲音。

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一、作者簡介

常建(708-765)，唐代詩人，字型大小不詳，有說是邢台人或說長安（今陝西西安）人，開元十五年與王昌齡同榜進士，長仕宦不得意，來往山水名勝，過著一個很長時期的漫遊生活。後移家隱居鄂渚。大歷中，曾任盱眙尉。

二、鑒賞

《題破山寺後禪院》是一首題壁詩。破山寺，即興福寺，在今江蘇常熟市西北虞山上。唐代詠寺詩為數不少，且有很多佳作 。常建的《題破山寺後禪院》，構思獨具特色 ，它緊緊圍繞破山寺後禪房來寫，描繪出了這特定境界中所獨有的靜趣。

參考資料來源：網路-題破山寺後禪院

6. 曲徑通幽處,蟬房花木深. 是什麼意思啊

「曲徑通幽處，禪房花木深。」取自唐代常建《題破山寺後禪院》
字面意思是一條彎彎曲曲的小路通向幽靜的去處，那裡的禪房正被花木的濃蔭覆蓋著。深層的含義是詩人的內心世界經過各種沖突和斗爭，進入了一種十分微妙的空靈的境界。

7. "愛山花木深"什麼意思

……一首爛大街的用軟體寫的藏頭詩的第一句 以愛字起頭 後面接就行了
比如：愛山花木深，趙昌花傳神，微博笑顏起，雅調一生吟。（愛趙微雅）
再如：愛山花木深，王子謝時人，玲瓏透風月，玲瓏千萬林。（愛王玲玲）

8. 曲徑通幽處 禪房花木深.描寫的什麼景色

一條曲折的小路通向幽靜的遠方,那裡是被花木濃蔭覆蓋著的禪房.全詩雖詠禪房寺院,實抒寄情山水及隱逸之情.
語言古樸,意象深微；構思工於造意,妙在言外,引人在平易中進入勝境.

9. 竹徑通幽處, 禪房花木深的賞析

常建 《題破山寺後禪院》
清晨入古寺， 初日照高林。
竹徑通幽處， 禪房花木深。
山光悅鳥性， 潭影空人心。
萬籟此俱寂， 但餘鍾磬音。

破山在今江蘇常熟，寺指興福寺，是南齊時郴州刺史倪德光施捨宅園改建的，到唐代已屬古寺。詩中抒寫清晨游寺後禪院的觀感，筆調古樸，描寫省凈，興象深微，意境渾融，藝術上相當完整，是盛唐山水詩中獨具一格的名篇。
這首詩題詠的是佛寺禪院，抒發的是寄情山水的隱逸胸懷。
詩人在清晨登破山，入興福寺，旭日初升，光照山上樹林。佛家稱僧徒聚集的處所為「叢林」，所以「高林」兼有稱頌禪院之意，在光照山林的景象中顯露著禮贊佛宇之情。然後，詩人穿過寺中竹叢小路，走到幽深的後院，發現唱經禮佛的禪房就在後院花叢樹林深處。這樣幽靜美妙的環境，使詩人驚嘆，陶醉，忘情地欣賞起來。他舉目望見寺後的青山煥發著日照的光彩，看見鳥兒自由自在地飛鳴歡唱；走到清清的水潭旁，只見天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的塵世雜念頓時滌除。佛門即空門。佛家說，出家人禪定之後，「雖復飲食，而以禪悅為味」（《維摩經·方便品》），精神上極為純凈怡悅。此刻此景此情，詩人彷彿領悟到了空門禪悅的奧妙，擺脫塵世一切煩惱，象鳥兒那樣自由自在，無憂無慮。似是大自然和人世間的所有其他聲響都寂滅了，只有鍾磬之音，這悠揚而宏亮的佛音引導人們進入純凈怡悅的境界。顯然，詩人欣賞這禪院幽美絕世的居處，領略這空門忘情塵俗的意境，寄託自己遁世無悶的情懷。
這是一首律詩，但筆調有似古體，語言樸素，格律變通。它首聯用流水對，而次聯不對仗，是出於構思造意的需要。這首詩從唐代起就備受贊賞，主要由於它構思造意的優美，很有興味。詩以題詠禪院而抒發隱逸情趣，從晨游山寺起而以贊美超脫作結，朴實地寫景抒情，而意在言外。這種委婉含蓄的構思，恰如唐代殷璠評常建詩歌藝術特點所說：「建詩似初發通莊，卻尋野徑，百里之外，方歸大道。所以其旨遠，其興僻，佳句輒來，唯論意表。」（《河嶽英靈集》）精闢地指出常建詩的特點在於構思巧妙，善於引導讀者在平易中入其勝境，然後體會詩的旨趣，而不以描摹和詞藻驚人。因此，詩中佳句，往往好象突然出現在讀者面前，令人驚嘆。而其佳句，也如詩的構思一樣，工於造意，妙在言外。宋代歐陽修十分喜愛「竹徑」兩句，說「欲效其語作一聯，久不可得，乃知造意者為難工也」。後來他在青州一處山齋宿息，親身體驗到「竹徑」兩句所寫的意境情趣，更想寫出那樣的詩句，卻仍然「莫獲一言」（見《題青州山齋》）。歐陽修的體會，生動說明了「竹徑」兩句的好處，不在描摹景物精美，令人如臨其境，而在於能夠喚起身經其境者的親切回味，故雲難在造意。同樣，被殷璠譽為「警策」的「山光」兩句，不僅造語警拔，寓意更為深長，旨在發人深思。正由於詩人著力於構思和造意，因此造語不求形似，而多含比興，重在達意，引人入勝，耐人尋味。
盛唐山水詩大多歌詠隱逸情趣，都有一種優閑適意的情調，但各有獨特風格和成就。常建這首詩是在優游中寫會悟，具有盛唐山水詩的共通情調，但風格閑雅清警，藝術上與王維的高妙、孟浩然的平淡都不類同，確屬獨具一格。

10. 曲徑通幽處,禪房花木深.景色描述100字

，在光照山林的景象中顯露著禮贊佛宇之情。然後，詩人穿過寺中竹叢小路，走到幽深的後院，發現唱經禮佛的禪房就在後院花叢樹林深處。這樣幽靜美妙的環境，使詩人驚嘆，陶醉，忘情地欣賞起來。他舉目望見寺後的青山煥發著日照的光彩，看見鳥兒自由自在地飛鳴歡唱；走到清清的水潭旁，只見天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的塵世雜念頓時滌除。佛門即空門。佛家說，出家人禪定之後，「雖復飲食，而以禪悅為味」（《維摩經·方便品》），精神上極為純凈怡悅。此刻此景此情，詩人彷彿領悟到了空門禪悅的奧妙，擺脫塵世一切煩惱，象鳥兒那樣自由自在，無憂無慮。似是大自然和人世間的所有其他聲響都寂滅了，只有鍾磬之音，這悠揚而宏亮的佛音引導人們進入純凈怡悅的境界。顯然，詩人欣賞這禪院幽美絕世的居處，領略這空門忘情塵俗的意境，寄託自己遁世無悶的情懷