❶ 歷史問題（答的完整偶加分滴哦~~~！！！！）
涮羊肉 火鍋 呵呵 從蒙古族學來的
少數民族使用漢字說漢語（絕大多數），一些有戰斗實力的都被漢民族思想里的儒家思想同化的懦弱了！
漢族，喜歡吃少數民族食品甚至有時吃了也不知道食品是哪個民族的！
穿旗袍，
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[轉帖]漢族服飾與北方少數民族服飾的相互影響
漢族服飾與北方少數民族服飾的相互影響
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) X) y; j4 H7 [9 x5 t# @* B, T n# C 一部人類服飾史，從某種意義上說，也是一部感性化了的人類文化發展史，服飾是人類特有的勞動成果，它既是物質文明的結晶，又具精神文明的含義，人類社會經過蒙昧、野蠻到文明時代，緩緩行進了幾十萬年時間。我們的祖先在與猿猴相揖別之後，披獸皮榆樹葉，在風雨中徘徊了難以計數的歲月，中與艱難地跨進了文明時代的門檻，懂得了遮身暖體，創造出又一個物質文明。然而，追求美是人的天性，衣冠於人，如金裝在佛，其作用不僅在於遮身暖體，更在於它的美化功能。幾乎從服飾起源的那天起，人們就已將其生活習俗、審美情趣、色彩愛好以及種種文化心態、宗教觀念積淀與服飾內涵之中。
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中國服飾如同中國文化一樣，是各民族相互滲透影響而成的，在大量吸取了少數民族服飾文化的結晶之後，形成了中國以漢族服飾為主體的服飾文化，在這中間，北方民族一直活躍在中國北方大部地區，甚至有不少北方民族先後入主中原，因此漢族與北方民族之間在服飾方面的相互影響是不容忽視的，下面分別從漢族對北方民族服飾的影響和北方民族對漢族服飾的影響來闡述之。: J% z0 @4 w% r9 N, A/ g3 S" }
" G+ ~4 ]/ g L0 H+ L 漢族服飾對北方民族服飾的影響
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漢族作為我國人數最多的民族，服裝方面自有其悠久的歷史。從平民或貴族的普通服裝到皇帝與官宦等級鮮明的服裝，從服飾的款式造型到各種質地，從小規模的服飾手工作坊到大規模的互市貿易，無不影響到北方民族的服飾文化。
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漢晉時期西域少數民族有其自身的民族服飾，漢武帝之後，打通了與西域的貿易通道，大量絲織品和漢族服飾傳入西域，尼雅東漢墓出土的衣服與長沙馬王堆一號漢墓出土的衣服有許多相似之處，質地都是絲綢，上衣的領口、袖口有邊，手套都是直筒露指式。吐魯番和十六國時期墓葬出土的絹衣、絲履更具有漢族服飾的特點。
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自南北朝以來，北方各族入主中原，不但將他們的服飾帶到中原，同時也接受了中原的服飾。如北魏孝文帝時期，制定冠服制度，服袞冕以朝。南北朝時期北方民族服飾與漢朝服飾相互參雜，北方諸族服飾也在漢化，《魏書.吐谷渾傳》（吐谷渾原為慕容鮮卑的一支）載：「其俗，丈夫衣服略同與華夏。」，《梁書.河南傳》載吐谷渾：「著小袖袍，小口褲，大頭長裙」。基本與漢族服飾一致。% k" n" \9 {; `0 d4 W
0 p4 S3 x, h ~- P' U, C 進入隋唐時期，北方民族與漢族的接觸更為頻繁，如襆頭，原來由漢巾幅巾或燕巾中演變而來，至北周後形成固定形式。襆頭在南北朝至隋代時傳入西域，吐魯番地區發現的唐代宦官俑、彩繪打馬球俑等頭戴襆頭的牧馬人就是佐證。) H# ]8 q( J1 ]6 n p( K! S1 t
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漢代，契丹建立的遼朝入主中原。《契丹國志.國初興本末》記載，傳說契丹一主「號曰喎呵，戴野豬頭，披豬皮，居穹廬中」，可見早期契丹人的服飾應是「戴豬服豕」，入主中原後，太宗開始制定「衣冠制」，「北班國制，南班漢制，各從其便焉。」，也就是說其衣冠制度不但有本民族服飾，而且有漢族服飾，北面臣僚穿國服，南面臣僚穿漢服，可見此時契丹族的服飾已開始受到漢族服飾的影響，隨著遼朝封建化進程的不斷深化，契丹人的服飾日益漢化，不過除大禮外，契丹官吏仍著本民族服飾。由於入主中原，各地區出現手工紡織業，衣著也不完全是皮裘，而是絲織品、棉織品摻雜其間，尤其是契丹貴族遠比平民變化更大。
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! t) ~ x' g3 Y. r. S& f V 女真族入主中原後，其服飾發生顯著變化，特點是中原漢族服飾滲入本民族中。在女真進入黃河流域後悉取宋宮中法物、儀仗等，從此衣服一改朴實之風而變為錦綉之習，在元旦大禮中均如漢服制度，此外，臣下朝服大抵皆採用宋制，金女真皇後用九龍、四鳳冠，宗室外戚命婦，官員母、妻等大抵同采冠服。 w" y3 K0 _: M3 M+ f
6 q6 p0 ?) u. ~( s 早期的蒙古族服飾多以畜獸毛皮製成，男女服裝款式相似，都穿長袍，為右衽交領，由左邊到腋下右開叉，右邊有三扣，左邊有一扣，少數為方領。隨著手工業的發展，周邊民族特別是漢族的紡織品進入，於是富裕者就採用綢緞、棉綢等製作衣服。
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& d( a4 Y* c* N: I) o0 |" `' u 蒙古族入關後，除保持其固有的衣冠制度外，還採用漢朝的朝祭服飾，如冕服、朝服、公服等，大體參酌漢、唐、宋的服飾制度，元代皇帝冕服有袞冕、袞龍服、裳、中單。袞冕，用漆紗製成，冕上覆綖，青表朱里。綖的四周環繞雲龍。冠口以珍珠縈繞。綖的前後各有十二旒，綖的左右系黈纊二，冠的周圍，珠雲龍網結，綖上橫天河帶，左右至地。這實際上是參照了先秦的典章制度，對古代君王冕冠加以適當改造。袞龍服，是用青羅製成的，飾有日、月、星等圖案。這和唐、宋袞服比較起來，略有簡化。皇太子的袞冕，用白珠九旒，紅絲組為纓，青擴充耳，犀簪導。青衣朱裳，五章在衣，四章在裳。白紗中單。瑜玉雙佩。白襪朱舃。這和宋代皇太子袞服相近，都為「白珠九旒」，宋代的「青衣紅裳」，元代改為「青衣朱裳」。 / D2 ^% y& C( M* C3 ]% }
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滿族入主中原後，保持了其服飾制度，不輕易改動。乾隆年間曾有人建議改服漢裝，但未實行。雖然乾隆未採用漢式袞冕服飾，但在袞服、朝服上仍採用袞服中的十二章紋飾。在《清高宗秋影寫字圖》、《喜晴圖》、《觀畫圖》、《行樂圖》中都有乾隆戴巾、帽的形象，所穿衣裳皆為漢族形制。此外，雖然滿族統治者廢除了明代官員的服飾，但在一些方面仍舊沿用明代服飾特點，如官服上的補子，不過明代補子施於常服上；清代則施於補服上，並略小些。明代以靛青染天鵝翎綴於紅笠上，以一英、二英、三英分其貴賤；而清代以羽翎垂於冠後，分單眼、雙眼、三眼和沒眼的藍翎來區分貴賤。清代命婦冠上綴有金鳳、金翟，以數目多少定差別，這些都是明代的制度。清代滿服中有坎肩，肚兜，這都是入關後吸收漢人的服飾的的結果。
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! f( E$ g: M( x# I: | 婦女服飾在清代可謂滿、漢並存。滿族婦女以長袍為主，漢族婦女則仍以上衣下裙為時尚。清代中期開始，滿漢之間各有效仿，到了後期，滿族效仿漢族的風氣頗盛，史書有「大半旗裝改漢裝，宮袍截作短衣裳」的記載。
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北方民族對漢族服飾的影響
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: D6 ?5 Z7 B: o, a; U7 U" ]: E! } 北方民族服飾在中國歷史上被稱為胡服。胡服對中原漢族文化的影響最深，幾乎改變了中原漢族服飾的全貌。 4 S y$ i. ~* Y! {
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最早的胡服對漢族服飾的影響當屬戰國時期趙武靈王以胡服教百姓了。1 K& \& V3 i" t7 p0 x
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戰國時期，趙國與東胡、樓煩相鄰。當時漢人打仗時都用車戰，但車戰不適用於山地峽谷之間，而東胡、樓煩這兩個民族卻善於騎射，鑒於胡服利於騎射的特點，公元307年，趙武靈王力排眾議，毅然引入胡服，改變了以往長袍加身的著裝習慣，改為分體式的短小精悍型打扮。" Y7 W( g9 f( _2 z! m3 h
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在古代，服飾是等級的標志、地位的象徵。孔子的得意門生子路，在格鬥中帽纓被打斷，他明知風險，竟停止戰斗說：「君子死而冠不免。」這了保持帽子的完整，他將帽纓重新紮上，從容被殺，由此可以看出趙武靈王推行穿「胡服」的難度可想而知了， 但是他仍要堅持推行「胡服」政策，可知在戰斗中，胡服確實要較漢族的長袍更為有利，事實上也證明在採用胡服之後不到一年，趙國就訓練了一支強大的騎兵隊伍，中山、林胡、樓煩都先後被收服。8 b* x, R! d& F- z5 e
/ k. n9 U. w& `6 y" f) `! { 其次，趙武靈王還引入了北方游獵民族穿用的靴子，《中華古今注》當中有「靴者，蓋古西胡也，昔趙武靈王好胡服，常服之」一說，《釋名》亦有「靴字不見於經，至趙武靈王始服」之說。可見在趙武靈王之前，漢民族並不穿靴，而且也沒有「靴」這個字。在春秋戰國時期出土的許多文物中都可看到「胡服」對漢族服飾的影響。 Z( R1 L! F& @4 N& } @% i- S
$ q2 C; V' @2 d 趙武靈王引入「胡服」，可謂中國歷史上的第一次服飾革命，為我們今天上衣下褲式的著裝開辟了先河，具有深遠的意義。
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" m& [7 v0 S# u 到南北朝時期由於受胡服影響，出現了「褲褶服」。
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0 @+ z3 m/ f5 i6 t6 c 褲褶之名始見於三國時期，此後在魏晉、南朝日益傳播推廣，這是一種對北方游牧狩獵民族服飾的稱呼，由於北方民族善於騎射，涉水草，所以多上身著褶，下身著褲，稱為「褲褶服」。褲褶服是北方民族日常穿用的服飾，但在傳入中原後為了符合漢族服飾的特點進行了改進，主要是取其廣袖，改大口袖，改左衽為右衽，多作為戎裝或輕便急裝，在南朝時盛行，此外南北朝時期的婦女也大多有褲褶服。
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這種褲褶服，自南北朝至唐一直盛行廣袖大口褲制，並用之於朝見之服，它對漢族服飾文化的影響之深可見一斑。
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進入隋唐後，胡服對漢族服飾的影響進入鼎盛時期，不但官吏的朝服、常服受到影響，而且普通百姓服飾也多受到了它的影響。沈括在《夢溪筆談》中寫道：「中國冠自北齊以來，乃全用胡服。窄袖、緋綠、短衣、長靿靴、有蹀躞帶，皆胡服也。」，可知這個時期不但將胡服改制為流行服飾，而且還以多佩以胡飾。在魏晉時期為官庶通用的褲褶服至隋唐時以漸為官宦專用，在料質與服色上有專門規定。
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5 I5 h8 L* m, j, a4 b, ` 隋唐時期男女都時興胡服，女子的胡服一般直取原式，不加修改，而男子的胡服則多是與漢服樣式相結合形成的。
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" n" f' X4 d/ o4 Q# D7 y 隋唐人的巾帽也都以襆頭（古代男子用的一種透進）和各式胡帽為常服，其中一種胡帽，特點是高頂，大檐，檐下懸一絲網類似「帷」，所以也稱「帷帽」，帷帽由西域少數民族傳入中原，盛行於隋唐五代直至元明，不分男女，無地位差別，都可佩帶，但已沒有了西域胡帽掩住雙鬢的特點。
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2 k; {7 b v8 e 唐代胡服盛行，大有胡服取代漢服之勢，這與李唐先祖本為藩戎有密切關系。, Y( B: p) v& k+ K7 o& O- D" q+ @
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10世紀到12世紀初，契丹族建立的遼朝、女真族建立的金朝與南宋北宋對峙。- W! {% I* a; h# G0 Q! x
1 [3 |, }1 Z2 v+ e1 e5 |8 C 遼朝雖然沒有下令漢族改裝易服，但宋大觀、政和年間曾下詔「敢為契丹服若氈笠、鉤墩之類者，以違御筆論」，可見仍對宋人服飾有一定影響。
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金朝則不然，下令漢族改裝易服，曾有河北劉邈抗金被俘，被逼剃頂，著女真裝，不從而死之事。《攬轡錄》雲：「民久已習胡俗，態度嗜好與之俱化，最甚者衣裝之類，其制盡為胡矣。自過淮北皆然，而京師尤甚。」，可見女真衣冠在元北宋汴京已很流行。《續資治通鑒》中有「臨安府風俗，自十數年來，服飾亂常，習為邊裝，......今都人靜夜，十百為群，吹鷓鴣，撥洋琴，使一人黑衣而舞，眾人拍手和之，傷風敗俗，不可不懲，詔禁止。」，這里臨安舞女頭戴茸茸狸帽和身著窄袖胡衫，也可看出南宋臨安也已流行北方少數民族服飾。, x/ F7 U/ ^/ r2 N( O+ \
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到清代，實行剃發易服制，剃發最終廣泛推廣開來，但滿服卻僅限於漢官和漢軍八旗內穿用，卻未在廣大漢族和其他少數民族內推廣。可是滿族女子的旗袍，卻在漢族婦女當中傳播開來，民國十年後不可遏止的在漢族婦女當中流行開來，30是年代後，旗袍已成為普遍的漢族婦女服飾，直至解放前。
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4 B) i; z$ n$ C/ U, S2 c1 T 綜上所述，可以看到北方民族服飾與漢族服飾在服飾發展史上都著實的影響了對方，得以演化和形成整體的所謂中國以漢族為主體的服飾文化，正如美國人類學家英菲的論斷：「我們可以肯定得說，在所有文化中，百分之九十以上的內容，最先都是以文化滲透的形式出現的。」。:
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