孝衣上的帽子了可以流嗎

㈠ 怎樣用孝布折帽子的

紙和孝布的折法一樣，下面是以紙張代替孝布折法：

1、首先准備一張報紙，將其展開。

㈡ 老人過世晚輩戴孝有哪些講究

據傳統，服喪孝服有輩份之分，不應弄錯：
白布——死者同輩、外親
麻布——子女兒媳;
萱布——孫侄甥
淺布——曾孫輩
黃布——玄孫輩
紅布——直系玄孫(因玄孫為五代子孫，用紅色隱含笑喪之義)
成年人頭配喪布改成的草箍，小孩戴帽狀的包；男性穿草鞋，女性穿布鞋。孝球為男配左腕孝球，女結於發上；而且男子更分白、藍、青、黃四色，待除靈後依次換色，古時稱為「換孝」。及至現今，一切已從簡。主要看各地風俗不同,一般分為三天,七天,百天.

孝服尺寸規則每個地方風俗不大相同：
兒子兒媳的孝是一樣的，閨女的孝是一樣的，其餘的親人是一樣的
兒子兒媳的孝：頭戴孝冒，頭系著6尺白布包頭，包頭從後邊向前繞，把扣子系在腦門上，兩邊自然下垂；身上披14尺白布，用繩子繫上。腿上系白布條。
閨女的孝：不戴孝冒，白布包頭也是六尺，直接系在頭上活扣系在右邊，身上披14尺白布，用繩子繫上。腿上系白布條。
其餘親人的孝：男的頭戴孝冒，白布包頭六尺活扣系在左邊，身上一樣，腿上不系白布；女的不戴孝冒，直接系白布包頭，和閨女一樣，但是褲腿不系白布。

㈢ 在農村參加完喪事酒席後，孝衣孝布該怎樣處理才好

一般情況下，孝衣和孝布都是需要焚燒處理的

㈣ 在農村參加完喪事酒席後，孝衣孝布該怎樣處理才好可直接帶回家嗎

農村辦完喪事之後，一些孝衣，都會選擇拿回來，因為這是代表對死者的尊重，許多人會說，這未免有些太不吉利，其實在我們農村老家，流傳這樣的一個說法，只有將孝衣拿回來，才是一種尊重，並沒有不吉利的說法。

畢竟100歲對於普通人來說這是高壽，所以如果是喜喪，那麼衣服可以用來製作一些小玩意兒，可以選擇給孩子用，對是並無不可的。當然，如果是遠房親戚去世，那麼這些孝衣可以進行焚燒。而且一般這種情況都屬於集體焚燒，也就是說遠房親戚的孝衣會統一起來，然後找一個地方，進行統一式的焚燒，當然每個地方都有每個地方的講究，這個是不同的，因為這有些地方無論是遠方親戚還是直系親屬，他們都會選擇直接焚燒。

㈤ 家人去世後,孝衣和孝帽放在家裡好嗎

孝衣我們那裡是租的，孝帽拿回來拆了可以做點別的，

㈥ 漢族葬禮上孝子戴的帽子的樣式怎麼做

是有規定的，哪可不是瞎來的，孝帽有五種，分別：單邊孝帽，穩圈子孝帽，三角孝帽，方片孝帽，七節子孝帽。現在年輕人懂的很少了，

㈦ 在農村參加完喪事酒席後，孝衣孝布的處理都有什麼講究

在農村參加完酒席後的孝衣孝布得在離開之前取下來，但不能直接扔掉，拿回家之後就沒什麼用了，可以用來擦桌子擦鞋。

還有種說法是，如果參加得是和自己一點血緣關系都沒有或者是姻緣連帶關系的葬禮，那這樣的話孝布是不能留的。有的孝房家屬沒有給備好，參加喪宴的人們在散席之後，可以在門口就扔了。還有和逝者是舅甥這種關系的，孝布必須要留到過了百天才可以進行處理，也就是大家說的不是同一個姓的帶孝情況。和死者是叔侄關系的，孝布更是到三周年之後才可以處理，也就是說的一樣的姓的帶孝的情況。在三周年的時候，直接將孝布與紙錢一塊焚化即可。

㈧ 家裡老人過世是不是孝家不能縫孝帕

可以的【回答】

但是得yoy gui ju【回答】

縫孝衣也叫「裁孝衣」、「扯孝衣」，這是民間白事習俗中為死者家眷縫制的衣服。人死後，多由親鄰中的中老年婦女（必須是全可人，即有福之人）幫助縫制，要在第三天送盤纏前做完。至於喪禮上要用的帽子、腰帶等，則可以在賃貨鋪租賃。
二、縫孝衣是不是不能太早

縫孝衣是一件很趕的事，需要在人死後第三天前做好，所以有人會說怎麼不能提前准備好。其實在農村中，有的老人在生前就會自己准備好孝衣，但這一般被認為不吉利，所以都是老人偷著做，做好了才能自家兒孫說。
三、縫孝衣的針有什麼講究

1、粗針：民間喪服都以白色為主，粗針大線，毛邊朝外，一般由村子裡的中老年婦女幫助縫制。縫制孝服必須在事主家裡進行，做完以後，就要撤攤兒，就算有遺忘或路遠遲到的弔唁者，也不會重新縫制，這時候只好不穿孝。

2、回收：農村講究「靈前靈後一片白」，所以死後需要縫制的孝服很多，特別是大戶人家，可能要做幾十甚至幾百件孝服。而孝服有不能提前做好，只有在人死後才能動手，在第三天送盤纏前做完，因為趕，所以有人會將縫孝衣的針帶走，這是有點晦氣的事，需要還給主家。【回答】

孝帕和孝衣一樣【回答】

㈨ 戴孝有什麼禁忌

親人逝世，戴孝期間有哪些禁忌呢？雖然人們不願意談論死亡，但畢竟生老病死是客觀存在，誰也躲不過。所以是很有必要了解一下喪葬習俗禁忌的，以便避開禁忌，遵從習俗。

五、守孝期間，子女忌參加娛樂活動。古時候父母去世，子女要一般要守孝三年，在這三年守孝期間，不可以舉行婚嫁之事，也不得舉行吉慶之事。古代講究「以孝治天下」，做官的人，不論官做得多大，父母去世後，都要請假回祖籍守孝，稱為「丁憂」。如果官員不回鄉守孝，就可能受到御史彈劾，受到處分，嚴重者甚至會永不錄用。如果官員在丁憂期間，有嫁娶、生子、分家、作樂等行為，都被視為不孝，也是會受到彈劾的。現代社會，很多人們將守孝時間縮短，為一年甚至更短，但是都忌諱子女尋歡作樂。