㈠ 怎麼寫一篇有關於服飾變遷的論文，要求2000字以上除了閱讀文獻以外，我沒有一點頭緒
從歷史順序寫起：從古至今生活水平的變化，服飾從禦寒的毛皮、麻布、棉布、到絲綢，這是生活生產水平提高，導致人民對服飾的要求產生了變化；然後再寫地理變遷產生的多民族融合，如唐朝受到胡服的影響，服飾上的變化，以此類推；
㈡ 關於服飾的論文~！！~急急急急急急急急~~~~
論文我沒有，不過我可以跟你點資料，相當完整的漢服介紹
漢服中最典型的深衣，孔氏正義曰：「所以稱深衣者，以余服則上衣下裳不相連，此深衣衣裳相連，被體深邃，故謂之深衣。」深衣是最能體現華夏文化精神的服飾。深衣象徵天人合一，恢宏大度，公平正直，包容萬物的東方美德。袖口寬大，象徵天道圓融；領口直角相交，象徵地道方正；背後一條直縫貫通上下，象徵人道正直；腰系大帶，象徵權衡；分上衣、下裳兩部分，象徵兩儀；上衣用布四幅，象徵一年四季；下裳用布十二幅，象徵一年十二月。身穿深衣，自然能體現天道之圓融，懷抱地道之方正，身合人間之正道，行動進退合權衡規矩，生活起居順應四時之序。
大，象徵天道圓融；領口直角相交，象徵地道方正；背後一條直縫貫通上下，象徵人道正直；腰系大帶，象徵權衡；分上衣、下裳兩部分，象徵兩儀；上衣用布四幅，象徵一年四季；下裳用布十二幅，象徵一年十二月。身穿深衣，自然能體現天道之圓融，懷抱地道之方正，身合人間之正道，行動進退合權衡規矩，生活起居順應四時之序。
說明：
中華服飾歷代各不相同，使今天的人們無法了解古人真實的衣著樣子，往往是憑借古代人物畫和戲曲、影視的並不完全正確的展示來想像，尤其中國影視製作中的古裝服飾五花八門，逐漸走向了一種極端扭曲的病態審美。這次按《大明會典》及《明史》並參照明代寫實主義的肖像畫繪制一套Q版的《大明衣冠圖志》，希望能夠為大家了解明代服飾出一份力。並且努力證明一下原汁原味的中華服飾並非不能通過現代方式展示，期待中國的影視服裝製作和古裝動畫漫畫造型能在本國文化的表達上超越鄰國。
文中所引文字，基本來自《大明會典》「冠服」以及《明史》「輿服」，所參考圖主要為出土、傳世衣冠實物及定陵發掘報告《定陵》等。大家想找原文獻查閱可以去網路搜索：
《大明會典》卷之六十 冠服、 六十一 冠服二
《明史》卷六十六 志第四十二 輿服二 輿服三
《禮部志稿》卷十八 儀制司職掌 冠服
另有專門研究明代服飾的論壇，有大量文字、實物資料可供參考。
一 皇帝冠服
袞冕
凡祭天地、宗廟及正旦、冬至、聖節則服袞冕，祭社稷、先農、冊拜亦如之。
冕：以皂紗為之。綖版寬一尺二寸，長二尺四寸。冠上有覆，玄表朱裏。前後各有十二旒，貫五采玉珠十二，赤白青黃黑相次。綖版下以玉珩維冠。玉簪導，貫紐，紐與冠武並系纓處皆飾以金。朱纓，青纊充耳，綴以玉珠二。
袞服：用十二章。玄衣六章（嘉靖制度）--日月在肩，星、山在後。龍、華蟲在兩袖。長不掩裳之六章。裳黃色，綉六章，分作四行--火、宗彝、藻、為二行。米、黼、黻、為二行。
中單：素紗為之，青緣領，織黻文十二。
蔽膝：隨裳色，羅為之。上綉龍一，下綉火三。
大帶：素表朱裏，在腰及垂皆有綼，上綼以朱，下綼以綠，紐約用素組。
革帶：前用玉，其後無玉，以佩綬系而掩之。
圭：白玉為之，長尺二寸，剡其上，下以黃綺約之。上刻山形四，盛以黃綺囊，藉以黃錦。
玉佩二。
大綬：六采--黃、白、赤、玄、縹、綠，纁質。小綬三，色同。
朱襪、赤舄、黃絛緣、玄纓結。
皮弁服
凡朔望視朝、降詔、降香進表、四夷朝貢朝覲、則服皮弁服。嘉靖間令祭太歲山川等神皆服。
皮弁：用黑紗冒之，前後各十二縫。其中各綴五采玉十二。縫及冠武並貫簪系纓處皆飾以金。玉簪，朱紘纓，玉以赤、白、青、黃、黑、相次。
玉圭：長如冕服之圭，有脊並雙植文，剡其上，黃綺約其下，及有韜，金龍文。
絳紗袍：本色領、褾（袖口）、襈（衣襟側邊）、裾（衣襟底邊）。
紅裳：如冕服內裳制，但不織章數。
中單：以素紗為之，如深衣制，紅領褾襈裾，領織黻文十三。
蔽膝：隨裳色，本色緣，有玉鉤二玉佩。
大帶、大綬、襪、舄、俱如冕服內制。
通天冠服
洪武元年定：郊廟、省牲，皇太子諸王冠婚、醮戒，則服通天冠、絳紗袍。冠加金博山，附蟬十二，首施珠翠，黑介幘，組纓，玉簪導。絳紗袍：深衣制。
白紗內單，皂領褾襈裾。
絳紗蔽膝。
白假帶。
方心曲領。
白襪，赤舄。
其革帶、佩綬，與袞服同
武弁服
國初行親征遣將禮則服武弁，乘革輅，其制未詳。詳定自嘉靖八年。
弁：上銳，色用赤，上十二縫，中綴五采玉，落落如星狀。
韎衣、韎裳、韎韐，俱赤色，如常制。
佩、綬、革帶、如常制。佩、綬、及韎韐、俱上系於革帶。
舄：如其裳之色。
玉圭：視鎮圭差小，剡上方下，有篆文曰討罪安民。
燕弁冠服
嘉靖七年定：
冠：匡如皮弁之制，以烏紗冒之，分十有二瓣，各以金線壓之，前飾五采玉雲各一，後列四山。朱絛為組纓。雙玉簪。
服：如古玄端之制身用玄，邊緣以青，兩肩綉日月。前蟠圓龍一，後蟠方龍二。邊加龍文八十一：領與兩祛，共龍文五九（45條）。衽同前後齊，共龍文四九（36條）。
襯用深衣之制，黃色，袂圓祛方下，齊負繩及踝十二幅。
素帶：朱里，青表，綠緣邊，腰圍飾以玉龍九片。
履：玄為之，朱緣、紅纓、黃結。襪用白。
常服
洪武三年定：
常服：烏紗折角向上巾。盤領窄袖袍。
束帶：間用金玉琥珀透犀。
永樂三年定：
冠：以烏紗冒之，折角向上，即翼善冠。
袍：黃色，盤領窄袖。前後及兩肩各金織盤龍一。
帶：用玉。
靴：以皮為之。
後期式樣：
冠：仍用翼善冠。
袍：用色不拘，盤領寬袖，前後及兩肩各盤龍補子一。
過肩通袖龍襕袍
冠：烏紗翼善冠。
袍：交領大袖，紋樣分布同曳撒，一般為過肩柿蒂雲龍紋，有膝襕和通袖襕。
四團龍雲紋紬交領夾龍袍
冠：網巾。洪武二十四年，太祖微行至神樂觀，見有結網巾者。翼曰，命取網巾，頒示十三布政使司，人無貴賤，皆裹網巾，於是天子亦常服網巾。髻上戴金束發冠，玉簪二。網巾及束發冠外一般再戴其他巾子或冠帽等。
衣：為定陵出土之綉四團龍雲紋紬交領夾龍袍。肩用日月。
圍玉帶。
曳撒
自元代辮線襖發展而來，明朝上下皆通用之，清朝以此制為吉服袍。
冠：奓檐帽（笠帽），有金玉寶石帽頂，亦承自元代。
袍：右衽交領，窄袖，腰身收斂，腰間束斂作襞積（向下打豎細襇），下身作散褶，若裙狀。兩肩及胸背為柿蒂或如意雲形紋樣區，多為行龍、雲紋等，有膝襕和通袖襕。
帶：實束，多為金玉寶石帶鉤。
靴：多用白色。
罩甲
明代皇帝狩獵騎射時所著。
冠：韃帽，應為繼承元代蒙古特色，以皮縫制，帽沿緣毛皮出鋒。
衣：外穿方領對襟無袖罩甲，織金，龍紋，用紐子。內穿曳撒。
靴：皮質，白色。
十二團龍盤領袞服
冠：用烏紗翼善冠，後於冠上加二龍戲珠，金質，鑲寶石，折角邊沿亦用金。另有金絲翼善冠，當為大禮時用，或謂乃明器，其詳待考。
袍：黃色，盤領寬袖。用團龍十二，前身、後身各三，兩肩各一，下擺兩側各二。日、月在肩，星、山在背。華蟲四，在肩下兩袖。宗彝、藻、火、粉米、黼、黻各為兩行，相對列於大襟。
帶：與常服同。
此袞服於《大明會典》、《明實錄》、《明史》均失載，明清兩代著述亦未言及。其實例有兩處可見：一為南薰殿藏明代皇帝畫像，自英宗始，諸帝均著此種袞服。一為定陵所出神宗此種袞服，共五件。其中，刺綉品3件，均為紅色底料；緙絲品2件，底色為一紅一黃。
甲胄
定陵所出土神宗皇帝甲胄與《出警入蹕圖》中不同，然定陵出土僅為半身，難窺全貌，今以《出警入蹕圖》參考繪制，其詳待考。
冠：鐵盔，飾天鵝翎，插小旗。
衣：罩甲，有魚鱗甲片裝飾，方領對襟，升龍戲珠二。內穿當為曳撒，行龍五彩雲紋，兩袖肩有黃金甲片，以紅絲連綴。
刀：定陵出土鐵刀，長條形，魚腹刃，刀柄有金十字護手，木質刀鞘，包沙魚皮。
二 皇後冠服
凡祭天地、宗廟及正皇後受冊、謁廟、朝會、服禮服。燕居則常服。
禮服（翟衣）
鳳冠：會典載以九龍四鳳冠，按明皇後翟衣畫像及定陵所出土實物，龍鳳數量及組合各所不同，今按實物畫九龍九鳳冠。鳳冠以漆竹絲為圓匡，冒以翡翠。上飾金龍、點翠鳳、珠花、翠雲、珍珠等。冠用三博鬢。
翟衣：深青，織翟文十有二等（凡一百四十八對），間以小輪花。紅領、褾（袖口）、襈（衣襟側邊）、裾（衣襟底邊），織金雲龍文。
中單：玉色紗為之，紅領褾襈裾。領織黻文十三。
蔽膝：隨衣色，織翟為章三等，間以小輪花四。以緅為領緣，織金雲龍文。
玉穀圭：長七寸。剡其上。瑑谷文。黃綺約其下。別以黃袋韜之。
玉革帶：青綺鞓，描金雲龍文。玉飾件十，金飾件四。
大帶：表裏俱青紅相半，其末純紅，而下垂織金雲龍文。上以朱緣。下以綠緣。並青綺副帶一。
綬：五采--黃、赤、白、縹、綠、纁質。間施二玉環，皆織成。小綬三色同大綬。
玉佩二，有小綬五采以副之。
青襪舄。
常服（大衫霞帔）
鳳冠：雙鳳翊龍冠，以皂縠為之。附以翠博山。上飾金龍一、翊以二珠翠鳳，皆口銜珠滴。前後珠牡丹花、蕊頭、翠葉、珠翠穰花鬢、珠翠雲等。三博鬢（左右共六扇）。有金龍二各銜珠結挑排。
大衫霞帔：衫--黃色，兩領直下一尺，間綴紐子三。後身長於前身，行則摺起，末綴紐子二，紐在掩紐之下，拜則放之。
霞帔--並列兩條，尖端縫合，垂在身前，掛墜子，平端收納於大衫身後三角形兜子內。深青為質，織金雲霞龍文，飾以珠。用玉墜子，瑑龍文。
鞠衣：紅色，胸背雲龍文，飾以珠。
四襈襖子（即褙子）： 深青為質，金綉團龍文。
大帶：紅線羅為之，有緣。余或青或綠。
緣襈襖子：黃色。紅領褾襈裾，皆織金采色雲龍文。
緣襈裙：紅色。綠緣襈，織金采色雲龍文。
玉革帶：青綺鞓，描金雲龍文。玉飾件十，金飾件四。
玉花采結綬、紅線羅系帶一、白玉雲樣玎璫二（如佩制，每事上有金鉤一）。
青襪舄，與翟衣內制同。
常服襦裙
為明代自宮廷至民間所通服的最具代表性的女裝款式，上身為短襦（襖子、夾衣），下身以馬面裙為主，飾有裙襕，初期上衣多為交領，並有白色護領，後期多用立領等，袖為弧形琵琶袖，袖口收窄，或有白袖緣。衣在裙外，短則及腰，長乃至膝，直至清代漢族婦女仍延續此穿法，並影響到朝鮮等屬國，最終形成今日韓服。
百子衣（夾衣）
比甲
定陵孝靖皇後棺內出土，形制與罩甲相近。清代以此制為皇後朝褂子。
衣：外用無袖方領對襟比甲，胸、背及各邊飾升龍紋，如意紋串邊，祥雲填空，下幅加海水江涯、子孫龍紋。內為寶相花對襟立領夾衣。俱用金紐子。
裙：馬面襕裙
冠：棕帽。
三 皇妃冠服
凡皇妃受冊、助祭、朝會、則服禮服。燕居常服。
禮服
冠：九翟冠二頂。冠以皂縠為之。附以翠博山。飾以大珠翟二、小珠翟三、翠翟四、皆口銜珠滴。金鳳一對、口銜珠結。金簪一對。珠翠牡丹花穰花各二朵。面花二對。梅花環、四珠環、各一對。
衣：大衫、霞帔。衫用紅色。紵絲紗羅隨用。霞帔深青為質。織金雲霞鳳文。或綉或鋪翠，圈金，飾以珠。紵絲紗羅隨用。玉墜子瑑鳳文。
鞠衣：青色，胸背鸞鳳雲文。燕居服用素，除黃外余色及紵絲紗羅隨用。
四(衤癸)襖子：即褙子。桃花色，金綉團鳳文。
大帶：青線羅為之、有緣。余或紅或綠。各隨鞠衣色。
緣襈襖子：青色。紅領褾襈裾、織金雲鳳文。
緣襈裾：紅色。綠緣襈，織金花鳳文。
玉穀圭：長七寸。剡其上。瑑谷文。以錦約其下。
玉革帶：青綺(革呈)，描金雲鳳文，玉事件十，金事件三。
玉花采結綬，如中宮佩制。
青襪舄、襪以青線羅為之。舄用青綺。飾以描金雲鳳文。
皇妃襦裙：
冠：黑紗尖棕帽，有箍子，插挑心、頂簪、簪、釵等。
衣：大紅織金纏枝牡丹妝花綉「洪福齊天」女夾衣，為定陵出土，方領，對衿，用金紐子，胸背用方補，胸補為行龍五彩雲紋，飾海水江崖，有「洪、福」二字分列左右。背補為升龍五彩雲紋，飾海水江崖，「齊天」二字豎列於正中。
四 皇嬪冠服
禮服：
冠用九翟。次皇妃之鳳。大衫、鞠衣、如皇妃制，圭用次玉谷文。
常服：
襦裙，如皇妃制。
冠：黑紗尖棕帽，插挑心、頂簪、「萬壽」金簪、珠釵等。
衣：織金四合如意窠纏枝牡丹交領夾衣，有護領，窄袖素緣。
裙：大紅鳳襕妝花緞裙。
Q版大明衣冠（二）
藝術作品 2009-03-29 19:19 閱讀41 評論0
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五 皇太子、親王冠服
皇太子冠服
皇太子陪祀天地、宗廟、及正旦、冬至、朝會、則服袞冕。從祭社稷、及受冊納妃亦如之。朔望朝、降詔、降香、進表、四夷朝貢朝覲、則服皮弁。
袞冕（九章）
永樂三年定
冕冠：玄表朱裏，前後各九旒。每旒各五采繅九就。貫五采玉九。赤、白、青、黃、黑相次。玉衡、金簪、玄紞、垂青纊充耳（用青玉）,承以白玉瑱,朱紘纓。
玉圭：長九寸五分，以錦約其下並韜。
袞服九章：玄衣五章--龍在肩，山在背，火、華蟲、宗彝在袖（每袖各三），皆織成，本色領褾襈裾。
纁裳四章--織藻、粉米、黼、黻各二。前三幅，後四幅，不相屬，共腰有襞積。本色綼裼。
中單：以素紗為之，青領褾襈裾，領織黻文十一。
蔽膝：隨裳色，四章--織藻、粉米、黼黻，本色緣，有紃施於縫中。其上玉鉤二。
玉佩二，上有金鉤。小綬四采以副之，四采--赤、白、縹、綠，纁質。
大帶：素表朱裏，在腰及垂皆有綼，上綼以朱，下綼以綠。紐約用青組。
大綬：四采--赤、白、縹、綠，纁質。
小綬：三采，間施二玉環，龍文，皆織成。
襪舄皆赤色。
親王冠服【冊寶附】
親王助祭謁廟、正旦冬至等朝賀、則服袞冕， 受冊納妃、亦如之。朔望朝、降詔、降香、進表、四夷朝貢朝覲、則服皮弁。
袞冕
冕冠：玄表朱裏，前後各九旒。每旒各五采繅九就。貫五采玉九。赤、白、青、黃、黑相次。玉衡、金簪、玄紞、垂青纊充耳（用青玉）,承以白玉瑱,朱紘纓。
玉圭：長九寸二分五厘，以錦約其下，並韜。
袞服九章：玄衣五章--龍在肩，山在背，火、華蟲、宗彝在袖（每袖各三），皆織成，本色領褾襈裾。
纁裳四章--織藻、粉米、黼、黻各二。前三幅，後四幅，不相屬，共腰有襞積。本色綼裼。
中單：以素紗為之，青領褾襈裾，領織黻文十一。
蔽膝：隨裳色；四章--織藻、粉米、黼、黻各二，本色緣。有紃施於縫中。其上玉鉤二。
玉佩：如東宮佩制。自珩以下瑑雲龍文。上有金鉤。小綬四采以副之。四采、赤、白、縹、綠、纁質。
大帶：素表朱裏。在腰及垂皆有綼。上綼以朱。下綼以綠。紐約用青組。
大綬：四采、赤白、縹、綠。小綬三采、間施二玉環。龍文、皆織成。纁質。
襪舄皆赤色。
皇太子玄衣九章
親王青衣九章
郡王冠服
袞冕
冕冠：玄表朱裏，前後七旒，每旒五采繅七就，各貫玉珠七--赤白青色相次。玉衡、金簪、玄紞、垂青纊充耳（用青玉）。朱紘纓，承以白玉瑱。
玉圭：長九寸，以錦約其下，並韜。
青衣纁裳：五章。青衣三章--粉米一在肩，其二並藻、宗彝各三在兩袖，皆織成。本色領褾襈裾。
纁裳二章--織黼、黻各二，前三幅，後四幅，不相屬，共腰有襞積，本色綼裼。
中單：以素紗為之，青領褾襈裾，領織黻文七。
蔽膝：隨裳色，二章--織黼、黻各二，本色緣，有紃施於縫中，其上玉鉤二。
玉佩、如親王佩制，珩以下瑑雲龍文，上有金鉤，以小綬四采副之，四采--赤、白、縹、綠，纁質。
大帶：素表朱裏，在腰及垂皆有綼，上綼以朱，下綼以綠。紐約用青組。
大綬：四采、赤、白、縹、綠，纁質。小綬三采，間施二玉環。皆織成。
襪舄皆赤色。
皇太子、親王皮弁服
永樂三年定
皮弁：用烏紗冒之，前後各九縫，每縫中綴五采玉九。縫及冠武並貫簪系纓處皆飾以金，金簪朱纓。
玉圭：如冕服內制。
絳紗袍：本色領褾襈裾。
紅裳：如冕服內裳制，但不織章數。
中單：以素紗為之，如深衣制，紅領褾襈裾，領織黻文十一。
蔽膝：隨裳色，本色緣，有紃施於縫中，其上玉鉤二。
玉佩：如冕服內制，但無雲龍文，有小綬四采以副之。
大帶、大綬、襪舄赤色，皆如冕服內制。
郡王皮弁服
皮弁：用烏紗冒之，前後各七縫，每縫中綴三采玉七。縫及冠武、並貫簪系纓處皆飾以金，金簪，朱纓。
玉圭：如冕服內制。
絳紗袍：本色領、褾、襈、裾。
紅裳：如冕服內裳制，但不織章數。
中單：以素紗為之，如深衣制。紅領褾襈裾，領織黻文七。
蔽膝：隨裳色，本色緣，有紃施於縫中。其上玉鉤二。
玉佩：如冕服內制，但無雲龍文，有小綬四采以副之。
大帶、大綬、襪舄俱如冕服內制。
皇太子、親王 常服
永樂三年定
冠：烏紗折角向上巾--亦名翼善冠，親、郡王及世子俱同。
袍：赤色，盤領窄袖，前後及兩肩、各金織蟠龍一。
帶：用玉。
靴：皮為之。
保和冠服
嘉靖七年定
冠制以燕弁為准。
親王用九(衤取)。
世子用八(衤取)。
郡王用七(衤取)。
俱去簪與五玉。後山皆一扇為之，分畫為四。
郡王長子冠、如忠靜之制。用五(衤取)。
服用青身青緣，前後方龍補各一。身用素地，邊用雲。
其補子
郡王以上采妝。
郡王長子織金為之。
襯用深衣，玉色。
帶青表，綠裏，綠緣。
履用皂，綠結，白襪。
六 皇太子妃冠服
禮服
九翬四鳳冠：漆竹絲為圓匡，冒以翡翠，上飾翠翬九、金鳳四，皆口銜珠滴。珠翠雲、大珠花九樹--皆牡丹花，每樹花一朵，半開一朵，蕊頭二個，翠葉九葉。小珠花如大珠花之數--皆穰花飄枝，每枝花一朵，半開一朵，翠葉五葉。雙博鬢（左右共四扇），飾以鸞鳳，皆垂珠滴。翠口圈一副。珠排環一對。珠皂羅額子一--描金鳳文，用珠二十一顆。
翟衣：深青，織翟文九等（凡一百三十八對），間以小輪花，紅領褾襈裾，織金雲鳳文。
中單：玉色紗為之，紅領褾襈裾，領織黻文十一，或用線羅。
蔽膝：隨衣色，織翟為章二等，間以小輪花三。以緅為領緣，織金雲鳳文。
玉穀圭：長七寸，剡其上，瑑谷文。以錦約其下並韜。
玉革帶：青綺鞓，描金雲鳳文，玉事件十，金事件四。
大帶：表裏俱青紅相半，其末純紅而下垂，織金雲鳳文。上以朱緣，下以綠緣，並青綺副帶一。
大綬：四采、赤、白、縹、綠，纁質，皆織成，間施二玉環。小綬三，色同大綬。
玉佩二，珩以下瑑飾雲鳳文，描金，上有金鉤，以小綬四采副之--赤、白、縹、綠，纁質，織成。
青襪舄：襪以青線羅為之。舄用青綺，飾以描金雲鳳文，皂線純，每舄首加珠三顆。
七 親王妃、公主冠服
王妃受冊、助祭、朝會則服禮服。
禮服（大衫霞帔）
冠：九翟冠二頂。冠以皂縠為之。附以翠博山。飾以大小珠翟九，皆口銜珠滴。金鳳一對，口銜珠結。金簪一對。珠翠牡丹花穰花各二朵。面花二對。梅花環、四珠環、各一對。
衣：大衫霞帔--衫用大紅。霞帔以深青為質，金綉雲霞鳳文。金墜子亦鈒鳳文。
鞠衣：青色，如深衣制，胸背金綉雲鳳文。惟不用黃，燕居服用素。
四(衤癸)襖子：即褙子。桃紅色，金綉團鳳文。
大帶：青線羅為之，有緣，或用紅羅。
玉穀圭：長七寸，剡其上，瑑谷文，以錦約其下並韜 【公主不用圭】。
玉革帶、青綺(革呈)。描金雲鳳文。玉事件十、金事件三
玉革帶：青綺鞓，描金雲鳳文，玉事件十，金事件三。
玉花采結綬，如東宮妃佩制。
青襪舄、襪以青線羅為之。舄用青綺。飾以描金雲鳳文。
公主冠服 與親王妃同。
八 文武官冠服
朝服
凡大祀慶成、正旦、冬至、聖節、及頒降開讀詔赦、進表、傳制，則文武官各服朝服。
其武官應直守衛者不拘此服。
文武官朝服：
梁冠。
上衣：用赤羅青緣，其長過腰指寸七寸，毋掩下裳。
中單：白紗為之，青緣。
下裳：七幅--前三後四，每幅三襞積，赤羅青緣，
蔽膝：赤羅，無緣。
綬：各照品級花樣。革帶之後佩綬系而掩之，其環亦各照品級用玉犀金銀銅為之，不以織於綬。
大帶：表裏俱素，惟兩耳及下垂緣以綠色，又用青組約之。
革帶：一品玉，二品犀，三品四品金，五品銀鈒花，六品七品銀，八品九品烏角。
佩玉：一如詩傳之制，去雙滴及二珩，其三品以上用玉，四品以下用葯玉。
白襪。黑履。
一品：冠七梁，不用籠巾貂蟬。革帶與佩俱用玉。綬用綠黃赤紫四色絲織成雲鳳四色花錦，下結青絲網，綬環二，用玉。笏用象牙。
八品九品：冠：一梁，革帶用烏角，佩用葯玉，綬用黃綠二色絲織成鸂鶒花錦，下結青絲網。綬環二，用銅。笏用槐木。
雜職未入流品人員：若遇大朝賀、進表、隨班行禮，止用公服。洪武三十年奏准亦照九品官，具朝服行禮。
公：冠八梁，加籠巾貂蟬，立筆五折。前後用玉為蟬。
侯：冠七梁，加籠巾貂蟬，立筆四折。前後用金為蟬。
伯：冠七梁，加籠巾貂蟬，立筆二折。前後玳瑁為蟬。
俱左插雉尾。
駙馬：冠與侯同，不用雉尾。
祭服
凡上親祀、郊廟、社稷，文武官分獻陪祀則服祭服。
洪武二十六年定
文武官陪祭服：一品至九品--青羅衣，白紗中單，俱用皂領緣。赤羅裳，皂緣。赤羅蔽膝。方心曲領。其冠帶佩綬等第並同朝服
○又令品官家用祭服，三品以上去方心曲領。四品以下並去佩綬。
○又令雜職祭服與九品同。
嘉靖八年定
上衣用青羅皂緣。長與朝服同。
下裳用赤羅皂緣。制與朝服同。
蔽膝、綬環、大帶、革帶、佩玉、襪履，俱與朝服同，去方心曲領。
三品祭服：五梁冠，革帶用金，佩用玉，笏用象牙。
駙馬祭服：七梁冠，加籠巾貂蟬，立筆四折，前後用金蟬。革帶、佩用玉，牙笏。
公服
在京文武官每日早晚朝奏事及侍班、謝恩、見辭則服公服，在外文武官每日清早公座亦服之。後常朝止便服，惟朔望具公服朝參。其武官應直守衛者不拘此服。
文武官公服：
用盤領右衽袍，或紵絲紗羅絹從宜製造，袖寬三尺。一品至四品緋袍，五品至七品青袍，八品九品綠袍，未入流雜職官袍笏帶與八品以下同。
公服花樣：一品用大獨科花，徑五寸。二品小獨科花，徑三寸。三品散答花無枝葉，徑二寸。四品五品小雜花紋，徑一寸五分。六品七品小雜花，徑一寸。八品以下無紋。
帕頭：用漆紗二等，展角各長一尺二寸，其雜職官員帕頭用垂帶。
笏：依朝服為之。
腰帶：一品用玉，或花或素。二品用犀。三品四品用金荔枝。五品以下用烏角。鞓用青革，仍垂撻尾於下。
靴用皂。
㈢ 關於青少年服裝的論文
青少年服裝需求與服裝設計
88摘8要!本文通過對青少年這一特殊時期的生理和心理的變化"進行了細致地分析"說
明了青少年服裝設計工作需具備的素質和要求!
88關鍵詞!青少年服裝%著裝心理%設計思路 88服裝是人們生活和社會活動的必需品"是人們心理活動
外現的載體之一$一方面它是人們自我素質的體現"另一方
面服裝也影響人們的形象思維和抽象思維$不同年齡通過選
擇不同的服裝"可以體現穿著者的性格』文化內涵及消費水平
等$青少年時期是人生中心理變化和生理變化最顯著的時
期$據不完全統計"我國十六歲以下的少年兒童已達4@#億
人口左右$在一個成長中的家庭"孩子的各種消費佔有很大
的比例$而服裝作為消費的一個重要部分"其消費市場是可
觀的$我們必須從青少年這個特殊群體的生理和心理上等不
同角度進行分析$並從心理』生理』設計到買場環境"導購語
言等方面給予針對性的斯考和分析$
一$青少年的生理及心理變化
生理上"青少年正處於身體發育的高峰時期"身高體重的
劇增$性發育漸趨成熟"第二特徵出現"是少年逐漸向青春期
轉變的時期"由於生理的顯著變化"心理上也開始注意自身的
變化"情緒易於波動"喜歡表現自我$因此少年期是一個%動
盪不安&的時期$同時"青少年的思維能力大幅度提高"內心
體驗越來越豐富"自我反省能力增強"可以對自己的內心活動
進行分析和評定$社交方面*青少年的團隊體驗使他們對自
己的看法發生了變化"追求社會地位"參與意識明顯增強"與
父母的關系出由順從變化到追求民主平等$進入中學以後"
思想感情也發生了變化$周圍的人對自己的態度和自己對周
圍事物的認識也都發生了變化$一方面*他們變得不那麼聽往覺得朋友和同學的意見正確又有價值"這種對父母的%封
閉&與對朋友的%開放&的雙重性格是青少年的特有心理特徵$
另外"青少年時期人們開始意識到自己的思維與行為"心理學
家稱之為自我的分化"分之為主體的我和客體的我$主體的
我是指具有知覺』思維能力和行為能力的自我$客體自我是
指可以對主體自我進行觀察監督的自我$主客體的自我最初
是混沌不分的"個體的成長知識和閱歷增加"從兒童時期的學
會評定自我行為』到青少年時期不僅能認識"評定自我"而且
能對自我思維和行為作出客觀分析$這個時候青少年開始發
現自己"認識自己"並按自己的意願塑造自己"在意自己的儀
表』穿著』審美觀念逐步形成和發展$
二$青少年著裝心理的幾個因素
%』文化傳媒$受新生的事物』時尚的傳媒和高科技對他
們產生巨大的吸引"青少年的著裝開始受到社會文化的影響"
成為一種文化現象$文化和媒體等方面的沖擊"使青少年對
新生的事物產生濃厚的興趣$同時由於青少年心理與成人的
思維還有一定的差距"他們對事物的判斷不像成人那樣有豐
富的閱歷』經驗而考慮成熟和周全"他們是憑著自己的喜好做
出感性判斷"並且物質慾望受社會的影響"急速膨脹"他們理
想化的憧憬自己的地位"而又缺乏理想化中事物背後應有的
物質和精神基礎以及形成此事物所必須具備的知識和閱歷$
於是產生了對某些名人的崇拜』喜愛和模仿$文化對青少年
心理影響是巨大的"印有超女和周傑倫頭像的文具及服裝』飾
物"著實讓商家盡了甜頭$他們在外觀上要求遵從一定流行
元素』時代氣息"在服裝的搭配等方面也要求很高"成為能表
現少年性格的主要手段$他們追求簡潔造型$近年來"牛仔
褲』運動服裝和休閑服裝也是他們選擇的主要方面$另外"倍
受社會關注的哈韓』哈日』哈歐現象"可謂是青少年服裝心理
的主觀的集中體現$隨著互聯網的普及"外來的文化越來越
多的出現在人們的日常生活"而本身應青少年性格和喜好而
流行的文化"被青少年視為代表著先進國家的先進思想"直接
影響青少年的思維和行為$日韓』歐美國家的青年流行音樂
組合"以其激情的節奏』狂放的舞蹈』熱辣的造型和傳奇的經
歷吸引了青少年的注意"他們愛屋及烏"部分青少年開始模仿
他們$奇異誇張的發型』過度修飾的妝束"誇張變形的服裝"
希奇古怪的飾物"將他們的舞台裝束引入自己的日常生活$
且不去評判這一現象的對錯"單從商業設計的角度出發"這充
分說明了流行元素』時尚文化在青少年服裝消費心理中所起
的作用$
!』自我與家長意識$由於生理的日漸成熟"成人化和獨
立意識的增強"使青少年在心理上追求與成人平等的願望強
烈起來"他們希望能得到與成人平等的待遇"對家長的束縛和
監視特別反感"對別人對自己的評價十分敏感"羨慕成人的社
會地位"希望從家庭角色進入社會角色"所以導致青少年的服
裝選擇有偏重於成人化的傾向$另一方面"青少年自身沒有
經濟能力$或是有一點零花錢"但不足以支付多件服裝的購
買"絕大部分日常服裝是和家長共同選購的"家長們出於家庭
責任和社會責任"會考慮到青少年所處的環境"校規』社會角色"成長速度等因素$家長不會讓子女穿得過於前衛』性感"
而是在一定的觀念前提下"給予一定尺度的放鬆"這尺度也是
青少年服裝設計的關鍵之一"也就是如何贏得青少年和家長
這兩個不同年齡"不同文化水平和不同社會觀念的共同認識$
父母要求青少年服裝在滿足其功能性的前提下"能夠塑造青
少年的陽光"活潑的形象"造型上時尚顏色上明快"面料上要
求實用$新穎』環保"並滿足青少年其生活環境中的功能$
三$青少年著裝心理在服裝設計中的應用
%』設計靈感$青少年時期指的是年齡在%4,%9歲這一
階段他們是文明繁衍的生力軍$青少年成長過程的健康"心
態"關繫到社會的明天$這一時期的服裝處於由童裝的雅氣"
重修飾向成人的成熟""重簡約的過渡時期$所以這一時期的
服裝既擺脫不了天真又兼備時尚"設計時要以經濟』實用』時
尚』靚麗為原則"並以簡潔"輕快的造型手法來展現少男少女
的純真』青春和略帶雅氣的外形$在外觀上要遵從一定的流
行元素"但又不能脫離少年時期的特殊美要求"在面料』色彩
上逐步趨向流行時尚"使他們穿著充滿時代氣息$另外"服裝
的搭配在這一時期也開始變得重要"搭配服裝是表現少年性
格的主要手段$青少年服裝設計應參照青少年的日常生活環
境"結合青少年的思維特點"了解青少年關心的事物"從中捕
捉精髓的元素$作為設計靈感來源"還有如體育巨星的風范"
時尚體育休閑活動"流行的卡通』漫畫』電玩』網路』流行音樂』
偶像劇』電影!科幻』探險為主#"時尚代表人物的裝束"主流音
樂風貌"都是設計人員必需注重的靈感來源$
綜觀市面上的一些青少年服裝品牌"也有許多成功的品
牌如+深圳的%雅驊&童裝』廣州的%越位&青少年運動裝』東莞
的%陽光男孩&和%個性女孩&』深圳市的%小豐龍&』廣東的%菁
菁草&』深圳的%童夢&及上海的%法娜妮&都充分表現了青少
年的個性與實"並且將現代都市感和青少年的充滿活力完美
結合在一起$尤其是李寧公司的個性化運動裝"體現運動的
輕松隨意"追求品位與個性"多變的細部設計"獨特的配色效
果"極具前衛的色彩"色彩鮮亮的亮色調與灰色調相匹配"%國
際化&的感覺突出"體現時代感和文化主題"是中學生最喜愛
的品牌$而列入全球十大品牌的%米奇&品牌也推出了將迪士
尼的典型形象轉化為青少年個性表現"為青少年兒童時代認
識迪士尼的朋友添加時尚色彩"用引導趨勢且價格適宜的產
品將迪士尼的魅力帶給青少年$
李寧少年運動裝
越位少年裝
時尚話題等
米奇少年裝
!』款式和結構$款式上的特點"設計應從大方簡潔"活潑
利落功能性強"合體與寬松並存的局面入手"服裝造型要考慮
多樣化時尚流行因素"休閑服隨著休閑意識!下轉第!&#頁#!上接第!9%頁#開始流行"運動服依然有相當的比重"裝飾由
大面積退回到局部"由復雜變回簡潔"流行元素有選擇的溶入
其中"設計中更要注意的是"由於青少年時期處於生理變化高
峰期"服裝結構應考慮其實際對象的體形變化$
4』面料$面料的應用上除了有棉"毛』麻等人體功能性
好"有益於人體健康的天然面料$也可考慮使用後處理很好
的化纖"混紡等塑型效果好的面料"如防雨面料』萊卡等$並
可大量應用牛仔布"全棉"皺紋棉"印花純棉』針織羅紋等耐
洗』耐磨』防靜電』吸汗』透氣』柔軟舒適的面料"輔料中拉鏈應
用比較多"並方便實用$
7』色彩與圖案$色彩上不象兒童裝那樣搭配誇張"顏色
豐富"也不能象成人裝那樣沉著"穩重"色彩搭配謹慎$高明
度高度及靚麗色彩佔主導地位$同時也出現灰色變調"顏色
趨向於流行色"多以白』紅』黃』藍為主"圖案在青少年服裝上
的大膽運用也是青少年服裝的一個顯著特點$科普』科幻』藝
術性的構成一方面不失美觀時尚"另一方面能開發青少年對
科學』生活』藝術的情趣$浪漫』可愛的圖案!如花紋』數字』字
母和網路圖案』卡通形象等#能激發青少年的向上』活潑的個
性"烘托一種交相輝映的摩登新奇的氛圍$而落伍』老氣』低
俗的圖案不會引起青少年的興趣$而過於前衛』性感』頹廢』
對青少年的成長"容易造成負面影響"超出了青少年心理承受
能力$另外"可愛』時尚的小飾物』小配件在服裝中可起到不
可估量的作用"對青少年服飾更為適合$
四$結語
目前"青少年服裝領域還是一個未飽和的廣闊市場"認識
到它的戰略地位和這一領域受眾的生理』心理特徵和需求對
於我們從事服裝設計者有著重要的啟示作用$同時對於服裝
設計者而言"把握一個目標市場的心理特徵也是其具有的基
本素質$裝點自己的青春"藉助美好的生活煥發無盡的純真"
體會世界的百味"是每個花季少年的夢想"青少年時期是人生
中最寶貴"最美麗的%黃金時期&*這一時期的思想和經歷可
以影響到人的一生$作為青少年服裝設計者"更應運用智慧
和創造力"裝扮他們如夢似金的花季年華$
㈣ 急需關於服飾與文化的研究的三千字論文
淺析中國歷代服飾與文化 服飾是人類特有的勞動成果,它既是物質文明的結晶，又具精神文明的含意。人類社會經蒙昧、野蠻到文明時代，緩緩地行進了幾十 萬年。幾乎是從服飾起源的那天起，人們就已將其生活習俗、審美情趣、色彩愛好，以及種種文化心態、宗教觀念，都積淀於服飾之中，構築成了服飾文化精神文明內涵。本文章將從中國歷代服飾的介紹，探討服飾文化體現的本色品味的經典風情和人類智慧的相通、相容性以及階級觀念在服裝上的體現。原始社會服飾從出土文物方面考察，服飾史的源頭，可上溯到原始社會舊石器時代晚期 。在北京周口店山頂洞人（距今1.9萬年左右）遺址中，發現有1枚骨針和141件鑽孔的石、骨、貝、牙裝飾品。中華服飾文化史由此發端。在紡織品出現之後，貫頭衣已發展為一種定型服式，在相當長時期、極廣闊的地域和較多的民族中普遍應用，基本上替代了舊石器時代部件衣著，成為人類服裝的粗型。新石器時代除有籠統式服裝外，還從一些陶塑遺物發現有冠、靴、頭飾、佩飾。商周服飾由商代到西周，是區分等級的上衣下裳形制和冠服制度以及服章制度逐步確立的時期。西周時，等級制度逐步確立，周王朝設「司服」、「內司服」官職，掌管王室服飾。根據文獻記載和出土文物分析，中國冠服制度，初步建立於夏商時期，到周代已完整完善 ，春秋戰國之交被納入禮治。從周代出土的人形文物看，服飾裝飾雖繁簡不同，但上衣下裳已分明，奠定了中國服裝的基本形制。春秋戰國服飾春秋戰國時期織綉工藝的巨大進步，使服飾材料日益精細，品種名目日見繁多。工藝的傳播，使多樣、精美的衣著服飾脫穎而出。春秋戰國時期，不僅王侯本人一身華服，從臣客卿也是足飾珠璣，腰金佩玉，衣裘冠履，均求貴重。古人佩玉，尊卑有度，並賦以人格象徵 。影響所及，上層人士不論男女，都須佩帶幾件或成組列的美麗雕玉。春秋戰國時期的衣著，上層人物的寬博、下層社會的窄小，已趨迥然。深衣有將身體深藏之意，是士大夫階層居家的便服，又是庶人百姓的禮服，男女通用。春秋戰國時期的衣服款式空前豐富多樣，不僅表現於深衣和胡服。樂人有戴風兜帽的，舞人有長及數尺的袖子，有人還常戴鴟角或鵲尾冠，穿小袖長裙衣和斜露臂褶的下裳。這些都與多彩的社會生活相關。秦漢服飾這一時期的衣料較春秋戰國時期豐富，深衣也得到了新的發展。特別在漢代，隨著輿服制度的建立，服飾的官階等級區別也更加嚴格。秦漢服裝面料仍重錦綉。西漢建元三年、元狩四年，張騫奉命兩次出使西域，開辟了中國與西方各國的陸路通道，成千上萬匹絲綢源源外運，歷魏晉隋唐，迄未中斷，史稱絲綢之路。於是，中華服飾文化傳往世界。自秦而漢，深衣有了一些發展和變化。從東漢社會上層來看，通裁的袍服轉入制度化。秦代服制與戰國時無大差別，保持深衣的基本形制。西漢男女服裝，仍沿襲深衣形式。不論單、綿，多是上衣和下裳分裁合縫連為一體，上下依舊不通縫、不通幅；外衣裡面都有中衣及內衣，其領袖緣一並顯露在外，成為定型化套裝。下著緊口大褲，保持「褒衣大裙」風格。秦代服制，服色尚黑。漢代有了輿服制度。史書列有皇帝與群臣的禮服、朝服、常服等20餘種。服飾上的等級差別已十分明顯。主要表現在：冠服在因襲舊制的基礎上，發展成為區分等級的基本標識；佩綬制度確立為區分官階的標識。魏晉南北朝服飾魏晉和南北朝時期 ，等級服飾有所變革，民族服飾大為交融。冠帽已多用文人沿用的幅巾代替。魏初，文帝曹丕制定九品官位制度，「以紫緋綠三色為九品之別」。這一制度此後歷代相沿雜而用之，直到元明。晉代的首服除幅巾為社會沿用之外，有官職的男子還戴小冠子，而冠上再加紗帽的稱漆紗籠冠，本是兩漢武士之制，傳之又傳，不僅用於男官員，並流傳民間且男女通用。南北朝時，北方少數民族入主中原，人民錯居雜處，政治、經濟、文化風習相互滲透，形成大融合局面，服飾也因而改易發展。北方民族短衣打扮的袴褶漸成主流，不分貴賤、男女都可穿用。女子衣著「上儉下豐」。東晉末至齊、梁間，衣著為襦裙套裝，原始於漢代，晉代時具有了上衣短小、下裙寬大的特色，流行一時。另一方面，少數民族服飾受漢朝典章禮儀影響，穿起了漢族服裝。魏孝文帝推行華化政策，改拓跋姓氏，率「群臣皆服漢魏衣冠 」 。原來鮮卑族穿著夾領小袖衣服這次改革舊俗，史稱孝文改制，使秦漢以來冠服舊製得以賡續，推動了中華服飾文化的發展。隋唐服飾隋唐時期，中國由分裂而統一 ，由戰亂而穩定，經濟文化繁榮，服飾的發展無論衣料還是衣式，都呈現出一派空前燦爛的景象。隋唐時期男子冠服特點主要是上層人物穿長袍，官員戴襆頭，百姓著短衫。直到五代，變化不大。天子、百官的官服用顏色來區分等級，用花紋表示官階。隋唐女裝富有時裝性，往往由爭奇的宮廷婦女服裝發展到民間，被紛紛仿效，又往往受西北民族影響而別具一格。隋唐時期最時興的女子衣著是襦裙，即短上衣加長裙，裙腰以綢帶高系，幾乎及腋下。唐代婦女的發飾多種多樣，各有專名。女鞋一般是花鞋，多用錦綉織物、彩帛、皮革做成。唐人善於融合西北少數民族和天竺、波斯等外來文化，唐貞觀至開元年間十分流行胡服新裝。宋遼夏金元服飾宋代基本保留了漢民族服飾的風格 ，遼、西夏、金及元代的服飾則分別具有契丹、黨項、女真及蒙古民族的特點。各民族服飾再度交流與融合。宋代服飾大致有官服、便服、遺老服等三式。宋代官服面料以羅為主，政府因五代舊制，每年要贈送親貴大臣錦緞袍料，分七宋代靈鷲球紋錦袍等不同花色。官服服色沿襲唐制，三品以上服紫，五品以上服朱，七品以上服綠，九品以上服青。宋代官服又沿襲唐代章服的佩魚制度，有資格穿紫、緋色公服的官員都須在腰間佩掛「魚袋」，袋內裝有金、銀、銅製成的魚，以區別官品。遼、西夏、金分別為中國古代契丹、黨項、女真民族建立的政權，其服飾反映了在與漢民族進行長期文化交流中，各自發揚民族傳統的發展軌跡。黨項族婦女多著翻領胡服，領間刺綉精美。契丹、女真族一般穿窄袖圓領齊膝外衣，足下著長統靴，宜於馬上作戰射獵；婦女穿窄袖交領袍衫，長齊足背，都是左衽，正與漢人相反，所習慣穿用的釣墩傳到內地曾廣為流行。遼金政權考慮到與漢族雜處共存的現實，都曾設「南官」制度，以漢族治境內漢人，對漢族官員採用唐宋官服舊制。遼代以絲綢官服上山水鳥獸刺綉紋樣區分官品，影響到明清官服的等級標識，金代則以官服上花朵紋樣大小定尊卑，品級最低的用無紋或小菱紋的芝麻羅。契丹、女真男服因便於行動，也為漢人採用。元代參酌古今蒙漢服制，對上下官民服色等作了統一規定。漢官服式仍多為唐式圓領衣和襆頭；蒙古族官員則穿合領衣，戴四方瓦楞帽；中下層為便於馬上馳騁，最時興腰間多褶的辮線襖子，戴笠子帽。元代每年舉行10餘次大朝會，屆時萬千官員穿同一顏色、式樣並加飾納石矢金錦珠寶的高級禮服，稱作質孫服，糜費為歷朝少有。這種服式到明代卻被用作差役服裝。明清服飾明代以漢族傳統服裝為主體 ，清代則以滿族服裝為大流。而兩代上下層社會的服飾均有明顯等級。上層社會的官服是權力的象徵，歷來受到統治階級的重視。自唐宋以降，龍袍和黃色就為王室所專用。百官公服自南北朝以來紫色為貴。明朝因皇帝姓朱 ，遂以朱為正色 ，又因《論語》有「惡紫之奪朱也」，紫色自官服中廢除不用。最有特色的是用「補子」表示品級。上層婦女中已著用高跟鞋，並有里高底、外高底之分。明代普通百姓的服裝或長、或短、或衫、或裙，基本上承襲了舊傳統，且品種十分豐富。服飾用色方面，平民妻女只能衣紫、綠、桃紅等色，以免與官服正色相混；勞動大眾只許用褐色。一般人的帽，除唐宋以來舊樣依然流行外，朱元璋又親自製訂兩種，頒行全國，士庶通用。一種是方桶狀黑漆紗帽，稱四方平定巾；一種是由六片合成的半球形小帽，稱六合一統帽，取意四海昇平、天下歸一。清王朝時，以暴力手段推行剃發易服，按滿族習俗統一男子服飾。順治九年，欽定《服色肩輿條例》頒行，從此廢除了濃厚漢民族色彩的冠冕衣裳。明代男子一律蓄發挽髻，著寬松衣，穿長統襪、淺面鞋；清時則剃發留辮，辮垂腦後，穿瘦削的馬蹄袖箭衣、緊襪、深統靴。但官民服飾依律涇渭分明。清代官服主要品種為長袍馬褂。官帽與前朝截然不同，凡軍士、差役以上軍政人員都戴似斗笠而小的緯帽，按冬夏季節有暖帽、涼帽之分，還視品級高低安上不同顏色、質料的「頂子」，帽後拖一束孔雀翎。翎稱花翎，高級的翎上有「眼」，並有單眼、雙眼、三眼之別，眼多者為貴，只有親王或功勛卓著的大臣才被賞戴。皇帝有時還賞穿黃馬褂，以示特別恩寵。影響所及，其他顏色的馬褂遂在官員士紳中逐漸流行，成為一般的禮服。四、五品以上官員還項掛朝珠，用各種貴重珠寶、香木製成，構成清代官服的又一特點。絲紡綉染及各種手工專業的進步，為清代服飾品種的豐富創造了條件。清代女裝，漢、滿族發展情況不一。漢族婦女在康熙 、雍正時期還保留明代款式，時興小袖衣和長裙；乾隆以後 ，衣服漸肥漸短，袖口日寬，再加雲肩，花樣翻新無可底止；到晚清時都市婦女已去裙著褲，衣上鑲花邊、滾牙子，一衣之貴大都花在這上面。滿族婦女著「旗裝」，梳旗髻，穿「花盆底」旗鞋。至於後世流傳的所謂旗袍，長期主要用於宮廷和王室。清代後期，旗袍也為漢族中的貴婦所仿用。現代服飾 （1912年以來）辛亥革命結束了2000多年的封建君主專制，中華民族的服飾進入了新時代。在此之前，改良主義者康有為於1894年、外交大臣伍廷芳於宣統初年，曾上書改革服制和服式；中國留學生也改穿西裝。隨著中外交流的加強，五彩紛呈的服裝終於沖垮了衣冠等級制度。傳統的袍、衫、襖、褲、裙越來越多地接受西方服飾影響，並被許多新品種新款式取而代之。男裝，民國初年出現西裝革履與長袍馬褂並行不悖的局面。穿著中西裝都戴禮帽，被認為是最莊重的服飾。20年代前後出現中山裝，逐漸在城市普及。廣大農村一直沿用傳統的襖褲，頭戴氈帽或斗笠，腳著自家縫納的布鞋。女裝，辛亥革命帶來了多樣化，一身襖褲之外，又多穿用襖裙套裝。20年代以來，婦女喜愛旗袍，旗袍逐漸成為時裝而不衰。中華人民共和國建立後，服飾崇尚簡朴實用 。50～70年代，中山裝漸成男子主體服裝，此外流行過軍便裝，人民裝；女裝受蘇聯影響，連衣裙風靡城市，此外還流行過列寧裝等。但在農村，上衣下褲一直是大多數農民的傳統裝束。1978年後，中國實行改革開放政策，體現時代精神，具有中華民族特色的服飾如雨後春筍般發展起來，面貌簇新。
㈤ 服飾美學的論文
服裝美學 costume aesthetics
研究服裝美、美感及其規律的學科。形成於19世紀與20世紀之交。主要研究內容是服裝與著裝人、環境融為一體的綜合美感效果。服裝的綜合美可概括為以下4個方面：①個性美。是服裝與著裝人的性格、風度、愛好、志趣產生的美。②流行美。是服裝與著裝人迎合時代精神和社會風尚產生的美。③內在美。是服裝與人的心靈、氣質融合產生的美。④外在美。是直接表露在外的美。此外，還包括在上述4個方面美的作用下產生的美，如服裝與身體輔成的姿態美；服裝的結構線條與體型輔成的構成美；材料品質、組織、肌理輔成的材質美，服裝顏色與膚色輔成的色彩美；造型、款式、紋樣等產生的藝術美；工藝、技術等產生的技巧美；佩飾、配件襯托的裝飾美；服裝與帽、手套、鞋、襪穿戴物品形成的整體美；服裝與人的長相及修飾打扮產生的化妝美；服裝的功能與人的工作、環境、條件、工具、對象相適應的實用美。
服裝美學論文
貓兒一般的性感
性感，在當今是對女性最高級的贊美,性感這個詞很流行也很時髦，我們早已開始大大方方地談到「性感」，或者洋派一些的更喜歡說。「Sexy」，並不是為了隱晦。只是想讓這個都市化的流行話題更顯得國際化些。「New Sexy」的呼聲一浪高過一浪，更豐富更耐看的成為性感新的追求。
女人的性感有很多種，濃的、淡的、邪氣的、稚氣的、成熟的、青春的、貴族化的、平民化的。女人的性感又很難說得清楚，因為它畢竟是一種感覺和感受，是一種無形的東西。
性感的女人不是夜間活動的族群，也不是具有性魅力就算得上性感。性感的女人首先是健康的，無論身心，然後是知性的，談吐不俗，當然最重要的是她必須是女人中的女人,那種說不清道不明的女人味兒。
性感是一種內在的氣質，但也需要通過外在表現；通常女人要表現性感，從衣著下手是最快的方法之一。
《聖經》上說，亞當和夏娃是受了萬惡的蛇的蠱惑，才偷吃了能讓人聰明的蘋果，方才感到羞恥，只好用樹葉裹起了裸體，雙雙離開了伊甸園。樹葉隨之成了最早用文字記載的服裝之一，服裝也由此與性感相提並論。
遠在古代，人們就已深諳如何讓服裝來表現人體的性感，他們通過強調身體的某個部位來突出女性的魅力。文藝復興時期好穿露腹式的服裝來強調腹部；維多利亞時期強調臀部和腿部，喜歡裙撐，但如果一位年輕女子稍不留意提到了腿部，那麼她永遠與上流社會無緣；時裝之父沃斯強調臀部和腰部，翹臀式的裙子風靡一時；帝政時期強調全身，中國的旗袍堪稱這一方面的典範.在現代社會，性感成為一種世界性的流行文化是始於70年代。當時好萊塢的性感明星瑪麗蓮·夢露，麥當娜等的穿著舉止使得西方人爭相效仿.
時裝的性感程度和效果依場合，穿著者的態度和穿著方法而定。比如泳裝，出現在T型台上是賞心悅目的美的藝術；但出現在商店街頭則引起嘩然.
女人的身體像水，曲線柔美，她的任何展示都可以像水一樣無形，變幻，若是把她傾注到一個模具中，她又會千嬌百媚。
胸部是女性魅力最極至的表現.有豐滿胸部的女孩子大多會被稱為性感，大多數時候，當我們提到一個性感女子時，就會聯想到很漂亮的胸，胸部漂亮的女子總是給人很深刻的印象,用服飾來表現漂亮的胸，是一種聰明直接的方法。
女人的背部，絕對是性感部位。可惜的是，很多人沒有認識到。看看那些穿露背裝的女人，只背影就十分吸引人。漂亮的背部，要很光潔平滑，皮膚要好，還要有那麼一點結實的肉，再要有一些骨感就很美了。不可以大胖，也不可以過於瘦骨磷峋的。
有雙美腿是很讓人羨慕的，修長、結實、有很好的比例。展示腿部可以穿到膝蓋以上根短的裙，也可以選擇熱褲(短小、較緊身的短褲).熱褲尤其性感。還有很多女孩子喜歡塗趾甲油，穿露出腳趾的絲帶涼鞋，這些也都會特別強調女人的性感。穿長筒的絲襪，尤其是那種有網眼花紋的，總會讓人想到美麗卻有毒的蜘蛛女，是一種有點那氣的性感。
臀部對多數東方女孩而言，並不被作為重視的部位。而日本女孩子卻將臀部視為除胸以外的第二性感部分，雖然東方女孩難得有高翹結實的美臀，日本女子又尤其如此。不過，注意選擇有矯形作用的內衣褲。款型很棒的褲裝，都會幫你很大的忙。記得嗎，夢露的影片中，有很多鏡頭，便是通過好看的臀來表現其性感勉力的。
不只這些部位可以體現女人的性感，其實手腕，修長白嫩的手指和粉頸同樣能表現出性感。
東西方人都一致公認的日本女人，穿著和服，彌漫著東方氣質的性感，簡直美不勝收。寬寬大大的和服裝日本女人身體包得嚴嚴實實又直直平平，早已沒有了任何身體曲線的展示，那麼這性感從何而來呢？有人說，來自於日本女人的態，溫溫柔柔，怯怯謙謙的細小碎步，微垂的頭，都叫人有一種愛撫和愛憐的沖動，將女人的溫順和柔情表達到極至。又有人說：只看那和服後領下的粉脖，就足夠了。和服什麼地方都小氣地不讓人看到一點不該看的東西，僅有領子後面很大方，將日本人長長的雪白的脖子展露無遺，只這一點就夠清艷的，看來，沒有三圍也同樣可以性感一番。
提到性感服裝則會想到短窄裙，黑色絲襪，飄逸長裙，低胸上衣，紅黑色緞面晚禮服，黑色或粉紅色蕾絲……暴露或緊身的服裝可以將美麗的肢體展現，露出那麼一點香艷，裹住那麼一些性感。
表現性感的面料有不少，如蕾絲、網眼紗、各種透明織物。輕薄織物。彈性織物，還有毛皮等等。蕾絲是最性感服裝內衣的常用面料，所以無論用在何處都會叫人覺得很女人。很性感。透明紗也是同樣的道理。彈性緊身織物會將女性的人體曲線展現無遺。輕軟的絲綢、緞、天鵝絨等等。有如皮膚般光滑，常常會叫人浮想聯翩。毛皮的魅力是其性感中的老練和華貴，藏在毛皮中的女人，彷彿受嬌寵的高貴的私家貓。
扮性感選擇裙裝，緊身的上衣，緊身的裙。裙的長短倒不重要，長有長的誘惑，短有短的性感，而裙的選擇總比褲裝更有女人味一些。褲子的選擇則要求緊身的牛仔或窄窄看筒長褲，將臀部提起，使雙腿變得修長，同時也使臀部美顯結實圓渾。
另外，簡約風貌看似素樸，一律深素的顏色，簡活精緻的款型。卻也有女性性感的表現。該窄的窄、該瘦的瘦，該圓的圓，該寬的寬，三圍差數十分明顯。其實，簡約風格的服飾不過是將性感表現得含蓄，聰明點罷了。
流行性感穿著
要領一 香肩斜露
性感的新潮－－香肩斜露！沒錯，運用三角形的穩定感和幾何分割性，讓性感幻化的有理有據。
－－斜露香肩的魅力，通過一種漫不經心、隨意自然的態度將性感傳達；
－－嫵媚透明的薄紗，垂墜流動的線條都能製造一種飄渺而神秘的味道。
要領二 傳神色塊
取自大自然靈感的嫵媚色塊是性感的新表達，含蓄而低調的色彩拼接耐人尋味。
－－黑色、褐色是本季無論如何都不能錯過的精彩看點，神秘的組合驚喜不斷；
－－輕柔曳地的質感，隨意中透露嚴謹，實現極強的視覺沖擊力；
要領三 線之媚惑
對美術稍有了解的人，都知道線條在設計語言中的地位，本季自然少不了對它的關注。
－－希臘式的垂墜線條，誇張而寬松的輪廓，因這種獨特的結構而醒目大氣；
－－包身的線吊帶性感裝。
性感的妝型也是必不可缺少的：重點要突出眼部與唇部的化妝。突出眼部的媚態，如眼線上挑，再加一些紫，藍色的眼影，表現一種朦朧的眼神，上挑的眼睛，則會有一種似於狐狸或貓兒的媚味，唇部一般用艷麗式較亮的暖色調，有鮮艷欲滴的感覺。腮紅的決竅是，稍稍掃高一點，這樣會有一種酒後微醉的樣子。
總之，時裝依附於人體，性感的真正來源在於人本身，迷人而不風騷，性感受而不粗俗猥瑣，這才是高級的性感,這正是我們最終的希望.
㈥ 關於童裝設計的論文題目
我也是 ，，寫功能行 吧 切入點小 資料多 好些
㈦ 關於服裝公司的論文(2000字以上)
服裝設計的國際宏觀趨勢及成因分析 摘要 通過對一場場國際時裝秀的分析，闡述當前服裝設計的國際宏觀趨勢以及產生這些趨勢的原因。運動系列、環保系列和高科技面料的運用是人們生活節奏的加快、環保意識的提高以及對服裝舒適、健康、防水透氣、免燙、防污等需求的一種穿著體現。 關鍵詞：服裝設計 運動系列 環保系列 高科技面料 宏觀趨勢 分析 雖然科技的發展為我們的生活帶來了許多便利，但同時我們的生活空間正逐漸被其各種衍生物所佔據。於是，在科技與自我之間，我們也在尋求新的平衡：對自然生活的渴望、對無拘無束人生的嚮往、對自然清晰的認識與再認識、對科技客觀的評價與把握、對精神空間的深層探尋、對古老文明的繼承和反思......一場場國際時裝秀都強烈地給我們這些信息。消費者、生產者、乃至民族和國家都十分關注服裝設計的國際宏觀趨勢。 那麼當今服裝設計的國際宏觀趨勢到底有哪些呢？其形成原因又是什麼呢？ 服裝設計的國際宏觀趨勢是設計師必須把握的重要趨勢。它體現了設計師對社會的深層定位，其包括三大趨勢：運動系列、環保系列和高科技面料的運用。 一、運動系列 現在不論是T台還是大街，時尚的運動風撲面而來：窄小的茄克、輕薄的裙子、流線型的輕便女鞋加上高科技的材料和舒適的剪裁，拉鏈、連帽設計、尼龍搭扣、T恤、熱褲...... 其實，這並非一夜之間的改變，時裝與運動裝的「感情」由來已久，第一次世界大戰後，人們的生活方式和觀念意識從根本上得到了改變，蒸汽機車和商用飛機使人們感到空間在不斷變小、好萊塢的影劇院和紐約的摩天大廈、汽車和家用電器、各種傳播媒介和每天塞滿家庭信箱的各種推銷目錄將人們推向一種前所未有的快節奏生活。女人們紛紛走出家庭從事各種工作和體育、娛樂活動。敏感的設計師們很快抓抓住了這一社會變化。「時裝女王」夏奈爾在女裝設計製作中首先引入了針織概念，設計出樸素而時髦的機能性很強的管子狀女裝（將在此之前只用與於男式內衣的針織面料做成男式女套裝，無領對襟羊毛衫套等），雖然她的銳意創新招來非議紛紛，但卻同時發出了一個革命的信號：柔軟、輕巧、不皺、針織令行動自由，讓身體毫無羈絆地移動。它使人感覺自由舒適又毫不影響優美風度。同時夏奈爾還創作出長及腿肚的長褲、平絨茄克和大框架墨鏡等一系列運動型作品，被譽為「運動型之母」。夏奈爾雖然「只有一種樣式」（夏奈爾自稱），但她的樣式卻有驚人的生命力，經久不衰。這是一種與現代生活非常合拍的，結構簡練、合理、實用性很強的20世紀的代表作。 歷史上運動時裝成功範例府拾皆是：八十年代，極富運動精神又不缺乏女性味的索尼婭·里奇爾那舒適的海綿慢跑鞋是婦女們的青睞之物；她們還愛穿馬里捷和費朗索瓦·吉爾搏設計的牛仔衣；還有十裁不衰的鱷魚翻領運動衫；雷佩托設計的輕便舞鞋，混色的阿迪達斯迷你茄克和飄馬的塑料運動包...... 近幾季的運動系列服裝更是愈演愈烈，在顏色和面料上，金屬系列與明亮色（鮮黃、粉玫瑰色、橙色、草綠色、靛藍色等，雖不是整體使用，但卻有一種標志、一種在路上起信號的作用）的搭配,面料採用半透明尼龍、漿棉府綢、絲質雪紡、網狀面料、翻新牛仔布、皮革、仿毛皮等；在外型上採用無袖短上衣、T恤、包型臂飾、無袖背心（兩種面料疊用）、皮上衣、短褲、五分褲、運動配飾等，值得一提的是腰間背包，包型臂飾，展示出青年人希望兩手空空，無任何負擔，渴望自由的思想；在服裝細節處理上，拉鏈與系帶結合使用、衣兜處凸型滾邊、暗扣新用途——尼龍搭扣、金屬小扣、拉鏈代替鈕扣、同質材料與其它材料綜合使用，鞋子使人想起那種專門保護腳的鞋子——流線的造型從側面看象一輛法拉利賽車，等等。現在無論是男孩還是女孩、年輕人或是長者，都穿上了球鞋和輕巧的茄克，運動裝消除了年齡、性別和階層的差異，難怪一位時裝史學家說：「運動裝是一個全球化世界的標志性產物，過去的價值觀失去了它的合理性，而人類尚未發明出新的玩意兒取而代之，於是我們進入了一個前途難卜的千年。面對疑惑，有兩種態度。聰明的人踩著籃球鞋、套上拉鏈衫輕松自在地沖向未來，其餘的人則蜷縮在自己狹小的殼中。」 橫亘於兩個世紀交匯處的運動裝選擇了我們，緊張工作下的新千年的我們能拒絕她嗎？ 二、環保系列 這是一個不容忽視的設計傾向。20世紀80年代後半期以來，國際時裝設計大師們掀起了一股「生態學熱」的風潮，不斷推出環保系列服裝，而且進入20世紀90年代後隨著全球環保意識的提高，這股熱潮有増無減。 工業革命促進了人類社會的發展，但是從某種意義上講，我們是以自己的生態環境換來了這種發展：黑煙、廢水、廢氣、酸雨、溫室效應、原油污染、病牛病等，我們在不知不覺中破壞了自己的生存環境。於是各國人民都開始自發地反省和制止人為破壞生態平衡的現象，國際性的環境保護組織成立了。時裝向來就是社會事象的睛雨表，「生態學熱」這一主題就是在這樣的歷史背景下產生的，現在國際時裝設計在這一趨勢中的主要特點是回歸自然、返樸歸真和新的節儉意識。 自20世紀80年代後半期以來，海灘色、泥土色、森林色、天空色、冰川色以及非洲原始民族的自然色彩是設計師的主要用色。表現出人與自然的依存關系；在面料上選用一些未經人工處理的本白色原棉、麻、生絲等天然纖維織物，加上粗糙的手感；在造型上採用不加墊肩的自然肩線，追求無拘束的舒適性、原始民族服飾中一些自然隨意的造型特點以及「內衣外化」、「薄、透、露」等手法大量使用；同時伴隨生態保護意識出現的是人們對資源的珍視，開始重「質」而不是重「量」，追求以最低的素材發揮最大的效益，強調節約和廢物再利用。20世紀80年代初，日本設計師川久保玲的「破爛式」令世人瞠目，現在許多設計師的作品也出現了類似的設計傾向：故意露著毛邊或流蘇裝飾，或不拆衣服的縫捺線，或有意暴露衣服的內部結構。甚至粗糙的大針腳也成為一種繞有趣味的裝飾。在2000年12月份中國國際時裝周中，在日本設計師古川雲雪先生的時裝秀中始終給我們貫穿一個理念，那就是環保：手繪的鸚鵡圖案、針織面料上印的昆蟲圖案都出現在時裝中，表達了對自然的渴望，更重要的是這些面料大都是由環保厚材料做成的，就是用飲料瓶碾碎後紡成的，他說：「我熱愛自然中的色彩和圖案，太陽的火紅、鮮花的艷麗及各種生物的形象、都是我靈感的源泉。這次時裝秀的主要目的是要向人們提倡一種環保的意識，環保理念深入到我的服裝中，熱愛自然就要保護它。這些環保面料設計成的時裝，既是人類一種智慧的展現，對大自然也是貢獻，而且對身體沒有任何不良影響，對皮膚也有一些好處。」 這些現象，無不說明一個事實，環保這一主題在時裝界方興未艾，從某種角度看，它將引發一場人類服飾文明的深層革命。 三、高科技面料的運用 高速發展的科技使我們的很多需求得到了滿足，但同時也為我們的生存環境製造了不少麻煩，我們面臨著由於臭氧層的破壞而導致陽光中過度紫外線的輻射；電腦、微波爐等家電以及手機的電磁波的輻射等，這些輻射直接影響著我們的身體健康。我們需要抗此類輻射的新型面料，同時隨著我們人類自身文明的發展，我們其他的諸如舒適、保健、防水透氣、免燙、防油污等需求也要得到滿足，現在，高科技已能使我們的這些種種需求變為現實。例如，用微細旦長絲制織的高密度織物，具有優異的防水透氣功能，解決了以前防水織物悶熱不透氣的缺點；「棉+萊卡」的內衣解決了以前純棉洗滌後變型、縮水、走樣的問題；「舒絲萊卡」這種高科技材料做成的內衣在強化塑身承托效果之餘，更讓女性感受到貼身的舒適與自由，打破了有關內衣「修形與舒適」不可兼得的觀念；還有冬曖夏涼的面料、反射紅外線的面料、消臭面料、防蚊蟲叮咬面料、智能播放音樂面料、隨環境溫度或光線變化而出現變色的面料等等。這些高科技功能性面料不勝枚舉。千變萬化的面料為服裝設計的國際宏觀趨勢起著推波助瀾的作用，服裝與高科技面料的發展是緊密聯系在一起的。可以說服裝設計的國際宏觀趨勢是以面料材質為構思創造的源泉，通過面料發揮與眾不同特色，表達時裝設計師的創意與靈感，傳達服裝最本質的美。現在高科技功能性面料正在走俏。 最後值得一提的是，運動系列，環保系列，高科技面料的運用這三大宏觀趨勢並不是單獨存在、絕無聯系的，一方面，所有技術性的發明和新面料首先運用到運動服裝，如前面所提到的冬暖夏涼的面料首先運用在登山服，消臭面料運用到足球服、反射紅外線的面料運用到長跑服等。再如古川雲雪先生的環保系列時裝面料本身就是高科技面料；另一方面，由於我們人類自身不斷變化的需求心理的作用，總是希望有新功能的新面料來滿足我們的需求，這就促使新面料不斷地被開發和被國際時裝設計師們所運用。可以說運動系列、環保系列這兩者與高科技材料的運用之間是密切聯系的一體。 參考文獻 [1] 李當岐《服裝學概論》 高等教育出版社 297～299 1998年7月第一版 [2] 《世界時裝之苑》雜志 1999年第8期 上海譯文出版社、法國樺榭菲力柏契出版社合作出版 64～66 [3] 《服裝時報》 2000年12月29日第9版——時裝周專版 [4] 《中國服飾報》 2000年11月17日 ——————————————————————————————————————————————— 引自 http://www.lunwentianxia.com/proct.free.1526213.1/
㈧ 一篇關於服飾發展的論文
中國服飾的發展與特點
一 中國服飾的發展與特點
眾所周知，中國是經歷了很多朝代的興衰的，所以在衣著服裝方面，每朝每代都不同，所以中國服飾文化璀璨華美，豐富多彩。服飾是人類特有的勞動成果，它既是物質文明的結晶，又具精神文明的含意。
然而，服飾不僅僅是一種物質文明的體現，更是歷史政治、經濟、軍事、文化諸因素融合的產物，通過服飾可以透視出各朝代不同的社會背景和社會狀況。
服飾從人類的產生發展開始不僅具有躲避自然的傷害外,還具有文化的功能.即服飾代表一種社會身份和一定思想觀念。
由於我們要從服飾方面比較中國與日本的不同，所以我們從唐代開始，去看看中國歷代的服飾特點。
（1） 唐代
由於唐朝是我國政治，經濟高度發展，文化藝術繁榮昌盛的時代，是封建文化燦爛光輝的時代，所以生產力有了很大的發展，較長時間是國泰民安。在盛唐時期成為亞洲各民族經濟文化交流中心。
工藝裝飾普遍使用花卉圖案，其構圖活潑自由、疏密勻稱、豐滿圓潤。特別是波狀的連續紋樣與花草相結合後，唐代服飾圖案，改變了以往那種以天賦神授的創作思想，用真實的花、草、魚、蟲進行寫生，但傳統的龍、鳳圖案並沒有被排斥，這也是由皇權神授的影響而決定的。這時服飾圖案的設計趨向於表現自由、豐滿、肥壯的藝術風格。
唐代是中國封建社會繁榮發達、開放輝煌的時代。這些特徵在服飾上的表現更為突出，其中以婦女服飾又最具代表性。
唐代女裝的特點是裙、衫、帔的統一。在婦女中間，出現了袒胸露臂的形象。在永泰公主墓東壁壁畫上，有一個梳高髻、露胸、肩披紅帛，上著黃色窄袖短衫、下著綠色曳地長裙、腰垂紅色腰帶的唐代婦女形象。
在唐代，只有有身份的人才能穿開胸衫，永泰公主可以半裸胸，歌女可以半裸胸以取悅於統治階級，而平民百姓家的女子是不許半裸胸的。當時，唐朝半露胸的裙裝有點類似於現代西方的夜禮服，只是不準露出肩膀和後背。
唐代女服的領子，有圓領、方領、斜領、直領和雞心領等。短襦長裙的特點是裙腰系得較高，一般都在腰部以上，有的甚至系在腋下，給人一種俏麗修長的感覺。
唐代的裙子顏色絢麗，紅、紫、黃、綠爭艷斗研，尤以紅裙為姣姣者。街上流行紅裙子，不是現代人的專利，早在盛唐時期，就已經遍地榴花染舞裙了。
在隋唐時期，雖然在最隆重的禮儀服裝仍跟上傳統，但是穿得最多的官式常服，卻有了新面貌，鬧到了後代服色制度的另一個傳統。因此這是服飾史上的重要時代。
唐代文吏服飾--唐代官吏，除穿圓領窄袖袍衫之外，在一些重要場合，如祭祀典禮時仍穿禮服。禮服的樣式，多承襲隋朝舊制，頭戴介幘或籠冠，身穿對襟大袖衫，下著圍裳，玉佩組綬等。
當時對官員還規定了「大帶制度」，就是說腰帶上的裝飾物品的質地和數量區別官品登記。
唐服還對鄰國有很大的影響。特別是日本，日本和服從色彩上大大吸取了唐裝的精華，隨著年代的發展，日本也在唐服的基礎上，發展自己的獨有服飾。朝鮮服也從形式上承繼了唐服的長處。唐服襦裙線條柔長，十分優美自如，用料主要是絲織品，因此它的衣物以"軟"和"飄柔"著稱。唐服本身品類多，善變化，從外形到裝飾均大膽吸收外來服飾特點，多以中亞、印度、伊朗、波斯及北方和西域外族服飾為參考，充實唐代服飾文化，使得唐代服飾豐富多采富麗堂皇，風格獨特奇異多姿，成為中國歷史服飾中的一朵奇葩，世人矚目。
（2） 宋代
宋朝歷史以平民化為主要趨勢，服裝也質朴平實，反映時代傾向。
政治上的保守，「程朱理學」的思想禁錮，對外政策的妥協退讓——服飾文化不再艷麗奢華，而是簡潔質朴。宋時不論權貴的皇親國戚，還是一般的百姓，都愛穿著直領, 對襟的背子，因為既舒適得體，捷又顯得典雅大方。
宋代的服裝，其服色、服式多承襲唐代，只是與傳統的溶合做得更好、更自然，給人的感覺是恢復中國的風格。
宋代女裝拘謹、保守，色彩淡雅恬靜，襦衣、褙子的「遮掩」功能加強，一切的「張狂」剎時都收斂了許多。女裝是上身穿窄袖短衣，下身穿長裙，通常在上衣外面再穿一件對襟的長袖小褙子，很像現在的背心，褙子的領口和前襟，都綉上漂亮的花邊。
宋朝時候的服飾宋朝的男裝大體上沿襲唐代樣式，一般百姓多穿交領或圓領的長袍，做事的時候就把衣服往上塞在腰帶上，衣服是黑白兩種顏色。
當時退休的官員、士大夫多穿一種叫做「直掇」的對襟長衫，袖子大大的，袖口、領口、衫角都鑲有黑邊
到宋朝出現了方型紗帽作為官帽並強化了帽翅（以前都是圓形紗帽且大多作為休閑服飾使用），宋朝常服袖子變窄，宋朝出現了一種方型的文人巾帽，叫做「東坡巾」，宋朝大文學家蘇東坡，穿著交領宜身寬袖的長衫，頭上戴的帽子就是東坡巾。
（3） 元代
出現蒙化現象，但是沿襲了漢唐和宋代的禮服制度，又具有本民族的特色。
質料上發生了較大變化，這是由於棉花的廣泛種植，所以棉布成為服飾材料的主要品種。
衣服主要是較短的長袍，比較窄，在腰間有很多衣褶，方便上下馬。
"比肩"、"比甲"也是常服。"比肩"是一種有里有面的較馬褂稍長的皮衣，元代蒙人稱之為"襻子答忽"。"比甲"則是便於騎射的衣裳，無領無袖，前短後長，以襻相連的便服。元代男子的公服多隨漢族習俗，常服的外面，罩一件短袖衫子，婦女也有這種習俗（稱為襦裙半臂）。
元代的貴族婦女，常戴著一頂高高長長，看起來很奇怪的帽子，這種帽子叫做「罟罟冠」。她們穿的袍子，寬大而且長，走起路來很不方便，常常要兩個婢女在後面幫她們拉著袍角，一般的平民婦女，多是穿黑色的袍子。
"比肩"、"比甲"也是常服。"比肩"是一種有里有面的較馬褂稍長的皮衣，元代蒙人稱之為"襻子答忽"。"比甲"則是便於騎射的衣裳，無領無袖，前短後長，以襻相連的便服。元代男子的公服多隨漢族習俗，常服的外面，罩一件短袖衫子，婦女也有這種習俗（稱為襦裙半臂）。
元代是蒙古族入關統治中原的時代。其服飾既襲漢制，如皇帝及高官的服飾仿照先秦時代的古制而成；又推行其本族制度，如一般百姓服飾則仍是披發椎髻，夏戴笠，冬服帽。元朝初建，也曾令在京士庶須剃發為蒙古族裝束。蒙古族的衣冠，以頭戴帽笠為主，男子多戴耳環。然至元大德年間以後。蒙、漢間的士人之服也就各認其便了。
（4） 明代
朱元璋統一天下，明代開始整體上大致恢復漢人衣冠沿襲唐制，對宋元服飾形式中的某些樣式有保留，發展出的漢人衣冠。
最突出的特點是以前襟的紐扣代替了幾千年來的帶結。但是紐扣並非始於明代，從元代的辮線襖子腰圍部分曾經見到過釘紐扣的形式。紐扣的使用也是一種變革，體現著時代的進步。另外理學盛行也在一定程度上影響了服裝風格。
明代的貴婦多是穿紅色大袖的袍子，一般婦女只能穿桃紅、紫綠及一些淺淡的顏色。平日常穿的是短衫長裙，腰上系著綢帶，裙子寬大，樣式很多，像百褶裙、鳳尾裙、月華裙等。
明代的男裝，大人多穿青布直身的寬大長衣，頭上戴四方平定巾，一般平民穿短衣，裹頭巾。
這個時候出現了一種六瓣、八瓣布片縫合的小帽，看起來很像剖成半邊的西瓜。本來是僕役所戴的，但是因為戴起來很方便，所以就普遍流行起來。這就是清代「瓜皮小帽」的前身。
（5） 清代
清朝是我國服裝史上改變最大的一個時代，清代是個滿漢文化交融的時代，尤其是服裝文化，也是在進入中國後，保留原有服裝傳統最多的非漢族王朝。
馬褂、旗袍是清代男女的典型服飾。現已成為中國的傳統服裝。
馬褂是清朝特有的服飾，早先是富貴人家才穿的服飾，到後來普遍了，變成全國的一般服飾，平日所戴的便帽就是瓜皮小帽，顏色是外面黑，裡面紅。滿族婦女穿的旗袍，早期是寬寬大大的，後來才變成了有腰身，在旗袍外面再加上一件「坎肩」（背心）。她們的鞋子也很特別，是一種花盆式的高底鞋。至於漢族婦女的服飾，則和明代差不多。
旗袍是我國一種富有民族風情的婦女服裝，由滿族婦女的長袍演變而來。由於滿族稱為「旗人」，故將其稱之為「旗袍」。在清代，婦女服飾可謂是滿漢並存。到了20世紀20年代，受西方服飾影響，經改進之後的旗袍逐漸在廣大婦女中流行起來。這種旗袍是漢族婦女在吸收西洋服裝樣式後，通過不斷改進，才進入千家萬戶的。旗袍的樣式很多，經改良後的旗袍在20世紀30年代，幾乎成為中國婦女的標准服裝。
（6） 現代
現代的服飾多數受到西方的影響。衣服慢慢從煩瑣變得輕盈。但是，中國借鑒西方的服飾發展特點，形成自己獨有的服飾發展的潮流。
中華人民共和國建立後，服飾崇尚簡朴實用。
50～70年代，中山裝漸成男子主體服裝，此外流行過軍便裝，人民裝；女裝受蘇聯影響，連衣裙風靡城市，此外還流行過列寧裝等。但在農村，上衣下褲一直是大多數農民的傳統裝束。
1978年後，中國實行改革開放政策，體現時代精神，具有中華民族特色的服飾如雨後春筍般發展起來，面貌簇新。
現代服飾顏色豐富，款式新穎，面料多樣。追求個性化，自然化，環保化。同時各少數民族服飾的特點是整體性（形式美，裝飾性，實用性的統一）和文化性（地域性和象徵性）。
二 中國服飾發展總特點
1 時代性，各具有該朝代的特色
2 實用性，注重實際和應用
3 文化性，文化對著裝心理、審美觀念有重要影響
三 總結
中國服飾經過古代、近代、現代三個時段的發展演變，當中面臨著蛻變和再生的考驗。蛻變並不意味著消亡，而是以新的方式再生。以每個時代獨特的服飾存在著，各自有其特色。
社會形態決定社會意識。所以，從根本上來說，是各朝代的經濟、政治的發展，帶動了文化的發展。而服飾的變化與發展，就是文化發展的體現。
透過了解中國服飾的發展與特點，我們更容易看出中國與日本的不同。而日本也借鑒中國的服飾特點，發展其特有服飾，並且在發展上去創新。這一點，我們應當學習。
㈨ 有沒有人有關於童裝的論文的文獻綜述啊...最好是英文的...急求!!!
摘要：本文簡要整理和評述了當前中國童裝生產工藝過程和對具體問題的分析，收集了相關數據以及文獻資料，同時也提出了關於未來的發展方向與前景的個人看法，並以此為契機提出了自己論文的研究方向。
關鍵詞：童裝 生產過程 問題分析
一．前言
中國童裝消費呈現兩位數以上的增長，童裝成了服裝業發展的一個新增長點，隨著家庭收入的進一步提高，以及城市居民逐步達到小康生活水平，中國童裝市場的消費需求已由過去的滿足基本生活的實用型開始轉向追求美觀的時尚型，部分經濟發達的城市，消費者對童裝需求趨向潮流化、品牌化。隨著嬰兒潮的到來，給童裝行業帶來了商機。到2010年，新生兒出生數將進入高峰期，在現有出生數的基礎上增加一倍，形成龐大的兒童消費市場。根據產業協會調查顯示，中國國內城鎮居民對各式童裝的消費量近年來一直呈上升趨勢，年增長率為26.5%。前中國童裝市場的格局大致是，國內國外品牌各占國內市場的一半。國內廠家佔有的50%份額中，頂多隻有30%擁有品牌，分別在一二三類城市市場扎堆;70%處於無品牌狀態，分布在廣闊的農村市場。而國外品牌占據的50%市場份額中，幾乎集中在一線中心城市市場。
近幾年，隨著城市建設的步伐加快，童裝二級市場商業網點發展速度加快，商場購物環境和商場經營規模與一級市場商業設施差距拉近後，為童裝品牌導入到二級市場提供了一個營銷平台。較多品牌進入到二級市場後，使之市場品牌豐富度不斷提高，顧客有更多的品牌可選擇。由於童裝二級市場從品牌導入期已步入到品牌發展期，消費者購買能力也較強，對品牌需求慾望較高，市場發展空間較大，經營成本相應較低，該市場所凸顯的發展前景已受到童裝經營者的普遍關注，不乏有部分童裝企業營銷通路開始向二級市場滲透。
二．主題
（1）童裝行業的現狀
目前中國0到16歲兒童有3.8億，年童裝消費需求量在23億件左右，據《中國童裝產業發展研究報告》，我國城鎮居民對童裝的消費量近年來一直呈上升趨勢，年增長率為26.5%!目前，中國0到16歲兒童有3.8億，童裝消費需求量在23億件左右，其中0到10歲兒童超過約佔80%，消費需求量在6億件以上。權威機構預測，在2010年之前，中國童裝市場每年仍將以10%左右的速度遞增。童裝市場將成為中國最有增長性的市場之一。
從整體童裝市場生存狀況來看，中地檔童裝比例較大，中高檔也以國外品牌為主。從童裝整體市場產品款式分析，休閑是現在童裝主要趨勢，童裝休閑主要分為時尚休閑和運動休閑兩種。在款式的設計上產品風格趨向成人化、時裝化。特別是成人裝延伸至童裝品牌的企業，比如：衣戀、JOJO等。卡通圖案是這些品牌常用的設計元素，如：迪斯尼、奧特曼形象深入人心。從整體童裝產品色彩比較明快。現在童裝市場流行色彩每年變化不大，女童多為粉色和白色，男童藍色和綠色為主。而且每個品牌對顏色每年都有延續性，這也是一個品牌風格的延續性表現。
雖說中國童裝的市場之廣大足以讓任何人為之瞠目，可我國童裝市場卻面臨著一種怪現象：一方面商場的服裝豐富多彩，款式、色彩、面料讓人目不暇接；另一方面，面對琳琅滿目的童裝，卻常常聽到人抱怨孩子的衣服不好買。主要有以下幾個原因：
a．裝飾過於繁瑣，降低了文化品位。
b．款式趨向成人化，失去了兒童服裝所必備的童貞和童趣。
c．面料質量不過關，童裝面料應以柔軟、透氣、伸展、輕松、舒適為主。
（2）童裝生產工藝的整個過程
（3）對童裝生產過程中具體問題的分析
三．總結
隨著社會的和經濟的發展，孩子的自主意識逐漸增強，在購買服裝方面的發言權越來越多，時尚類品牌童裝市場空間將會越來越大。目前，童裝市場主流產品仍以休閑和運動為主，以風格見長的時尚類童裝品牌在童裝市場中還不多見。隨著社會的發展，兒童們將要參與更多的社會活動，隨之而來的將是他們對於自己著裝風格要求的越來越具體，不再僅僅滿足於休閑運動的著裝方式，這讓時尚類的童裝品牌前景越來越好。