尼姑限制色帽子

1. 和尚和尼姑衣服的區別

和尚和尼姑的衣服沒有區別。袈裟是佛教出家人穿的，不分男女。

首先要要明白，出家人在思想觀念上，理應視作為男女無別，皆為大丈夫。只因肉身所在、世俗民風、戒律清規而分場所修行。故而，在佛制上，儀、律是大同而小異。

和尚和尼姑穿的衣服也稱僧服，佛教僧人的服裝與在家人的服裝有著明顯的區別。這除了宗教上的原因外，還有歷史、地域、民族、風尚等諸多方面的原因。

佛教傳入中國已近兩千年，在漢、藏、傣等民族間存在著不同的佛教系統，因此各族的僧人服裝也不盡相同。特別是漢地佛教，流傳時間久遠，區域廣闊，加之漢族服裝在各時代中變化很大，以致影響到漢族僧人。

(1)尼姑限制色帽子擴展閱讀

佛教產生於公元前五世紀的古代印度，由於教義、風俗、氣候等原因，僧服的型制只有「三衣」和「五衣」，統稱為法衣。佛教傳入中國後，情況在發生變化，根據佛制「許蓄百一長物」的規定，在法衣之外增加了常服。

因此，漢地僧服的型制可分為兩類：一類是法衣，僧人在佛事和法會期間穿著的服裝；一類是常服，僧人日常穿著的服裝。

僧人的法衣有以下幾種：三衣、五條衣、七條衣、大衣、五衣

僧人的常服有以下幾種：海青、衫褂、帽冠、鞋襪

2. 色誘尼姑，不孝親母，朱熹有著怎樣鮮為人知的一面

朱熹是一個很偉大的思想家，他從小就開始學習儒學，很是尊崇儒家思想，而且他自己也是寫了很多書。他提出“存天理，滅人慾”，而他自己卻和尼姑苟且。據野史記載，他對自己的母親也是非常不孝順的，這就讓觀眾朋友對他的影響一下子跌倒了谷底。

最有可能的情況就是，朱熹的對立面為了把他給打倒，而編出來的一些事情。而且，皇帝很明顯也是站在他的對立面，他也只能承認這些子虛烏有的事情，畢竟保住小命要緊。他的名聲也在那時候開始變的很差，他變成了人們心中的斯文敗類，打擊都覺得他是一個偽君子吧。

3. 尼姑的衣服叫什麼

也叫僧袍

4. 尼姑穿的衣服叫什麼

緇衣

唐 劉商《題禪居廢寺》詩：「凋殘精舍在，連步訪緇衣。」 明 陳汝元《金蓮記·詬奸》：「丞相是當朝黃閣，小尼是出世緇衣。」

【憂樂美 團隊---生同一個寢】為您解答
=====滿意請採納為滿意答案吧====

5. 夢見尼姑戴帽子穿著一塵不染的灰色衣服,到我家來了,還交談了

證明你內心嚮往平靜的生活

6. 尼姑帶的帽子叫什麼

可能就叫尼姑帽吧

7. 日本尼姑頭上頂的那塊布叫什麼

這種嗎？

縹帽指淡青色之帽子。又作縹帽子、縹冒。俗稱華帽子、帽子。亦稱裹頭。源於印度裹頭之制；佛世時，以印度北方天寒，佛陀乃允許比丘以毳制之帽裹頭。傳說隋煬帝尚為晉王時，曾請天台智顗大師授菩薩戒，因當時天氣嚴寒，晉王便自解其縹袖，裹於智顗之頭上，此即為我國縹帽之由來。

8. 出家當尼姑有什麼要求

出家當尼姑的要求：

第一個條件：必須本人自願。

第二個條件：必須家人同意並簽訂同意書。根據想出家的人的年齡大小，分別要求提供父母親或監護人的同意許可，或持父母同意的書面材料等作為出家的首選條件。

第三個條件：證照齊全。要求提供身份證、學歷證明、戶籍證明（由派出所開）、體檢證明、無婚姻戀愛關系證明及承諾保證書（如果是結婚人士必須提供離婚證明書）、當地派出所開具的無犯罪記錄的證明書。

(8)尼姑限制色帽子擴展閱讀：

出家意義：

1、出家乃是一件非常鄭重地事情，而且在佛教徒看來，也是一件非常值得贊嘆的事情。出家不能是要逃避什麼挫折或者世間男女情感之事，他應該做佛法的傳播人，佛陀的使者，他應該是人天的導師。

2、佛法能夠在世界上流傳下來靠的就是一代代出家人僧寶的千辛萬苦的努力，要有一顆「不忍眾生苦，不忍聖教衰，不為自己求安樂，只願眾生得離苦」的大菩提心。古人說：「出家乃大丈夫事也，非王侯將相所能為也！」

3、要想出家，先要看看自己出家的發心，是否具有出離心，認識到了輪回六道的痛苦，想要出離三界六道，更要看是否具有菩提心，即願意救度一切苦難眾生的心，如果具有了菩提心，那麼出家以後，有著這種菩提心的支持。

4、一定能成就道業，相反地，只是一段時間的挫折或者情感問題，或者願意清靜幾天，那麼貿然出家，而沒有一個堅定的信仰支持的話，出家生活也不會太平坦的。

9. 尼姑庵里可以帶發修行嗎出家為尼姑要求什麼條件

尼姑庵里可以帶發修行，帶發修行一般適用於女眾，佛弟子有人因緣不成熟，或有家室、或不堪僧眾清寂，不能盡一生而出家，帶發修行就是在家居士，以居士身份修行。

出家為尼姑要求是：

1、父母親或監護人的同意許可，持父母同意的書面材料和身份證、戶籍證明（由派出所開）、體檢證明，到你認為有緣的寺院。

2、沒有染上會傳染的嚴重疾病。

3、沒有債務問題纏身者。

4、沒有違犯國家法律（刑事）或正在打官司等事纏身者。

5、 年齡不小過7歲，不大於60歲。

6、精神健全，沒有患上任何精神病。

7、心理健全、正常（雙性人不可出家）。

8、要求出家者，須本人自願，信仰虔誠，愛國守法，父母許可，寺院查明認定符合出家條件，經僧團一年以上考察合格，考驗階段要做的事情：背誦五堂功課、學習沙彌律儀、學佛教基礎知，可以拜一個比丘，女性則拜比丘尼為剃度師，定期在佛前舉行剃度儀式，即剃去須發。

(9)尼姑限制色帽子擴展閱讀：

帶發修行是皈依佛門的一種，一般來講，剃發為出家的一個神聖儀式，需要6根清凈，不念世俗，而帶發修行者雖同樣已皈依佛門，卻仍對世俗有著很深的眷戀，只是內心的皈依，卻無法脫離世俗生活。帶發修行一般適用於女眾。

要出家，並非一件小事，印光法師曾舉出兩個條件：第一要發大菩提心；第二要有過人天分，才能荷擔如來家業，做眾生的人天導師。出家是大丈夫事情，非王侯將相所能為也。「黃金白玉非為貴，唯有袈裟披肩難。」

10. 尼姑的衣服

【海青】

「海青」是我國僧團中主要的服裝之一。它的款式：腰寬袖闊，圓領方襟，比較其他衣裳肥大很多。因此，通常也把它叫做「大袍」。
「海青」這一名詞，在辭源里解釋它說：「吳中稱衣之廣袖者為『海青』。按李白詩：『翩翩舞廣袖，似鳥海東來』。蓋言廣袖之舞，如海東青也。今亦稱僧衣曰『海青』」。另據星雲法師所著無聲息的歌唱解釋說：「海青本是雕類的鳥名，生得俊秀文雅，常在遼東海邊飛翔，其狀類似衫之大袖。因此，把海青鳥名，借來當做大袍的名字」。
「海青」的服式，它原是從我國漢唐時代的服式衍流而來的。在從前，無論僧俗都穿用它。不過由於世界潮流的演進，生活方式的變革，世俗大眾都早已改穿「滿服」、「西服」、以至於穿著多彩多姿的「時裝」了。
佛教尊重古制，「出家人」生活比較保守。同時為了整肅儀容、庄嚴道風，所以「海青」雖然不是「法衣」，但是到今天都還能夠遵守穿用著。
「海青」雖然是脫胎於漢服，但是它究竟還有一些特異之處。「海青」的衣領，是用三層布片覆疊縫制而成的；這樣子叫做「三寶領」。在衣領的前面中段，還車有五十三行藍色線條；這叫做「善財童子五十三參」。這些說詞，其實都是穿鑒附會之談。實際上，無非是為了加強衣領的耐用而已。另外，俗袍的袖口是敞開的，而「海青」的袖口，卻是縫合起來。這也是僧袍和俗袍彼此不同的一點。
「海青」縫合袖口，也有一種傅說。據說：「梁武帝的後妃郗氏，她不信奉佛教，時常想用方法誣害僧尼。有一次她命宮人做了一些豬肉包子，召請寶志禪師師徒用齋；以便造成和尚犯戒，羞辱佛門。如果僧眾當時不吃，就會構成違逆皇後旨意之罪。寶志禪師乃是得道高僧，早已預知其意。於是事先命令門徒，都把『海青』袖口縫合起來，先把饅頭預藏袖筒之中。當進宮接受午宴之時，一手把包子放進空袖筒里，一手取出饅頭來吃。這樣子才逃過了郗氏的詭計」。——這一種傅說是否屬實，還須要一番查證。
至如「海青」的顏色，一向是以青黑色為主。只有少數名位崇高的長老——如「方丈、首座、法師……」之流，才穿著黃褐色的「海青」。
在我國的僧團中，除了「袈裟」，「海青」算是最尊勝的僧服了。穿著「海青」，大都是在「禮誦、聽經、會賓、議事」、以及晉見長老等重要的場合。
由於「海青」體量龐大，用布過多；而且寬松搖擺，動作不便，同時又非「佛制」；