秦檜的帽子摘不得

1. 秦檜是怎樣由憤青變成內奸的呢

第一次，主張對金強硬，反對割地

1126年（靖康元年）金人大舉南下攻宋，朝廷驚慌失措，戰和不定，時任 太學正的秦檜曾上書主張對金強硬，強烈反對割地，還表示自願出使金國，原話如下：

“金國遠夷, 俗尚狙詐”,“不宜示怯, 以自蹙削”,“狄人貪心無厭,得地而勢益強, 復不能保其不再犯邊”。他表示自願“ 奉使”,“ 伐大金始謀, 破李鄴割棄三鎮之說”。

1130年，一樁奇葩的意外之事發生了。

當年10月，秦檜竟然攜帶妻子王氏，帶著整批隨從，滿載財寶，從北方投奔到南宋的漣水軍（今屬江蘇），然後由乘船由海路宋高宗“行在”（臨時駐地）越州，拜見趙構。

2. 秦檜一生都在算計別人，沒想到栽在了哪一個宰相的手裡

秦檜在南宋歷史上曾經當過兩次宰相。其中第一次做宰相不到一年就被人彈劾罷相。這個人彈劾他的人就是南宋初年名臣呂頤浩。他和秦檜當時一個主戰，一個主和。一個主外一個主內。當時的宋高宗趙構剛被金人趕到海上才回來，時局輿論對主戰派有利。趙構內心也充滿挫敗感。一頂“降金取辱”的帽子給秦檜戴上，高宗非常果斷的就將秦檜罷免了。不過七八年後，時局再變，秦檜又被二次啟用，在宰相位上呆了十多年。他的政敵呂頤和浩也被罷相，回家養病去了。

第二次勤王則是在當年十一月，宋金戰役中，金兵分兩路南下，而右相杜充投降金國。高宗非常危險。呂頤浩建議高宗到海上避難，並且將朝廷搬到海上，發布行政命令不受影響，極大的維護了高宗的面子。後來在岳飛、韓世忠等人的抗擊下，金兵退回北方，高宗才得以從海上回到陸地。正因為兩次救駕讓呂頤浩在高宗面前有極高的發言權。秦檜被罷相的時期剛好就是高宗從海上回陸地的時候，宋朝剛打了勝仗，而秦檜卻主和，高宗心裡心裡窩了一肚子氣。這個時候呂頤浩的彈劾非常湊效。

3. 誰知道 宋朝秦檜，獄卒，和岳飛的帽子圖片

這個我幫你查了一下，貌似我被耍了，還沒人挖出來這個...0.0

4. 秦檜想放岳雲一條生路，為何宋高宗堅決不允

秦檜在中國歷史上，可以說是最為惡名昭著的。人們對岳飛有多崇敬，而對秦檜就有多痛恨。但鮮為人知的是，當初秦檜在給岳飛定案的時候，曾想放岳雲一條生路。據《建炎以來系年要錄》記載：秦檜等以刑部大理寺的名義上書，給出的定案是：「岳飛私罪斬，張憲私罪絞，岳雲私罪徒」。然而，秦檜放岳雲一馬的想法，卻遭到一人的堅決反對，此人便是宋高宗趙構。

有人會說岳飛品格高尚，定不會做出來篡逆之事。趙匡胤杯酒釋兵權時，即是對石守信等將領如此說道：...你們雖無異心，但你們的部下想要富貴，一旦把黃袍加在你們的身上，你們即使不想當皇帝，到時也身不由己了。皇權的神經都極為敏感與脆弱，而害死民族英雄岳飛、張憲、岳雲的，正是這皇權本身，而非個人好惡與恩怨。

5. 文天祥、岳飛為何被摘掉民族英雄的帽子呢

提到「民族英雄」這個詞，很多人就會想到那些為了人民利益而不辭艱險英勇奮斗之人，他們用自己的熱血捍衛了人民的自由，值得我們永遠敬仰和懷念。

中華民族五千年的歷史，就是一部中華兒女浴血奮斗抵抗外來侵略的的奮斗史，在這段歷史過程當中，涌現出很多為了人民利益而犧牲小我的人物，我們比較熟悉的就是文天祥、岳飛等。

他們用不屈不撓的精神鑄造了中華民族的錚錚鐵骨，用一股正氣捍衛了中華民族的不屈精神。不過，在新版的教科書當中，備受敬仰的文天祥和岳飛等英雄，被摘掉了民族英雄的帽子，這到底是出於什麼原因呢？

專家們站在民族大團結的角度去掉岳飛和文天祥的民族英雄稱號，其理由有一定的合理性，但是卻犯了一個致命的錯誤，這個錯誤就是站在現在的角度去對待歷史事件。

在研究歷史知識之時，應該將歷史人物放在特定的歷史大環境當中去看待，在岳飛和文天祥的年代，金人和蒙古人他們確實是外族，文天祥和岳飛為了阻擊他們的侵略帶領著將士們，為了守護家園而流血犧牲，他們就是地地道道的民族英雄。如果我們忘記他們曾經為國家做出的貢獻，那麼我們就是在背叛。

或許在民族大團結的今天，我們不應該多次再提及當年民族戰爭的事情，但是像岳飛和文天祥身上體現出來的那種對生命的捍衛，對民族利益和民族尊嚴的守護，是我們一直不能忘卻的，也是不應該忘卻的。

如今在新版教材當中，文天祥和岳飛都被去掉了民族英雄的帽子，那麼下一個會是誰呢？下一個應該是誰呢？

6. 宋有「公相」，設「福利機構」妄圖摘下「孽臣」帽子，可能嗎

宋有蔡京，其能力強，才情高，是王安石變法的得力干將，理應為賢能之臣。然其心術不正，貪戀榮華富貴，雖被宋徽宗視為朝廷的斂財能臣，卻成為大明百姓心目中不折不扣的奸臣。魚肉百姓的蔡京因此同陷害忠良的秦檜、指鹿為馬的趙高等奸臣一樣，被訂上歷史的恥辱柱。

北宋中期出現嚴重的社會危機

難以想像的是，如此令百姓深痛惡覺的奸詐之臣，卻成為宋神宗、哲宗、徽宗的“三朝元老”，他一路扶搖直上，先後四任宰相，長達十七年之久，混的風生水起。這似乎印證了《宋史·呂誨傳》中的一句話：“大奸似忠，大偽似真”。

7. 秦檜跪在岳飛墳墓前幾百年了，秦檜後代要取消跪姿，這個要求合理嗎

個人覺得這個要求很離譜。

眾所周知，岳飛是南宋將領，是英勇忠貞的象徵，是中華民族的民族英雄。當舉國上下都面臨著外星入侵，在國家最危險的時刻，岳飛挺身而出，用自己的力量戰勝了邪惡的侵略者。他為大宋帝國贏得了寶貴的喘息機會，為宋軍今後在多個戰場上實現反攻打下了堅實的基礎。

岳飛指揮下的岳家軍的戰鬥力，不僅使宋朝人民信服，而且在敵人眼中是一支不可戰勝的軍隊。在晉國軍隊里，有句話叫搖山易，岳家軍難。在敵人的口中，可見岳家軍的戰鬥力是如此的傲慢！

所以用鐵代替了銅，但沒想到鐵雕像擋不住人們對秦檜的憤怒。秦檜的銅像仍然遭到憤怒群眾的毆打，是單獨重建的。可見人們尊崇岳飛，恨秦檜！

現在有秦檜的後人想取消跪姿。為此，我只想借用諸葛總理的名言，那就是——我從沒見過這么厚顏無恥的人！

8. 在新教材中文天祥岳飛為何摘掉民族英雄的帽子

提到「民族英雄」這個詞，很多人就會想到那些為了人民利益而不辭艱險英勇奮斗之人，他們用自己的熱血捍衛了人民的自由，值得我們永遠敬仰和懷念。

中華民族五千年的歷史，就是一部中華兒女浴血奮斗抵抗外來侵略的的奮斗史，在這段歷史過程當中，涌現出很多為了人民利益而犧牲小我的人物，我們比較熟悉的就是文天祥、岳飛等。

他們用不屈不撓的精神鑄造了中華民族的錚錚鐵骨，用一股正氣捍衛了中華民族的不屈精神。不過，在新版的教科書當中，備受敬仰的文天祥和岳飛等英雄，被摘掉了民族英雄的帽子，這到底是出於什麼原因呢？

子皓以為，專家們站在民族大團結的角度去掉岳飛和文天祥的民族英雄稱號，其理由有一定的合理性，但是卻犯了一個致命的錯誤，這個錯誤就是站在現在的角度去對待歷史事件。

在研究歷史知識之時，應該將歷史人物放在特定的歷史大環境當中去看待，在岳飛和文天祥的年代，金人和蒙古人他們確實是外族，文天祥和岳飛為了阻擊他們的侵略帶領著將士們，為了守護家園而流血犧牲，他們就是地地道道的民族英雄。如果我們忘記他們曾經為國家做出的貢獻，那麼我們就是在背叛。

或許在民族大團結的今天，我們不應該多次再提及當年民族戰爭的事情，但是像岳飛和文天祥身上體現出來的那種對生命的捍衛，對民族利益和民族尊嚴的守護，是我們一直不能忘卻的，也是不應該忘卻的。

9. 趙構為何把殺害岳飛的真凶的帽子全扣到秦檜頭上了

不是趙構扣上得趙構應該沒有洗白自己只是後世的人一般都把皇帝做的壞事或者皇帝和姦臣一起做的壞事算到奸臣身上了

10. 哪個民族為了摘掉「附屬國」的帽子，竟害得宋朝兩百多年不得安寧

黨項族是我國古代的一個非常重要的少數民族，屬於西羌族的一支，我國歷史上的西夏就是黨項族建立的，西夏雖然實力並不雄厚，可是卻能和宋朝，遼、金對峙長達二百年，可見這個民族的確是非常具有智慧的民族，但是，這個民族在歷史上卻並沒有留下多少值得後人研究的文獻資料。

至此，黨項族終於摘掉了附屬國的帽子，北宋、遼、西夏形成了三國鼎立的局面，西夏國對北宋的影響很大，因為北宋軍隊的馬匹是通過西夏人供應的，西夏獨立了，當然不可能向北宋提供優良的馬匹了，導致北宋軍隊的戰鬥力直接下降，而北宋也不再培養騎兵了，到了1226年，成吉思汗攻擊西夏，西夏至此滅亡。