三宅一生褲子會越穿越肥嗎

3. 東易日盛所提出的三宅一生是什麼意思啊。

lz說的是東易日盛裝飾所提出的三宅一生，這指的是一種生活方式理念。
分為三個階段
宜居之宅——高效收納的舒適生活
宜居之宅，通過高效的收納系統和多功能的空間設計，實現了舒適生活的宜居效果。一個小例子，同樣是衣帽收納，別人家的褲子是一條條疊起來，而我家是掛起來收納，並且設置成抽取式褲架，變「自上而下」的插入式為「由外而內」的抽取式，小小的改動帶來的卻是生活的便捷舒適，又給人「暗藏玄機與別有洞天」的感覺，這才是宜居所能呈現的生活之美。
樂居之宅——島台文化的享樂生活
隨著事業日漸成熟和家居需求的不斷提升，開始對生活方式更為深入的研究，生活方式應該是實實在在的，它跟家庭生活的舒適度有關、跟情感有關、跟健康度、時尚性、先進性有關。家裝不是設計師炫耀、展示自己設計理念的試驗田，家裝的本質，應該是生活本身。
每逢假日，一家人就會圍繞島台包餃子、吃家常菜，彌補了平時忙於工作而疏於和家人溝通情感的遺憾，享受這種親情的氛圍。我們稱之為享受生活的島台文化傾注了「樂居」的巧思，樂居是對宜居的超越，更是對生活方式本身的不斷追求和完善。
隱居之宅——私屬定製的超級人生
宜居是適宜居住、樂居是享受生活，那麼隱居是一種怎麼樣的理想境界？
「隱居」不是與世隔絕，是家宅超越了一般的「宜居」、「樂居」概念、成為涵蓋社交、娛樂、家庭情感等一系列需求的綜合性載體，是「隱居」於此，卻練達於世的生活方式。
「隱居」理念的提出，是東易日盛研發團隊基於對社會精英階層家居需求和生活方式的研究。這類人群普遍處於社會金字塔的頂層，在某一領域享有絕對的話語權，擁有相對私密的交際圈和人際關系，對這類人群來說，一個可以涵蓋生活中各種需求的「理想之宅」就顯得尤為重要。「理想之宅」包括了專業生活方式設計系統、資金規劃系統、全能整合設計系統、別墅私屬定製系統、安全管理系統、生態級健康保障系統、智能管控系統、全程維保系統等10大門類、百餘小類的專業整合深化設計，是充分兼具了健康與安全、時尚與先進、回歸中國人傳統價值觀的生活方式的規劃。

4. 三宅一生的褲子冬天能穿嘛

該褲子冬天能穿。
三宅一生的褲子都是特別輕薄的化纖面料，褲子裡面只要穿上保暖等內衣，在冬天也是可以穿的。
三宅一生的衣服比較適合夏季，穿著更涼快，不貼身，如果冬天穿的時候容易起電，影響穿著效果，因此該品牌褲子雖然能穿但是不建議冬天穿。

5. 請介紹一下日本時裝設計師三宅一生

三宅一生品牌雖不是第一個為國際公認的日本時裝品牌，但它卻是根植於日本的民族觀念、習俗和價值觀，且是名震裹宇的最優秀世界女裝品牌。他的產品是一些流行於全世界的，但卻張揚著鮮明的日本民族風格的東西，它不僅僅確立了他自身的國際地位，同時也確立了東京為國際時裝之都的地位。

設計師檔案：

·1938年4月22日，出生於廣島市。
·1964年，日本多摩美術大學設計系畢業,畢業後赴巴黎深造。
·1965年，進入巴黎高級時裝培訓學校學習，其勤奮謙虛成績名列前茅。
·1966年，進入巴黎高級女裝聯合會設計學校學習，成為著名時裝設計家紀·拉羅切的助手。
·1968年，轉為同樣出名的設計家紀梵希作助手。
·1970年，結束在西方的學習回到日本,並在東京開辦了「三宅時裝設計所」。
·1969年，到紐約成為時裝設計師吉奧弗雷·比內公司的成衣設計師。

成名足跡：
·七十年代不斷舉辦大型服裝表演,表演展示的服裝都滲透著日本民族精神的情趣。
·1971年，他的"土豆口袋"被搬到紐約去表演。
·1973年，他的設計又進軍巴黎。
·1976年，在東京和大阪推出了題為「三宅一生與十二個黑姑娘」的時裝表演,獲得極大成功,六天內觀眾達一萬五千餘人。繼而,他在東京和京都展示的是「與三宅一生共飛翔」的服裝新系列,也是場場爆滿,觀眾達二萬二千人,日本同胞都想目睹本國時裝師的佳作。
·1983年，三宅在巴黎展示的服裝系列,因選用雞毛編織的面料而震懾了巴黎時裝舞台。
設計風格：

他的時裝一直以無結構模式進行設計，擺脫了西方傳統的造型模式，而以深向的反思維進行創意。掰開、揉碎，再組合，形成驚人奇突的構造，同時又具有寬泛、雍容的內涵。這是一種基於東方制衣枝術的創新模式，反映了日木式的關於自然和人生溫和文流的哲學。
三宅一生品牌的作品看似無形，卻疏而不散。正是這種玄奧的東方文化的抒發，賦予了作品以神奇魁力。
他最大的成功之處就在於「創新」，巴黎裝飾藝術博物館館長戴斯德蘭呈斯稱譽其為「我們這個時代中最偉大的服裝創造家」。他的創新關鍵在於對整個西方設計思想的沖擊與突破。歐洲服裝設計的傳統向來強調感官刺激，追求誇張的人體線條，豐胸束腰凸臀，不注重服裝的功能性，而三宅一生則另闢蹊徑，重新尋找時裝生命力的源頭，從東方服飾文化與哲學觀照中探求全新的服裝功能、裝飾與形式之美。並設計出了前所未有的新觀念服裝，即蔑視傳統、舒暢飄逸、尊重穿著者的個性、使身體得到了最大自由的服裝。他的獨創性巳遠遠超出了時代的和時裝的界限，顯示了他對時代不同凡響的理解。
在造型上，他開創了服裝設計上的解構主義設計風格。借鑒東方制衣技術以及包裹纏繞的立體裁剪技術，在結構上任意揮酒任馬由韁，釋放出無拘無束的創造力激情，往往令觀者為之瞠目驚嘆。
在服裝材料的運用上，三宅一生也改變了高級時裝及成衣一向平整光潔的定式，以各種各樣的材料，如日本宣紙、白棉布、針織棉布、亞麻等，創造出各種肌理效果。對於他來說，沒有任何服裝上的禁忌。他使用任何可能與不可能的材料來織造布料，他是一位服裝的冒險家，不斷完善著自己前衛、大膽的設計形象。
三宅一生的設計直接延伸到面料設計領域，將自古代流傳至今小的傳統織物，應用了現代科技，結合他個人的哲學思想，創造出獨特而不可思議的織料和服裝，被稱為「百料魔術師」他對布料的要求近乎苛刻，讓布料商甚至自己親自進行上百次的加工和改進實在是司空見慣。因而他設計的布料總是出人意料，有著神奇的效果。喜歡黑色、灰色、暗色調和印第安的孔經染色。他所運用的晦澀色調充滿著濃郁的東方情愫。他喜歡用大色塊的拼接面料來改變造型效果，格夕卜加強了作為穿著者個人的整體性，使他的設計醒目而與眾不同。

所獲獎項：

1974年獲日本時裝編輯俱樂部獎。
1977年獲1976年的MAINICHI設計獎，這項獎第一次頒給時裝設計師。在東京發布「一塊布」，在東京和發布「和三宅一生一起飛」。
1980年，參與在維多利亞和阿爾伯特博物館舉辦的日本風格時裝展；獲得紐約布萊克學院獎。
1984年，獲得美國時裝設計師協會獎和MAINICHI設計獎1985年，在巴黎獲得時裝奧斯卡獎，再一次於維多利亞和阿爾伯特博物館舉辦展示。
1990年，在阿姆斯特丹舉辦展示會，在東京舉辦「我要褶皺」展示，獲獎。
1992年，獲得朝日獎。被《星期日時報》評為創造20世紀的1000人之一。
1994年，「三宅一生我要褶皺」獲得日本創造獎1996年，發布「三宅一生我要褶皺」客座藝術家系列1，獲得MAINICHI設計獎。
1997年，發布系列2；獲得日本政府頒布的紫綬帶獎章。

6. 「三宅一生」的服裝有什麼特色

「三宅一生」的服裝特色：

1、在造型上

他開創了服裝設計上的解構主義設計風格。借鑒東方制衣技術以及包裹纏繞的立體裁剪技術，在結構上任意揮灑，任馬由韁，釋放出無拘無束的創造力激情，往往令觀者為之瞠目驚嘆。

2、在服裝材料的運用上

三宅一生也改變了高級時裝及成衣一向平整光潔的定式，以各種各樣的材料，如日本宣紙、白棉布、針織棉布、亞麻等，創造出各種肌理效果。

對於他來說，沒有任何服裝上的禁忌。他使用任何可能與不可能的材料來織造布料，他是一位服裝的冒險家，不斷完善著自己前衛、大膽的設計形象。

三宅一生的概念：

在三宅一生的概念里，沒有「時髦」二字，他希望做出大家穿得舒適而且可以理解的服裝，他希望人們覺得：「太棒了，終於有這樣的衣服了，但同時又覺得沒什麼，只是服裝罷了。」

服裝和人體的關系，是三宅一生設計衣服時考慮的重點。「我一直認為布料和身體之間的空間創造了服飾。」通過用心製作，他創造出一種全新的不規則的起伏空間，賦予衣物新穎自由的感覺，讓穿他衣服的人從服裝結構的束縛中解脫出來，卻又表現獨特的體形美。

以上內容參考：網路-三宅一生

7. 三宅一生褲子適合胖子嗎

基本上可以說是不限身材限制的
三宅一生的衣服經過高溫壓褶後使得很寬大的衣服變得很小有彈性且有墜感，使得穿上的親們會跟顯瘦，除了身材不受限制外，年齡也一樣是不受限制的。