這個嗎正經點的回答是：當猿變成人之後，這種動物開始有了羞恥心，同時覺得那個敏感部位因長期暴露容易受傷和感染，於是出現了第一款褲子，即獸皮包裹，基督教說當亞當夏娃吃了善惡果後，就著「衣服了」；不正經的就是，完事後絕對穿衣服，呵呵
2. 中國古代什麼時候開始穿褲子
西周以後，特別是春秋初期了，在這之前要麼是短褲，要麼是犢鼻褲，要麼就是遮羞布。
3. 男人什麼時候開始穿褲子的呢
褲子是人們下體所穿的主要服飾。原寫作"絝"、"袴"。從出土文物及傳世文獻來看,早在春秋時期，人們的下體己穿著褲,不過那時的褲子不分男女,都只有兩只褲管,其形制和後世的套褲相似,無腰無襠,穿時套在脛上,即膝蓋以下的小腿部分,所以這種褲子又被稱為"脛衣"。如《說文·系部》所稱:"絝,脛衣也。"清段玉裁註："今所謂套袴也。左右各一,分衣兩脛。"因其只有兩只褲管,所以褲的計數與鞋襪相同，都用"兩"字來計,居延漢簡中就有這樣的情況。穿著這種褲子,其目的是為了遮護脛部,尤其在冬天,可以起到保暖的作用,至於膝蓋以上部分則無遮護。《拾遺記》中有這樣一個故事,說的是戰國時曾先後出任秦、魏丞相的張儀和齊相蘇秦"同志好學",外出時見到什麼故典,就馬上將它記下,有時身邊沒有竹木之簡,無所題記,就乾脆,,以墨書掌及股里",晚上回到家裡,再將它抄寫下來。股即大腿,因為手掌及大腿無衣,墨書之後可以洗去,所以被用來代簡題記,假若在兩股也著有袴,那就不是書在股上而是書在袴上了。《韓非子·外儲說》中還講到一個有趣的故事：齊國有個盜賊,為了避免人們的注意,專門披著塊狗皮出外行盜、他的兒子不知實情,向他的小夥伴誇耀道:"吾父之襲獨有尾。"沒想到那小夥伴的父親是一個因犯了罪兩被剁去小腿的人,兒子無知,反吹噓道:"吾父獨冬不失袴。"有個沒留下姓名的人在《韓非子》的這段話下加了一個注:"刖足者不衣袴,雖終其冬夏,無所損失也。"可見,被砍斷了小腿的刑餘之人,即使是在嚴冬,也不需要穿袴--因為無從依附。當時穿著這種褲子,如果外面不用其他服飾加以遮掩,那簡直是不堪設想的事情了。所以,古人在袴的外面,往往著有一條圍裙狀的服飾,那就是裳。衣、裳、袴三者並用,就可以將身體全部遮覆。當然到了炎熱的夏天,人們也可以只穿衣裳而不穿褲,因為那時用以遮羞的服飾是裳而不是褲。由於褲都被穿在裡面,所以常用質地較次的布製成,富貴之家也有用絲織品為之者,但在社會上被公認為奢靡之服。我們今天稱衣著華麗、不學無術的年輕人為"紈褲子弟",就由此而來。"紈褲",即細絹製成的褲。《漢書·敘傳》："數年,金華之業絕,出與王、許子弟為群,在於綺襦紈袴之間,非其好也。"唐杜估《通典》:"然貴子弟榮其觀好,至乃襁抱坐受寵位,貝帶、脂粉、綺襦,紈袴。"所以,明代張岱在《夜航船·衣裳》一節中明確地說："紈袴,貴家子弟之服。"絰衣和衣裳,是中原人民的傳統服飾,對於北方民族來說,穿裳騎馬很不方便,所以他們的褲子比漢族完善得早。德國東洋美術館收藏的一件中國青銅帶飾,上雕兩個力抵人物就穿著合襠長褲。與此相同的帶飾,在陝西長安匈奴墓中也有出土。這是現存文物中年代較早的長褲形象。趙武靈王實行"胡服騎射"之後,漢族人民也開始穿著長褲,不過最初多用於軍旅,後來逐漸流傳到民間。從文獻記載來看,秦漢之際的褲子,雖然已從脛衣發展到可以遮裹大腿的長褲,但褲襠往往不加縫綴,那是為了便於私溺,因為在褲子之外,還著有裳裙,所以不會顯露下體。後來,在宮廷中出現了一種"窮袴",其制上達於股,下覆於腔,在兩股之間施以褲襠,襠不縫綴,以帶系縛。據說這種褲子出現在西漢宮中。據《漢書·上宮皇後傳》記：西漢名將霍去病之弟霍光,受漢武帝遺詔,輔助昭帝即位,並將自己的外孫女嫁給昭帝做皇後。為了讓皇後"擅寵有子",他特以皇帝身體不安為由,提出"禁內",雖富人使令皆為窮袴,多其帶,後宮莫有進者。"東漢學者服虔在這段記載下特地註明:"窮袴,有前後當,不得交通也。"當時寧可在襠上縛帶,而不做成滿襠,仍然是為了便溺的方便。所以窮褲又有"溺袴"之稱,這種褲子不僅用於女子,男子也有穿著者。據《史記·萬石張叔列傳》及《漢書·周仁傳》記載:"(周)仁為人陰重不泄,常衣敝補衣、溺袴,以是得幸。"因為他經常穿著打了補丁的舊衣服和縛帶溺袴,所以深受漢景帝的信賴和寵幸,破例地容許他出入於深宮後闈,置身於粉黛佳麗之間,因為在景帝眼裡,這樣的人是不可能去淫猥和狎昵女性的。溺袴,據顏師古注,就是窮褲。北方民族的滿襠之褲,在漢代已為百姓所採用,為了區別開襠之"袴",滿襠之褲多稱為"袴",也有寫成"褌"的。
4. 人類是什麼時候開始穿內褲（褲衩）的
褲衩的起源 根據《聖經》，世界上本來沒有褲衩這一回事，人類最早的始祖亞當和夏娃都是光著屁股每天過著混沌而快樂的生活，等到有一天蛇引誘他們偷嘗禁果之後，一切都發生了變化，一種情感襲擊了二人。必然注意到這個變化的外在表現就是他們開始穿褲衩了。作為世界上最早的褲衩，可能沒有具備今日褲衩的完備因素，但是我們不能否認這種褲衩的用料取材天然，是最最環保和綠色的產品，今天好多國家的綠色認證都是以這個圖案作為標志我想不是偶然。 褲衩從一片葉子起源發展到今天，中間經歷了翻天覆地的變化。 在尚未發明紡織技術的時代，人類已經懂得用獸皮、樹葉等來製做原始、簡單的褲衩了。據考古學家論證：褲衩是人類最早誕生的服裝，褲衩的發明對人類的進步起到了如下重要作用： 1、保護了人類的性器官； 2、促進了人類性的尊嚴； 3、啟蒙了人類對身材體型美的追求。 隨著科學技術的進步和社會文明的發展，褲衩——尤其是女性褲衩，也不斷進化，從單一的遮體功能發展為裝飾身材和美化體型的多種功能。公元四世紀，古羅馬時代，發明了類似今日三角內褲一樣的褲衩。從十五世紀開始的文藝復興運動，對女性內衣文化的發展和進步，起到了巨大的推動作用。直到十字軍東征，隨著紡織技術的運用發展，內衣也設計得極為復雜，穿一件內衣，可能要花上幾個小時的時間。巴瑟爾時期（1870-1890），褲衩製造得越發精美，蕾絲、絲綢、薄紗充分運用。伴隨彈性織物在服裝中的廣泛應用，內衣變得越來越舒適易穿。 二十世紀的六十年代，由於日本的織造技術取得了突飛猛進的發展，在褲衩的設計與製造方面也開始領先於全世界。對於褲衩的研究也不惜花費重金，華歌爾成立了一個服飾文化研究所，實際上其研究的主要對象就是褲衩。 褲衩在促進人類文明進化的東西也被不同地區的文明烙上了深深的烙印。美國人把國旗圖案搬上褲衩作為表達自己愛國之情的獨特方式，而當年日本間諜看到我們的水師官兵把褲衩晾到了戰艦的炮筒上，就預言中國水師必敗。在中國誰要是把自己的名字弄到褲衩上去肯定被人懷疑腦子有問題，Calvin Klein作為首位將名字放在褲衩腰頭的設計師而受人尊敬，身價大漲，一條褲衩可以賣到20美圓。在中國，有本命年要穿紅褲衩，送紅褲衩的民俗。在墨西哥也有穿不同顏色的褲衩代表不同的福氣這樣的風俗。褲衩在東方文化中與貞操又有著直接的聯系，為什麼「貞操褲衩」在亞洲國家能拿到專利證書也值得研究東方文化的學者深入研究一番。在西方，褲衩曾經是一個不能被提及的字眼，但是現代文明把這些禁忌擊得粉碎，夢露哪次著名的露褲衩事件成為電影史中最經典的鏡頭之一，同時也以為視為西方社會性解放的重要標志。 格羅塞說過句實在話：「遮羞的衣服的起源不能盡歸之於羞恥的感情，而羞恥感的起源倒可以說是穿衣服這個習慣的結果。」假如文明不基於性的自律上，遮蔽性感部位也就沒那麼必要了，更不會把實現這一功能的一塊布發展成為一個產業。由此可見，人類文明的起源恰恰正是從褲衩開始，而現在有些學者憂心忡忡人類文明的毀滅也無不把褲衩用料的多少和穿著場合做為一個重要的衡量標准。 在衛生觀念還沒有普及的時候，兩個男人之間的友誼的最高境界就是同穿一條褲衩的友誼。雖然現在已經認識到個人衛生的重要性，但是事不事還有男子漢抬出這句話來證明自己和朋友的關系之鐵。各國政要也對褲衩的外交作用也運用得爐火純青，如果1942年1月1日的早晨丘吉兒只是和羅斯福在大游泳池裡面穿著褲衩游泳，那今天世界上還不一定有聯合國這個詞。 就異性之間的情感來說，褲衩在兩個人感情的發展過程中起到了舉足輕重的作用。如果一個女人和一個男人的關系發展到可以陪著一起去買褲衩，這對他們之間的感情無疑比結婚證書更有說服力。 給老婆洗褲衩作為上海男人紳士風度的一個保留項目也一直為國人所津津樂道。 這無不說明褲衩在男女感情中的特別象徵意義。 當然褲衩也是男女關系中危險的一件東西，在桃色事件敗露的時候，一條褲衩一旦作為證物出現往往是致命的，這個柯林頓先生必定對此深有感觸。
5. 中國人何時開始穿褲子
南北朝時期，胡服流行，胡女上身穿一件到臀部的短褶，腰間束一絲帶帶，下身穿一大口褲，腳穿皮靴，十分精神。這種裝束盛極一時，這可能是最早流行起來的褲子。
6. 褲子是什麼時候開始穿的
褲子（kù zi ）即褲，名詞。
英文：trousers [ˈtrauzəz]
泛指（人）穿在腰部以下的服裝，一般由一個褲腰、一個褲襠、兩條褲腿縫紉而成。最早古人的褲子是很寬松的，用繩子系於腰下，而女人沒有，她們是不用工作的，後來形成男女平等，女人也要工作，有了褲子，褲子也變得緊起來。
據史料記載，中原地區的古人穿上有襠褲子是從戰國時期才開始的。當時趙國趙武靈王在邯鄲實行「胡服騎射」的軍事改革，就是穿胡人的服裝，學習胡人騎馬射箭的作戰方法，此後，中原人才穿褲子，到了漢代，漢昭帝時才把有襠的褲叫做「褲」。
一、《拾遺記》中有這樣一個故事，說的是戰國時曾先後出任秦、魏丞相的張儀和齊相蘇秦「同志好學」，外出時見到什麼故典，就馬上將它記下。有時身邊沒有竹木之簡，無所題記，就乾脆「以墨書掌及股里」，晚上回到家裡，再將它抄寫下來。股即大腿，因為手掌及大腿無衣，墨書之後可以洗去，所以被用來代簡題記，假若在兩股也著有袴，那就不是書在股上而是書在袴上了。
二、《韓非子·外儲說》中還講到一個有趣的故事：齊國有個盜賊，為了避免人們的注意，專門披著塊狗皮出外行盜、他的兒子不知實情，向他的小夥伴誇耀道：「吾父之襲獨有尾。」沒想到那小夥伴的父親是一個因犯了罪而被剁去小腿的人，兒子無知，反吹噓道：「吾父獨冬不失袴。」有個沒留下姓名的人在《韓非子》的這段話下加了一個註：「刖足者不衣袴，雖終其冬夏，無所損失也。」可見，被砍斷了小腿的刑餘之人，即使是在嚴冬，也不需要穿袴--因為無從依附。當時穿著這種褲子，如果外面不用其他服飾加以遮掩，那簡直是不堪設想的事情了。所以，古人在袴的外面，往往著有一條圍裙狀的服飾，那就是裳。衣、裳、袴三者並用，就可以將身體全部遮覆。當然到了炎熱的夏天，人們也可以只穿衣裳而不穿褲，因為那時用以遮羞的服飾是裳而不是褲。由於褲都被穿在裡面，所以常用質地較次的布製成，富貴之家也有用絲織品為之者，但在社會上被公認為奢靡之服。我們今天稱衣著華麗、不學無術的年輕人為「紈褲子弟」，就由此而來褲子。「紈褲」，即細絹製成的褲。
三、《漢書·敘傳》：「數年，金華之業絕，出與王、許子弟為群，在於綺襦紈袴之間，非其好也。」唐杜估《通典》：「然貴子弟榮其觀好，至乃襁抱坐受寵位，貝帶、脂粉、綺襦，紈袴。」所以，明代張岱在《夜航船·衣裳》一節中明確地說：「紈袴，貴家子弟之服。」絰衣和衣裳，是中原人民的傳統服飾，對於北方民族來說，穿裳騎馬很不方便，所以他們的褲子比漢族完善得早。德國東洋美術館收藏的一件中國青銅帶飾，上雕兩個力抵人物就穿著合襠長褲。與此相同的帶飾，在陝西長安匈奴墓中也有出土。這是現存文物中年代較早的長褲形象。趙武靈王實行「胡服騎射」之後，漢族人民也開始穿著長褲，不過最初多用於軍旅，後來逐漸流傳到民間。從文獻記載來看，秦漢之際的褲子，雖然已從脛衣發展到可以遮裹大腿的長褲，但褲襠往往不加縫綴，那是為了便於私溺，因為在褲子之外，還著有裳裙，所以不會顯露下體。後來，在宮廷中出現了一種「窮袴」，其制上達於股，下覆於腔，在兩股之間施以褲襠，襠不縫綴，以帶系縛。據說這種褲子出現在西漢宮中。
7. 追溯歷史 人類歷史上究什麼時候開始穿褲子
8月初，在中國新疆塔里木盆地的洋海古墓內發現了兩條褲子，這可能是迄今為止發現的歷史最為悠久的褲子，歷史可追溯到3300年前。那麼，中國人是不是從三千多年前開始穿褲子?其實也不盡然，你看孫悟空，不就一直穿著一條虎皮裙嗎?三千多年前的新疆，是游牧民族的領地。所謂游牧，就是居無定所，人們騎著馬驅趕牛羊，逐水草而生。
在那時中東的兩河流域、中國的黃河流域，乃至四川的金沙和三星堆，人們都是穿著寬松的長袍，但是對於騎馬的游牧民族而言，長袍就太要命了，馬背會時刻摩擦大腿內側的肌肉，很容易出血，完全沒法騎馬。所以，很多研究者認為是游牧民族最早發明了褲子，而新疆塔里木盆地發現的褲子正是最好的佐證
8. 中國人（漢人）什麼時候開始穿褲子
有2種說法
一是從西漢的昭帝開始，傳說是為了讓皇帝只寵幸皇後與妃子，所以讓其他宮女都穿上褲子。
二是從西漢武靈王開始。當時漢人都不穿褲子，天冷的話只在下半身圍布，騎馬打仗也是這樣的。由於外生殖器與馬鞍摩擦導致陰囊溫度升高，大量精子死亡，很多軍人都喪失了生育能力~
後來武靈王看到胡人騎馬在起馬的時候用一片布填補跨下兩腿間的空隙，就學胡人的樣子，後來逐漸很多人多穿上了褲子。所謂的胡服騎射，說的就是這個，