5四歲小女孩漢服古裝洋氣裙子潮

Ⅰ 你們店有漢服買嗎地址在哪

廣州天河客運站旁邊的夜上海地下城有正版漢服店，梨花渡，重回漢唐和鹿韻記

Ⅱ 當洛麗塔遇上漢服，復古且洋氣，對此你怎麼看

不同的利基服裝將相互學習，並融合各方的優勢，例如，洛麗塔連衣裙和漢服再次實現了跨界合作，設計了襦裙版本的lo裙，現有的漢服她具有洛麗塔的優雅和洛麗塔連衣裙的甜美，以及 她的年齡在不失去粗俗氣質的情況下得以降低，女孩子很喜歡它，不得不說，當洛麗塔與漢服的襦裙版本相遇時，它確實是復古的和西方的，並且它的美到了一個新的高度，如何避免穿著襦裙 lo裙子時發胖以及控制襦裙裙子洛麗塔的秘密，對襦裙裙子感興趣的女孩可以繼續學習，襦裙版本是指頂部和裙子的設計，頂部較短，裙子是裹胸式，此版本設計具有明顯的優勢。

大部分襦裙裙子都比較長，如果要控制襦裙 洛麗塔裙子，最好選擇短裙樣式，這樣整個人都可以 看到它看起來新鮮而文學，為了提高匹配程度，您還可以選擇多層織物樣式，也可以在其中添加折疊設計，這里要注意的一件事是，裙子的背景色最好主要是白色，選擇短裙不僅可以給人以減少年齡的感覺，還可以使裙看起來更具立體感，當洛麗塔與漢服，復古和西方風格的襦裙版本相遇時，難怪姑娘們會喜歡它，襦裙和洛麗塔結合在一起，形成了襦裙 lo裙，具有甜美的少女感，使人看起來像是具有出色氣質的仙女，如果您也喜歡這種類型的洛麗塔，那麼不妨嘗試它。

Ⅲ 小豆蔻龍女漢服女對襟齊胸襦裙春夏季學生長款三米仙女裙超仙古裝要多少錢

十三餘小豆蔻嗎？去店裡看吧，其他店的雖然便宜但都是山的。

Ⅳ 小個子女生穿哪一種漢服最顯高呢

可以試試齊胸的襦裙或者襖裙等等

你可以選擇一條胸部豐滿的裙子。束腰裙的特點是短上衣、長下半身和系在腰上的細長裙子。裙帶用布帶或宮廷腰帶來代替寬腰帶或腰封。穿上它會給人一種萌萌的感覺，可愛又美麗。起初，我看到這條紅色的胸帶裙子，太神奇了。

褙子也是宋褲的好搭配，也是中國服裝中最常見的罩衫樣式。它通常是雙翻領直領，長度不同。這適合許多類型的人穿。身高的選擇更長，身高的選擇更短。它可以和胸罩裙子或者我們稱之為宋褲一起穿。

小個子的女生選漢服的時候要要根據自身的情況來看，這樣才能找到合適的。

Ⅳ 古裝款式，分類，漢服大家說說，越詳細越好

一、古代漢服

形制主要有「深衣」制（把上衣下裳縫連起來）、「上衣下裳」制（上衣和下裳分開）、「襦裙」制（襦，即短衣）等類型。其中，上衣下裳的冕服朝服為帝王百官最隆重正式的禮服；袍服（深衣）為百官及士人常服，襦裙則為婦女喜愛的穿著。普通勞動人民一般上身著短衣，下穿長褲。

漢服的款式雖然繁多復雜，且有禮服、常服、特種服飾之分，但是仔細分析，根據其整體結構主要分為三大種類。

1.第一種是「上衣下裳」相連在一起的「深衣」制。上下連裳制最典型的就是深衣。因為它上下相連，「被體深遂」，稱之為深衣。包括直裾深衣、曲裾深衣、袍、直裰、褙子、長衫等，這類屬於長衣類。

深衣其中最具有代表性的是上衣和下裳分開裁剪，在腰部相連，形成整體；上下連裳，在裁剪上就是分別裁好上衣和下裙，然後再縫綴在一起，最後衣服還是一體的樣式。衣服縫成一體是為了方便，但上下分裁則是為了遵循古制傳統。

深衣男女均可穿。即被用作禮服，又可日常穿著，是一種非常實用的服飾。它也是君主百官及士人燕居時服裝，燕居指非正式場合，屬於休閑類服飾。深衣普及率很高，流傳的時間有三千多年，從先秦到明代末年，並逐漸形成了深衣制。

2.第二種是「上衣下裳」分開的「深衣」制，包括冕服、玄端等，是君主百官參加祭祀等隆重儀式的正式禮服。顧名思義是分為上身穿的和下身穿的衣物。華夏服飾自古以來，崇尚上衣下裳，並規定「衣正色，裳間色」，也就是說，上衣是顏色端正而且純一，下裳則色彩相交錯。

這種方式好比是「天玄地黃」，因為天是清輕之氣上升而成，所以用純色，地是重濁之氣下降而成，所以用間色。

3.第三種為「襦裙」制，主要有齊胸襦裙、齊腰襦裙、對襟襦裙等，實際上也屬於上衣下裳制，但是，這種方式沒有很多的禮儀規定，一般是用於常服的。襦裙也是上下分裁的服制最大的反映。「三面梳頭，兩截穿衣」成了傳統女子的服飾特點的描述 。

漢服的款式以交領（兼有圓領、直領）右衽為主要特點，無口、系帶，寬衣大袖，線條柔美流動，飄逸靈動。而交領有衽是貫穿始終的靈魂所在。漢服的裁剪方法一直採用平面裁剪。沒有省道和肩斜，且用料一般都大於覆蓋人體的最小需要，所以無論是秦漢的大袖衣還是明朝的大袖衫，其袖長遠遠長出手臂，袖肥甚至在穿著後寬到及地。

二、元朝服飾

元代的服裝制度與遼金宋相似。元代是由蒙古人統治，所以元代的服飾也比較特別。蒙古人多把額上的頭發弄成一小綹，像個桃子，其他的就編成兩條辮子，再繞成兩個大環垂在耳朵後面，頭上戴笠子帽。元代人的衣服主要是「質孫服」是較短的長袍，比較緊、比較窄，在腰部有很多衣褶，這種衣服很方便上馬下馬。

元代的貴族婦女，常戴著一頂高高長長，看起來很奇怪的帽子，這種帽子叫做「罟罟冠」。她們穿的袍子，寬大而且長，走起路來很不方便，常常要兩個婢女在後面幫她們拉著袍角，一般的平民婦女，多是穿黑色的袍子。

男服服飾：冕服： 天子袞冕服、皇太子袞冕服。公服：行禮時百官所穿的。常服：元代上層主要服裝。元朝留辮束發。元朝並沒有完整的冠服制度。蒙古人入主中原後仍保持其生活習俗，但同時又受漢族的影響，服飾日趨華麗。

元代服裝以長袍為主。官員和士庶的日常服裝多為窄袖長袍。另外，在元代大宴活動中，天子百官要穿統一顏色的服裝，稱為「質孫服」，據古籍記載，天子的質孫服款式繁多，冬服有 11 種，夏服有 15 種。

這個時期的婦女也穿長袍，而漢族婦女則以襦裙為主。由於蒙古民族的風俗習慣影響，在元代，男子流行留辮發和髡發，其特徵是先用刀剃開兩道直線，腦後頭發全部剃去，左右兩側留出辮發或隨意散落披肩。

三、清代旗裝

戲曲演出中的清代服飾。康熙年間已有清裝在戲曲舞台上出現。如孔尚任的《桃花扇》，其最後一出《余韻》，劇本註明：「副凈時服扮皂隸暗上」。「時服」就是清朝服裝。這出戲在康熙三十九年（1700）由金斗班首先演出。

戲曲運用清裝是受到過許多限制的。乾隆年間曾禁止「演學本朝服色」的戲演出（見江西巡撫郝碩奏摺，《史料旬刊》第22期）。嘉慶年間也發生過副憲下令奪優人冠珊瑚頂的事件，認為優人褻瀆朝廷「名器」(焦循《劇說》)。所以，反映在乾隆末年《揚州畫舫錄》所記的「江湖行頭」以及道光年間平署《穿戴提綱》中，清裝都很少。

清末出現了一批清代故事戲，清裝的增加仍然不多。除了上述的原因外，還由於戲曲的裝扮歷來不注重表現某朝某代的歷史細節的具體性。近百年來保留在傳統衣箱中的比較明顯的清裝，也就是馬褂、箭衣、緯帽等有數的幾種，並且作了不同程度的藝術加工。

在戲曲舞台上，清代故事戲一般並不全按清裝打扮。如《連環套》，黃天霸穿了清裝──箭衣、馬褂，而施世綸則戴方翅紗帽、穿紅蟒，基本上接近於明朝的打扮。就是穿了箭衣、馬褂的黃天霸，也並非完整的清朝打扮，他同時戴的大額子、白夫子盔就不是清裝。少數清裝進入戲曲衣箱之後，也不限於只扮清代人物。

如《穿戴提綱》記載崑腔《昭君》：「二達子」作「時扮黃馬褂」。這里的「達子」是指漢代的匈奴，可知馬褂已成為裝扮少數民族的通用的服飾之一了。用得最多的是楊家將一類戲中的遼邦人物。如京劇《金沙灘》中的韓昌、蕭天佑,上黨梆子《三關排宴》中的楊四郎（遼邦駙馬）,都著清裝，戴緯帽，穿箭衣、馬褂。

除了少數民族外，有時漢族也穿部分清裝，如《長坂坡》中的劉備。這就如同戲曲吸收了宋代的直腳襆頭並不只用於宋人，吸收了明代的烏紗帽和補子圓領並不只用於明人一樣，它們都成了戲曲的程式化裝扮的造型因素。

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文化內涵

漢服是從「黃帝堯舜垂衣裳而天下治」的衣裳發展而來。古老的天子六服、王後六服、儒服、劍服位於漢服體系的中心，沿襲四千多年。冕服是漢服的根源，也最能體現「絕地天通」的華夏信仰，更是漢人千年來祭神祀祖，與天地交通的吉服。

天子六服和王後六服相加不僅象徵天之大數十二，也分別代表乾坤天地、三辰五行之天道，以分別代表了漢服的兩種基礎服制——衣裳制和深衣制。

孔子在姬姓魯國衣逢掖之衣，來自周公的燕居之服，長居宋國則冠章甫之冠 。「章甫之冠」指的是一種殷冠，周朝叫委貌冠或緇布冠，治理朝政所冠 。莊子則提到了儒服以及武士之服劍服 。因此儒服又成為後世的道袍。因此儒服和劍服成為華夏王朝文武百官的法服，也是士大夫和武士的漢服基本服制。

漢服是漢民族傳承四千多年的傳統民族服裝，是四書五經中的冠服系統，以儒家經典《詩經》、《尚書》、《周禮》、《禮記》、《易經》、《春秋》，大唐《開元禮》、二十四史輿服志和其他經史子集為基礎繼承下來的禮儀文化的必要組成。漢服體系展現了華夏文明的等級文化、親屬文化、政治文化、重嫡輕庶、重長輕幼以及儒家的仁義思想。

在中國古代的宗法文化背景下，服飾具有昭名分、辨等威、別貴賤的作用，為吉禮、凶禮、賓禮、軍禮、嘉禮的禮服。除去國家大事的禮儀，普通漢人的家禮包括冠婚喪祭四禮。四書五經對漢服禮服有詳細的描述。

漢族服飾幾千年來的總體風格是以清淡平易為主，講究天人合一。漢族古代的袍服最能體現這一風格，這種袍服的主要特點是寬袍。大袖，褒衣博帶。從漢代的帛畫和魏晉隋唐遺留下的一些人物畫中窺其神貌之一二——形制簡單的漢裝大衣附著在不同體態的人物身上頓時具有了一種鮮活的生命力，線條柔美流暢。

袍服充分體現了漢民族柔靜安逸和嫻雅超脫、泰然自若的民族性格，以及平淡自然、含蓄委婉、典雅清新的審美情趣。

以最典型的深衣為例，其形制必須符合「規、矩、繩、權衡」。深衣的下擺所用布帛共12幅，以應一年有12月之意，體現了強烈的法天思想，衣袖呈圓弧狀以應規，交領處成矩形以應方，這代表做人要有規矩，所謂沒有規矩不成方圓。

衣帶下垂很長，一直到腳踝，代表正直，下襟與地面齊平，代表權衡。包含很多儒家思想。當人穿上漢服，自然就會注意自己的言行舉止，由此可見，漢服里蘊涵著相當的文化內涵，受「儒、道、墨、法」等縱橫諸家的哲學思想，倫理道德的影響充分在服飾里體現出來。

追求平和自然，與世無爭，寬厚仁愛的境界，塑造了「漢服」天人合一，飄逸灑脫的風格。「漢服」也體現出穿著者的寬大，隨和以及包容四海的氣度。

同時，漢服與孝文化也有著緊密的關系。如《禮記》規定，父母健在的時候，孩子的冠飾衣緣不應該用白色，如果父親去世了，喪禮完畢之後，別的孩子穿衣就沒有什麼特殊忌諱了，但是嫡子仍不能穿帶顏色的衣服或使用彩色布緣衣邊。另外喪有五服，即：斬衰（cuī）、齊衰（zī cuī）、大功、小功、緦麻。

古裝攝影

古裝攝影屬於藝術攝影中的一部分，多是在影樓或攝影工作室拍攝的。

拍攝時，模特或消費者要換上具有古代（民國以前）元素的服裝，裝扮上相對而言復古的妝面和造型，通過角度、光線、表情、衣服、化妝、背景等等，充分發掘每一位被拍攝者的古典氣質，從而達到復古的效果。

在以往的婚紗攝影拍攝中，古裝攝影占的比重並不大，更多隻是作為主婚紗外的補充，這也是廣大婚紗攝影消費者對此不太重視的原因之一。不過，就當前社會潮流的發展趨勢來看，古裝攝影已經越來越多為廣大新人們所看好，進而成為眾多主題婚照之選，這也使古裝攝影逐漸成為一種新潮流。

Ⅵ 『古裝美女古裝攝影漢服裙裳裙舞飛揚天地春秋』這個網站重新開張，大家評評論壇如何

相當不錯 古裝美女大本營啊

Ⅶ 秦亞文的漢服女孩

在蘇大校園里有一個姑娘，每日雲鬢輕挽，裙裾飄飛，身著漢裝，腳踏青鞋，在來來往往上下課的學生人潮中顯得分外惹眼。這位「漢服女孩」名叫秦亞文，蘇大藝術學院大四學生，從大一開始，秦亞文堅持每天穿著漢服上課。漢服對她而言是平日里的便服，是生活起居不可或缺的部分。
電視劇里看到古裝（古風服裝，多用於電視劇、影樓），後來邂逅漢服（漢族民族服飾），從此一見傾心
上大學後，漢服就是日常生活的便服
回憶起幼年接觸漢服的零星記憶，秦亞文說，86版紅樓夢、老三國等一些較早期的電視劇是她結緣漢服的「媒婆」，當時年幼的她對漢服文化一無所知，但卻打心眼裡認同漢服的華美。自打記事時起，秦亞文便迷上了漢服，如同眾多熱愛漢服的同袍 （以漢服為主體的漢文化的復興者）一樣，兒時都曾「披床單」模仿電視劇里的演員。隨著年齡的增長，秦亞文開始逐漸了解漢服背後詮釋的文化，盡管鍾情漢服，但初中階段受學校限制秦亞文一直未能公開穿著漢服。
「大學校園環境相對寬松自由，從上大學起，我才真正穿上漢服，漢服作為自己日常生活的便服。」秦亞文從大一穿上漢服上課，一穿就是三年多，盡管大學氛圍相對自由，但惹眼的「穿越」打扮還是引來不少無端的猜測和指責。
據秦亞文介紹，因為漢服著裝，她曾多次和長輩辯論。秦亞文的父母起初以為女兒穿漢服只是圖個新鮮，後來發現她每日身著漢服，才知道女兒心中對漢服的熱愛與責任，從當初反對她的「另類」打扮，後來竟也慢慢接受理解，並給予支持。「現在父親有時在網上看到漢服相關資料，會第一時間發郵件給我。」家人的支持讓「漢服女孩」秦亞文有了堅強的後盾。
她三年裡組織十餘場漢服活動
身體力行喚起人們的漢服文化記憶
三年前，蘇大校園里秦亞文是身著漢服第一人，三年後的今天，秦亞文高興地說，蘇大已經有二十多個喜歡漢服的學生，她們偶爾也會穿漢服外出。秦亞文是蘇州漢服群的發起人，三年多時間里，該群已經有近兩百人。秦亞文笑言，如今她有了很多志同道合的漢服朋友，現在的她已經不是一個人在「戰斗」。
大學期間，利用課余時間秦亞文會舉辦各種活動，穿漢服展示，漢服文化講座等等。三年多下來，秦亞文已經辦過十餘場跟漢服有關的活動，參加過活動的人最初對漢服一知半解甚至誤讀誤解，之後便能真正了解到漢服之美以及漢服文化的深邃。
據秦亞文介紹，三年前她走在大學校園里，身旁總會有同學指指點點，小聲嘀咕，現在這樣尷尬的情景已經很少出現。「不僅蘇州，其實全國各地都散落著熱愛漢服的人，每到一個地方，看到穿著漢服的人，就像看到親人，對漢服的共同愛好，一下子就拉近彼此間的距離。」秦亞文告訴記者，在全國各地，她都有志趣相投的漢服知己。
秦亞文介紹，她每日穿著漢服一方面是因為對漢服有著與生俱來的情愫，另一方面也是希望通過最外在的形式喚起人們對漢服的記憶，讓更多的人了解漢服，從而更好地體味漢文化的博大精深。
熱愛漢服也喜歡古典文化
去年還行了「笄禮」 即漢民族女孩成人禮

服裝是文化的載體，衣食住行更是「衣」字當先，秦亞文介紹，漢服始於黃帝直至宋明，其間有四千多年歷史，盡管各個朝代的漢服在造型上各有演變，但其中蘊含的文化意蘊卻幾乎始終如一。
四書五經，經史子集在漢服細節上都有體現，秦亞文舉例說，漢服上衣後背都有中縫，就是寓意中庸之道。漢服通常由領、襟、裾、袂等十部分組成，每部分都各有考究，不能隨意更改。「有服章之美謂之華，有禮儀之大謂之夏」，秦亞文解釋，華夏之邦的由來與服裝大有淵源，而服裝則是禮儀最外在的呈現。
秦亞文希望只提及其號「若兮」，「若兮」取自曹植《洛神賦》中描寫洛水女神「彷彿兮若輕雲之蔽月，飄飄兮若流風之回雪」二句。秦亞文對古典文學興趣頗深，自己取的字型大小都頗有底蘊。2010年，二十歲的秦亞文按照古時女子成年禮節，在大學老師的見證下，行「笄(jī)禮「。
古時女子十五歲許嫁，行笄禮取表字。如果十五歲未許嫁，就後延到二十歲行笄禮。」秦亞文介紹，去年在二十歲那天，她搭了末班車，行了「笄禮」並在徵求父親同意下，自取表字。秦亞文自取表字「初塵」，「初」字正對她名中的「亞」字，「塵」是看得見的微小事物，對其名中「文以載道」的「文」字，寓意簡單踏實的生活。
秦亞文說，她身著漢服，行漢禮不在於想人人效仿，僅僅是為了讓更多人了解漢服，了解漢文化。相關聲明
（秦亞文回應蘇大女生穿漢服上課新聞的說明。）

Ⅷ 古裝均碼 我女兒一米五二可以穿均碼漢服或唐服嗎

沒有唐服這種說法。也許你是找唐朝服裝。唐朝服裝是漢民族服裝的一種，從屬於漢服。所以漢服和「唐服」不並列。
另外，古裝是演戲、表演用的，漢服是民族服裝，不能等同。所以你到底是要買古裝還是漢服，最好弄清楚，差別很大。
古裝外表華麗，但是質感很差，用的是廉價而且閃閃發光的化纖、色丁布，裝了暗扣、拉鏈什麼的，純屬舞台用品，平時穿不出去。
漢服是漢民族服裝，分為禮服、常服，禮服又分大禮服、小禮服，大禮服通常是婚禮、葬禮、祭祀穿著的，節日或盛大的活動通常穿小禮服；常服中的衣裳（上衣下裳）類通常是平時出門約會時穿著的，衣褲通常是運動、勞作時穿著的。

關於衣碼，漢服都是量身定做的，所以不存在均碼一說。
有些商家有現貨可以購買，但那也是按照身材數據的。比如身高160cm，衣長50，裙長110，的現貨齊胸襦裙。

至於你報的身高，不知道你女兒的身材和年齡，沒有辦法推測。
如果胖的話，可以穿齊胸襦裙，限高不顯胖。
如果身材纖細，那麼穿什麼都可以，比較女性化的常服：齊胸襦裙、交領齊腰襦裙、對襟襦裙、襖裙等，衣褲有：裋褐 ，比較隆重一點的小禮服：曲裾深衣、直裾深衣等。
以上都是不很貴的。從100到幾千都有。

再否定樓上某位的「唐裝（一般金紅色系那些）一般有拖尾或者比較大氣的」，漢民族服裝基本上都不拖地，頂多是及腳背，你說的拖地的是演戲用的，那是戲服、影樓裝，跟漢民族服裝沒關系。

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回答的差不多了，有問題追問吧。

Ⅸ 女童漢服夏季連衣裙超仙古裝齊胸襦裙夏兒童雪紡公主裙中國風裙子怎麼記前面的

你好

女童漢服夏季連衣裙超仙古裝齊胸襦裙夏兒童雪紡公主裙中國風裙子怎麼記前面的結，

兩根帶子互相繞就可以啊，參考圖片

Ⅹ 最近抖音上面火了一個一個可愛的女孩穿漢服手裡拿著一把扇子。。。我想知道他的手機號。

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