脫日本人褲子檢查的視頻

① 誰知道日本兜襠布（丁字褲）的纏法，圖片 或者視頻連接都可以。

就是一根細線上，有塊布。細線圍腰扎緊。布片從後面穿過兩腿之間，然後掛在線面圍住腰部的那根細繩上就搞定啦。絕對簡單的說。
一根細繩一塊布條。細繩打結圍在腰上。布條位置放在臀部。然後布條穿過兩腿之間，拿出掛在細繩上就ok了？
明白？
那樓主的這個就不叫兜襠布了。你的那種是印度人用的。日本人的兜襠布都是一根細繩一塊布條的。有興趣查查就知道了。

② 為何日本空姐，都必須穿安全褲工作

出境旅遊是國內旅遊發展到一定程度時候的產物，現代旅遊業是高速發展的，如今人們對於外國的風景和風俗都比較嚮往，有需求自然也就會有市場，隨著經濟的高速發展，如今有越來越多的國人開始注重精神文化，開始嚮往外國風景，所以國內的旅遊市場也開始抓緊開通各種各樣的境外旅遊路線，當然也有著很多旅遊達人開始規劃外國旅遊的攻略。不過想要出國旅遊，不管是去哪個國家，多數時候都需要藉助到一個交通工具，它就是飛機。

而這樣的情況其實也值得我們反思，中國空姐遭遇偷拍的情況比較少，但同樣也讓空姐都還時刻注意自己的身姿，同樣也不容易。所以我們也希望乘客和空姐都能相互體諒，不知道你如何評價這個問題呢？歡迎留言評論。

③ 我要看多啦a夢大雄脫褲子給勁香看視屏

正版結局一
因為未來人跑來現代觀光，造成現代人的困擾，所以未來政府制定法律禁止時光旅行，所以多啦A夢不得不回去。
本結局刊登在《小學四年級》昭和46年（1971）3月號

正版結局二
大雄的孫子覺得如果多啦A夢一直在大雄身邊，大雄將會變成凡事依賴別人的人，所以要多啦A夢回未來。於是多啦A夢就裝病，但是看到大雄真誠擔心的表情，哆啦A夢就向大雄說他真正要回未來的原因，大雄說他也是這麼想，於是要多啦A夢放心回未來。從此大雄努力向上，多啦A夢天天用時光電視看大雄努力的樣子。
本結局刊登在《小學四年級》昭和47年（1972）3月號

正版結局三
多啦A夢決定要回到未來，但又怕大雄被欺負、沒人照顧，大雄看到多啦A夢擔心的樣子，暗自決定要好好照顧自己，即使和別人打架，也要咬緊牙根打敗對方，不要事事依賴哆啦A夢的法寶制勝，終於讓哆啦A夢放心地回到未來。
本結局收錄在螢火蟲comics版第六卷。題名《再會了！小叮當》。本篇廣為人知，很感人。昭和49年（1974）3月號

解釋
日本是四月開學，讀完三月的《小學四年級》之後，就要看四月號的小學五年級了，而當時小學五年級並沒有連載小叮當，所以該篇算是對小學四年級學生的告別。隔年（昭和47年）以同樣理由畫了結局2，同時這個結局也成為日本電視台昭和48年放映的小叮當最後一集的腳本。第三個結局《再會了！小叮當》則是出現在昭和49年的《小學三年級》三月號上，當時由於日本電視台的小叮當沒人氣，以及藤子自己在小學X年級上的新連載，真的打算把小叮當完結掉，但是後來由於他自己對小叮當的熱愛，在當年的《小學四年級》四月號又畫了《小叮當歸來》

註：很可惜，前兩個結局並沒有收錄在單行本裡面

④ 想問問大家 日本的腸道檢查都查什麼啊做的時候會疼嗎

當很多感受無法准確定位的時候，只要通過對比，就能最清晰直觀地認知孰好孰壞，就像體驗過日本無痛腸鏡的人都會說一句話——不想再在中國醫院做無痛腸鏡檢查了。那麼在日本做無痛腸鏡檢查到底是怎樣的體驗呢？為什麼能與中國腸鏡檢查形成如此不同的檢查體感呢？

腸鏡檢查前的准備

在國內檢查腸鏡，醫生會讓檢查者提前一天少吃，只吃流質類食品。但是日本體檢醫院往往會給檢查者准備好「病號餐」，只需微波加熱即可，十分方便。有的餐食中還配有小餅乾和蘋果泥，味道十分可口。

檢查那天，護士會帶檢查者到廁所，對廁所的使用方法也進行了說明，講得很細，環境也很好，並且會對排便情況進行檢查判斷是否可以進行檢查。而國內醫院根本做不到這樣的服務。

日本檢查的細致體現得無微不至，如果你有做腸鏡檢查的需要，卻不敢在國內嘗試，不妨去做日本腸鏡檢查，相信會令你滿意。

⑤ 日本相撲穿的褲子是怎麼綁的

1、將「廻」45cm的寬度四折，先頭展開呈兩折互遮擋腹部和陰部，如下圖所示。

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比賽流程：

相撲比賽在40～60厘米高、727厘米見方、四邊斜度為40°～ 50°的土台（日本稱為「土表」）上進行，土台中央比賽場地是圓形的，直徑為455厘米，場地北面為正面。場上有頂篷，四角懸掛黑（西北）、藍（東北）、紅（東南）、白（西南）4 種顏色的彩布，象徵四季。賽前，需要進行體格檢查，20歲以上者身高要超過1.75米，體重在75公斤以上；20歲以下者身高要超過1.70米，體重在70公斤以上。

運動員梳好發髻（ 3段以下的運動員不結發髻），系好腰帶和兜襠（運動員裸身，只系寬大的腰帶和兜襠），在檯子東西兩側專門放置的水桶內取「力水」漱口,潤喉，意思是水能增加力量，所以稱為「力水」。然後用「力紙」擦試身上的污穢，象徵著清凈心靈上的污點。抓些鹽撒在比賽場上，以便使場地清潔，皮膚擦傷不易感染，並祭祀天地，祈求安全。

在裁判員鼓打香尺，號召相撲力士出場比賽後，雙方上台，走到中央相距60厘米處，相對站立，各自作抬腿踏腳，搓手拍掌等准備活動。再兩手接觸地面，調節呼吸，准備進入比賽。

⑥ 日本中學生褲子肥代表是不良少年么

你有沒有注意到日本的武士穿的衣服都是比較小，而褲子很大呢？也許就是這個原因吧。。

⑦ 日本人為什麼羅圈腿穿和服還是跪坐造成的

嚴格來說不是羅圈腿，羅圈腿只是缺鈣等引起的。實際上日本女性大部分是走路姿勢呈內八字，這主要是歸於他們自古以來的跪坐習慣，這種環境因素長期積累而突變為遺傳因素，目前所看到的這種內八字主要是遺傳。

⑧ 為什麼很多日本侵華戰爭照片上人沒穿褲子

你說的是日本兵還是戰場上死人的照片？兩個我都給你解釋一下吧。1.日本兵不穿褲子：日本圍兜，傳統服飾。窮人夏天穿的。一條白布把下面圍起來就OK了。現在社會沒人會這樣穿了，不過傳統祭神的時候，抬神壇的人會這樣穿，以展現男子氣概，參考相撲的打扮。2.戰場上的死人不穿褲子。戰場上就是這樣的，戰斗激烈的時候褲子，鞋什麼的都能打掉。平常人正常大家的時候都能扭打的掉褲子，何況戰場。而且人在戰場上死了後，屍體被踩來踩去的，自然會衣冠不整的

⑨ 日語的穿衣戴帽，穿褲子鞋子，戴錶等動詞怎麼用

日語中，關於穿衣戴帽其實都有一些不同的說法：

1、戴、摘頭部東西的動作：

這個時候使用動詞被る（かぶる）表示戴，如果是脫掉、摘掉則使用動詞：脫ぐ（ぬぐ）。相關聯的詞彙如：帽子をかぶる。此外常常還與スカーフ（圍巾）、ベール（面紗）等詞彙搭配使用。

2、穿、脫上衣服飾的動作：

使用動詞：著る（きる）和 脫ぐ（ぬぐ）

常用搭配詞：

著物（きもの）：和服

上著（うわぎ）：外衣、上衣

スーツ：西服套裝

洋服（ようふく）：西服

シャツ：襯衫

背広（せびろ）：西服

オーバー：大衣

コート：大衣、風衣

セーター：毛衣

ワンピース：連衣裙

3、穿脫襪子、褲子、鞋等下身服飾的動作：

採用動詞：穿く（はく）和 脫ぐ（ぬぐ）

常用搭配詞：

ズボン：褲子

パンツ：短褲、褲衩（男）

パンティー：褲衩（女）

スカート：裙子

靴下（くつした）：襪子

靴（くつ）：鞋子

4、戴摘手套、戒指、手錶之類的動作：

一般情況下我們採用動詞はめる來表達戴，在摘掉的時候使用はずす／取る（とる）。記住在摘掉手套的時候，要使用脫ぐ／取る（とる），不能用はずす。

常用搭配詞：

手袋（てぶくろ）：手套

指輪（ゆびわ）：戒指

ブレスレット：手鐲

腕時計（うでどけい）：手錶

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日語語法

當說話人認為從語境中聽者能理解，也就是談話者或作者自信談話對象對所談及的情況有一定了解時，經常會省略主語或賓語。在這種情況下，上面所講的那個句子可能會變成，「林檎を食べた」（ringo o tabeta）（"吃了蘋果"）或僅為：「 食べた 」（tabeta）（"吃了"）。

在日語中，不像在英語中，詞序並不能表明名詞在一個句子中的語法作用。名詞並不像有些語言中那樣，會因語法需要加以變化。代之，語法作用是通過名詞後面的虛詞來表示的。重要的是が（ga）， は（ha），助詞讀做Wa），を（o），に（ni）和 の（no）。虛詞は（作助詞時讀作wa）特別重要，因為它標志著一個句子的話題或主題。

日語中的動詞變格不能反映出人稱和單復數。在現代語中，所有動詞在現代日語字典中的形式都是以一部分U段假名結尾（う、く、ぐ、す、む、つ、ぬ、ぶ、る）。

這樣，動詞「食べる」（taberu）就像英語中"吃"的動詞原形「eat」，盡管它本身實際上是一般現在時，意思是「eat（吃的動詞原形）/ eats（吃的第三人稱單數）」或者「will eat」（將吃，吃的將來時）。其它的一些變格形式是「食べない」。