香雲紗褲子清倉打折

❶ 香雲紗冠樂縐褲子打皺嗎

不皺。
冠樂縐香雲紗做褲子非常好，透氣舒適顯身材，尤其做的闊腿褲更顯氣質，冠樂縐香雲紗面料的優點是目前市面上銷售的冠樂縐真絲面料相對來說，一般都是高定。

❷ 香雲紗的衣服會縮水嗎

您好！衣物是否會縮水與衣物自身的面料材質有關，建議您在清洗衣物前，查看衣物內部的洗滌標簽，按照洗滌標簽標明的注意事項以及洗滌方式進行洗滌，避免由於錯誤洗滌方式導致衣物出現受損的情況。
香雲紗衣服的清洗方法，可參照清洗絲綢織物的方法及注意事項：

1、真絲綢品種繁多，建議清洗前查看衣物的洗滌標簽。有些品種不宜洗滌，如花軟緞、織錦緞、古香緞、天香絹、金香縐、金絲絨等；有些品種適合乾洗，如立絨、漳絨、喬其紗等；有些可以水洗，洗前先在冷水中浸泡10分鍾左右，浸泡時間不宜過長。深顏色一般易掉色，冷水或溫水洗滌，不宜長時間浸泡；輕柔捏洗，切忌大力搓洗。機洗時選擇輕檔。

2、不耐鹼，應選用中性不含酶或絲綢專用洗滌劑；

3、不可使用含氯助洗劑浸泡，可用含氧助洗劑去色漬；

4、採用擠壓洗，忌擰絞，擠壓除水，懸掛陰干或折半懸掛陰干，勿陽光下暴曬，不宜烘乾；

5、要使用柔順劑維護柔軟手感和抗靜電。

6、真絲衣物宜懸掛存放，存放衣物的箱、櫃要保持清潔、乾燥，盡量密封好，防止灰塵污染，不要灑除臭劑或香水，不要放置樟腦丸。保藏真絲服裝，對薄型的內衣、襯衣、褲子、裙子、睡衣等，先要洗滌干凈，熨干後再收藏。對不便拆洗的秋冬季服裝、襖面、旗袍要用乾洗法洗刷干凈，熨平為止，以防止發生霉變、出蛀。經過熨燙，還可以起到殺菌滅蟲的作用，熨燙時將衣物晾至七八成干再均勻地霧噴清水，待3－5分鍾再燙，熨燙溫度應控制在130度至140度之間，熨斗不宜直接按觸綢面，以免產生極光，必須在上面加蓋一層濕布再燙，以防高溫使絲綢發脆，甚至燒焦。

❸ 香雲紗花蘿可以做褲子嗎

香雲紗花螺當然可以做褲子，她做褲子非常的輕便，穿起來又涼快，又舒適。

❹ 絹紡香雲紗做褲子哪面好看

香雲紗做褲子呢，他哪面都挺好看的，他這種沙雕它是垂直它不打折，可以做那種非常適合女孩子高腿褲的。穿的比較垂體也比較時尚。

❺ 香雲紗布料起褶皺嗎

不容易起。

香雲紗雖然是真絲，但和真絲有著很大的不同，真絲飄逸、輕薄，沾水容易貼在身上，易抽絲。香雲紗的挺括和垂墜，質感強，不起皺香雲紗服裝可以經常穿著，面料和汗液反應香雲紗也叫雲紗。

製作工藝比較獨特，數量稀少，同時製作時間長，經過香雲紗製成的衣物穿起來後會給人一種涼爽宜人的感覺，且手感輕薄柔軟，遇水會乾的很快。同時香雲紗還具有不易起皺。

香雲紗布料注意事項

香雲紗是真絲面料，由蛋白質纖維組成，十分嬌嫩。乾洗最為理想，或輕柔手洗。

大多數污垢都殘留在塗層表面，簡單的手工水洗就能基本上洗滌干凈，注意盡量不要讓它受到擠壓和大的摩擦（包括手洗捶打、搓板、絞擰，不能機洗和脫水）。

手洗水溫在30攝氏度以下或冷水為佳。先將衣物先在清水中（最好加入茶汁或少許鹽）浸泡5-10分鍾；再把專用真絲洗滌劑或金紡洗液（洗發精也可）加入水中完全溶解，然後放入剛浸泡過的衣物；在衣物反面輕輕手洗，洗凈後拍打帶水拎出陰干即可（不可烘乾、曝曬）。

❻ 香雲紗如何保養與洗滌

香雲紗的洗滌方法，香雲紗是真絲面料，由蛋白質纖維組成，十分嬌嫩，乾洗最為理想，如果自己清洗，則需要手洗，請不要用力揉搓，更不能機洗。

在30度以下或清水手洗為佳，將衣服或面料先在清水中（最好加入茶汁或少許鹽）浸泡5～10分鍾，用專用真絲洗滌劑或金紡洗液（洗發精也可以），在水中將洗滌劑注溶解，然後放入衣服浸泡後，反面輕輕手洗，拍打後拎出在陰涼處陰干。

香雲紗天然纖維織造，比較嬌貴，尤其黑色這面其實質就是薯莨泥，所以洗滌時會存在一定程度上掉色，（在這方面印花的莨綢要好得多，因為黑色是在裡面了），下水時注意色澤深淺不同的面料要分開，否則會搭色。

(6)香雲紗褲子清倉打折擴展閱讀：

香雲紗為桑蠶絲類，避免油污，也不要直接將洗滌液在衣物表面塗搓，造成發花。香雲色在色澤上屬偏深偏暗的真絲面料，所以褪色在所難免。

香雲紗相比普通真絲不易縐，但相對化纖物抗皺性能還是稍差，衣物在洗滌後如覺得平順不如你意，可以熨燙。熨燙時將衣物晾至七成干再均勻地霧噴清水,待3-5分鍾再燙,熨燙溫度應控制在150°C以下。

熨斗不宜直接按觸香雲紗表面,以免產生極光變色。收藏時不要朝香雲紗表面噴灑除臭劑、香水等，儲藏時不要與樟腦丸放置在一起，以免其變色。

❼ 弄堂的基本含義

近代上海地方文化最重要的組成部分弄堂(lòng táng)，這一民居形式，曾經與千千萬萬上海市民的生活密不可分。多少個故事，多少個典故，多少個名人，多少個記憶，與石庫門，與亭子間緊緊地聯系在一起。可以說，沒有弄堂，就沒有上海，更沒有上海人。弄堂，構成了近代上海城市最重要的建築特色；弄堂構成了千萬普通上海人最常見的生活空間；弄堂，構成了近代上海地方文化的最重要的組成部份。
它最能代表近代上海城市文化的特徵，它也是近代上海歷史的最直接產物。 娛樂場所
上海的弄堂是許多上海人休閑娛樂的主要場所。每逢夏季來臨，弄堂中便時時可見一支支乘涼的大軍。那些家中住房條件困難，通風設備較差的人家，早早地便將草席、長凳、躺椅、竹榻搬到自己所住的弄堂口，用涼水沖洗一陣，然後怡然自得地坐在那裡乘起涼來。許多在弄堂里開小商店的，則將自己店門前的排門板卸下，擱上兩條長凳，充當乘涼的用具。此時的弄堂內，成了一個熱鬧、嘈雜，充滿各種人情世態的世界。老人們大多是靜靜地躺在竹榻、睡椅上，睡眼朦朧地搖著扇子，小伙們則大多是打牌斗棋，或者與朋友們聊著一些有趣的故事。婦女們大多是在草席上嗑著瓜子，一邊做著針線，一邊哄著孩子睡覺。頑皮的小孩子們，則大多是在弄堂里奔逐嬉鬧，尋找自己的樂趣……一篇反映30年代上海都市弄堂乘涼景觀的作品中這樣寫道：「上海弄堂是四四方方一座城，里邊是一排一排的房子……到了夏天，到處擺著椅凳，人們團團地聚坐著，尤其是晚上，到處可以看出人浪來。女人們的黑褲黑香雲紗褲子，排列起來，如果您不小心，她們的突出的臀部的雙曲線就會碰到您的身上……在習習的晚風里，產生了浪漫史和悲喜劇的連環圖畫。」這種情景，在舊時上海都市中隨處可見。現今，雖然許多上海居民的家庭住房條件已經大為改善，夏日裡到弄堂中乘涼的人數已遠不如過去那樣多，但是仍有不少上海人喜歡到弄堂中去乘涼消夏，因為那裡有著一種自己家庭中無法得到的群體氣氛，那裡可以尋找到一種自己家庭中無法尋找到的人生樂趣。
兒童活動場所
弄堂更是上海的小孩子們嬉戲玩耍，從事各種游戲活動的主要場所。生活在19世紀中葉至20世紀後期的上海人，在童年時代幾乎都有與弄堂中的小朋友一起玩游戲的經歷。男孩子們玩的大多是一些較為粗獷的游戲，如打彈子、釘橄欖核、刮香煙牌子、滾鐵環、扯響鈴等等；而女孩子們玩的則大多是一些較為細膩文雅的游戲，如跳橡皮筋、造房子、踢毽子、挑綳綳等等。但是，隨著家庭住房條件的改善和家庭娛樂活動的發展，弄堂中做游戲的孩子已經越來越少，延續百年以上的上海弄堂游戲習俗也正在逐漸走向衰落，這是上海人的生活方式不斷走向都市化、現代化過程中所出現的必然結果。
交易場所
上海人的弄堂生活中除了吃飯、洗衣、休閑娛樂等多方面的內容以外，還有一個重要的方面是交易買賣。對於許多上海人來說，弄堂不僅是一塊棲息生存的獨特天地，而且也是一個買賣物品、了解市面的主要場所。許多小商品的買賣活動，都是在弄堂中進行的，它們構成了上海灘上又一種充滿市井風情的弄堂習俗形式。在舊時，上海弄堂中最為常見，同時也是最為熱鬧的，是那些賣小吃點心的生意。從清晨開始一直到晚上，各種小吃點心攤子便不斷地湧向上海的各條大街小巷，形形色色的叫賣聲也在上海的各條弄堂中響徹回盪，它們營造了一種濃濃的上海弄堂生活情韻。魯迅在《弄堂生意古今談》一文中說：「這是四五年前，閘北一帶弄堂內外叫賣零食的聲音，假使當時記錄下來，從早到夜，恐怕總可以有二三十樣，而且那些口號也真漂亮，不知道他是從『晚明文選』或『晚明小品』里找過詞彙泥，還是怎麼，實在使我似初到上海的鄉下人，一聽就有饞涎欲滴之慨。」 廣式里弄
19世紀末，上海還出現過另一類里弄住宅。這種里弄住宅是從老式石庫門里弄住宅脫胎而出的，其平面為單開間，高兩層。此類住宅房式比較低矮，外觀好像廣東城市裡的舊宅，當初建成之時多住廣東籍居民與日僑職員，所以被稱為廣式里弄。
廣式里弄初期多建於滬東，建於1900年左右的八埭頭是廣式里弄較為典型的實例，其他如九江里，榮壽里及新華南里。
新式石庫門里弄
新式石庫門里弄是指原來的三間二廂住宅改變為單開間、雙開間（一間一廂）或兩間一廂，結構多以磚承重牆代替傳統的立帖式，造形上不再採用馬頭牆等裝飾，石庫門門框也多用斬假石等人工材料代替過去的石料，牆面多為清水磚牆，在石庫門門楣等處用石發券，上砌希臘式的三角形或羅馬式的半圓形，中國式的飛檐翹角型及多種曲線組合的文藝復興式的門罩，也有磚砌券拱門或在弄口上面建造過街樓的形式。此外，里弄的規模也較前擴大，甚至擴大到一個里弄的建築能包括城市道路包圍中的整個街坊。
代表如位於新閘路的斯文里，有510幢弄房之多，堪稱上海里弄之最，其它還有淮海路的寶康里，南京東路的大慶里，北京西路的珠聯里，雲南中路的老會樂里，淮海中路的老漁陽里等。
新式里弄
在新式石庫門弄堂大量建造的同時，又從中演變出一種新的弄堂住宅形式——新式里弄。在新式里弄中，石庫門這一住宅形式被淘汰了，封閉的天井變成了開敞或半開敞的綠化庭院。形式上更多地模仿了西方建築式樣而較少採用中國傳統建築式樣。各種建築設備也較為齊全了。其分布也由市區東部向西區發展。
新式里弄中較著名者有凡爾登花園、霞飛坊、靜安別墅和湧泉坊等。
花園式里弄
上世紀30年代後，新式里弄進一步發展，演變出一類標准更高的花園式里弄住宅。這種住宅由長條式變成了半獨立式，注重建築間的環境綠化，室內布局和外觀接近獨立式私人住宅，風格多為西班牙或現代式。
如福履新村、上方花園和上海新村等。
公寓式里弄
還有一些花園里弄，不是每家一棟或兩家和為一棟，而是和公寓一樣，每一層都有一套或幾套不同標準的單元，這種花園弄堂又稱為「公寓式里弄」。
如新康花園和永嘉新村等。 上海的背景
站一個制高點看上海，上海的弄堂是壯觀的景象。它是這城市背景一樣的東西。街道和樓房凸現在它之上，是一些點和線，而它則是中國畫中稱為皴法的那類筆觸，是將空白填滿的。當天黑下來，燈亮起來的時分，這些點和線都是有光的，在那光後面，大片大片的暗，便是上海的弄堂了。那暗看上去幾乎是波濤洶涌，幾乎要將那幾點幾線的光推著走似的。它是有體積的，而點和線卻是浮在面上的，是為劃分這個體積而存在的，是文章里標點一類的東西，斷行斷句的。那暗是像深淵一樣，扔一座山下去，也悄無聲息地沉了底。那暗裡還像是藏著許多礁石，一不小心就會翻了船的。上海的幾點幾線的光，全是叫那暗托住的，一托便是幾十年。這東方巴黎的璀璨，是以那暗作底鋪陳開。一鋪便是幾十年。如今，什麼都好像舊了似的，一點一點露出了真跡。晨曦一點一點亮起，燈光一點一點熄滅。先是有薄薄的霧，光是平直的光，勾出輪廓，細工筆似的。最先跳出來的是老式弄堂房頂的老虎天窗，它們在晨霧里有一種精緻乖巧的模樣，那木框窗扇是細雕細作的；那屋披上的瓦是細工細排的；窗檯上花盆裡的月季花也是細心細養的。然後曬台也出來了，有隔夜的衣衫，滯著不動的，像畫上的衣衫；曬台矮牆上的水泥脫落了，露出銹紅色的磚，也像是畫上的，一筆一畫都清晰的。再接著，山牆上的裂紋也現出了，還有點點綠苔，有觸手的涼意似的。第一縷陽光是在山牆上的，這是很美的圖畫，幾乎是絢爛的，又有些荒涼；是新鮮的，又是有年頭的。這時候，弄底的水泥地還在晨霧里頭，後弄要比前弄的霧更重一些。新式里弄的鐵欄桿的陽台上也有了陽光，在落地的長窗上折出了反光。這是比較銳利的一筆，帶有揭開帷幕，劃開夜與晝的意思。霧終被陽光碟機散了，什麼都加重了顏色，綠苔原來是黑的，窗框的木頭也是發黑的，陽台的黑鐵欄桿卻是生了黃銹，山牆的裂縫里倒長出綠色的草，飛在天空里的白鴿成了灰鴿。
弄堂的行行種種
上海的弄堂是形形種種，聲色各異的。它們有時候是那樣，有時候是這樣，莫衷一是的模樣。其實它們是萬變不離其宗，形變神不變的，它們是倒過來倒過去最終說的還是那一樁事，千人千面，又萬眾一心的。那種石庫門弄堂是上海弄堂里最有權勢之氣的一種，它們帶有一些深宅大院的遺傳，有一副官邸的臉面，它們將森嚴壁壘全做在一扇門和一堵牆上。一旦開進門去，院子是淺的，客堂也是淺的，三步兩步便走穿過去，一道木樓梯擋在了頭頂。木樓梯是不打彎的，直抵樓上的閨閣，那二樓的臨了街的窗戶便流露出了風情。上海東區的新式里弄是放下架子的，門是鏤空雕花的矮鐵門，樓上有探身的窗還不夠，還要做出站腳的陽台，為的是好看街市的風景。院里的夾竹桃伸出牆外來，鎖不住的春色的樣子。但骨子裡頭卻還是防範的，後門的鎖是德國造的彈簧鎖，底樓的窗是有鐵柵欄的，矮鐵門上有著尖銳的角，天井是圍在房中央，一副進得來出不去的樣子。西區的公寓弄堂是嚴加防範的，房間都是成套，一扇門關死，一夫當關萬夫莫開的架勢，牆是隔音的牆，雞犬聲不相聞的。房子和房子是隔著寬闊地，老死不相見的。但這防範也是民主的防範，歐美風的，保護的是做人的自由，其實是想做什麼就做什麼，誰也攔不住的。那種棚戶的雜弄倒是全面敞開的樣子，油毛氈的屋頂是漏雨的，板壁牆是不遮風的，門窗是關不嚴的。這種弄堂的房屋看上去是鱗次櫛比，擠擠挨挨，燈光是如豆的一點一點，雖然微弱，卻是稠密，一鍋粥似的。它們還像是大河一般有著無數的支流，又像是大樹一樣，枝枝杈杈數也數不清。它們阡陌縱橫，是一張大網。它們表面上是袒露的，實際上卻神秘莫測，有著曲折的內心。黃昏時分，鴿群盤桓在上海的空中，尋找著各自的巢。屋脊連綿起伏，橫看成嶺豎成峰的樣子。站在制高點上，它們全都連成一片，無邊無際的，東南西北有些分不清。它們還是如水漫流，見縫就鑽，看上去有些亂，實際上卻是錯落有致的。它們又遼闊又密實，有些像農人撒播然後豐收的麥田，還有些像原始森林，自生自滅的。它們實在是極其美麗的景象。
弄堂之性感
上海的弄堂是性感的，有一股肌膚之親似的。它有著觸手的涼和暖，是可感可知，有一些私心的。積著油垢的廚房後窗，是專供老媽子一里一外扯閑篇的；窗邊的後門，是供大小姐提著書包上學堂讀書，和男先生幽會的；前邊大門雖是不常開，開了就是有大事情，是專為貴客走動，貼了婚喪嫁娶的告示的。它總是有一點按捺不住的興奮，躍躍然的，有點絮叨的。曬台和陽台，還有窗畔，都留著些竊竊私語，夜間的敲門聲也是此起彼落。還是要站一個至高點，再找一個好角度：弄堂里橫七豎八晾衣竹竿上的衣物，帶有點私情的味道；花盆裡栽的鳳仙花，寶石花和青蔥青蒜，也是私情的性質；屋頂上空著的鴿籠，是一顆空著的心；碎了和亂了的瓦片，也是心和身子的象徵。那溝壑般的弄底，有的是水泥鋪的，有的是石卵拼的。水泥鋪的到底有些隔心隔肺，石卵路則手心手背都是肉的感覺。兩種弄底的腳步聲也是兩種，前種是清脆響亮的，後種卻是吃進去，悶在肚裡的；前種說的是客套，後種是肺腑之言，兩種都不是官面文章，都是每日里免不了要說的家常話。上海的後弄更是要鑽進人心裡去的樣子，那裡的路面是布著裂紋的，陰溝是溢水的，水上浮著魚鱗片和老菜葉的，還有灶間的油煙氣的。這里是有些臟兮兮，不整潔的，最深最深的那種隱私也裸露出來的，有點不那麼規矩的。因此，它便顯得有些陰沉。太陽是在午後三點的時候才照進來，不一會兒就夕陽西下了。這一點陽光反給它罩上一層曖昧的色彩，牆是黃黃的，面上的粗礪都凸現起來，沙沙的一層。窗玻璃也是黃的，有著污跡，看上去有一些花的。這時候的陽光是照久了，有些壓不住的疲累的，將最後一些沉底的光都迸出來照耀，那光里便有了許多沉積物似的，是黏稠滯重，也是有些不幹凈的。鴿群是在前邊飛的，後弄里飛著的是夕照里的一些塵埃，野貓也是在這里出沒的。這是深入肌膚，已經談不上是親是近，反有些起膩，暗地裡生畏的，卻是有一股噬骨的感動。
弄堂之感動
上海弄堂的感動來自於最為日常的情景，這感動不是雲水激盪的，而是一點一點累積起來。這是有煙火人氣的感動。那一條條一排排的里巷，流動著一些意料之外又情理之中的東西，東西不是什麼大東西，但瑣瑣細細，聚沙也能成塔的。那是和歷史這類概念無關，連野史都難稱上，只能叫做流言的那種。流言是上海弄堂的又一景觀，它幾乎是可視可見的，也是從後窗和後門里流露出來。前門和前陽台所流露的則要稍微嚴正一些，但也是流言。這些流言雖然算不上是歷史，卻也有著時間的形態，是循序漸進有因有果的。這些流言是貼膚貼肉的，不是故紙堆那樣冷淡刻板的，雖然謬誤百出，但謬誤也是可感可知的謬誤。在這城市的街道燈光輝煌的時候，弄堂里通常只在拐角上有一盞燈，帶著最尋常的鐵罩，罩上生著銹，蒙著灰塵，燈光是昏昏黃黃，下面有一些煙霧般的東西滋生和蔓延，這就是醞釀流言的時候。這是一個晦澀的時刻，有些不清不白的，卻是傷人肺腑。鴿群在籠中嘰嘰噥噥的，好像也在說著私語。街上的光是名正言順的，可惜剛要流進弄口，便被那暗吃掉了。那種有前客堂和左右廂房裡的流言是要老派一些的，帶薰衣草的氣味的；而帶亭子間和拐角樓梯的弄堂房子的流言則是新派的，氣味是樟腦丸的氣味。無論老派和新派，卻都是有一顆誠心的，也稱得上是真情的。那全都是用手掬水，掬一捧漏一半地掬滿一池，燕子銜泥銜一口掉半口地築起一巢的，沒有半點偷懶和取巧。上海的弄堂真是見不得的情景，它那背陰處的綠苔，其實全是傷口上結的疤一類的，是靠時間撫平的痛處。因它不是名正言順，便都長在了陰處，長年見不到陽光。爬牆虎倒是正面的，卻是時間的帷幕，遮著蓋著什麼。鴿群飛翔時，望著波濤連天的弄堂的屋瓦，心是一刺刺地疼痛。太陽是從屋頂上噴薄而出，坎坎坷坷的，光是打折的光，這是由無數細碎集合而成的壯觀，是由無數耐心集合而成的巨大的力。

❽ 香雲紗衣服的優點和缺點是哪些呀

優點：挺爽柔潤，日曬和水洗牢度佳，防水性強，易洗易干，色深耐臟，不沾皮膚，輕薄不易起皺，柔軟而富有身骨，經久耐穿，適合炎熱的夏天穿著。具有涼爽宜人、輕薄柔軟、遇水快乾、不易起皺、富有身骨，除菌、驅蟲、對皮膚具有保健作用的特點。

具有防水、防曬，手洗牢度佳，易洗易干，經久耐穿等特點，是千百年來我跟南方常用的夏季服裝面料，並出口東南亞各國。

缺點：紗製作工藝獨特，數量稀少，製作時間長。

歷史淵源

「香雲紗」俗稱「白坯紗」，又名薯莨紗，經過曬莨後的成品稱「莨紗」，已有1000多年的歷史。它是中國一種古老的手工製作的植物染色面料，也是國家級非物質文化遺產。

由於它製作工藝獨特，數量稀少，加之該面料具有涼爽宜人、易洗快乾、色深耐臟、不沾皮膚、輕薄而不易折皺、柔軟而富有身骨等特點，特別受到沿海地區漁民的青睞。在過去，香雲紗被稱為軟黃金，只有朱門大戶人家才能享用。

在織造上，它是經線以絞紗織成帶有幾何行小提花的白坯紗，再用廣東特有植物薯莨的汁水浸染桑，後用珠三角地區特有的富含多種礦物質的河涌淤泥覆蓋，經日曬加工而成。由於穿著走路會「沙沙」作響，所以最初叫「響雲紗」，後人以諧音叫做「香雲紗」。

以上內容參考：網路-香雲紗、網路-莨紗

❾ 上海的弄堂有什麼特點

「弄堂」古時寫作「弄唐」。 「唐」是古代朝堂前或宗廟門內的大路。這個漢字在兩千多年前的《詩經》中就已出現。它在古代漢語中有多種含義，後來作為「大路」的這層意義漸漸被歷史沖淡。及至近現代，人們已記不起「唐」這個字與建築學有什麼聯系，因而代之以另一個在建築學上有意思的漢字「堂」。「堂」原來是對房間的稱謂，與大路、小巷無甚關系，但在近現代漢語中，它與建築學的聯系畢竟比「唐」更緊密些，而且又與「唐」諧音，這樣「弄唐」就演化成了「弄堂」。 其實，稱「弄堂」的不只是上海人，中國江南地區都這樣稱呼。但是弄堂能與北京的胡同一樣著稱於世，卻主要是因為近代上海大批里弄住宅的興起。

它將居民的居住空間有序地分隔成公共空間（街道）、半公共空間（總弄）、半私密空間（支弄）和私密空間（住宅內部）這樣幾個不同的層次，但又將這些不同層次的空間有機的組織在一個有序的系列中。這種空間組織方式，對外由於相對封閉，因此產生了強烈的地域感、認同感和安全感，使得整個弄堂形成了一個完整的社區。對內，這種空間組織方式又能帶來一種濃烈的鄰里感和社區感。總弄是整個弄堂內居民相互交往的公共活動空間，次弄則是近鄰之間的半公共交往空間。在這樣的生活空間極易產生出親密的鄰里關系，許多人不正是由於這種和睦的鄰里關系而不願搬離弄堂嗎？ 我們先來分析一下弄堂的對外空間--沿街空間與弄堂口。臨街的弄堂住宅好似一堵厚"牆"，將整個弄堂團團圍住，使它們同後的弄堂成為一個封閉的區域。城市嘈雜的街道與弄內安靜的居住環境，被它截然分開。弄堂成為一種絕好的鬧中取靜的理想居住區。至於整個弄堂的對外聯系，則僅為少數幾個弄堂口。然而這堵"厚牆"不是一堵真的牆。它在空間上將內部封閉起來，但在視覺上卻又是開敞通透的。它的底層多為小商鋪。這些店鋪將弄堂與外部的城市公共生活聯系起來，使弄堂具有了一個"外向型"的空間特徵。同時，弄堂的沿街空間還給整個弄堂帶來了強烈的視覺上的統一性與可識別性。間或出現的底層店鋪，形式各異的二層陽台，帶來各種圖案裝飾的頂部女兒牆或開有老虎窗的瓦屋頂，錯落有致、富有韻律，形成了上海城市空間中最具有特色的街景之一。弄堂口是由外部城市公共空間進入弄堂內部空間的門戶。它往往是視覺的中心和裝飾的重點。弄堂口常用過街樓的形式，既增加了入口的尺度，又帶來額外的使用空間。 再看弄內空間。總弄，對弄外的城市街道來說是內部空間，但對於弄內的居民來說又是外部公共活動空間。這里是全弄的交通要道，也是全弄居民的公共交往之處。從視覺效果上看，總弄的空間由前後弄門（過街樓）及均勻間隔的住宅山牆組成。山牆之間即為各支弄。支弄弄口往往有磚發券或過街樓將弄道分隔成更加豐富別扭空間層次。從使用上看，總弄是通往各支弄的主要看守，更起著弄內"公共廣場"的作用。小孩在這里嬉戲玩耍，老年人在這時休息、聊天、這里成了名符其實的"社區中心"。 進入支弄以後，空間性質進一步變化。公共性更弱，私密性更強了。它由前後兩排住宅圍合而成，常為盡端式。一排連續的石庫門以及石庫門之間的實牆面，表現出這里的戶外公共空間性質。但由於寬度小於總弄，空間的高寬比加大，因而封閉性強，產生出強烈的"內部感"。所有外來陌生人一旦進入支弄便處於各家視沉焦點之中。所謂"防衛性空間"便由此產生。可以說，這里是弄內最安全、最隱蔽、最私密的公共空間。弄堂內特有的濃烈的鄰里關系主要也在此產生。 從支弄進入石庫門，便完全進入了弄堂住宅的私密性空間。莊重、正式的門加上高高的院牆，由此產生出嚴格的"內外"之分。關上石庫門，便可"與世隔絕"。中國傳統居住方式中那種封閉性與內向性，在這里又得到重現。 弄堂的空間藝術特徵，還表現在圍合各層次空間的建築立面上。是這些立面構成了弄堂內特有的空間視覺效果。在總弄的兩側，是有規律而又有錯落的住宅山牆立面。兩坡的山牆加上山牆頂端的裝飾，山牆兩端略低的水平的廂房側牆檐口和亭子間側牆檐口，構成了主弄兩側的立面韻律。而山牆頂端的裝飾，又因弄堂而異，形成了最能代表各弄堂自己建築風格的視覺元素。 在支弄兩側是住宅的入口立面。這里往往是設計者最刻意表現其建築風格的地方。在石庫門弄堂中，這里則是那一排排最能表現出石庫門建築特徵的風格因里弄而異的富有裝飾性的石庫門。而這一建築立面又並非一個二維平面，而是一個有前後、有進深的三維立面；前面是兩廂的山牆面（單開間聯立的後期石庫門弄堂則沒有廂房的山牆面），由帶石庫門的高大院牆連成一個完整的立面；後面是比石庫門院牆更高的二層廳堂的窗扇和瓦屋頂。它們形成了高低錯落的輪廓，同時又使門內天井空間被顯示在立面上，組合成一種立體的構圖。

❿ 夏天穿50姆米的香雲紗熱嗎

夏天最常見16姆米連衣裙穿上輕薄透氣，50姆米會顯悶熱。

香雲紗具有手感滑爽、冬柔夏涼、易洗快乾、不沾皮膚的特點，而且穿洗越久、手感越好；輕薄不易皺、軟而有根骨的面料，讓連衣裙上身涼快滑爽，並對皮膚有保健作用。

現在我們的市面上常見的香雲紗服裝，有連衣裙、上衣襯衫、背心、旗袍和兩件套裝，無論是哪一種款式，都能輕松凸顯您的美。而香雲紗上衣，更是日常的穿著必備，又清涼有氣質，媽媽們搭配褲子穿非常有氣質。

如果我們穿膩了香雲紗連衣裙，就可以試試看套裝的款式，一樣的舒適自在，對身體的束縛小。這樣的版型設計，主要是針對中年女性而設計的，寬松胖瘦皆可穿，而且衣料柔軟舒適，穿起來特別舒服，居家休閑運動輕松駕馭非常符合中年女性喜歡穿穿衣理念。