日本相撲選手褲子不洗

A. 我要關於日本相撲的知識

相撲起源說——蚩尤氏，上古相撲手

晚唐的時候，長安的六軍宿衛往往是買得軍籍的城市遊民，整天無事可做，有些錢的，就吃吃喝喝再做些生意；身材健壯的，就整日玩些角抵之類的游戲。

�相撲最早叫「角抵」，始於古冀州的「蚩尤戲」。「蚩尤戲」流行於我國古代北方農村，帶有紀念與黃帝逐鹿中原的蚩尤氏的意義。晉代伊始，角抵又出現了另一名稱「相撲」。《太平御覽》引《晉書》記載說：「襄城太守責功曹劉子篤日：『卿郡人不如穎川人相撲。』篤曰：『相撲下技，不足以別兩國優劣。』」

日本古代相撲

目前唐代文獻記載中的角抵，有一些是屬於雜技藝人表演的范圍，另外一些，則是上自宮廷，下至民間的習俗。唐代的皇帝們，除了觀看神策軍的角抵表演之外，還在宮內組織了「相撲朋」，徵集擅長摔跤的「角抵之徒」，時時比賽。唐僖宗時候有個著名的摔跤手叫作蒙萬贏的，會蹴鞠，也會步打球，還會拿彈弓打鳥，當然最擅長的就是角抵，就因為這樣十四五歲就應詔進入了宮中的相撲朋，身手敏捷，成年後長勝不敗好多年，因此就有了「萬贏」這個名號。軍隊裡面的角抵能手自然也不少，左右神策軍由於是皇帝的禁軍，經常會有接觸皇帝的機會，人們總希望能夠依靠這種技藝來獲得賞識，因此角抵的風氣更加興盛。除了神策軍之外，地方軍鎮也常常推薦角抵出色的兵卒，再加上角抵的確能夠強健身體，因此成為了軍隊當中最常見的娛樂活動之一。晚唐的時候，長安的六軍宿衛往往是買得軍籍的城市遊民。整天無事可做，有些錢的，就吃吃喝喝再做些生意；身材健壯的，就整日玩些角抵之類的游戲。這就是極端的情形了。

而在民間，角抵就更加流行，無論南北，都要在節慶的時候聚集比試角抵。中南一帶的百姓，喜歡在大街上摔跤，四川人則是要到神社前面的平地上去比試，家家戶戶都出來觀看，密集得彷彿牆壁一般，等到勝負決出，神社就出一份彩頭獎給勝者，人們再把他擁上馬去，送走才罷。而且這樣的熱鬧活動一直要從正月持續到五月，足足有一個聯賽那麼長。由於角抵活動融入了傳統節日風俗中，當時一些身在異鄉的人們，於節日之際難忘家鄉習俗，就玩相撲以解思鄉之情，如《酉陽雜俎》記載：「荊州百姓郝惟諒，性粗率，勇於私鬥。武宗會昌二年寒食日，與其徒游於郊外，蹴鞠、角力。」唐代民間俗好角力的風尚在傳世繪畫藝術中也時有體現。敦煌藏經洞里，藏有唐代幡畫相撲圖。畫中人物赤身裸腿，形象逼真，是當時風行此項活動的真實寫照。

在衣著方面，唐代相撲手下身穿的遠比前代狹窄得多，已經很難用「短褲」來指稱，應該說更類似於今天日本相撲手穿的「褲」（FUNDOSHI）。莫高窟藏經洞的唐代幡畫上的相撲圖真實描繪了這一點。在唐代，相撲的地位是相當高的。在皇帝祭祀天地之前，一般都要先看看相撲。「文宗將有事於南郊，祀前，本司進相撲之人。上曰：方清齋，豈合觀此事？左右曰：舊例也，已在外侍候。」後來相撲給日本人學了去，日本天皇也設了「相撲司」管理相撲，每年七月都要觀看相撲活動。

而在身材上，雖然沒有今天日本人這么誇張，但相撲手還是個個身材肥碩，如果業余相撲手方槍槍去參加唐代的相撲，一定可以贏得滿堂喝彩。那時候有一本書叫作《角力記》，記載了各處的角抵名家，有趣的是大多是南方人，不在浙江就在揚州，那麼說當時南方人種未必在這方面有什麼劣勢。

相撲用語

明荷

力士升級為十兩就可以攜帶的裝身邊衣物的小型竹箱子。

明荷的大小為長度80cm、深度45cm、高度30cm

力士等級表

表示力士和載判員等級的一覽表。

力紙

力士用水擦凈身體之後。為擦嘴邊而用的紙。

力水

力水裝在東面的赤房下和西面的白房下的手桶里。被傳喚的東西兩隊的力士在土表(相撲摔跤場)上行個禮，做完准備體操之後，為凈潔身體讓前場獲勝的力士用雕有花樣的勺子沾在身上的水。

入場儀式

在正式比賽中，由橫綱、幕內和十兩實施的三種向神祈禱的儀式。

土表祭

在正式比賽前日，在土傅上進行的鎮地祭祀儀式。在土表的中央隔開線中間，埋入榧子的果實、洗米、栗子、海帶、干魷魚、鹽等等。祈禱15天的比賽成功以及力士的安全。

同體

在土表圈上糾纏在一起，由於同時摔倒，產生不好決定勝負的狀態。

房

在土表屋頂的四角裝飾著四種顏色的飾穗，以表示四季和守護土表的四神。

軍配

裁判員用於裁判的團扇。

發氣揚揚

裁判員為力士加油時的呼喚聲。

花道

力士在比賽前從自己的休息室從東西兩側走向土表(相撲摔跤場)所經過的專用通道。

板番付

板番付是告知登場比賽的力士名的牌子。在比賽之前，裁判員用相撲特有的字一字一字記入。在板番付上部寫有「入」的字形，表示觀眾滿座的願望。

柝

呼叫員從比賽儀式開始到告知比賽情況等作用的拍子木。

顏觸言上

幕內力士及橫綱表演完入場儀式之後，由裁判員在土表上向觀眾宣布第二天的幕內比賽的儀式。

金星

平幕力士在推倒橫綱時領取的取勝星(獎金)。

清凈鹽

撒鹽是表示驅除土表上邪氣的意思。

股割

即兩腳全開，上半身貼近地面的練習姿勢。柔軟的腿和腰可以應付所有的動作，也可以防止激烈的相撲比賽。

水入

在勢均力敵、勝負難分的長時間比賽中，力士明顯地感到疲勞時比賽就被中止。此間力士們稍作調整，或者重新勒緊圍布，然後重新繼續比賽。

物言

審判員對裁判員的決定提出異議。

(月女)

插在會場周邊的長旗子。旗上寫著力士、部屋、裁判員的名字。

四股

鍛煉腿和腰的基本動作。左右兩腳分開，交替舉高，不由膝，腳尖開始踏地。

蹲踞

相撲的基本姿勢。在下蹲的狀態下，踮腳並使上身與地面垂直。

擦足

比賽時的基本動作。腳底不離地面行走。

立會

比賽開始瞬間，兩力士先吐氣，然後吸入八分氣後站著。

表

在土表(相撲摔跤場)里，有圓周形的勝負表(內表)16、東西南北的德表4、登上土表的台階(腳踏表)10、略小點的水桶表4，共有六種表全計66表。

手刀

在有獎比賽獲勝的力士按左、右、中的順序，用手做刀狀下撇的動作以示感謝之意，並拿走放在團扇上的。

櫓

高度為16米的敲的地方。從敲鼓台上伸出2根竹竿，上面插有麻布和護身符。以示天下太平和五穀豐登，祈禱比賽順利。

日本的國技——相撲

日本的相撲歷史可以追溯到古代神話時代。在「古事記」中的「讓國記」的神話里有「比力氣」的記載。在出雲(在島根縣)的伊那佐(大社町稻佐)的小河邊，建御雷神和建御名方神互相手抓住手，進行摔跤，最後用相撲的方式解決了問題。另外在「日本書紀」中，有野見宿彌和當麻蹶速在天皇面前進行相撲比賽，野見宿彌戰勝了當麻蹶速的記載。這些都被認為是相撲的起源，但是這些都是神話傳說。根據「日本書紀」記載，在公元642年為了招待來自百濟的使者，讓宮廷衛兵表演了相撲。這是最初的有關相撲的文獻記錄。另外和歌山縣出土的估計是6世紀初的文物中有相撲的泥人，可以想像當時已經有了相撲。

口語「相撲」一詞起源於日本古代的大和語言。當漢字由中國傳入日本以後，曾用上了「相撲」、「角力」、「角抵」等用來表示比力氣的漢字。「角抵」一詞用到了明治中期，「角力」一詞用到大正末期。此後統一使用「相撲」一詞，但是現在作為相撲界的俗稱，「角界」一詞仍在被使用。

相撲還和農耕文化儀式緊密相連，到了724-749年左右，作為祈禱五穀豐收、風調雨順的農耕儀式，出現了祭神的相撲。後來發展為在皇宮中舉行的國家規模的年景預測占卜的獨立儀式--相撲節。在階段確立了現在相撲的基礎。一般平民對相撲產生了興趣，由此相撲成日本的傳統也是在這個時期。

1176年以後開始了武家政治時代。相撲作為武士們鍛練身心的武術也被大力推崇。而後結束了戰亂的幕府遷移到了江戶之後，相撲也變得大眾化。曾經為了建造和修建神社、佛閣而籌集資金的「勸進相撲」轉變為與寺院、神社捐款無關的娛樂活動而在民間得到了廣泛的流傳。到了明治時期，隨著文明開化，政府實施了斷發廢刀令。但是相撲界卻例外，允許留發結。到了大正時期，一直未能解決的東京、大阪兩個相撲協會的合並問題得到了解決。1926年7月兩個相撲協會解散，新成立了「財團法人——大日本相撲協會」(1957年去掉「大」字，改名為「日本相撲協會」)，以後歷經多重變遷直到現在。

裁判員的服裝

裁判員穿用根據裁判規定的衣服、黑帽子等傳統的裁判員服裝。指揮用的團扇的種類、裝飾帶的顏色以及鞋的種類則由級別不同而異。

大銀杏
相撲傳統的造型美之一是叫作「大銀杏」的力士的發結，十兩以上的力士有此資格梳留這種發結。由於打成發結的頭發的前面部分的形狀象銀杏的葉子而得此名。大銀杏既體現了傳統美，也能夠防止頭部受傷。

粗繩

橫綱登上土表時腰間所穿帶的白色的粗繩，是用柔軟的麻和木棉加上銅絲編織而成的。其長度約為4-5米，重為8公斤左右。編織粗繩的儀式叫「打粗繩」，由相同的練習場所的力士們一起編織。編織粗繩的方法有：只有一個圈的「雲龍型」和有兩個圈的「不知火型」兩種。

和服

在練習之後以及巡迴演出地，不脫下圍布就套上浴衣，由於不在乎身上滿是汗水和泥砂，故將浴衣稱為「臟衣服」。

呼叫員的和服

呼叫員穿的印有贊助企業名的下擺收攏的和服裙褲，腳上穿厚底襪子。

呼叫員在呼叫時手裡拿著白色絲綢團扇。

土表(相撲摔跤場)
土表的直為4.55米、高度為0.54米的正方形。在土表(相朴摔跤場)里，有圓周形有勝負表(內表)16、東西南北的德表4、圍在周圍的角表28、四角的上登表(外表)4、登上土表的台階(腳踏表)10、略小點的水桶表4，共有六種表合計66表。建造土表(相撲摔跤場)是呼叫員的工作，由全員一起出動建造。

B. 相撲怎樣穿褲子

相撲選手往往都是只穿著一條丁字褲的，這種丁字褲也叫兜襠褲，是相撲比賽中必備的裝備。值得一提的是，無論這條兜襠褲有多臟，相撲選手都不會去洗的，基本可以穿上一整年。

相撲的比賽服飾也十分有趣，相撲運動大部分都是男運動員，所以不需要穿上衣，而下半身也只需要佩戴一塊日本傳統的「褲襠布」，有些網友們甚至直接把它叫做「丁字褲」。

相撲選手為何要穿褲襠布：

一、褲襠布對於日本人而言具有十分神聖的意義，是他們民族的象徵。每當國家處於危亡的時刻，日本國民都得穿上褲襠布，意義是國亡民亡，牢記國家使命。相撲作為日本的國粹，穿上褲襠布也正是印證選手對國家的敬重。

二、相撲作為一項正式的體育競技項目，公平公正是最基本的要求。比賽中只穿褲襠布，象徵著一絲不掛，拒絕任何的不正當手段。

C. 在日本地區，相撲選手很辛苦，那到底有多苦呢

眾所周知，日本的“相撲”運動是非常獨特的，因為它的競技方式和其它的運動都有著很大的區別。在我們的印象中，相撲選手都是身材高大，體型肥碩的。在比賽開始之後，比賽的兩人就會用雙腿大力蹬地，緊接著一場激烈的角逐就開始了。

由於長期的暴飲暴食，所以相撲運動員的身體都不是很健康，而他們的平均壽命也只有56歲。不僅如此，相撲運動員還經常會患上關節炎，肥胖症，糖尿病等等，嚴重的話還有可能會影響夫妻生活。因此，很多相撲運動員的夫妻生活其實並不和諧。對此，你怎麼看呢？

D. 日本男相撲穿內褲嗎

まわしの下には何もつけません。
まわしが外れて局部が見えてしまうと不浄負けと言って反則負けになります。

相撲下面捆綁的帶子叫まわし（mawasi）裡面不穿內褲。如果帶子掉了看見裡面了的話。會被認為是不雅，也會被判輸的。所以一定要捆綁的結結實實的。至今很少有帶子帶掉下來的事。再說相撲長得很胖，一身的肥肉，至使男人的那個東西也被肥肉壓得看不見了。所以就是帶子掉下來也很難看到不雅的場面。

E. 為啥相撲拉屎時自己不擦屁股

相撲選手用推，撞，頂，摔的方式擊敗對手，只要踏出土表內，就算輸。腳底以外的任何地方著地都算失敗，雙方都摔出土表，則先觸地者為輸，相撲比賽規則十分嚴格，交手時，不可抓對方腰以下部位，不允許揪對方的頭發，耳朵，不可以擰，打，踢，蹬對方，否則出場。相撲員的裝束雖然簡單，只在腰間系一條腰襠布遮住下身！在人們看來有些不雅，但這確實是相撲選手專用的運動衣。

F. 相撲選手為什麼只穿短褲啊而且是丁字褲那樣的

主要是方便進行比賽，其次那是他們的民族服裝。穿其他的內褲會在比賽中漲破，引起尷尬。

G. 相撲褲子是怎麼綁

首先，日本相撲穿的根本不是「褲子」，而是一整條繞腰間和胯下的「兜襠布」。
這條「兜襠布」日語叫做mawashi。意思是捆綁纏繞用的東西。
漢語里，也有「廻」這個字，讀音是 [huí] [解釋] 同「回」。 回繞的意思。
廻 的規格：長6m、寬45cm
廻的材質： 帆布
廻的纏繞方法：
首先，相撲選手要將下體用濕的棉花消毒擦洗干凈，不穿內褲直接纏廻。
將「廻」45cm的寬度四折，先頭展開呈兩折互遮擋腹部和陰部。
腰部要八折纏腰
因為「廻」又長又硬，所以必須讓他人幫助纏繞，才可以纏繞結實。
廻的保管方法：

按照日本的傳統，日本相撲選手的「廻」是不可以洗滌的。
日本 相撲選手信奉「廻」洗滌後會招來晦氣。
另外，「廻」是帆布做的，如果多次洗滌後會變軟，就不能牢固束身了。

H. 相撲的丁字褲用日語怎麼說

日本相撲選手腰間纏的那個厚厚的布，日語叫[廻し]

[廻し]根據[場合]又有3種類型。
1。比賽用。
2。練慣用。
3。表演用。

[廻し]根據[相撲的級別]又有質地和款式的區別。
1。幕下：
是最初級的相撲，他們的[廻し]是不論聯系還是比賽都是黑色的。
2。十兩：
是最高於幕下級的相撲，他們的練慣用[廻し]是木棉質地白色的。
比賽時用的[廻し]叫做「締め込み」。 寬80cm、長9m。
3.十兩以上：
用的[廻し]叫做「シュス」。是絲織的。
顏色一般是深藍，紫色為主流。

常識：
1。[廻し]的裡面是不允許再穿內衣的。
2。日本大相撲的[廻し]是不洗的。用過後放在陰涼的地方風干。
原因是：
[廻し]除了掩飾身體外，還有加固身體的作用。
如果洗滌了的話，織物的纖維會變軟，就不容易固定在身體上了，這樣對手容易被抓住。
另外，相撲認為洗了[廻し]會帶來晦氣，比賽會輸掉。

I. 日本相撲穿的褲子是怎麼綁的

1、將「廻」45cm的寬度四折，先頭展開呈兩折互遮擋腹部和陰部，如下圖所示。

(9)日本相撲選手褲子不洗擴展閱讀

比賽流程：

相撲比賽在40～60厘米高、727厘米見方、四邊斜度為40°～ 50°的土台（日本稱為「土表」）上進行，土台中央比賽場地是圓形的，直徑為455厘米，場地北面為正面。場上有頂篷，四角懸掛黑（西北）、藍（東北）、紅（東南）、白（西南）4 種顏色的彩布，象徵四季。賽前，需要進行體格檢查，20歲以上者身高要超過1.75米，體重在75公斤以上；20歲以下者身高要超過1.70米，體重在70公斤以上。

運動員梳好發髻（ 3段以下的運動員不結發髻），系好腰帶和兜襠（運動員裸身，只系寬大的腰帶和兜襠），在檯子東西兩側專門放置的水桶內取「力水」漱口,潤喉，意思是水能增加力量，所以稱為「力水」。然後用「力紙」擦試身上的污穢，象徵著清凈心靈上的污點。抓些鹽撒在比賽場上，以便使場地清潔，皮膚擦傷不易感染，並祭祀天地，祈求安全。

在裁判員鼓打香尺，號召相撲力士出場比賽後，雙方上台，走到中央相距60厘米處，相對站立，各自作抬腿踏腳，搓手拍掌等准備活動。再兩手接觸地面，調節呼吸，准備進入比賽。

J. 相撲選手的褲子顏色都是不一樣的，這個是如何劃分的

相撲，被日本人稱為「國術」，在日本扮演著重要的角色，也是很多貧困家庭改變命運的方式之一。相撲運動員，技術過硬，深受日本國民的尊敬，收入比很多日本明星都高。正是因為相撲選手的社會地位高，收入高，所以在日本女性中很受歡迎，很多日本女孩都把他們放在想結婚的人的名單上。帶你看看日本的相撲世界！在相撲運動中，比較著名的相撲運動員有美國相撲運動員曙太郎、蒙古相撲運動員白鵬翔、日本相撲運動員貴耐花部等。

在日本，相撲運動員是一個令人羨慕的職業，因為他們可以獲得非常高的工資。如果他們在比賽中發揮出色，甚至可以獲得獎金，退休後可以終身領取，不用擔心吃喝。看過相撲的人應該都只知道相撲選手往往只穿一條丁字褲，也叫胯褲，是相撲中必不可少的裝備。值得一提的是，這些褲子再臟，相撲選手也不會洗，基本可以穿一整年。