我想畫柔柔的裙子

① 裙子的改造~~

不知道你的裙子是什麼質地的，如果不是很薄紗透明的，可以試著在裙子的裡面嵌入一條松緊帶，就是以前小時候穿的褲子不用系要帶的只有一條松緊帶的那種松緊帶，這樣從外面看起來就是很自然的收腰的那種款式了。不過手工一定要好噢！

② 什麼是土麻材料做的裙子

土麻材料做的裙子就是農村的土麻布做的，一般都是用手工織機來進行編織的布料，雖然顏色土，但是它是傳統工藝的結晶。

③ 為什麼明星都愛買ZARA、優衣庫的裙子，真有這么牛嗎

首先，這兩家都是國際品牌，Zara比優衣庫價格要貴些。他們屬於快時尚品牌，所謂的快時尚品牌，也就是盡可能快地去把各個大牌時尚T台上的模特裝扒下來，快速復制到店頭用便宜的價格出售，以量取勝，這就是ZARA和H&M的基本套路。 以“模仿”潮流大牌最新發布的成衣系列來完成自己的新品，從初稿到上架整個過程在2周之內必須完成，所以可以保證隨時走在潮流的最前沿而不落伍 ，因此，這看起來的性價比就很高了，所以受到走在時尚前沿的明星們喜歡。

優衣庫設計都很平常、主打實用大眾款，以基本款設計為主，相較於ZARA，優衣庫的設計更加百搭、更加有質感、也更加舒適 ，穿上去舒服，所以男士中很受歡迎。Zara追求的是快時尚，款式相對較好，挑得出東西，價格也還可以，更受愛美的MM們喜愛。

是吧，這些牌子的衣服，之所以受到如此的喜愛，它肯定是很牛的。

④ 傳說中合歡樹花期只有一天，朝開暮合。指的是一朵花早上開放晚上合攏，還是一朵花早上開放，夜晚凋零

合歡樹

花美，形似絨球，清香襲人；葉奇，日落而合，日出而開，給人以友好之象徵。花葉清奇，綠蔭如傘，植於堂前供觀賞。作綠蔭樹、行道樹，或栽植於庭園水池畔等，都是極好的。 合歡葉纖細似羽，綠蔭如傘，紅花成簇，秀美別致，並且對氯化氫、二氧化氮抗性強，對二氧化硫、氯氣有一定的抗性。 樹皮及花可供葯用，有安神解郁、活血止痛、開胃利氣之功效，提取的浸膏外用治骨折、痛疽、腫痛等症。木材堅實，紋理通直，結構細密，經久耐用，可供製傢具、農具、建築、造船之用。合歡樹陰陽有別，被稱為敏感性植物， 被列為地震觀測的首選樹種。
編輯本段一：合歡樹
名稱
【植物名稱】合歡樹 【中文別名】 合歡，夜合樹，馬纓花，絨花樹，扁擔樹，芙蓉樹， 【拉丁學名】 Albizzia julibrissn 【科屬分類】 豆科，合歡屬。
形態特徵
落葉喬木，傘形樹冠。葉互生，傘房狀花序，雄蕊花絲猶如縷狀，半白半紅，故有「馬纓花」、「絨花」之稱。樹干淺灰褐色，樹皮輕度縱裂。枝粗而疏生，幼枝帶稜角。葉為偶數兩面羽狀復葉，小葉10對～30對，鐮刀狀圓形，晝開夜合。傘房花序頭狀，萼及花瓣均為黃綠色，五裂，花絲上部為紅色或粉紅色絲狀，簇結成球，花期6～7月。果實為莢果，成熟期為10月。 另外有大葉合歡，葉大，花黃白色，有香氣，熱帶樹種，我國廣州較多； 還有美蕊花，又叫小朱櫻花，多年生常綠灌木，熱帶樹種，花大紅色，我國華南各省多有栽培。
生態習性
陽性樹種，好生於溫暖濕潤的環境；耐嚴寒，耐乾旱及瘠薄。夏季樹皮不耐烈日。在砂質土壤上生長較好。
原產分布
全國均有種植，長江、珠江流域較多。
栽培管理
10月采種，翌年春季播種。3～4年後幼樹主幹高達2米以上時，可進行定干修剪。選上下錯落的3個側枝作為主枝，用它來擴大樹冠。冬季對3個主枝短截，在各主枝上培養幾個側枝，彼此互相錯落分部，各佔一定空間。當樹冠擴展過遠，下部出現光禿現象時，要及時回縮換頭，剪除枯死枝。因萌芽力弱，不耐修剪。 合歡樹姿態美觀葉形雅緻，花色艷麗，氣味芳香，既可美化庭院，又可進行地震觀測研究，一舉兩得。
相關傳說
關於合歡樹，還有一個凄美的傳說。 這合歡樹最早叫苦情樹，也不開花。相傳，有個秀才寒窗苦讀十年，准備進京趕考。臨行時，妻子粉扇指著窗前的那棵苦情樹對他說：「夫君此去，必能高中。只是京城亂花迷眼，切莫忘了回家的路！」秀才應諾而去，卻從此杳無音信。粉扇在家裡盼了又盼，等了又等，青絲變白發，也沒等回丈夫的身影。在生命盡頭即將到來的時候，粉扇拖著病弱的身體，掙扎著來到那株印證她和丈夫誓言的苦情樹前，用生命發下重誓：「如果丈夫變心，從今往後，讓這苦情開花，夫為葉，我為花，花不老，葉不落，一生不同心，世世夜歡合！」說罷，氣絕身亡。第二年，所有的苦情樹果真都開了花，粉柔柔的，像一把把小小的扇子掛滿了枝頭，還帶著一股淡淡地香氣，只是花期很短，只有一天。而且，從那時開始，所有的葉子居然也是隨著花開花謝來晨展暮合。人們為了紀念粉扇的痴情，也就把苦情樹改名為合歡樹了。這個故事讓人覺著，這合歡樹在歡樂的名譽之下所承受的苦難過於沉重，讓人不由得覺著分外傷感，覺著這世間的一切美好，其實大都是人們的美好願景，由凄美的靈魂支撐的希望的形象。
編輯本段二：合歡花
名稱
【名 稱】合歡花 合歡花
【英文名】Flos albiziae 【來 源】為豆科植物合歡Albizzia julibrissin Durazz.的花或花蕾。 【產 地】 分布於中國華東、華南、西南及遼寧、河北、河南、陝西。
形 態
落葉喬木，高可達16m。樹皮灰褐色，小枝帶稜角。二回羽狀復葉互生，羽片4～12對；小葉10～30對，鐮狀長圓形，兩側極偏斜，長6～12mm，寬1～4mm，先端急尖，基部楔形。花序頭狀，多數，傘房狀排列，腋生或頂生；花萼筒狀，5齒裂；花冠漏斗狀，5裂，淡紅色；雄蕊多數而細長，花絲基部連合。莢果扁平，長橢圓形，長9～15cm。花期6～7月，果期9～11月。
效 能
《本草綱目》中記載合歡樹皮及花均可入葯。合歡花有寧神作用，主要是治郁結胸悶,失眠,健忘,眼疾，神經衰弱等。含有合歡甙，鞣質，解郁安神，理氣開胃，活絡止痛，用於心神不安、憂郁失眠。治郁結胸悶，失眠，健忘，風火眼，能安五臟，和心志，悅顏色，有較好的強身、鎮靜、安神、美容的作用，也是治療神經衰弱的佳品。也具有清熱解暑，養顏、祛斑、解酒等功效。 【氣味】甘，平，無毒
主治
主安五臟，和心態，令人歡樂無憂。輕身明目。煎膏，消痛腫，續筋骨，殺蟲。活血，消腫止痛。 嵇康《養生論》中載，「合歡免忿，萱草忘憂。」若想幫助別人擺脫煩惱和怨忿，就把合歡送給他，種植在庭院中，可使身心愉悅。 合歡樹花開時採的花，商品成合歡花。花未開含苞欲放時採的花蕾，商品稱合歡米，除去枝葉，曬干葯用。 合歡花：乾燥花序呈團塊狀，有如棉絮，微彎曲，淡黃褐色或綠黃色；花冠筒狀，先端5裂，外面有長柔毛；花萼細筒狀，綠黃色；雄蕊多，花絲細長，伸出花冠外，交織紊亂，易亂，易斷，有香氣。
民間常用選方
合歡花、官桂、黃蓮、夜交藤等量，煎服，治心腎不交失眠。 合歡花配雞肝，羊肝或豬肝，蒸服，治風火眼疾。 用合歡花泡酒服，治眼霧不明。
合歡花茶
注意事項：請置於室內陰涼乾燥處，避免兒童自行拿取。 適宜搭配：單泡，不適宜搭配其他花茶。 沖泡方式： 可單泡，也可和冰糖、蜂蜜共同沖泡。 花言茶語：永遠恩愛、兩兩相對、是夫妻好合的象徵。
編輯本段三：葯用價值
合歡皮 合歡皮為豆科植物合歡樹的皮。夏秋時采剝樹皮，曬干葯用。性味甘、平。有解郁、和血、寧心、消癰腫之功。有治心神不安、憂郁、失眠、肺癰、癰腫、瘰癘、筋骨折傷之效。 現代醫學研究證實：合歡皮含皂甙、鞣質等成分。5月中採集的新鮮葉含維生素C。 葯理試驗：合歡催產素對豚鼠或人的子宮處於安靜時，可引起收縮；而在子宮有自動活動時，則可增進其收縮力或頻率。對不麻醉的各種動物，在妊娠的各個時期，給予合歡催產素皆可於12小時內引起流產。據報道，在東非將此植物用於引產或流產。 我國民間用合歡皮治病源遠流長，早就載入醫學史冊，如《本經》記載：「主安五臟和五志，令人歡樂忘憂。」《綱目》記載：「和血，消腫，止痛。」 民間常用選方 合歡皮，白蘞各12克，二葯合煎，每日1劑，治肺痛久不斂口。 合歡皮120克，芥菜子（炒）30克，二葯研為細末，酒調，睡前服，治跌打損傷，骨折。 合歡花 合歡花又名夜合花，烏絨。為豆科植物合歡Albizzia julibrissin Durazz.的花或花蕾。性味甘，平。有舒郁，理氣，安神，活絡之功。治郁結胸悶，失眠，健忘，風火眼疾，視物不清，咽痛，癰腫，跌打損傷疼痛病症。 [臨床應用] 從臨床應用上看，合歡皮-樹皮適用於輕度失眠人群，如不見效，可適當使用安定控制，但不可長期服用。長期服用安定對身體有較大傷害，如患者產生葯物依賴性，應盡量酌減安定的使用並採用中葯治療，如中國醫科大學研製的中葯助眠寶等，會有較為顯著的療效。另外，失眠患者應該培養起較好的生活習慣，如晚飯後多散步，平常多運動等等，這些對於睡眠的恢復均有很好的幫助。
編輯本段四：散文《合歡樹》
作者
中國當代著名作家史鐵生的散文。
原文
世界上有一種最美麗的聲音，那便是母親的呼喚。--但丁 10歲那年，我在一次作文比賽中得了第一。母親那時候還年輕，急著跟我說她自己，說她小時候的作文作得還要好，老師甚至不相信那麼好的文章會是她寫的。「老師找到家來問，是不是家裡的大人幫了忙。我那時可能還不到10歲呢。」我聽得掃興，故意笑：「可能？什麼叫『可能還不到』？」她就解釋。我裝做根本不在意她的話，對著牆打乒乓球，把她氣得夠嗆。不過我承認她聰明，承認她是世界上長得最好看的女的。那時，她正給自己做一條藍底白花的裙子。 我20歲時，我的兩條腿殘廢了。除去給人家畫彩蛋，我想我還應該再干點別的事，先後改變了幾次主意，最後想學寫作。母親那時已不年輕，為了我的腿，她頭上開始有了白發。醫院已明確表示，我的病目前沒法治。母親的全副心思卻還放在給我治病上，到處找大夫，打聽偏方，花了很多錢。她倒總能找來些稀奇古怪的葯，讓我吃，讓我喝，或是洗、敷、熏、灸。「別浪費時間啦，根本沒用！」我說。我一心只想著寫小說，彷彿那東西能把殘疾人救出困境。「再試一回，不試你怎麼知道會沒用？」她每說一回都虔誠地抱著希望。然而對我的腿，有多少回希望就有多少回失望。最後一回，我的胯上被熏成燙傷。醫院的大夫說，這實在太懸了，對於癱瘓病人，這差不多是要命的事。我倒沒太害怕，心想死了也好，死了倒痛快。母親驚惶了幾個月，晝夜守著我，一換葯就說：「怎麼會燙了呢？我還總是在留神呀！」幸虧傷口好起來，不然她非瘋了不可。 後來她發現我在寫小說。她跟我說：「那就好好寫吧。」我聽出來，她對治好我的腿也終於絕望。「我年輕的時候也喜歡文學，跟你現在差不多大的時候，我也想過搞寫作。你小時候的作文不是得過第一嗎？那就寫著試試看。」她提醒我說。我們倆都盡力把我的腿忘掉。她到處去給我借書，頂著雨或冒著雪推我去看電影，像過去給我找大夫、打聽偏方那樣，抱了希望。 30歲時，我的第一篇小說發表了，母親卻已不在人世。過了幾年，我的另一篇小說也獲了獎，母親已離開我整整7年了。 獲獎之後，登門采訪的記者就多。大家都好心好意，認為我不容易。但是我只准備了一套話，說來說去就覺得心煩。我搖著車躲了出去。坐在小公園安靜的樹林里，想：上帝為什麼早早地召母親回去呢？迷迷糊糊的，我聽見回答：「她心裡太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去。」我的心得到一點安慰，睜開眼睛，看見風正在樹林里吹過。 我搖車離開那兒，在街上瞎逛，不想回家。 母親去世後，我們搬了家。我很少再到母親住過的那個小院子去。小院在一個大院的盡里頭，我偶爾搖車到大院兒去坐坐，但不願意去那個小院子，推說手搖車進去不方便。院子里的老太太們還都把我當兒孫看，尤其想到我又沒了母親，但都不說，光扯些閑話，怪我不常去。我坐在院子當中，喝東家的茶，吃西家的瓜。有一年，人們終於又提到母親：「到小院子去看看吧，你媽種的那棵合歡樹今年開花了！」我心裡一陣抖，還是推說手搖車進出太不易。大夥就不再說，忙扯到別的，說起我們原來住的房子里現在住了小兩口，女的剛生了個兒子，孩子不哭不鬧，光是瞪著眼睛看窗戶上的樹影兒。 我沒料到那棵樹還活著。那年，母親到勞動局去給我找工作，回來時在路邊挖了一棵剛出土的綠苗，以為是含羞草，種在花盆裡，竟是一棵合歡樹。母親從來喜歡那些東西，但當時心思全在別處，第二年合歡樹沒有發芽，母親嘆息了一回，還不捨得扔掉，依然讓它留在瓦盆里。第三年，合歡樹不但長出了葉子，而且還比較茂盛。母親高興了好多天，以為那是個好兆頭，常去侍弄它，不敢太大意。又過了一年，她把合歡樹移出盆，栽在窗前的地上，有時念叨，不知道這種樹幾年才開花。再過一年，我們搬了家，悲哀弄得我們都把那棵小樹忘記了。 與其在街上瞎逛，我想，不如去看看那棵樹吧。我也想再看看母親住過的那間房。我老記著，那兒還有個剛來世上的孩子，不哭不鬧，瞪著眼睛看樹影兒。是那棵合歡樹的影子嗎？ 院子里的老太太們還是那麼喜歡我，東屋倒茶，西屋點煙，送到我跟前。大夥都知道我獲獎的事，也許知道，但不覺得那很重要；還是都問我的腿，問我是否有了正式工作。這回，想搖車進小院兒真是不能了。家家門前的小廚房都擴大了，過道窄得一個人推自行車進去也要側身。我問起那棵合歡樹，大夥說，年年都開花，長得跟房子一樣高了。這么說，我再看不見它了。我要是求人背我去看，倒也不是不行。我挺後悔前兩年沒有自己搖車進去看看。 我搖車在街上慢慢走，不想急著回家。人有時候只想獨自靜靜地呆一會。悲傷也成享受。 有那麼一天，那個孩子長大了。會想起童年的事，會想起那些晃動的樹影兒，會想起他自己的媽媽。他會跑去看看那棵樹。但他不會知道那棵樹是誰種的，是怎麼種的。
賞析
《合歡樹》是史鐵生用朴實的語言譜寫的一支感人至深的真情之曲，震動了每一位讀者的心靈。款款文字滲透著對母親去世的悲傷之情；它又是兒子對母愛的一首熱烈深摯的頌歌。 文章大致以時間為序，信筆而書，如水如雲，質朴中顯風采，真情潛藏於字里行間，讓人玩味不盡。 下文將用列舉條目的方式，逐一闡明我對具體教學問題的個人見解。 關於母親的形象。這是一篇回憶性散文，敘事寫人，著力表現母親。文章前一半，作者成功地描寫出了年輕和中年兩個階段的母親。在母親的前後變化中，兩個階段的母親形成鮮明對照，這樣就寫活了母親，豐富了母親。「我"10歲時的母親，自信，爭強好勝，急著表現自己，此時的她，是那樣的率真可愛。她自己動手做藍地白花的裙子，在「我」眼中她是世上最好看的女的，表現了她年輕漂亮有活力，是她熱愛美、熱愛生活的鮮明寫照。而當時的「我」，少不更事，為自己獲得第一名而興奮得意，對母親未能及時表揚誇贊「我」非常不滿，特別掃興，於是故意把母親氣得夠嗆。兩人的沖突，寫得有波折、有情味、有戲劇色彩。「我」20歲以後的母親有了巨大變化：為治兒子的病盡心竭力，到處奔走，堅持執著，同時內心在希望—失望（絕望）—希望的交替中掙扎。憂愁焦慮帶來了星星白發，對兒子的安慰、摯愛以及鼓勵幾乎成了她生活的唯一。希望之火一再點燃，表現了母親對「我」的感情之深之執著，不甘失敗挫折，不願輕易放棄；兒子是她生活的唯一，不懈探尋拯救兒子的方葯。文章下半部分的追憶（插敘），記述了母親移栽合歡樹的故事，表現為兒子操心勞力的母親背著沉重的精神重負、人生責任，在焦心、奔走、忙碌的同時，還珍貴地保留了一絲愛美愛生活的天性。這一情節從另一方面揭示了中年以後的母親的精神世界和性情為人，補充、豐滿了母親的形象。通過描寫母親表現出的文章主題，不僅是贊美母愛的偉大，表達對母親的懷念之情，也表現了母親對人生的態度。文章在描寫母親的傷感悲抑中透露出一種積極的明朗的希望，這是本文的一個重要特徵。 本文一開頭就寫了兒子小時候與母親的一場小沖突，這樣寫有什麼作用？有人認為，一是設置一種懸念，吸引人們閱讀；二是作鋪墊，引出後文對母親強烈的思念之情；三是對比反襯，以自己小時候的無知與後來的反思作對比，烘托自己的情感。第二、三兩種回答有一定的合理之處，但都未能切中肯綮。我的理解是：第一自然段寫「我」和母親的沖突，既與第二、三、四段密切相關，又與第八自然段（即母親種合歡樹的段落）不可分離。首段寫了「我」與母親的沖突，寫母親向「我」顯擺她當年的優秀等等，寫「我」與母親頂嘴 把母親氣得夠嗆。由此我們看到，她雖然已經是10歲孩子的母親了，但仍然具有年輕人的性情。首段最後還用「我」承認正在做藍地白花裙子的母親聰明並且是世界上長得最好看的女性這一細節，從側面表現了母親年輕時的風采。在那樣困難而單調的年代，她用自己的智慧和雙手，改善、美化自己的生活。她是那樣富於青春氣息和女性美，她又是那樣愛美，愛生活。首段篇幅雖然不長，但是寫對話，寫沖突，一波三折；描寫細節，具有戲劇色彩，並且很有情味。它與第二、三段中母親的沉重、焦心、堅忍與蒼老、憔悴形成呼應，構成對比，突現了母親的巨變，突出了中年母親的性情、形象和對殘疾的兒子盡心盡力的關愛、付出。母親喜歡花草樹木的細節具有很強的表現力，表現出母親雖處困境但心存美好、光明和希望。 關於合歡樹。合歡樹，花美，半紅半白，形似絨球，清香襲人；日落而合，日出而開。花葉清奇，綠陰如傘，植於堂前供觀賞。合歡樹是這篇文章的線索。有人說：合歡樹是一種愛的見證，它見證了母親對「我」無私的付出。這個說法有些牽強。我以為，文章著力寫合歡樹並且以合歡樹為標題，用意大致在於：第一，合歡樹是母親在為「我」多方奔走尋找工作，自己精神上非常痛苦、壓力極大的情況下栽種並艱難成活下來的。母親去世後，它儼然成了「我」對母親的記憶與思念之情的象徵，這與本文的題旨是相一致的。第二，結合第一自然段的內容來看，它還應該是母親愛美、愛生活的態度的表現，而表現母親愛美、愛生活也是《合歡樹》的重要題旨。也有人說，合歡樹是「我」的象徵，因為「我」和合歡樹一樣都得到了母親的愛。說合歡樹象徵作者自己，太過於勉強。母親對合歡樹的感情與對「我」的感情的深度是不可同日而語的。 至於為什麼要以「合歡樹」為標題呢？我的理解是：一是因為栽種合歡樹以及合歡樹後來的茁壯成長是母親人生最後幾年較用心的事兒，另外合歡樹的栽種也表現了母親對生命的態度和生活情趣，同時合歡樹又是作者關於母親的記憶的象徵物，是對母親的回憶的寄託物，是作者寫此文表達對母親的思念的憑借物。如此說來，文章以「合歡樹」為題應該是合情合理的。 關於大雜院中鄰居對我的態度。這應該被看作是有用的「閑筆」。它拓展了本文的社會生活空間，自然而又巧妙地描畫出作者所處的親和溫馨的社會環境。雖然直到後半篇才寫到這一內容，但它所表現的人與人之間親熱的關系、老北京所固有的人文風情，讓人感到溫暖親切，心裡變得明朗而寬慰，這也許就是母親、「我』能堅韌地、執著地生活下去的另一個重要因素吧。這樣說來，本文的題旨因此又變得豐富深刻了一些。 「我偶爾搖車到大院兒去坐坐，但不願意去那個小院兒，推說手搖車進去不方便。」「我心裡一陣 抖，還是推說手搖車進出太不易。」文中兩次寫推脫，一次寫心裡抖，說明了什麼？我想，應該是作者害怕觸景生情、睹物傷懷，它是作者對脆弱細敏的感情的重壓持一種逃避態度的表現。這樣寫，還顯出作者對母親的思念和愛的深切與內隱。 作者在倒數第二段里說悲傷也成了享受，為什麼？因為作者此時特別愛靜，想一個人獨自靜靜地呆一會兒，不受他人的影響干擾，讓自己感情的閘門完全打開，盡情宣洩，獨自一人去品味咀嚼這種感情。這樣做對於此時的他來說，可以看作是一種享受，因為他此時雖然沉浸於悲傷，卻真正擁有了自我，擁有了獨立的空間，擁有了思想的自由與流瀉感情的自由，獨享了難得的清靜自在。 關於文章托物言情的寫法。文章寫母親去世七年後，作者獲獎，因躲避繁雜回到舊居，引出母親種合歡樹的一段往事以及回大院與鄰居談到合歡樹的舊事。雖未直寫對母親的深切懷念，只寫了當人們提及合歡樹時我「心裡一陣抖」，但這些已足以令人感受到作者內心深處對母親的思念。他實際上情系「合歡」，情系母親，只是因為害怕觸物傷懷，才不願直面合歡樹而已。合歡樹今天已高與房齊，而種樹人已離世七年，因而作者在合歡樹身上還寄託了「人何以堪」的悲傷與真摯深切的思念。另外，還可以這么說，合歡樹身上寓含了作者對母親愛美愛生活的情懷態度的肯定和贊美。托物言情，使得文章的表達委婉含蓄，讓人咀嚼回味。

⑤ 美女穿蝴蝶結吊帶裙，清新甜美，這樣的搭配你愛了嗎

美女穿蝴蝶結吊帶裙，清新甜美，你覺得怎麼樣？我覺得好看，女生大部分都是愛美的，都喜歡將自己最美的一面所展現到外表，所以也有著天生的少女心，就很喜歡溫溫柔柔的事物，包括穿搭，而裙子就是可以展現出美女美的一面來，同時也會顯得身材非常好，裙子是很多美女都百穿不厭的單品，再加上款式很多，風格也多，所展現出來的美女氣質也是不一樣的，總之還蠻有看頭，身材線條也會展現的完美起來。

A字版型的裙子總之是不挑剔身材的，身材不好的美女，穿A字版型絕對不會出錯，個人也蠻喜歡的哦，穿裙子當然要搭配高跟鞋了，要不然就會顯得幼稚許多，這樣反而有點成熟，還顯得腿細十分纖細筆直，腿部線條也是很勻稱的類型，總之就還是蠻養眼的哦。

⑥ 甜心格格 柔柔的畫法

先畫兩個綠色的發髻，然後用園描出頭發。後面加一個蝴蝶結，一條長發，加兩條前面的短發。脖子上，不是，是衣領。顏色隨意。裙子喜歡換什麼樣子就換什麼樣子- -。記住袖子要長。

⑦ 劉詩詩穿寶藍色露肩蓬蓬裙像公主，當媽媽了還能保持公主心嗎

當然可以。小的時候常聽長輩們說起，女人如果嫁人之後過得幸福的話，那麼年齡就會顯得越來越小。劉詩詩現在的狀態應該就是生活過的幸福的表現，希望她可以永遠這么幸福、快樂下去，永遠都是一個小公主。

現在的天氣雖然並不是非常的炎熱，但是裹在玩偶熊裡面的工作人員一定非常的辛苦，希望劉詩詩跟他的互動可以讓他得到一些安慰。也希望劉詩詩接下來可以多拍一些電影或者電視劇作品。

⑧ 古代女生的服裝

：【身著淡粉衣裙，長及曳地，細腰以雲帶約束，更顯出不盈一握，發間一支七寶珊瑚簪，映得面若芙蓉。面容艷麗無比，一雙鳳眼媚意天成，卻又凜然生威，一頭青絲梳成華髻，繁麗雍容，那小指大小的明珠，瑩亮如雪，星星點點在發間閃爍，蓮花移步來到殿前，柔柔俯身，甩帕】

【大朵牡丹翠綠煙紗碧霞羅，逶迤拖地粉色水仙散花綠葉裙，身披金絲薄煙翠綠紗。低垂鬢發斜插鑲嵌珍珠碧玉步搖，花容月貌出水芙蓉。上前，行禮】

【玉手輕挑銀弦，雙手在古琴上撥動著，聲音宛然動聽，有節奏，宛如天籟之音，過了許久，結束了這首曲子的彈奏，緩緩站起】

【細致烏黑的長發，常常披於雙肩之上，略顯柔美，有時鬆散的數著長發，顯出一種別樣的風采，突然由成熟變得可愛，讓人新生喜愛憐惜之情，潔白的皮膚猶如剛剝殼的雞蛋，大大的眼睛一閃一閃彷彿會說話，小小的紅唇與皮膚的白色，更顯分明，一對小酒窩均勻的分布在臉頰兩側，淺淺一笑，酒窩在臉頰若隱若現，可愛如天仙。】就像這樣的，不要詩，要自己創作，不能抄襲哦
清代女裝，漢、滿族發展情況不一。漢族婦女在康熙 、雍正時期還保留明代款式，時興小袖衣和長裙；乾隆以後，衣服漸肥漸短，袖口日寬，再加雲肩，花樣翻新無可底止；到晚清時都市婦女已去裙著褲，衣上鑲花邊、滾牙子，一衣之貴大都花在這上面。滿族婦女著「旗裝」，梳旗髻（俗稱兩把頭），穿「花盆底」旗鞋。至於後世流傳的所謂旗袍 ，長期主要用於宮廷和王室。清代後期，旗袍也為漢族中的貴婦所仿用。
旗袍或短裝有琵琶襟、大襟和對襟等幾種不同形式。與其相配的裙或褲,以滿地印花、綉花和襇等工藝手段作裝飾。襟邊、領邊和袖邊均以鑲、滾、綉等為飾,史書記載"……鑲滾之費更甚,有所謂白旗邊,金白鬼子欄干、牡丹帶、盤金滿綉等各色,一衫一裙……鑲滾之弗加倍,衣身居十之六,鑲條居十之四,衣只有六分綾綢,新時離奇,變色以後很難拆改。又有將羊皮做襖反穿,皮上亦 加鑲滾,更有排須雲肩,冬夏各衣,均可加工......"。清初滿族婦女與男人的裝扮相差不多,不同之處只是穿耳梳髻,未嫁女垂辮。滿女不纏足不著裙,衣外坎肩與衫齊平,長衫之內有小衣,相當於漢女的肚兜,衣外之衣又稱「烏龍」。 旗裝在清代,除具有上述共同特點外,不同時期的組合特徵仍比較鮮明。
康熙年間:貴族婦女流行一種身著黑領金色團花紋或片金花紋的褐色袍,外加淺綠色鑲黑邊並有金綉紋飾的大褂。襟前有佩飾,頭上梳大髻,也有包頭巾樣式。侍女是著黑領綠袍,金紐扣,頭上飾翠花,並有珠璫垂肩。
乾隆年間:婦女著鑲粉色邊飾的淺黃色衫,外著黑色大雲頭背心。裙邊或褲腿鑲有黑色綉花欄干,足著紅色弓鞋。也有著朱衣,袖邊鑲白緞闊欄干,足著紅色綉花鞋。也有的著鑲有黑邊飾的無領寶藍色衣者,襟前掛香牌一串,紐扣上掛時辰表、牙簽、香串等小物件。也有的在衣服外面結桔黃色帶子,垂在腰胯兩側與衫齊,帶子的端頭有綉紋。也有的著白紗汗衫,黑褲紅腰帶、紅肚兜,鞋後跟有提舌。
嘉慶、道光年間：女子多著低領藍衣紫裙,裙子鏡面和底邊均鑲黑色綉花欄干,袖口鑲白底全彩綉牡丹闊邊。也有的袖口和衣服裙子鑲闊欄干,裙帶垂至膝下,肩有鑲滾雲肩。也有的著團花綠衣淺紅色裙,裙的鏡面上綉少許折枝花數朵,披雲肩垂流蘇。
同治年間：流行藍緞地鑲闊邊的綢褲帶,帶寬一丈或數丈,帶端有綉紋。無論著裙著褲均有系帶的習俗。腰帶系後垂至膝下為尚。
光緒中期：婦女衣裙漸短,袖子漸寬,帶長過膝露出約一尺有餘,走動時隨風飄擺,也有將流蘇縫於帶端,擺動時呈現異樣效果。服色以選用湖藍、桃紅為多,也有寶石藍和大紅等色。
光緒末年：婦女的衣服身長過膝,採用大鑲滾裝飾,裙上有時加十六至二十條飄帶,每條帶尾繫上銀鈴,步行時有響聲,甚為風趣。衣襟前掛有金或銀制的裝飾物,如耳挖子、牙剔子、小毛鑷子等。有的還掛有梅檀一類的裝有香料的小香囊。也有的系著內裝香脂粉的綢緞或緙絲製成的小鏡袋。與此同時,上海流行一種新裝,這種新裝不但在袖邊,也在臂肘上飾以鑲滾,衣服較前窄且長,褲子也相應地窄了一些。並配以三至四對手鐲。如此新裝,確實將婦女們的形象裝扮得更 加清秀和嫻靜。這種在原有基礎上稍加變化的新形式,在當時就是時髦的新潮裝。
清末流行衣袖裡面裝假袖口,少時一、二幅,多時二、三幅。這種裝束,一則為了顯示身份和富有；二則為加強旗裝封閉形式的風格特色。假袖口不但用料考究,裝飾布局也追求與旗袍相同,由此整體服飾更增加了華麗的效果,也加強了裝飾的層次感。假袖口一層層連接起來,顯現出窄袖的修長感覺。
宣統至民國初年:這個時期婦女的衫褲比光緒未年更窄小,衣領卻增高,甚至可以掩住面頰,如同馬鞍形狀。這個時期的鑲滾裝飾較前簡單得多,但襟前仍然系掛裝飾物。
清代女子服裝,有公服、禮服和常服。公服是自皇後至七品命婦規定的服制;禮服在民間指的是吉服或喪服。婚喪嫁娶及壽日的衣服,宮廷中是按命婦的品級規定的;常服形式多,變化服用也自由得多。

女裝常服

從《大清會典》和《大清通禮》的記載中得知,婦女日常用衣有嚴格規定,並受法律限制。當然由於它不受品級約束,因此相比之下服式種類較多。服用也隨意得多。只是對奴僕、優伶、皂隸限制不得使用絲、絹、紗、綾、緞、紬和羅等檔次較高的原料制衣,也不得使用細皮、細毛和石青色原料制衣,不得隨便使用珠、翠、金、銀、寶石等貴重的裝飾品,只能使用葛布、梭布、毛褐、繭紬、貉皮和羊皮等較粗質地的低級原料。在當時如出現「時式裝」,則首先在貴族中間服用,在帝制統治時期,人們的衣妝不輕易改變,至於「奇裝異服」就更不允許存在了。
明代較多使用的紐扣,主要用在禮服上,常服很少使用,明末時才有所普及。滿人入關後開始普遍使用紐扣,成為制衣的必備之物。民間用紐扣是受八旗兵的甲衣影響,同時也受到國外商品輸入的影響,因此逐漸在衣服的領邊和襟邊普遍使用。明代以前衣領大多是交領、對領和圓領、自清代旗裝用紐扣以後,衣領的形狀開始發生明顯的變化。出現了清代以前從未有過的立領、襟邊不外露,內衫也與前不同,大鑲大滾的工藝邊飾更是不一般，因而對裁剪縫紉技術也有了更高的要求。
古代服裝十分崇尚「官樣」和「內家樣」,一般出新樣都首先來自這些式樣。乾隆以後,由於通商口岸開始有了商品的交流,使得新材料新花樣慢慢出現,兩廣和蘇杭一帶成為"時式新裝"的發源地；道光之後花樣愈出愈新,但是新時興的服裝式樣雖多,卻只能在貴族之間流行,平民不能隨意模仿。
自乾隆、嘉慶以後,不少旗女仿效漢服,在原來窄長的衣衫外面加上寬大袖子的馬褂,或加寬衫袍的衣袖,並學纏足等陋習,引起仁宗和宣宗動怒,連續下諭禁止,並申明滿洲八旗、蒙古、漢軍督統、副督統隨時詳查。違者治罪,一並嚴懲絕不寬大。

女裝禮服
分吉服和喪服兩類。宮廷中的吉服有如下規定:皇太後、皇後、皇貴妃和貴妃的吉服冠採用熏貂並綴朱緯(一種圖案)；龍褂色為石青有綉文；龍袍色用明黃，皇子福晉、親王福晉的吉服冠用熏貂,頂用紅寶石。皇子福晉的吉服褂色用石青有綉文；皇子福晉蟒袍用香色，通綉九蟒五爪；文武官一品至九品的夫人所著補服隨夫品級,補子的形制為方，清末品官的命婦有用圓形補底。一品文官綉鶴；二品綉錦雞；三品綉孔雀；四品綉雁；五品綉白鷳；六品綉鷺鷥；七品綉雞？；八品綉鵪鶉；九品及未入流的綉練鵲。武官一品綉麒麟；二品綉獅子；三品綉豹；四品綉虎；五品綉熊；六、七品綉彪；八品綉犀牛；九品綉海馬。無品級的夫人用天青色大褂。不用補子，紅裙，衣袖口邊鑲綉可隨意。而妾只能用粉紅色和淡藍色。清代命婦的鳳冠(又名"珠冠"，因冠上以珠為主要裝飾),霞帔、蟒襖沒有規定。總之,清朝命婦的各種品級均以綉蟒為裝飾。這一點與明代有些不同,明代命婦大衫不綉蟒,而只綉雉(瞿)、孔雀、鴛鴦和練鵲。
古代妃子的穿著：體迅飛鳧，飄忽若神，凌波微步，羅襪生塵。動無常則
緗綺為下裙，紫綺為上襦
在唐代，石榴裙是年輕女子極為青睞的一種服飾款式。這種裙子色如石榴之紅，不染其它顏色，往往使穿著它的女子俏麗動人。唐人萬楚在《五月觀妓》中說：「眉黛奪將萱草色，紅裙妒殺石榴花。」韋庄也唱道：「莫恨紅裙破，休嫌白屋低」（《贈姬人》）。白居易在《琵琶行》中，曾描寫了那位彈琵琶的女子色藝驚人：「曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒……鈿頭銀篦擊節碎，血色羅裙翻酒污。」這「血色羅裙」即是石榴裙。

石榴裙流傳的時間很久遠，明代唐寅在《梅妃嗅香》一詩中寫道：「梅花香滿石榴裙」。雖寫的是唐朝之事，即可看出當時現實生活中，此種款式的裙子仍為年輕女子所珍愛。

由於石榴裙經久不衰，於是俗語中說男人被美色所征服，稱之為「拜倒在石榴裙下」，至今仍在鮮活地用著。

唐代的婦女，對裙子特別鍾情。除石榴裙外，還有許多別致的款式。初時，裙子窄而瘦長，穿者將裙子提得很靠上，甚至齊到胸乳，故唐詩中有「慢束羅裙半露胸」的句子。到盛唐時，裙子的製作精美華麗，有的價格昂貴，主要式樣有間裙、百鳥裙、花籠裙等。間裙，即用兩種或兩種以上的顏色的材料互相間隔和排列而做成的裙子，每一間隔叫作一「破」，有「六破」、「七破」和「十二破」之分，顏色有紅綠、紅黃、黃白諸種。百鳥裙，用多種飛禽的羽毛捻成線織成的裙子，因做工考究，故立體感強，「正視為一色，旁視為一色，目中為一色，影中為一色」，穿上它「百鳥之狀皆見」（《新唐書》）。

花籠裙，是用輕軟細薄而又半透明的「單絲羅」織綉而成，上面用各種顏色的絲線綉出花鳥等圖案。百鳥裙和花籠裙，都是穿在一般裙子外的套裙。此外，還有百疊裙、畫裙（在裙子上直接作畫）等。

披帛，中國古代婦女服飾。隋代壁畫中已有披帛，唐代廣泛流行。用銀花或金銀粉繪花的薄紗羅製作，一端固定在半臂的胸帶上，再披搭肩上，旋繞於手臂間。披帛分兩種：一種橫幅較寬，長度較短，多為已婚婦女所用；另一種長度可達兩米以上，多為未婚女子所用。

披帛，是長條形狀的巾子，搭在肩上，纏繞在手背間，一般都是薄薄的紗羅裁成，上面有印花，或者是金銀線織就的圖案。據專家們考證，披帛不是中土固有的服飾，可能是來源於西亞，更詳細點，是來源於波斯，而波斯人披帛的習慣，則可能是受到希臘化的影響。

隨著佛教東傳，南北朝時期佛教題材的壁畫中，已經出現了身披披帛的女供養人。唐代開元以後，長長短短，寬寬窄窄的披帛開始出現在每一個追逐時世裝的女性肩上。這樣說來，一條條披帛，竟然也是國際化的成果了。自信開放的大唐女性們奉行服飾上的華麗精巧。「坐時衣帶縈纖草，行即裙裾掃落梅」，花花草草們也可以一親芳澤。《舊唐書?輿服志》里這么說：「風俗奢靡，不依格令，綺羅錦綉，隨所好尚。上自宮掖，下至匹庶，遞相仿效，貴賤無別。」唐玄宗就曾頒下詔令：宮中二十七世婦和寶林、御女、良人在隨侍和參加後宮宴會時，都須身披綉有圖案的披帛。而宮女們在端午節時，也要披較為華麗的披帛，稱為奉聖巾或續壽巾。

美麗的大唐女子，站立時披帛自然下垂如潭水靜謐，走動時飄逸舒展如風拂楊柳，動靜相得益彰。這種附加的服飾，延伸了身體的視覺效果，它的出現不是為了實際的用途，僅僅就是為了營造一種生動活潑婀娜多姿的外形效果。然而這不是魏晉時候可望而不可即的虛幻美感。高髻、披帛、半臂、袒領服，少有地線條感和人體美相結合，它所依賴的不是傳統的倫理規范，也不是公眾社會對女性的戒備心理，那是在偶然性的因素之下，女人們短暫地煥發了審美想像力的產物。披帛這種「時裝」，借鑒了當時風行的西域舞伎的舞衣。唐代的女子們從舞台服裝中汲取靈感，而日常穿著也可以升華為表演服裝。在後來的京戲《天女散花》里，梅蘭芳舞動長長的飄帶，那一定也是對披帛象徵性地極端發揮。
唐代婦女為使自己的服裝更富有藝術魅力，她們在外出行走時都在肩、臂上披上「帔子」，遮風暖背。在室內或宮中花園里披上比披子更長的帶子—— 「披帛」。繞肩拽地，似仙女下凡。到了宋代，女子「披帛」日盛，從皇家貴婦的「霞披」到平民女子的「直披」。隨著歷史的發展、社會的前進，這些繁瑣的「服飾」也逐漸的消失。不過類似「帔子」的長、方圍巾以其實用功能仍在現代社會中流行開來。而「披帛」，人們只能從敦煌飛天畫壁、出土陶俑、影視歌舞的古典劇目或滿族傳統婚禮中偶爾領略，欣賞其長虹絢霞般飄逸、浪漫、飛揚的神采！

⑨ 粉紫色吊帶裙，給人清新精緻的感覺，瞬間讓人眼前一亮，你覺得如何

粉紫色吊帶裙，清新又甜美，你覺得怎麼樣？我覺得很好看，而且夏季就是穿短褲和裙子的季節啊，怎麼能夠忽略呢？而且裙子也會給人一種很溫溫柔柔的感覺，能夠顯出美女溫柔的一面來，很有自己的魅力，最主要的還是能夠顯出自己的身材線條，這個很重要，身材曲線也更加完美許多，看著也會十分養眼啊，整體也沒什麼突兀的感覺，就很不錯，裙子是真的很好看，而且還有著足夠的包容性。

A字版型的裙子包容性還是不錯的，還有著拉長腰線的作用，顯得小蠻腰纖細一些，同時身材比例也會更加高挑，整個人的氣質就很女神的感覺，A字版型的裙子還是很具有青春氣息的，腿部線條也會筆直勻稱不少哦，視覺上也蠻亮眼，身材曲線也更加明顯，十分漂亮好看，高跟鞋也會顯得很有女人味。

⑩ 急尋一位PHOTOSHOP高手為我的裙子線稿塗色！！

你可以用，正片疊底、光照製作出皮草效果。
正片疊底：把一張皮草的素材至於某一圖片的底部，設置上層圖片為正片疊底。這是這樣整個畫面會變暗（用「曲線」可以調整亮度）。皮草效果的強度則可以通過調節底部圖片與上層圖片的透明度來進行。
光照：大體上，是將皮草的圖片變成黑白的，存成通道；利用光照效果使某幅圖片的表面按照「皮草」通道的灰度信息凹凸起伏。

衣服穿在身上後，皮草的光影、毛的方向會隨人體的曲線而有分布，這個必須依靠經驗人為添加光影，通過自由變換、變形、更改局部毛的方向（有可能會使皮草看起來不連續），綜合利用蒙版、透明度、復制圖章等多種方法使皮草表面連貫，將自由變換變形的造成的漏洞予以消除。

哎，這個過程想起來都很麻煩，也沒辦法啊，我平時也主要做海報之類的，沒弄過服裝。我還想到一點，PS中可以將某一個圖案存成畫筆，好像。不過對這個不熟，你可以自己查一下相關的內容。

好了，說這下，覺得有幫助就行，呵呵。祝好運