君子羅褲子

『壹』 感恩的事

一、孝敬父母的故事

事例一

子路借米孝敬父母的故事

中國有句古語：「百善孝為先」。意思是說，孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個人如果都不知道孝敬父母，就很難想像他會熱愛祖國和人民。
古人說：「老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼」。我們不僅要孝敬自己的父母，還應該尊敬別的老人，愛護年幼的孩子，在全社會造成尊老愛幼的淳厚民風，這是我們新時代學生的責任。
子路，春秋末魯國人。在孔子的弟子中以政事著稱。尤其以勇敢聞名。但子路小的時候家裡很窮，長年靠吃粗糧野菜等度日。
有一次，年老的父母想吃米飯，可是家裡一點米也沒有，怎麼辦？子路想到要是翻過幾道山到親戚家借點米，不就可以滿足父母的這點要求了嗎？
於是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都誇子路是一個勇敢孝順的好孩子。

事例二

包公即包拯（公元999-1062年），字希仁，廬州合肥（今安徽合肥市）人，父親包儀，曾任朝散大夫，死後追贈刑部侍郎。包公少年時便以孝而聞名，性直敦厚。在宋仁宗天聖五年，即公元1027年中了進士，當時28歲。先任大理寺評事，後來出任建昌（今江西永修）知縣，因為父母年老不願隨他到他鄉去，包公便馬上辭去了官職，回家照顧父母。他的孝心受到了官吏們的叫口稱頌。

幾年後，父母相繼辭世，包公這才重新踏入仕途。這也是在鄉親們的苦苦勸說下才去的。在封建社會，如果父母只有一個兒子，那麼這個兒子不能扔下父母不管，只顧自己去外地做官。這是違背封建法律規定的。一般情況下，父母為了兒子的前程，都會跟隨去的。或者兒子和本家族的其他人規勸。父母不願意隨兒子去做官的地方養老，這在封建時代是很少見的，因為這意味著兒子要遵守封建禮教的約束--辭去官職照料自己。歷史書上並沒有說明具體原因，可能是父母有病，無法承受路上的顛簸，包公這才辭去了官職。

不管情況如何，包公能主動地辭去官職，還是說明他並不是那種迷戀官場的人。對父母的孝敬也堪為當今一些素質底下的人的表率。以前的故事講的最多的是包公的鐵面無私，把包公孝敬父母的事情給忽視了。

事例三

東漢時的黃香，是歷史上公認的「孝親」的典範。黃香小時候，家境困難，10歲失去母親，父親多病。悶熱的夏天，他在睡前用扇子趕打蚊子，扇涼父親睡覺的床和枕頭，以便讓父親早一點入睡；寒冷的冬夜，他先鑽進冰冷的被窩，用自己的身體暖熱被窩後才讓父親睡下；冬天，他穿不起棉襖，為了不讓父親傷心，他從不叫冷，表現出歡呼雀躍的樣子，努力在家中造成一種歡樂的氣氛，好讓父親寬心，早日康復。

事例四

老一輩革命家朱德著文《回憶我的母親》，以無限的深情贊頌了母親無比的愛和高尚的品質。毛澤東接到母親病危的家信，星夜上路，晝夜兼程，他撫摸著母親的棺木放聲慟哭，悲痛之中揮筆寫下《祭母文》：「吾母高風，首推博愛」。宋慶齡孝心至誠，在母親靈前「飲泣不已」。陳毅探母，執意要給癱瘓在床的母親洗衣服。李鵬事母至孝，每逢假日，李鵬夫婦總要帶上母親喜愛的食物，到母親處請安問好。

事例五

在全國以實施「跨世紀教育工程」而著稱的上海建平中學，一個13歲少年的題為《媽媽，我就是你的眼睛》的發言，使全國女市長考察團的26位成員潸然淚下。這位同學9歲時，母親雙目失明，他幼小的肩膀過早地承受了家庭的較多責任和義務，為了買一盤母親喜歡的滬劇磁帶，他利用休息日在上海的街頭整整跑了6個小時！

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二、 孝敬父母名家名言

孝子之養也，樂其心，不違其志。——《禮記》

孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養。——《禮記》

父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。——《論語》

孟武伯問孝，子曰：「父母惟其疾之憂。」——《論語·為政》

父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。——孔子

長幼有序。——孟子

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運於掌。——孟子

孝子之至，莫大乎尊親。——孟子
惟孝順父母，可以解憂。——孟子

父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。——孟子

事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也。——孟子

仁之實，事親是也；義之實，從兄是也。——孟子

不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。——孟子

君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。——孟子

世俗所謂不孝者五，惰其四支，不顧父母之養，一不孝也；博奕好飲酒，不顧父母之養，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇鬥狠，以危父母，五不孝也。——孟子

無父無君，是禽獸也。——孟子

賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移。——《呂氏春秋》

孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。——莊子

事其親者，不擇地而安之，孝之至也。——莊子

禮者，斷長續短，損有餘，益不足，達愛敬之文，而滋成行義之美也。——荀子

天地之性，人為貴；人之行，莫大於孝，孝莫大於嚴父。——《孝經·聖至章》

父母者，人之本也。——司馬遷

事親以敬，美過三牲。——摯虞

父子不信，則家道不睦。——武則天

誰言寸草心，報得三春暉。——孟郊

內睦者，家道昌。——林逋

慈孝之心，人皆有之。——蘇轍

長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐。尊長前，聲要低，低不聞，卻非宜。進必趨，退必遲，問起對，視勿移。——李毓秀

凡為父母的，莫不愛其子。——陳宏謀

侍於親長，聲容易肅，勿因瑣事，大聲呼叱。——周秉清

長者問，對勿欺；長者令，行勿遲；長者賜，不敢辭。——周秉清

重資財，薄父母，不成人子。——朱柏廬

失去了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。——老舍

母親是沒有什麼東西可以代替的。——巴金

在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來一次的機會。——費孝通

老年人猶如歷史和戲劇，可供我們生活的參考。——（古羅馬）西塞羅

開始吧，孩子，開始用微笑去認識你的母親吧！——（古羅馬）維吉爾

親善產生幸福，文明帶來和諧。——（法）雨果

一個人如果使自己的母親傷心，無論他的地位多麼顯赫，無論他多麼有名，他都是一個卑劣的人。——（義大利）亞米契斯

年老受尊敬是出現在人類社會里的第一種特權。——（法）拉法格

我們體貼老人，要像對待孩子一樣。——（德）歌德

在子女面前，父母要善於隱藏他們的一切快樂、煩惱和恐懼。——（英）培根

母親，是唯一能使死神屈服的力量。——（前蘇聯）高爾基

世界上的一切光榮和驕傲，都來自母親。——高爾基

一個老年人的死亡，等於傾倒了一座博物館。——高爾基

老人受尊敬，是人類精神最美好的一種特權。——（法）司湯達

老年，好比夜鶯，應有他的夜曲。——（德）康德

所有傑出的非凡人物都有出色的母親，到了晚年都十分尊敬自己的母親，把他們當作最好的朋友。——（英）狄更斯

在孩子的嘴上和心中，母親就是上帝。——（英）薩克雷

在這個世界上，我們永遠需要報答最美好的人，這就是母親。——（前蘇聯）奧斯特洛夫斯基

就是在我們母親的膝上，我們獲得了我們的最高尚、最真誠和最遠大的理想，但是裡面很少有任何金錢。——（美）馬克·吐溫

共產主義不僅表現在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關繫上。 ——（前蘇聯） 馬雅可夫斯基

丑惡的海怪也比不上忘恩的兒女那樣可怕。——（英國）莎士比亞

仁愛和打人都先自家中開始。——鮑蒙特和弗萊徹

慈善行及至親，但不應僅此為止。——富勒

作為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。——（美國）羅素

對孩子來說，父母的慈善的價值在於它比任何別的情感都更加可靠和值得信賴。——羅素

家庭的基礎無疑是父母對其新生兒女具有特殊的情感。——羅素

還有什麼比父母心中蘊藏著的情感更為神聖的呢？父母的心，是最仁慈的法官，是最貼心的朋友，是愛的太陽，它的光焰照耀、溫暖著凝聚在我們心靈深處的意向！——馬克思

智慧之子使父親歡樂，愚昧之子使母親蒙羞。——所羅門

尊重他人的、有責任感的孩子，產生於愛和管教適當結合的家庭中。——詹姆斯·多伯森

母羊要是聽不見她自己小羊的啼聲，她決不會回答一頭小牛的叫喊。——莎士比亞

黃昏，你把清晨驅散的一切收集回來；羊群歸棚，孩子回到母親身邊。——薩福

我看見過挨餓的孩子。我看見過母親和妻子們的悲痛。我痛恨戰爭。——羅斯福

母愛是一種巨大的火焰。——（法）羅曼·羅蘭

親人不睦家必敗。——（美）林肯

家是父親的王國，母親的世界，兒童的樂園。——愛默生

慈母的心靈早在懷孕的時候就同嬰兒交織在一起了。——狄更斯

所有傑出的非凡人物，都有出色的母親。——狄更斯

沒有無私的、自我犧牲的母愛的幫助，孩子的心靈將是一片荒漠。——狄更斯

父親，應該是一個氣度寬大的朋友。——狄更斯

天下最苦惱的事莫過於看不起自己的家。——狄更斯

要用希望孩子對待你的方式去對待父母。——蘇格拉底

在家庭中，孩子最微小的歡笑，就是使父母認識統一能得到鞏固的偉大精神動力。——蘇霍姆林斯基

建立和鞏固家庭的力量——是愛情，是父親和母親、父親和孩子、母親和孩子相互之間的忠誠的、純真的愛情。——蘇霍姆林斯基

父母的愛應該是這樣的：它能激發起孩子對周圍的世界，對人所創造的一切關心，激發起他為人民服務的熱情。——蘇霍姆林斯基

母親的安寧和幸福取決於她的孩子們。母親的幸福要靠孩子、少年兒童去創造。——蘇霍姆林斯基

作為一個父親，最大的樂趣就在於：在其有生之年，能夠根據自己走過的路來啟發、教育子女。——蒙田

真不公平，原諒青年人尋歡作樂，卻禁止老年人追求享受。——蒙田

父母和子女，是彼此贈與的最佳禮物。——維斯冠

有的兒女使我們感到此生不虛，有的兒女為我們留下了終身遺憾。——紀伯倫

再沒有什麼能比人的母親更為偉大。——惠特曼

一家人能夠相互密切合作，才是世界上唯一的真正幸福。——居里夫人

和睦的家庭空氣是世界上的一種花朵，沒有東西比它更溫柔，沒有東西比它更適宜於把一家人的天性培養得堅強、正直。——德萊塞

沒有和平的家庭，就沒有和平的社會。——池田大作

那些博得了自己子女的熱愛和尊敬的父親和母親是非常幸福的。——伊林娜

良好的家庭傳統有助於家庭成員相互尊重，有助於家庭建成一個友愛的、生氣勃勃的集體。——伊林娜

母子之情是世界上最神聖的情感。——大仲馬

母親的愛是永遠不會枯竭的。——岡察爾

只有健康的、建立在無條件愛的基礎上的家長同孩子的相互關系，才能消除一切生活上的危機。——羅斯·坎貝爾

我們有誰看到從別人處所受的恩惠有比子女從父母處所受的恩惠更多呢？——色諾芬

一個高尚的人，如果有一個像他自己一樣的兒子，其樂一定不亞於他自己生命的延續。——斯梯爾

父母的美德是一筆巨大的財富。——賀拉斯

母愛乃世界上最偉大的勢力。——阿瑟·米

母親，我祝福您，因為您知道怎樣把您的兒子培養成一個真正的人。他將在人生的戰斗中獲得勝利。——阿斯杜里亞斯

誰拒絕父母對自己的訓導，誰就首先失去了做人的機會。——哈吉·阿布巴卡·伊芒

http://www.book8.com.cn/Article_Show.asp?ArticleID=1246

前蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基曾經說過：「只有愛媽媽，才能愛祖國。」因此，親情是一切情感的基石。只有愛父母，才會愛學校、愛家鄉、愛祖國、愛社會、愛我們生活的這個世界，才能永駐真愛，形成質朴健全的人性。

三、 弘揚民族精神，立志報效祖國

孝敬父母是我國的民族精神。當年，雍正皇帝就是以孝治天下的。現在民間淬著許多名人孝敬父母的故事，如：烈火救你，吸痰救母……最讓我感動的是「陳毅探母」的故事。
1962年，陳毅元帥出國訪問回來，路過家鄉，抽空去探望身患重病的老母親。
陳毅的母親癱瘓在床，大小便不能自理。陳毅進家門時，母親非常高興，剛要向兒子打招呼，忽然想起了換下來的尿褲還在床邊，就示意身邊的人把它藏到床下。
陳毅見久別的母親，心裡很激動，上前握住母親的手，並切地問這問那。過了一會兒，他對母親說：「娘，我進來的時候，你們把什麼東西藏到床底下了？」母親看瞞不過去，只好說出實情。陳毅聽了，忙說：「忍受，您久病卧床，我不能在您身邊伺候，心裡非常難過，這褲子應當由我去洗，何必藏著呢。」母親聽了很為難，旁邊的人連忙把尿褲拿出，搶著去洗。陳毅急忙擋住並動情地說：「娘，我小時候，您不知為我洗過多少次尿褲，今天我就是洗上10條尿褲，也報答不了您的養育之恩！」說完，陳毅把尿褲和其他臟衣服都拿出洗得乾乾凈凈，母母親欣慰地笑了。
同學們，我們已經從吃奶的小娃娃長成五年級的小學生了。你可曾想到，這十多年來，我們的父母一方面要努力工作，為祖國的現代化建設多作貢獻；另一方面又要料理家務，為我們的健康成長而日夜操勞，這是多麼不容易啊！父母對我們傾注了無限的愛，這中間充滿了自我犧牲的精神。現在，我們應該明白父母的苦心，應該孝敬父母。
孝敬父母是中華民族的傳統美德，又是熱愛人民的具體表現。在現在社會里，有的人卻忘了父母的養育之恩，不孝敬父母，這是一種十分缺德的行為。
孝敬父母就是要敬愛父母，聽從母的教導，關心體貼父母，主動分擔父母的辛勞，在家做個好孩子，在校做個好學生。長大成人後，自學承擔起贍養父母的責任。
同學們，讓我們從小弘揚孝敬父母的民族精神，立志為報效祖國貢獻自己的全部力量。
參考資料：http://..com/question/5201856.html?fr=qrl3

『貳』 許嵩資料

中文名： 許嵩
外文名： Vae
別名： V V 、小V
國籍： 中國
民族： 漢
出生地： 安徽合肥
出生日期： 1986年5月14日
畢業院校： 安徽醫科大學
代表作品： 《尋霧啟示》(2010)、《自定義》(2009)
主要成就： 2008年安徽省十佳青年學生
2005年度華人娛樂網最佳男歌手
2001年「迅飛」杯全國
網頁設計大賽安徽賽區第一名

QQ搜吧娛樂明星吧娛樂風雲榜獲得獎項貼吧相冊 展開 編輯本段許嵩個人檔案
本 名: 許嵩 出生地: 安徽合肥 英文名: Vae 生 日: 1986-05-14 身 高: 180cm 體 重: 60kg 星 座: 金牛座 血 型: A型 學 歷: 本科 專 長: 寫作、音樂創作 樂 器: 鋼琴，電子合成器 小時侯的夢想: 開發出如同windows一樣牛X的操作系統 最滿意的動畫: 哆啦A夢 喜愛的音樂類型: 各種類型 通常衣著:休閑隨意 最喜愛的食物: 對吃沒有興趣 最喜歡的地方：家
編輯本段印象概述
許嵩的寫作能力是很強的，在高中時曾在《兒童文學》，《萌芽》等雜志上發表自己的文學作品。 在高中時，寫了一篇《把傷痕當酒窩》發到博客上，被作為當年江蘇省省高考模擬卷的閱讀題。
把傷痕當酒窩
我伸了一下懶腰，望著窗外陰暗的天。快要下雨了，而此時已近黃昏。 心情不錯。是的，我搬家了。 桌前放著一本書，其中的一章，標題赫然是《把傷痕當酒窩》。正當我准備看看這個標題背後的內容時，父親叫我：出去找一個拾廢品的人來，家裡正有一堆沒用的舊東西。 下了樓，我走在一條極其平凡的街道上。一些高雅人士所鄙薄的低俗人等，全部在這條街上濟濟一堂，先是五家大排檔，然後是一排小吃攤，再過去就是農貿市場。這些人有時的確粗俗，譬如他們的三輪車撞到你卻不說對不起只是表情怪異的一笑；譬如你買東西跟他們討價還價到最後他們會蠻橫的說，我不賣了。後來我漸漸想通，前者是因為他們還沒學會城裡繁瑣的禮貌用語，因此他們只能投以抱歉的微笑，但是這一笑遭遇到了城市人翹起的嘴角和傲慢的眼神，所以這個笑容頓時變味；後者更好理解，因為城市人砍下的價格已然超過了他們接受的底線。 一個老人緩緩的從我身邊走過。一手牽著條狗，另一隻手裡搓著健身球，背部倔強的挺直，眼角流露出幽默的笑意。 這種笑意的內涵，正由這條平凡的街道默默的注釋著。 拾破爛的終於在這里被我搜索到。這位老人頭發全白，我很少看見如此純粹的白了，一種慈祥的感覺洋溢在他的臉上。他的身後，悠悠然跟著一個孩子，這是老人的孫子。 天更暗了，一些雨點開始打落在我們的臉上，我們三個默然前行，再也沒有說話。 到家了。老人囑咐孩子等著，然後隨我上樓。進門時我發現老人的鞋子很臟，我不希望他將泥土帶進我的新家。老人似乎明白，脫下鞋子，赤著腳進來。雖然這時早已立秋，天氣轉涼。 父親讓他稍坐，便進房裡整理廢品，只剩我和他孤坐客廳。忽然想起晚上我要上課，便丟下老人自己到房裡穿戴整齊。 然後准備出發。我覺得我應該戴上手錶。一個中學生的時間，若不珍惜，很容易從指尖溜走。 這時老人已把東西弄好，付了錢，准備走。父親見外面雨大，便讓他稍作歇息。他沒推辭，便和父親隨便聊聊。 他的孫子的父母死了。孫子八歲，還沒上學。此時，他們還沒吃飯。 托爾斯泰說幸福的家庭總是相似，而不幸的家庭卻各有各的不幸。我認為恰恰相反。富裕的家庭能營造不同的環境，所以多樣；不幸的家庭總是相似，因為單一。 他們說這些話的時候，我在找我的手錶。我很不願意這樣想，老人拿了我的手錶。因為有兩個證據：其一，我記得我的表就放在老人坐的椅子旁邊；其二，老人的褲子口袋裡露出一截銀光閃閃的東西，我想那是我的表帶！ 我不鄙視窮人，但是窮人要是不知自重，我們也不必憐憫。而且我沒有時間等了。想到這兒，我很有風度地說，老人，請還給我，我的手錶。 我認為這是我平生說過的最委婉的一句話，能把對他的傷害降到最低限度。我之所以這樣做，因為我想他可能只是一時糊塗，順手牽羊，我們不必大動干戈。 老人看看我，憂傷的沉默。我想他一定為他罪行的敗露感到可恥。 然而父親還沒懂得我的意思，竟然問我，你在說什麼？我很平靜的重復了一遍。 父親責令我住嘴。然後令我把他的包拿來，我知道事情可能會有點微妙的變化。 打開包，我的手錶。原來父親今天上班時看見我的表不走了，就拿去錶店換了一塊電池。 我何以那麼草率的認為是老人拿了手錶呢？我說我不鄙視他們，然而骨子裡對他們還是信任不過的。是的，我以小人之心，度君子之腹了。 正當我准備道歉，老人笑了。這種幽默的笑意，似曾相識。我不知道他為什麼而笑，這種笑意的內涵，正由他伸向褲子口袋的手默默的注釋。他掏出來了，不是我認為的「表帶」，只是一個不銹鋼的勺子！ 我不知道我的話對他造成了多少傷害。對於一個貧窮的人，最大的侮辱莫過於說他用不正當的手段去擺脫貧窮。 然而我對他的這種傷害，被他化為了一個笑容。 《把傷痕當酒窩》這篇文章我還沒看，但是我已經找到了最好的解釋。 雨更加大了，祖孫倆推著車子一路小跑。天空升起了一顆早熟的星星，而那黑夜，也在重重的幕簾後面靜靜的注視著一切，不忍心走來。
和尚
不知你是否已將這個詞彙淡忘了。早些年往往有一些剃了光頭,穿了袈裟,拿了缽盂的人,穿梭於各大居民區,逐戶化緣。這些人剛開始神情若仙，談吐不凡，而且往往以老衲自居，哪怕他只有30歲。一旦化緣不成，則緣飛緣滅，兇相畢露。一年夏天去過一個很有名氣的寺廟，正當我被宏偉的千手觀音像深深的震撼時，一個戴著墨鏡的和尚打著手機風塵僕僕的從我面前拂過；還有一次去過一個沒有名氣 許嵩
的寺廟，院內的大牆上赫然是：普及一胎，抵制二胎，消滅三胎。 然而假的究竟不是真的。真和尚精通佛理，看破紅塵，他們的很多思想行為影響著塵世中的我們。比如在不久前的高三動員大會上老師是這么講的：哪位同學學習的時候能坐得住，能心無雜念，成績就能搞上去。以前我不相信這東西，因為比如植物人就很能坐得住，且心無雜念，可惜成績沒搞上去腦力先搞下去了。現在看來要修成正果就需真像和尚一樣避世高蹈，隱姓埋名。中國禪宗第五祖弘忍大師講：大廈之材，本出幽谷。大意是建造大廈的木材，本來就出自幽深的山谷，不會在人聚之處長成。因為遠離人群，不被刀斧砍削損傷，才能夠一一長成大才。 許多年前那部《大話西遊》莫名其妙的把和尚置於了婆婆媽媽的境地，從此唐僧成了啰嗦的代名詞，且一蹶不振，永不超生。對此我的看法是，喜劇該有一個底線，就是別把無知當有趣。和尚招誰惹誰了？因此完全沒有必要去詆毀它，給它塑造一個與他恰恰相反的形象。南宗禪其實把念經鄙棄為無事忙，能不開口，則不開口，因為「口是禍門，言多必失，沉默是金，靜心向禪」。相傳，佛陀曾於靈山大會上拈一枝金婆羅花示眾，大眾皆茫然，唯有迦葉尊者破顏一笑。在這拈花微笑，心心交匯之間，迦葉尊者成為傳燈一祖。可見多做多想，少說空話，才是成功的快捷方式。 和尚把對人宇宙的頓悟分成三個境界。第一境是「落葉滿空山，何處尋形跡」。這是描寫尋找真理的本體不得的情況。其二是「空山無人，水流花開」，是描寫似已悟道而實未了悟的階段。最高境界是「萬古長空，一朝風月」。這是說在瞬間中得到了永恆，剎那間成終古，超越思慮執著後顯示出的澄明境界。如果講我們的高一高二分別處在第一第二境的話，那麼高三就是該到第三境界的時候了。當然郁悶和茫然是有的，因為現世有許多的矛盾和不公。可惜的是，從原始人出現貧富分化後，人類社會不再公平。憤世嫉俗的人像一隻反過來蜷縮的刺蝟，用自己的刺折磨自己。因此學習和尚的看破紅塵吧！即使不出家，曠達些也是好的。 電影《食神》里有這樣一句台詞，大意是：世界上根本沒有食神。只要用心燒飯，每個人都是食神！雖然邏輯上講不通，但套用一下還是可以的，那就是，世界上根本沒有和尚。只要用心做事用心領悟人生，每個人都是和尚。
磨刀
《書·費誓》雲：「礪乃鋒刃」，孔傳雲「磨礪鋒刃」。由此可見刀是要經常磨的。兒時對刀頗感興趣，一旦母親要磨刀，便奪下去磨。無奈當時不知道這世上還有專門替人磨刀這個行當，一如希臘不知道中國有碗這種盛具伊拉克不知道中國有茶，白白耗費了力氣。 現在的磨刀人往往未見其人，先聞其聲，扯著嗓門在生活小區里高吼：「磨刀磨剪子咯！」這是他生意的開始。這人倘若喊的底氣不足，歇斯底里，會讓人心煩意亂扔下個酒瓶砸他個頭破血流也不是沒有可能；喊的氣若游絲彷彿大限將至也不行，因為人家會想讓他磨個刀倒是小事，萬一他累死了，還要負刑事責任。喊的時間亦有講究，早晨六點，吵醒人家美夢，那麼等著頭破血流；中午一兩點鍾，等著頭破血流；晚上十點以後，那恐怕要血肉橫飛了。流血之後只能悻悻得出結論，城市人真的不好伺候。 我就曾經奉母親的命令前去磨刀。那次聽見一個人混沌的呼喊，母親說是磨刀的來了，我聽卻像是收破爛的。可是母命難違。偏偏我家的刀很不爭氣，竟有4把要磨！我只能手提兩刀並兩肋插刀飛奔下樓。見到磨刀人，心裡頓時涼了半截：此人骨瘦如柴！我急忙轉身上樓欲取葬禮。可轉念一想「相馬失之瘦，相士失之貧」（《史記·滑稽列傳》）--這人，不可貌相。好比當今歌壇，人長的丑卻能經久不衰，定是歌藝奇佳；不過還有一種不幸的可能就是太丑了，成了丑星。--於是上前磨刀。不料此人很不禮貌，奪刀就磨。我很忿然，心想你怎麼自信我就是來找你磨刀的我去殺人不行嗎。然而刀在他手裡，就有絕對優勢；我身單力薄，是以不敢多言，萬一他一氣之下手起刀落也不是沒有可能。 然而之後是一個漫長的等待過程。細細看他，磨的還算有板有眼，坐在木凳上動作嫻熟，想來也是「坐案高手」；不僅感嘆自己能夠不以貌取人，給了它表現機會。蘇軾《賈誼論》雲「非才之難，所以自用者實難」，老子雲「有才不難，能善用其才則難」。我把古人的難事都解決了，果然不易……正得意著，他磨好了第一把。我急忙奪過觀看，發覺刀磨的有點不對勁。我的刀本來是長方形的，給他這么一磨，刀刃竟然成了一個半圓形，似一把鐮刀！無奈好刀已成壞刀，只有生氣，別無他法。這種「化方成圓」，從人類文化的意義上來理解確實很有特點。亨利《化圓為方》雲「自然界的事物都是圓的，人為的事物則有楞有角」，這是西方觀點：化圓為方；日本禪宗大師鈴木大拙雲「圓是圓，方是方，同時圓是方，方是圓」，這是東方人的觀點：方即是圓。此磨刀人之思想不東不西，還把我的刀磨圓了，果然不是東西。 兩個小時過去，四把鐮刀出爐。我一摸，不但圓了，還鈍了！可惜此時早無耐心，作罷。不料此君要價不菲，我竟沒帶夠錢，便上樓去取。取到後下樓，這個磨刀人竟然不見，刀也不知所蹤。江淹《謝臨川游山》雲「身名竟誰辨，圖史終磨滅」。「圖史」能磨滅，沒想到我的刀也被磨沒了，不禁感嘆刀如人生，鋒利的可以愚鈍，剛正的可以圓滑；然而愚鈍或是圓滑終歸還是人，千萬看守好自己的靈魂，若像我的刀，找不到了，只能任其磨滅。 回家。母親問我，四把刀呢？ 我假裝沒有聽見，把臉轉向窗外的雲天。
模仿
記得九五年那會兒流行一種叫魔具的練字工具。據傳媒報道發售第一天就賣了幾萬套，中國人愛湊熱鬧可見一斑。好在中國人又有一個優點就是狂熱後善於反思：立刻有專家學者指出這種魔具容易造成書寫定勢對字體尚未形成的兒童不利雲雲。其時我小學三年級，見到這種新奇東西當然要買，毫不理會專家言論。使用之後發覺效果不錯。剛到初中時老師問我：「你字寫得很不錯！練了多久了？」然後扭過頭去和同事追憶往事：唉，我兒子小時候非要買什麼魔具，瞧，現在字寫的跟鱉爬似的…… 我只能抱歉的說，我就是用魔具練字的。 魔具是字體上的模仿，尚且簡單，但也說明善於模仿和不善於模仿帶來的效果是大相徑庭的。模仿不易。被譽為21世紀中國畫界之魁的張大千，一生畫作三萬余幅，很大一部分是模仿古人的作品。這種模仿，又不是乏味的模擬，他能啟發你，讓你反復回味，有時他把仿製品上還蓋上自己的印章。這在現在一些「臉皮薄」的人看來簡直是「厚顏無恥」。東施效顰，為人恥笑。可是她想到要「效顰」，可見她對什麼是美，有一種認知，知道自己長的丑，願意去模仿，使自己美麗起來。雖然沒有成功，但是這種追求美好的態度，應該是值得推崇的。 單就文學而論。列許登保說模仿有正有負，「反其道以行也是一種模仿」。模仿，借鑒資料是汲取百家之長，創出獨具風格的東西。余秋雨先生常常被人批評說他的散文里「第二手材料」太多，「缺少自己的東西」。對此余先生在《偽貴族心態》一文中說： 我寫中國傳統文化，所引材料豈止是「第二手」？東坡的詞，李白的詩，第二萬手也不止了。即便我去實地考察文物古跡，也是人家挖出來放在哪裡的，還不是「第一手」。看來要第一手材料非得自己去考古了。 雖然幽默，但是其中的道理說得清楚。一個文人決不可能跨領域去考古，因此使用「第二手材料」在所難免。你說這是抄襲那也沒辦法了。古代的文人也善於模仿。杜甫《戲題畫山水圖歌》中有佳句「焉得並州快剪刀，剪取吳淞辦江水」。其後詩鬼李賀《羅浮山父與葛篇》雲：「俗剪湘中一尺天，吳娥莫道吳刀澀」。杜子美雲「夜足沾沙雨，春多逆水風」。其後白樂天雲「巫山暮足沾花雨，隴水春多逆水風」。李賀，白居易明顯的模仿了前人，但不失為妙語。唐人崔顥的《黃鶴樓》，有「以孤篇而壓全唐」的美譽。李白到了黃鶴樓見了此詩，明知前作很難逾越，仍要摹一首。崔顥借「白雲」，「煙波」，「晴川」，「鸚鵡州」懷古思鄉；李白則以詠「煙花」，「孤帆」，「遠影」盡遣送別之魂。由於他模仿前人格調，又別具匠心，這首詩絲毫不比《黃鶴樓》遜色。 筆者乃高二學生，平日校園里眼開眼閉多的是模仿之作，不想對這些多說什麼。本來我們的生活就很單調，學習，學習。沒有生活閱歷，那麼只能從書上看。且作文這種東西本不是天生就會的，需要從模仿開始。從這個意義上說，每個人都是模仿者，而後再做被模仿者。人生也是如此，哪個人走路，說話，不是經過模仿就會的呢？人們所謂「好好學習」，這學習的主要工作就是模仿，這是基礎。至於能不能在模仿的基礎上創新，就看個人的造化了。 所以從此不要畏懼模仿。 是的，模仿。
編輯本段QQ搜吧娛樂明星吧娛樂風雲榜獲得獎項
2009年：第一屆娛樂明星吧娛樂風雲榜 最受歡迎內地男歌手-銀獎：許嵩 單曲《半城煙沙》 簡介 《半城煙沙》為Vae許嵩2010年4月11日晚上7點在官網上獨家發布的最新單曲，也是搜狐暢游（NASDAQ：CYOU）2010武俠網游旗艦巨作《天龍八部2》的主題曲。 許嵩2010年獨立創作發行的專輯《尋霧啟示》正在街頭巷尾熱力傳播著，而眼下新單曲《半城煙沙》又已席捲而來，一會兒煙一會兒霧的許嵩總是讓人捉摸不定。他每每下筆寫復古題材，總是會把准一個文化脈象：《廬州月》的故鄉情、《清明雨上》的悼亡殤、《南山憶》的隱者心……無一不是歷代文人訴之不盡的文化命題。而這首為2010年最受玩家期待網游《天龍八部2》所量身打造的《半城煙沙》，則把思辨的主題落到了「戰」與「和」之上，別具禪意。游戲里的刀光劍影與兒女情長，都轉化為細水長流的感動，鑲嵌在每一個音符中娓娓道出。音樂方面，強節奏+獨門的V式唱法已經成為招牌，這次也再度為我們完美呈現出《天龍八部2》別樣視角的武俠風情：不慍不火、不動聲色的演繹，以慵懶的旁觀姿態靜待一場一觸即發的廝殺，愈加凸顯戰爭的冰冷殘酷，而作者的反戰立場也盡在歌中了。獨特的視角、悲憫的情懷、含蓄內斂的表現手法，很難不給人留下深刻印象。 最新單曲：《素顏》

『叄』 快來幫我，有追加分

《錢塘湖春行》
[唐]白居易
孤山寺北賈亭西，水面初平雲腳低。
幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

《曉出凈慈寺送林子方》
[宋]楊萬里
畢竟西湖六月中, 風光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧, 映日荷花別樣紅。

《西湖》
[宋]歐陽修
菡萏香消畫舸浮，使君寧復憶揚州。
都將二十四橋月，換得西湖十頃秋。

《梅花》
[宋]林逋
眾芳搖落獨暄妍，占盡風情向小園：
疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。
幸有微吟可相狎，不須檀板共金尊。

[宋]蘇軾
天欲雪，去滿湖，樓台明滅山有無。
水清出石魚可數，林深無人鳥相呼。
臘日不歸對妻孥，名尋道人實自娛。
道人之居在何許？寶雲山前路盤紆。
孤山孤絕誰肯廬？道人有道山不孤。
紙窗竹屋深自暖，擁褐坐睡依園蒲。
天寒路遠愁僕夫，整駕催歸及未晡。
出山回望雲木合，但見野鶻盤浮圖。
茲游淡泊歡有餘，到家怳如夢蘧蘧。
作詩火急追亡逋，清景一失後難摹。

《曉出凈慈寺送林子方》
[宋]楊萬里
畢竟西湖六月中, 風光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧, 映日荷花別樣紅。

《憶江南》
白居易
江南憶，最憶是杭州：
山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。
何日更重遊？

錢塘湖春行
白居易
孤山寺北賈亭西
水面初平雲腳低
幾處早鶯爭暖樹
誰家新燕啄春泥
亂花漸欲迷人眼
淺草才能沒馬蹄
最愛湖東行不足
綠楊陰里白沙堤

飲湖上初晴後雨
蘇軾
朝曦迎客艷重岡，晚雨留人入醉鄉。
此意自佳君不會，一杯當屬水仙王。

蟾宮曲•西湖〔雙調〕
奧敦周卿
西湖煙水茫茫。百頃風潭，十里荷香。
宜雨宜晴，宜西施淡抹濃妝。
尾尾相銜畫舫，盡歡聲無日不笙簧。
春暖花香，歲稔時康。
真乃「上有天堂，下有蘇杭」。

<<風土人情之我說 人之我說>>

出國前，聽到許多的人說，在外國，人與人的關系是冷漠的，相互間不可能有什麼更深的交往。有的只是金錢關系。所以，在國外不能期望有任何人會像我們中國人一樣的互相幫助的。

我就是帶著這樣的觀念來到了加國。

可是，在短短的幾十天時間里，接連碰上的幾件小事卻讓我的觀念動搖了。

一天， 首次乘坐多倫多的地鐵，車次方向搞不清，正一頭霧水地查地圖時，旁邊一位老外過來問道：需要幫忙嗎？我把地點告知他，他不僅在地圖上指明了我要去的地方，還一直把我帶到了站台旁。我想，要在國內，問路時還得找點看起來老實的人，否則把我指到爪哇國去也未可知啊。我還沒有唱國際歌，就有朋友來幫助我了。倘若我唱了國際歌，恐怕天下朋友將會更多了。

在地鐵里，一個小孩在臨將關門的一剎那沖進車廂，車門忽然關閉，夾住了小孩的手臂。瞬時間，車廂里幾個老外同時沖向車門，七手八腳的要拉開車門。而這時車廂里還有許多的黃皮膚的中國人，自始至終沒有一點反映，麻木不仁地似乎在看一幕電影，與自己不相乾的。更可氣的是還冷不丁的聽到一句粵語：「門不會關的，慌什麼嘛。」

其實，地鐵的車門如同電梯門一樣，有障礙就會自動打開，本不用著急的。這道理不僅中國人知道，誰都會知道的，可出於一種本能，老外們會同時搶了上去。而號稱會互相幫助的國人，不僅不表示出關懷，還要冷言冷語幾句，一付見過大世面，闖過大碼頭的架勢。看來，君子動口不動手的祖訓可謂深入國人之心的了。當然，這種事在中國國內也是司空見慣的了，不值得大驚小怪的。

加拿大是一個移民國家，它的歷史和現實都和移民的交流遷徙相關。應該說，由於這樣的移民流動，使加拿大充滿了生機和活力，也使加拿大成為了發達的國家之一。

正是由於加拿大的這種特點，各種民族的大匯聚，也就形成了多種民族特色的性格特徵匯聚。

美洲的開放，歐洲的矜持，非洲的粗獷和亞洲的猥瑣，在加國表現的淋漓盡致。

在人的本性中，美洲的直率，歐洲的委婉，非洲的野性和亞洲的虛偽，在加國也是一樣的競相表現。

在與當地洋人的笑談中，居然聽到很不中聽的一個列舉：在加國最不受歡迎的人有四種：黑人、印巴人、越南人和中國人。這其中，亞洲人就佔了三個。幾個新結識的老外語重心長的告訴我，他們不願意和中國人打更多的交道，因為「中國人不講信譽，」「騙人」。

黑人的強悍粗野，自是不必說的；印巴人的神秘詭詐，這也是不必說的；越南人的土匪海盜行徑，早受到世人的鄙夷；可中國人又何處得罪了這些老外呢？

或許，這是白種人的歧視吧。

<<[散文]長白山天池>>

《中國國家地理》為山水選美。山山水水不是一句兩句能說得完的，以往148頁的雜志，在2005年第10期這里增至550頁。感謝《中國國家地理》，增頁不增價，仍是16元。雜志出來不久即告脫銷，北京是全國脫銷最早的城市之一，據說網上已拍到80多塊了，不少讀者為買不到雜志而生氣，《中國國家地理》在其網站論壇發出總固頂帖，標題是《希望大家都冷靜一些》。

《中國國家地理》列出十五組「中國最美」，按排行榜順序依次是：中國最美的十大名山，中國最美的五大湖，中國最美的五大沙漠，中國最美的三大雅丹，中國最美的五大城區，中國最美的十大峽谷，中國最美的六大旅遊洞穴，中國最美的八大海岸，中國最美的六大瀑布，中國最美的六大冰川，中國最美的十大森林，中國最美的十大海島，中國最美的六大沼澤濕地，中國最美的六大鄉村古鎮和中國最美的六大草原。

之所以要把這排行榜依次抄下來，是發現，不知因為什麼，排行榜上，沒有江河。也許有了峽谷，就不用再說江河了。一些年來，可能只有雅魯藏布江還算干凈，也許江河只能按峽谷那樣分段看，整體上不太好說了吧。

此次評選，在最美名山方面，東北長白山入圍，但沒能進入最美十大名山之列。長白山沒有進入最美十大名山，長白山天池卻進入了最美五大湖，這讓人感到欣慰。長白山沒被選中，長白山天池卻在長白山最高處，誰也不能把它搬到平地上去，要看天池，就得到長白山上來。

翻看這期《中國國家地理》，對榜上有名的山水風景或介紹，或品評，或欣賞，都有許多文字，雜志還請了著名詩人和作家舒婷、於堅和劉亮程先生分別為廈門鼓浪嶼、蘇州老城和古爾班通古特沙漠腹地寫了文章。可是，就是到了長白山天池這里，在標題《長白山天池：盛怒之後的平靜》周圍，除了兩張圖片、59個字的專家評語和220多個字的說明，再就沒有什麼了。用一個現在流行的詞，這讓人有些郁悶，難道長白山天池就沒有什麼好說？可是轉念一想，又高興了，一年之中常是雲遮霧繞，冰封雪掩，登長白山是不容易的，兩千多年了，既少有文人墨客來此吟詩作賦，又沒有帝王將相來此祭天封禪，滿清皇帝雖把長白山冊封為神山，也只能在吉林市溫德亨山建望祭殿遙遙拜祭，這里沒有為人們准備下現成的語言，從自然到人文，污染還少，想說長白山天池，不太容易。

雜志中兩張長白山天池的圖片，一張是夏景，一張是冬景，由此倒也看出編輯是用了心思。冬天爬到長白山頂峰看天池，少有人能夠做到，一般人也沒有機會，有位朋友冬天裡上去過，多年後說起來還非常高興，特為此寫過一回遊記。

和許多長白山天池的圖片一樣，《中國國家地理》兩張天池圖片，一張野花點點，一張白雪皚皚，但都風和日麗，天池的水真平靜如同玻璃，紋絲不動。這樣的圖片多了，會使人產生誤會，好像白山天池總這樣好脾氣。其實，冬天看天池不容易，夏天也未必就能看到天池，2001年7月，到長白山上走了一趟，車進山門，天已暮色朦朧，高山上顯得矮了的天空已有了雨意，司機人很好，在山上時間長了，有些經驗，他提醒說，應該抓緊時間趕快到天池上去看看，如果下起雨來，一天兩天不容易晴起來，天池就會藏進雲霧中去，要想看到，幾乎沒有可能。司機說，前不久，有國家要人來，在山上住了幾天，天氣一直不好，終於什麼也沒有看到。聽司機的話，直奔天池，果然，到了天池邊，時間不長，人就冷得哆嗦，山風越來越兇猛，黑壓壓的雲霧從天池對面壓了過來，眼看著把天池就吞沒了。就在這個暮色朦朧的傍晚，我看到了和印象中完全不一樣的天池，在圍繞天池一十六峰的一峰之上，探頭往下面看去，絲毫看不出以往人們所說和圖片所顯示的平靜柔和的美，眼下的天池，陰沉沉地一動不動，好像在醞釀一個陰謀，好像要伸出手來把人拽下去，讓人感到陰森，猙獰，恐怖，非常可怕。

手上有一本吉林人民出版社1990年8月版《長白山古今攬勝》，書中介紹，滿清帝王一方面把長白山封禁起來，不許人們走進，一方面也曾派人尋找過長白山主峰，公元1644年，清世祖福臨進京後，尊「龍興之地」長白山為「長白山之神」。康熙十六年（公元1677年）四月十五日，愛新覺羅•玄燁命大臣覺羅武木訥一行四人前往長白山拜謁，「詳視明白，以便行祀禮」，同年夏，武木納等人登上長白山，到達龍潭即天池，秋天回京稟奏。但是，據考證，武木納此次拜謁並未真正見到長白山主峰，清人李廷玉在《長白山記》中說：「溯考康熙十三年，吳木納查看長白，僅至訥陰地方白山東北。」李廷玉這里的「康熙十三年」有待商榷，但他說武木訥未至白山主峰，應該是對的，雖然武木訥也看到了一潭池水，長白山中的池水卻不只一個。《長白山古今攬勝》收有武木訥拜謁長白山後寫給皇帝的呈文，文中有關長白山天池一段是這樣寫的：「山頂有池，五峰圍繞，臨水而立，碧水澄清，波紋盪漾，池畔無草木。」了解長白山的人知道，白山最高處那個天池，周圍可不是只有五峰，武木訥所見若真是長白山天池，他就是把其他十一座峰給隱瞞了。不管怎麼說，武木訥雖非故意，卻是把皇帝給騙了。

長白山天池，南北長約4.5公里，東西寬3.5公里，湖水面積9.8平方公里，水邊周長13.6公里，湖面海拔2185米，平均水深204米，最大水深373米，總蓄水量約20億立方米，是我國最高的火口湖和最深的湖泊，這是吉林文史出版社1985年10月版《吉林風物志》給出的數據。有人說，把一座大樓扔進白山天池，就像扔進一個火柴盒一樣。事實上比這還要大，白山天池哺育出一條條江河，它是圖門江、鴨綠江和松花江三江之源。也許可以這樣說，圖門江里小小的游魚，鴨綠江邊普通的草屋，松花江畔的大豆和高粱，都是白山天池養育的。2005年冬天，一開始以為是個暖冬，也真希望它是個暖冬，願長白山天池流水多多，用它清凈的水，洗去江河中的渾濁。

<<武漢夏夜街頭的"竹床陣">>
夏至七月以後，酷熱的夏夜把武漢市民從家中"趕"出來，不得不到街道兩旁擺竹床露宿。密密麻麻的竹床一個挨一個，老者、兒童、青年、少婦乃至姑娘都躺在竹床上，渡過一個又一個的夜晚。北方人或外地人看見少婦、姑娘身著短褲、裙子睡在街頭上，大為不解，也十分感到新鮮。然而當地人卻習以為常。
武漢是中國有名的三大"火爐城"之一，夏季氣溫高達40攝氏度左右。酷熱難耐的時間長達兩個月左右,使之形成了武漢特有的民習"竹床陣"。

2、吃粽子和賽龍舟�
吃粽子和賽龍舟是中國許多地方的風俗。然而這一習俗是因從紀念屈原而來，使得屈原的家鄉故地的湖北，此俗更甚。�
每逢農歷五月初五端午節，湖北各地賽龍舟、吃粽子遍及全省城鄉。只要有湖、河、江的地方，人們早早就把龍舟修整或清理好，一至初五，龍舟便紛紛下水了，一條條"黃龍"、"白龍"、"紅龍"、"青龍"劈波斬浪，箭一般前駛，鑼聲、鼓聲、吆喝聲、喝彩聲響成一片，江河兩岸觀看賽龍舟人們黑壓壓一大片，那場面實在壯觀極了。�
傳說屈原投汩羅江死後，他的故鄉鄉親秭歸人做了一個夢，夢見屈原身體消瘦了，便用箬葉包米飯做成有角的角黍（粽子），用龍舟裝上投入江中，因水中水族屬龍管，以為是龍王送來的角黍，便不敢食。這就可讓屈原食用了。這就是賽龍舟和吃粽子的由來。
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3、荊州花鼓�
荊州花鼓原是民間窮苦人乞討謀生的"沿門花鼓"和薅草秧歌。這種"花鼓"是一人擊鼓唱詞，數人幫腔和調。�
近幾十年來，荊州花鼓已演變成獨具特色的地方花鼓戲。1955年有一位老藝人搜集記錄了花鼓戲的全部唱腔，整理出從未有過的第一套完整的花鼓音樂曲譜，並大膽地把二胡、板胡、琵琶、揚琴、竹笛、嗩吶等民族樂器用來為花鼓戲伴奏，使花鼓戲結束了"一唱眾和"和單純用鑼鼓伴奏的歷史。如今，荊州花鼓戲充滿濃郁的地方情調，唱腔悠揚、甜美、悅耳，已有《家庭公案》、《水鄉情》等幾十個劇目，既取材於湖鄉生活，又展現湖鄉風貌。在民間，男女老幼走路、勞作，不時哼唱花鼓調，也有很大的"魔力"。有人說："聽了花鼓的喲喂喲，害病可以不吃葯！""做活不唱花鼓戲，渾身上下無力氣"。來到荊州地區，可以看到小學生放學時提著的收音機里。汽車里、商店櫃台內，播放的全是荊州花鼓戲。

4、天門"三棒鼓"
在天門、沔陽一帶，由於地勢低平、多水，往昔水災不斷，民眾身受其苦。為謀求生路，他們背井離鄉，背起"三棒鼓"，浪跡四方。許多人從湖北到中國西南部、印度、伊朗、中歐、西歐等地。也有些人經廣東到菲律賓及其它東南亞國家,
他們背起的"三棒鼓"走到哪裡唱到哪裡，人們稱他們為"中國的吉卜賽人"。

5、通山山鼓�
相傳起源於春秋戰國時期的通山山鼓，是農民在野外勞動時，邊勞動邊以山鼓伴奏、唱歌的一種民間傳統藝術。�
山鼓的形狀如戲曲中所用的小堂鼓，尺寸形制略小，鼓身兩邊安鐵環，系有牛皮帶或緞帶，便於鼓匠掛在胸前。演唱時，鼓匠右手執扦擊鼓，左手托著鼓的底部，配合用手指調節出不同的音色。一名技藝出色的鼓匠，一般能夠打出數十種節奏迥然不同、情緒各異的鼓點子。山鼓之音響亮清脆，數里之外能聞其聲。
通山山鼓主要分《挖山鼓》和《栽田鼓》兩大類。此外還有一種《山鑼鼓》。這種《山鑼鼓》除鼓匠身背一面山鼓外，腰間還掛有一面銅鑼，左手執鍾打鑼，右手拿扦擊鼓。
山鼓的曲調與地方語言結合緊密，節奏性很強，加上旋律高亢激昂，質朴熱烈，富有濃郁的地方色彩，是一種活躍勞動場面的藝術形式。1988年湖北省民間音樂舞蹈電視比賽中，通山縣改編的節目《喜耘禾》山鼓，榮獲銀杯獎。

6、崇陽人的老風習�
鄂南崇陽縣山清水秀，景色迷人。由於遠離大城市，鄉民們保持了許多民間傳統老風習。當青年男女嫁娶成婚時，打造的傢俱樣式仍按古老的形式 。如睡覺的木製床為古式雕木的花床，床四周有雕花桿，床前面雕花板上方，有三層雕"滴水沿"，床下前方有三層踏板。床入口處僅僅只留可兩人並坐的"口子"，床兩頭和後面用整塊木板釘死。這種講究的崇陽花床，實在是一種十分罕見的習俗了。�
此外，熱情待客的崇陽人給客人泡的茶是花椒鹽巴家焙茶，吃的菜是大塊肉、大塊魚、紅苕粉絲、煎豆腐四大菜。一寸來寬、二三寸長的大塊煙熏肉，令城裡人食一、兩塊就足夠了。��

7、鄂西土家風情�
鄂西毗鄰湘西、貴北和川東南，居住著數十萬土家族居民。他們有著富有特色的生活習俗。獨特、鮮艷的服飾。土族居民，特別是青年人，服飾具有鮮明的民族風格。如男青年，頭上纏著一條長長的青頭巾，外面上衣往往是白布上鑲寬大的藍邊，傳統布扣、褲子比較寬大。女青年，其頭巾則是彩色布巾，上衣或紅或綠，但領口、背肩、袖口、下擺等處都鑲有美麗花紋的邊帶布。手上戴著金或銀制的手鐲。
山歌。唱山歌是青年土族男女中不可缺少的本領，有些上了年紀的土族人山歌也能唱上"一大籮"。在曲折蜿蜒的山道上，在田間、茶場、農舍、土塘旁，常常可聽到陣陣悠揚的山歌傳入耳中。更有山歌男女對唱，山族青年以這種形式來表達自己對對方的愛慕之心。木葉傳情。土族青年用口含一青青的木葉，吹出美妙、動人、委婉的聲音。這聲音就是動人的情歌。小小的一片樹葉，僅為男女傳情表達出心聲。

<社戲>

（一）關 於 綠 色
這一次，我坐火車回湖南。
速度可以提供給人不同的視覺享受。從車窗看出去，車窗下的一切物事都被抽象成無限拉直且流動著的線，讓人生出夢幻的錯覺。再遠些，那些綠色的田野和樹林，從我的眼前滑過去，不很快，也不是很慢，正好讓人欣賞且又不至沉迷。最遠處的山們，都沉沉地站在那兒不動，它們從我的視界里最後消失，我知道不是它們離開了我，而是我無可奈何地離開了它們。就如生活中很多人和事，到最後，總是我不能永遠守護它們。它們可能在過去的某個地方駐足等我，只是我已無法回頭。
現在，我把精力集中在窗外那些綠色的田野和樹林上。
湖南境外不計，這次回鄉的行程是由長沙到湘潭到婁底到懷化，然後往湘西腹地大山深處延伸。這是一條由繁華的大都市到中等城市再到小小城鎮的路線。城市的規模規定了我在車窗外看到的綠色的樣式。從長沙到幾個中等城市之間，綠色大多被切成一塊一塊或一片一片，整齊而溫順的樣子。而一過懷化，進入真正意義上的湘西，那些綠色就呼拉一下子聚攏來，成為汪洋，翻湧著，滾動著，在風中呼喝吶喊著，原始和野性直讓人慾舞蹈欲高歌欲痛痛快快地哭一場。
現在，我抑制住自己，逼自己冷靜地想些問題。
問題1，綠色的大小多寡和城市規模的大小成反比，那麼，綠色的大小多寡和人類征服自然改造自然的能力也成反比。照此道理，湘西現在能保存這樣原始和野性的綠色，我應該感謝這里的人類征服自然能力的低下了？這個問題實在讓我矛盾而又惶惑。過去上學的時候，接受馬克思主義社會發展史觀，對人類征服改造自然的能力總是充滿敬畏，我知道，是它讓我從樹枝畫地到用筆在紙上塗鴉再到現在能在鍵盤上敲敲打打。可是我現在突然覺得，眼前鍵盤上的每一個鍵上，都塗滿了人和動物的血，那些血沾到我的手指上，滲入血管，逆流入我的心臟，堵得我發慌。
問題2，如今人類各種改造自然的能力都從四面八方向城市擁擠，於是城市開始膨脹，膨脹得好多地方盡是骯臟黑暗和恐懼。干凈漂亮和陽光給了一些人，而另一些人則被扔掉或遺忘，他們無力佔有什麼，包括綠色和陽光。
人類的力量造就了城市的繁華，繁華的街市切割了綠色。綠色一塊塊一條條，懸掛在城市紅紅綠綠的畫布上。我想起了屠宰場的情景，那些豬被殺掉之後，就切成了一塊塊一條條掛在那兒。
問題3，城市是什麼？我想，遠古的時候，我們的祖先選定了一個溫暖的地方居住下來，搭建了一些棚子，這應該是「部落」了。我還想，應該有那麼一個人，在某一個早上起來，看著昨夜被呼號的風吹垮的棚子，看著同類被野獸咬嚙之後殘缺的肢體，面對著眼前無盡流動的河水，他蹲下來，苦苦地思索。良久良久，他終於站起來，召集起他的同類。他們弄來樹啊草啊泥土之類，用這些東西築成牆，把他們的棚子圍起來。就這樣，一座城誕生了！以後的每一個有星無星的夜裡，寒風在城下止步，不再如利刃般刺入骨髓；野獸們的號叫在城外遠遠的地方滾動，不再震得人心戰抖。城裡，火光散發溫熱，溫熱讓每一個人的面龐閃閃發亮。
這就是城市啊，一塊給我們安全和溫暖的土地，一方和寒冷恐懼無關的天空。
後來，可能很多人都往這圍住的一方小天地里擠，城就越擴越大。原本，一方被無邊綠色圍起的小天地是精緻而美麗的，可它擴充起來，膨脹起來，綠色步步退卻的時候，一些悲劇也就冒出頭來。
人太多了，潔凈的空氣會混濁，清純的味道會變質；一個地方太大了，就會有陽光照不到的地方。

二）婁 底 車 站
火車停在婁底車站。
我看了一下手錶，正好凌晨一點半。下半夜了，車廂里靜得只有幾個人不大也不急的鼾聲，起起伏伏，如遙遠的波浪在不急不徐地涌動。偌大個列車，我想大概也只有我不能入睡也不想入睡。天地都安靜的時候，正是好好想些什麼或什麼都不想的時光，這時光很奇妙，我不願因為睡覺而白白地浪費掉。平日里，午夜一過，繁華的潮聲隱去，我就覺得天地清潔起來，寬闊起來。這時候，准備好一杯茶，一支煙，坐在窗前，看窗子附近樹上的枝和葉在風中輕輕地飄或者舞，看天上月亮和雲的游戲，看天邊的星有滋有味地孤獨著，心情就會好起來。現在，車停在婁底，我靜靜地坐在一個熟悉的名字里，坐在一個陌生的站台上，心情也好了起來。
我開始往車窗外觀察。
一些月光和燈光被建築切割，零零碎碎地撒在站台上。站台的整個氣氛是冷清的。在車停穩後的三十秒左右，有過一陣小小的騷動，這騷動是由人的流動引起的。一些人從車廂里出去，像幾尾魚游出出站口的過道，就不見了。一些人擠進列車上下的口子，也不見了。然後，一切又都冷清下來，沉靜下來。
就是說，一些人回去了，一些人出門了。
我開始聯想，這個夜裡，這個時刻，在長沙也發生著同樣的事吧，在北京也發生著同樣的事吧，在紐約多倫多也發生著同樣的事吧，在巴黎倫敦也發生著同樣的事吧，就是一些人回去了，一些人出門了。當然，這都是一些普通小老百姓的事情，我坐的是火車而不是飛機或豪華郵輪。普通小老百姓坐火車來來回回地奔忙，為生計做些普通的事情，這個世界也就這樣在大多數時候無可奈何地普通著。
婁底車站只是一個標本，或者說是一面鏡子，讓我看清了一些普通的現象或一些現象的普通。
火車開動了，緩緩地出了婁底站。現在的火車不像從前，開的時候不再長長地叫上幾聲。我還沒來得及有所准備，便從鏡子里給拉了出來，拋進了野外空空的黑暗中。不過也好，冷清和沉靜沒有被破壞，我的思緒可以開始新的漫遊。

（三）感 觸 沅 陵
火車到了懷化，我就和它告別，換乘汽車去沅陵。從懷化到沅陵，我十九歲時跌跌撞撞5小時，現在搖搖晃晃4小時，一個小時沅陵人整整走了二十年！
進化起來如蝸牛爬路，可權力的味兒卻濃得讓人呼吸不暢，所以沅陵這個小縣城我向來不大喜歡，雖然廣義上它是我的家鄉。我真正的家鄉至今還蜷縮在大山深處的某個角落裡，對任何事它都沒有開口的勇氣，任何時候它都無法獲取喧囂的資格。
秦漢以來，歷代統治者都把行使權力的印記深深地烙在這里。走進部分尚存的沅陵古城，還可見古牆斑駁，曲巷深深，每走一步，都在丈量歷史的深度，都有可能和某個王朝的某些郡府州官們猛然地撞個正著。南方的雨把這些古牆曲巷浸泡得潮潮濕濕，充滿霉味；而在北方的太陽下，皇帝用握神器的手拿捏著手中的棋子，不同的手指或者不同的手法，讓這里的郡府州官們的臉色變幻莫測，也讓這小縣城的小百姓的喉嚨感到憋悶和疼痛。
太古老的過去不說了，我只揀兩件近些的和權力有關的事說說。
第一件，上世紀三十年代末，古神州的臉色有些黯然，金陵的王氣也黯然，蔣介石黯然地去了重慶。可重慶不夠大，放不下一個王朝的五臟六腑壇壇罐罐，他必須選擇重慶周圍相對安全的大小城鎮安置它們，沅陵也在被選中之列。我至今都不明白這對沅陵是有幸還是不幸。總之是一夜之間，小小的縣城一下子擠進了二十餘萬人，什麼「西南門戶」、「小武漢」（兩水匯合，分沅陵為三，形式上極像武漢）等等光環都往它頭上套。達官們來了，貴人們來了。沅陵城十里長街十里的燈紅酒綠，十里的魚肉飄香。日本鬼子飛機大炮的轟鳴響在遙遠的武漢長沙或者不太遙遠的常德，但沅陵是相對安全的，最多也就是鬼子從天上扔幾個炸彈完事。抗戰的槍聲在遠遠的前方，國家的存亡也在遠遠的前方，達官們貴人們樂得在這一方暫時無性命之憂的天地今天醉生明天夢死。腐爛的氣味在沅陵的大街小巷飄盪，如頑固的病菌般在沅陵人的身上沾染擴散，到現在還在作祟。到如今六十餘年過去了，達官們貴人們早已走得精光，可沅陵的玩客食客們照樣每天晚上排得一街一街一巷一巷，其壯觀情景實在是少見。有點身份的鑽包箱，小百姓們就排在街邊，直吃得臉泛油光，直喝得昏昏然飄飄然，然後回家睡覺，等待明天的太陽升起。不要誤以為沅陵人有錢，沅陵經濟發達，其實沅陵是一個國家級貧困縣！當然也不要誤以為沅陵人就完全沒有血性，沅陵的熱血男兒都前前後後坐上搖搖晃晃的汽車，遠遠地出門去了。
人說，湘西民風醇樸，可在沅陵，你起碼要到五公里以外的鄉村去找醇樸；人說，湘西民風強悍，出土匪，可對沅陵小縣城，這話也不對。現在強悍的匪們都去了有油水的大城市，呆在沅陵小縣城混「黑道」的，都是些小混混，不會有「大佬」級別的人物。沅陵人也能賺些錢，賺到錢後就去買吃買穿買玩。這種狀況，就是沅陵和六十多年前蔣家王朝的權力熱烈擁吻之後，留下的難以祛除的後遺症。
第二件，是上世紀九十年代的事。沅陵腳下有條沅水，沅水下游不遠處修建了一座大型水電站，叫五強溪水電站。修水電站是國家意志，其好處當然多多，這人人都知道，不用我說。可對沅陵和沅陵人來說，這里沒有選擇的餘地。國家權力推動著沅水上漲了十幾二十米，水不動聲色地淹掉了兩千餘年的歷史和故事，也淹掉了沈從文筆下的吊腳樓船老大們的詩意和野性。更為重要的，沅水河谷兩岸有肥力的良田一夜之間幾乎都沒有了，水好像慢不經心地把大部分沅陵人祖祖輩輩賴以生存的基本條件給沒收了。留給沅陵人的，是一層高過一層的大山。山上開不出田來，稻子種不下。山上有樹，可能砍的都砍得差不多了。沒田種沒樹砍，沅陵的青壯勞力就一批批一撥撥地南下廣東東去江浙，打工掙錢去了。每次回鄉，看著散在山的折皺里東一塊西一塊的稻田，和在田裡勞作的稀落的幾

『肆』 你認為君子羅和賀函合適嗎，為什麼

挺適合的，在正確的情況下談戀愛可以。性格相投。

他們之間發生的事情讓他們彼此都發生了改變，賀函也逐漸變得有人的味道了，他再也不是別人眼裡完美的人，不，應該是完美的機器，以前的他沒有感情。

唐晶為了自己的客戶，第一反應是犧牲賀函，賀函雖然覺得她作為工作做得很好，但是感情上賀函還是受了傷，而且他們彼此對對方都有所保留，不會為對方犧牲太多，但是賀函和羅子君對彼此沒有保留，他們不求回報的為彼此付出，甚至不讓彼此知道，羅子君是讓賀函愛上了自己。

大家怎麼看呢？

『伍』 韓國的傳統服飾的特點

韓服的線條兼具曲線與直線之美，尤其是女式韓服的短上衣和長裙上薄下厚，端莊閑雅。男性以褲子, 短上衣, 背心, 馬甲顯出獨特的品位。

韓服是韓國的傳統服裝, 優雅且有品位。 近代被洋服替代。 只有在節日和有特殊意義的日子裡穿。 女性的傳統服裝是短上衣和寬長的裙子, 看上去很優雅: 男性以褲子, 短上衣, 背心, 馬甲顯出獨特的品位。

歷史上，韓服是朝鮮半島居民的普及服裝，不過如今卻很難在大街上看到了。韓國人之所以平時不穿韓服，是因為現代社會節奏加快，傳統韓服穿起來相對復雜，活動也不很方便。不過，這樣反而提高了韓服的檔次，使之成為重要節慶活動的禮服。

在韓國人心中，正式場合穿韓服已經上升為一種規范，如果有晚輩違反，長輩便不會接受他們的「請安」。過年過節，上街不穿韓服還會被陌生人指為「粗魯、沒有禮貌。」也正因為如此，不管韓國人身處何方，韓服在他們心目中都具有特殊的象徵意義。

(5)君子羅褲子擴展閱讀：

韓服的歷史發展：

古代朝鮮民族效法中原王朝，服飾文化效仿中原漢族服飾，在吸收大量中原漢族服飾文化的同時，將朝鮮民族本民族服飾文化與之結合，並不斷創新與突破，使中華文化更容易地被本民族吸收與消化，從而為本民族服務。

朝鮮三國時期、王氏高麗、李氏朝鮮時代朝鮮族的服飾受到中原漢族文化服飾的強烈影響。李氏朝鮮深受中原明朝文化影響，初期女子服飾衣帶在右側，較幼及短，後來移到較中間的位置，並加粗、加長；

而同一時期男子的著裝則基本上是在受到明朝服裝影響的同時加入自己的民族審美特色。社會各階層服飾的顏色、紋樣、款式等有著嚴格的區分。

現代韓國則較追求韓服線條的清晰筆直，並常在裙中加入裙撐以製造類似蓬蓬裙的效果，並且將白絲制長筒襪的長度加長，以顯示女性的陰柔之美。

『陸』 《西遊記》第84回的原文是什麼

第八十四回 難滅伽持圓大覺 法王成正體天然

話說唐三藏固住元陽，出離了煙花苦套，隨行者投西前進。不覺夏時，正值那熏風初動，梅雨絲絲，好光景：冉冉綠陰密，風輕燕引雛。新荷翻沼面，修竹漸扶蘇。芳草連天碧，山花遍地鋪。溪邊蒲插劍，榴火壯行圖。師徒四眾，耽炎受熱，正行處，忽見那路旁有兩行高柳，柳陰中走出一個老母，右手下攙著一個小孩兒，對唐僧高叫道：「和尚，不要走了，快早兒撥馬東回，進西去都是死路。「唬得個三藏跳下馬來，打個問訊道：

「老菩薩，古人雲，海闊從魚躍，天空任鳥飛，怎麼西進便沒路了？」那老母用手朝西指道：「那裡去，有五六里遠近，乃是滅法國。那國王前生那世里結下冤讎，今世里無端造罪。二年前許下一個羅天大願，要殺一萬個和尚，這兩年陸陸續續，殺彀了九千九百九十六個無名和尚，只要等四個有名的和尚，湊成一萬，好做圓滿哩。你們去，若到城中，都是送命王菩薩！」三藏聞言，心中害怕，戰兢兢的道：「老菩薩，深感盛情，感謝不盡！但請問可有不進城的方便路兒，我貧僧轉過去罷。」那老母笑道：

「轉不過去，轉不過去，只除是會飛的，就過去了也。」八戒在旁邊賣嘴道：「媽媽兒莫說黑話，我們都會飛哩。」行者火眼金睛，其實認得好歹，那老母攙著孩兒，原是觀音菩薩與善財童子，慌得倒身下拜，叫道：「菩薩，弟子失迎！失迎！」那菩薩一朵祥雲，輕輕駕起，嚇得個唐長老立身無地，只情跪著磕頭。八戒沙僧也慌跪下，朝天禮拜。一時間，祥雲縹緲，徑回南海而去。行者起來，扶著師父道：「請起來，菩薩已回寶山也。」三藏起來道：「悟空，你既認得是菩薩，何不早說？」行者笑道：「你還問話不了，我即下拜，怎麼還是不早哩？」八戒沙僧對行者道：「感蒙菩薩指示，前邊必是滅法國，要殺和尚，我等怎生奈何？」行者道：「獃子休怕！我們曾遭著那毒魔狠怪，虎穴龍潭，更不曾傷損？此間乃是一國凡人，有何懼哉？只奈這里不是住處。天色將晚，且有鄉村人家，上城買賣回來的，看見我們是和尚，嚷出名去，不當穩便。且引師父找下大路，尋個僻靜之處，卻好商議。」真個三藏依言，一行都閃下路來，到一個坑坎之下坐定。

行者道：「兄弟，你兩個好生保守師父，待老孫變化了，去那城中看看，尋一條僻路，連夜去也。」三藏叮囑道：「徒弟啊，莫當小可，王法不容，你須仔細！」行者笑道：「放心！放心！老孫自有道理。」

好大聖，話畢將身一縱，唿哨的跳在空中。怪哉：上面無繩扯，下頭沒棍撐，一般同父母，他便骨頭輕。佇立在雲端里、往下觀看，只見那城中喜氣沖融，祥光盪漾。行者道：「好個去處，為何滅法？」看一會，漸漸天昏，又見那：十字街燈光燦爛，九重殿香藹鍾鳴。七點皎星照碧漢，八方客旅卸行蹤。六軍營，隱隱的畫角才吹；五鼓樓，點點的銅壺初滴。四邊宿霧昏昏，三市寒煙藹藹。兩兩夫妻歸綉幕，一輪明月上東方。他想著：「我要下去，到街坊打看路徑，這般個嘴臉撞見人，必定說是和尚，等我變一變了。」捻著訣，念動真言，搖身一變，變做個撲燈蛾兒：

形細翼磽輕巧，滅燈撲燭投明。本來面目化生成，腐草中間靈應。每愛炎光觸焰，忙忙飛繞無停。紫衣香翅趕流螢，最喜夜深風靜。但見他翩翩翻翻，飛向六街三市。傍房檐，近屋角，正行時，忽見那隅頭拐角上一灣子人家，人家門首掛著個燈籠兒。他道：「這人家過元宵哩？怎麼挨排兒都點燈籠？」他硬硬翅飛近前來，仔細觀看，正當中一家子方燈籠上，寫著安歇往來商賈六字，下面又寫著王小二店四字，行者才知是開飯店的。又伸頭打一看，看見有八九個人，都吃了晚飯，寬了衣服，卸了頭巾，洗了腳手，各各上床睡了。行者暗喜道：「師父過得去了。」你道他怎麼就知過得去？他要起個不良之心，等那些人睡著，要偷他的衣服頭巾，裝做俗人進城。

噫，有這般不遂意的事！正思忖處，只見那小二走向前，吩咐：「列位官人仔細些，我這里君子小人不同，各人的衣物行李都要小心著。」你想那在外做買賣的人，那樣不仔細？又聽得店家吩咐，越發謹慎。他都爬起來道：「主人家說得有理，我們走路的人辛苦，只怕睡著，急忙不醒，一時失所，奈何？你將這衣服，頭巾、搭聯都收進去，待天將明，交付與我們起身。」那王小二真個把些衣物之類，盡情都搬進他屋裡去了。行者性急，展開翅，就飛入裡面，丁在一個頭巾架上。又見王小二去門首摘了燈籠，放下吊搭，關了門窗，卻才進房，脫衣睡下。那王小二有個婆婆，帶了兩個孩子，哇哇聒噪，急忙不睡。那婆子又拿了一件破衣，補補納綱，也不見睡。行者暗想道：「若等這婆子睡下下手，卻不誤了師父？」又恐更深，城門閉了，他就忍不住，飛下去，望燈上一撲，真是捨身投火焰，焦額探殘生，那盞燈早已息了。他又搖身一變，變作個老鼠，睳睳哇哇的叫了兩聲，跳下來，拿著衣服頭巾，往外就走。那婆子慌慌張張的道：「老頭子！

不好了！夜耗子成精也！」行者聞言，又弄手段，攔著門厲聲高叫道：「王小二，莫聽你婆子胡說，我不是夜耗子成精。明人不做暗事，吾乃齊天大聖臨凡，保唐僧往西天取經。你這國王無道，特來藉此衣冠，裝扮我師父。一時過了城去，就便送還。」那王小二聽言，一轂轆起來，黑天摸地，又是著忙的人，撈著褲子當衫子，左穿也穿不上，右套也套不上。

那大聖使個攝法，早已駕雲出去，復翻身，徑至路下坑坎邊前。三藏見星光月皎，探身凝望，見是行者，來至近前，即開口叫道：「徒弟，可過得滅法國么？」行者上前放下衣物道：「師父，要過滅法國，和尚做不成。」八戒道：「哥，你勒掯那個哩？不做和尚也容易，只消半年不剃頭，就長出毛來也。」行者道：「那裡等得半年！眼下就都要做俗人哩！」那獃子慌了道：「但你說話，通不察理。我們如今都是和尚，眼下要做俗人，卻怎麼戴得頭巾？就是邊兒勒住，也沒收頂繩處。」三藏喝道：「不要打花，且干正事！端的何如？」行者道：「師父，他這城池我已看了。雖是國王無道殺僧，卻倒是個真天子，城頭上有祥光喜氣。城中的街道，我也認得，這里的鄉談，我也省得，會說。卻才在飯店內借了這幾件衣服頭巾，我們且扮作俗人，進城去借了宿，至四更天就起來，教店家安排了齋吃；捱到五更時候，挨城門而去，奔大路西行，就有人撞見扯住，也好折辨，只說是上邦欽差的，滅法王不敢阻滯，放我們來的。

」沙僧道：「師兄處的最當，且依他行。」真個長老無奈，脫了褊衫，去了僧帽，穿了俗人的衣服，戴了頭巾。沙僧也換了，八戒的頭大，戴不得巾兒，被行者取了些針線，把頭巾扯開，兩頂縫做一頂，與他搭在頭上，揀件寬大的衣服，與他穿了，然後自家也換上一套道：「列位，這一去，把師父徒弟四個字兒且收起。」八戒道：「除了此四字，怎的稱呼？」行者道：「都要做弟兄稱呼：師父叫做唐大官兒，你叫做朱三官兒，沙僧叫做沙四官兒，我叫做孫二官兒。但到店中，你們切休言語，只讓我一個開口答話。等他問甚麼買賣，只說是販馬的客人。把這白馬做個樣子，說我們是十弟兄，我四個先來賃店房賣馬。那店家必然款待我們，我們受用了，臨行時，等我拾塊瓦查兒，變塊銀子謝他，卻就走路。」長老無奈，只得曲從。

四眾忙忙的牽馬挑擔，跑過那邊。此處是個太平境界，入更時分，尚未關門，徑直進去，行到王小二店門首，只聽得里邊叫哩。有的說：「我不見了頭巾！」有的說：「我不見了衣服！」行者只推不知，引著他們，往斜對門一家安歇。那家子還未收燈籠，即近門叫道：「店家，可有閑房兒我們安歇？」那裡邊有個婦人答應道：「有，有，有，請官人們上樓。」說不了，就有一個漢子來牽馬。行者把馬兒遞與牽進去，他引著師父，從燈影兒後面，徑上樓門。那樓上有方便的桌椅，推開窗格，映月光齊齊坐下。

只見有人點上燈來，行者攔門，一口吹息道：「這般月亮不用燈。」那人才下去，又一個丫環拿四碗清茶。行者接住，樓下又走上一個婦人來，約有五十七八歲的模樣，一直上樓，站著旁邊問道：「列位客官，那裡來的？有甚寶貨？」行者道：「我們是北方來的，有幾匹粗馬販賣。」那婦人道：「販馬的客人尚還小。」

行者道：「這一位是唐大官，這一位是朱三官，這一位是沙四官，我學生是孫二官。」婦人笑道：「異姓。」行者道：「正是異姓同居。我們共有十個弟兄，我四個先來賃店房打火；還有六個在城外借歇，領著一群馬，因天晚不好進城。待我們賃了房子，明早都進來，只等賣了馬才回。」那婦人道：「一群有多少馬？」

行者道：「大小有百十匹兒，都象我這個馬的身子，卻只是毛片不一。」婦人笑道：「孫二官人誠然是個客綱客紀。早是來到舍下，第二個人家也不敢留你。我舍下院落寬闊，槽札齊備，草料又有，憑你幾百匹馬都養得下。卻一件：我舍下在此開店多年，也有個賤名。先夫姓趙，不幸去世久矣，我喚做趙寡婦店。我店裡三樣兒待客。如今先小人，後君子，先把房錢講定後好算帳。」行者道：「說得是。你府上是那三樣待客？常言道，貨有高低三等價，客無遠近一般看，你怎麼說三樣待客？你可試說說我聽。」趙寡婦道：「我這里是上、中、下三樣。上樣者：五果五菜的筵席，獅仙斗糖桌面二位一張，請小娘兒來陪唱陪歇，每位該銀五錢，連房錢在內。」行者笑道：「相應啊！我那裡五錢銀子還不彀請小娘兒哩。」寡婦又道：「中樣者：合盤桌兒，只是水果、熱酒，篩來憑自家猜枚行令，不用小娘兒，每位只該二錢銀子。」行者道：「一發相應！下樣兒怎麼？」婦人道：「不敢在尊客面前說。

」行者道：「也說說無妨，我們好揀相應的干。」婦人道：「下樣者：沒人伏侍，鍋里有方便的飯，憑他怎麼吃：吃飽了，拿個草兒，打個地鋪，方便處睡覺，天光時，憑賜幾文飯錢，決不爭競。」八戒聽說道：「造化，造化！老朱的買賣到了！等我看著鍋吃飽了飯，灶門前睡他娘！」行者道：「兄弟，說那裡話！你我在江湖上，那裡不賺幾兩銀子！把上樣的安排將來。」那婦人滿心歡喜，即叫：「看好茶來，廚下快整治東西。」遂下樓去，忙叫：

「宰雞宰鵝，煮腌下飯。」又叫：「殺豬殺羊，今日用不了，明日也可用。看好酒，拿白米做飯，白面捍餅。」三藏在樓上聽見道：
「孫二官，怎好？他去宰雞鵝，殺豬羊，倘送將來，我們都是長齋，那個敢吃？」行者道：「我有主張。」去那樓門邊跌跌腳道：
「趙媽媽，你上來。」那媽媽上來道：「二官人有甚吩咐？」行者道：「今日且莫殺生，我們今日齋戒。」寡婦驚訝道：「官人們是長齋，是月齋？」行者道：「俱不是，我們喚做庚申齋。今朝乃是庚申日當齋，只過三更後，就是辛酉，便開齋了，你明日殺生罷。如今且去安排些素的來，定照上樣價錢奉上。」那婦人越發歡喜，跑下去教：「莫宰！莫宰！取些木耳、閩筍、豆腐、麵筋，園里拔些青菜，做粉湯，發面蒸卷子，再煮白米飯，燒香茶。」咦！

那些當廚的庖丁，都是每日家做慣的手段，霎時間就安排停當，擺在樓上。又有現成的獅仙糖果，四眾任情受用。又問：
「可吃素酒？」行者道：「止唐大官不用，我們也吃幾杯。」寡婦又取了一壺暖酒，他三個方才斟上，忽聽得乒乓板響，行者道：

「媽媽，底下倒了甚麼家火了？」寡婦道：「不是，是我小莊上幾個客子送租米來晚了，教他在底下睡。因客官到，沒人使用，教他們抬轎子去院中請小娘兒陪你們，想是轎杠撞得樓板響。」
行者道：「早是說哩，快不要去請。一則齋戒日期，二則兄弟們未到。索性明日進來，一家請個表子，在府上耍耍時，待賣了馬起身。」寡婦道：「好人！好人！又不失了和氣，又養了精神。」教：

「抬進轎子來，不要請去。」四眾吃了酒飯，收了家火，都散訖。
三藏在行者耳根邊悄悄的道：「那裡睡？」行者道：「就在樓上睡。」三藏道：「不穩便。我們都辛辛苦苦的，倘或睡著，這家子一時再有人來收拾，見我們或滾了帽子，露出光頭，認得是和尚，嚷將起來，卻怎麼好？」行者道：「是啊！」又去樓前跌跌腳。寡婦又上來道：「孫官人又有甚吩咐？」行者道：「我們在那裡睡？」婦人道：「樓上好睡，又沒蚊子，又是南風，大開著窗子，忒好睡覺。」行者道：「睡不得，我這朱三官兒有些寒濕氣，沙四官兒有些漏肩風，唐大哥只要在黑處睡，我也有些兒羞明。此間不是睡處。」那媽媽走下去，倚著櫃欄嘆氣。他有個女兒，抱著個孩子近前道：「母親，常言道，十日灘頭坐，一日行九灘，如今炎天，雖沒甚買賣，到交秋時，還做不了的生意哩，你嗟嘆怎麼？」婦人道：「兒啊，不是愁沒買賣。今日晚間，已是將收鋪子，入更時分，有這四個馬販子來賃店房，他要上樣管待。實指望賺他幾錢銀子，他卻吃齋，又賺不得他錢，故此嗟嘆。」

那女兒道：「他既吃了飯，不好往別人家去。明日還好安排葷酒，如何賺不得他錢？」婦人又道：「他都有病，怕風羞亮，都要在黑處睡。你想家中都是些單浪瓦兒的房子，那裡去尋黑暗處？不若舍一頓飯與他吃了，教他往別家去罷。」女兒道：「母親，我家有個黑處，又無風色，甚好，甚好。」婦人道：「是那裡？」女兒道：

「父親在日曾做了一張大櫃。那櫃有四尺寬，七尺長，三尺高下，裡面可睡六七個人。教他們往櫃里睡去罷。」婦人道：「不知可好，等我問他一聲。孫官人，舍下蝸居，更無黑處，止有一張大櫃，不透風，又不透亮，往櫃里睡去如何？」行者道：「好！好！

好！」即著幾個客子把櫃抬出，打開蓋兒，請他們下樓。行者引著師父，沙僧拿擔，順燈影後徑到櫃邊。八戒不管好歹就先睮進櫃去，沙僧把行李遞入，攙著唐僧進去，沙僧也到里邊。行者道：「我的馬在那裡？」旁有伏侍的道：「馬在後屋拴著吃草料哩。」行者道：「牽來，把糟抬來，緊挨著櫃兒拴住。」方才進去，叫：「趙媽媽，蓋上蓋兒，插上鎖釘，鎖上鎖子，還替我們看看，那裡透亮，使些紙兒糊糊，明日早些兒來開。」寡婦道：「忒小心了！」遂此各各關門去睡不題。

卻說他四個到了櫃里，可憐啊！一則乍戴個頭巾，二來天氣炎熱，又悶住了氣，略不透風，他都摘了頭巾，脫了衣服，又沒把扇子，只將僧帽撲撲扇扇。你挨著我，我擠著你，直到有二更時分，卻都睡著，惟行者有心闖禍，偏他睡不著，伸過手將八戒腿上一捻。那獃子縮了腳，口裡哼哼的道：「睡了罷！辛辛苦苦的，有甚麼心腸還捻手捻腳的耍子？」行者搗鬼道：「我們原來的本身是五千兩，前者馬賣了三千兩，如今兩搭聯里現有四千兩，這一群馬還賣他三千兩，也有一本一利，彀了！彀了！」八戒要睡的人，那裡答對。豈知他這店裡走堂的，挑水的，燒火的，素與強盜一夥，聽見行者說有許多銀子，他就著幾個溜出去，伙了二十多個賊，明火執杖的來打劫馬販子。沖開門進來，唬得那趙寡婦娘女們戰戰兢兢的關了房門，盡他外邊收拾。原來那賊不要店中家火，只尋客人。到樓上不見形跡，打著火把，四下照看，只見天井中一張大櫃，櫃腳上拴著一匹白馬，櫃蓋緊鎖，掀翻不動。眾賊道：「走江湖的人都有手眼，看這櫃勢重，必是行囊財帛鎖在裡面。我們偷了馬，抬櫃出城，打開分用，卻不是好？」那些賊果找起繩扛，把櫃抬著就走，幌阿幌的。八戒醒了道：「哥哥，睡罷，搖甚麼？」行者道：「莫言語！沒人搖。」三藏與沙僧忽地也醒了，道：「是甚人抬著我們哩？」行者道：「莫嚷，莫嚷！等他抬！抬到西天，也省得走路。」

那賊得了手，不往西去，倒抬向城東，殺了守門的軍，打開城門出去。當時就驚動六街三市，各鋪上火甲人夫，都報與巡城總兵、東城兵馬司。那總兵、兵馬，事當干己，即點人馬弓兵，出城趕賊。那賊見官軍勢大，不敢抵敵，放下大櫃，丟了白馬，各自落草逃走。眾官軍不曾拿得半個強盜，只是奪下櫃，捉住馬，得勝而回。總兵在燈光下見那馬，好馬：鬃分銀線，尾軃玉條。說甚麼八駿龍駒，賽過了驌驦款段。千金市骨，萬里追風。

登山每與青雲合，嘯月渾如白雪勻。真是蛟龍離海島，人間喜有玉麒麟。總兵官把自家馬兒不騎，就騎上這個白馬，帥軍兵進城，把櫃子抬在總府，同兵馬寫個封皮封了，令人巡守，待天明啟奏，請旨定奪。官軍散訖不題。

卻說唐長老在櫃里埋怨行者道：「你這個猴頭，害殺我也！
若在外邊，被人拿住，送與滅法國王，還好折辨；如今鎖在櫃里，被賊劫去，又被官軍奪來，明日見了國王，現現成成的開刀請殺，卻不湊了他一萬之數？」行者道：「外面有人！打開櫃，拿出來不是捆著，便是吊著。且忍耐些兒，免了捆吊。明日見那昏君，老孫自有對答，管你一毫兒也不傷，且放心睡睡。」挨到三更時分，行者弄個手段，順出棒來，吹口仙氣，叫「變！」即變做三尖頭的鑽兒，挨櫃腳兩三鑽，鑽了一個眼子。收了鑽，搖身一變，變做個螻蟻兒，睮將出去，現原身，踏起雲頭，徑入皇宮門外。那國王正在睡濃之際，他使個大分身普會神法，將左臂上毫毛都拔下來，吹口仙氣，叫「變！」都變做小行者。右臂上毛，也都拔下來，吹口仙氣，叫「變！」都變做瞌睡蟲；念一聲「唵」字真言，教當坊土地，領眾布散皇宮內院，五府六部，各衙門大小官員宅內，但有品職者，都與他一個瞌睡蟲，人人穩睡，不許翻身。又將金箍棒取在手中，掂一掂，幌一幌，叫聲「寶貝，變！」即變做千百口剃頭刀兒，他拿一把，吩咐小行者各拿一把，都去皇宮內院、五府六部、各衙門里剃頭。

咦！這才是：法王滅法法無窮，法貫乾坤大道通。萬法原因歸一體，三乘妙相本來同。鑽開玉櫃明消息，布散金毫破蔽蒙。管取法王成正果，不生不滅去來空。這半夜剃削成功，念動咒語，喝退土地神祇，將身一抖，兩臂上毫毛歸伏，將剃頭刀總捻成真，依然認了本性，還是一條金箍棒收來些小之形，藏於耳內。復翻身還做螻蟻，鑽入櫃內！現了本相，與唐僧守困不題。

卻說那皇宮內院宮娥彩女，天不亮起來梳洗，一個個都沒了頭發。穿宮的大小太監，也都沒了頭發，一擁齊來，到於寢宮外，奏樂驚寢，個個噙淚，不敢傳言。少時，那三宮皇後醒來，也沒了頭發，忙移燈到龍床下看處，錦被窩中，睡著一個和尚，皇後忍不住言語出來，驚醒國王。那國王急睜睛，見皇後的頭光，他連忙爬起來道：「梓童，你如何這等？」皇後道：「主公亦如此也。」那皇帝摸摸頭，唬得三屍呻咋，七魄飛空，道：「朕當怎的來耶！」正慌忙處，只見那六院嬪妃，宮娥彩女，大小太監，皆光著頭跪下道：「主公，我們做了和尚耶！」國王見了，眼中流淚道：「想是寡人殺害和尚。」即傳旨吩咐：「汝等不得說出落發之事，恐文武群臣，褒貶國家不正，且都上殿設朝。」

卻說那五府六部，合衙門大小官員，天不明都要去朝王拜闕。原來這半夜一個個也沒了頭發，各人都寫表啟奏此事。只聽那：靜鞭三響朝皇帝，表奏當今剃發因。畢竟不知那總兵官奪下櫃里賊贓如何，與唐僧四眾的性命如何，且聽下回分解。

『柒』 謎語大比拼

春末夏初（打一字）。 旦
冬初秋末（打一字）。 八
包頭界首（打一字）。 甸
古文觀止（打一字）。 故
爭先恐後（打一字）。 急
百無一是（打一字）。 白
上下一體（打一字）。 卡
另有變動（打一字）。 加
異口同聲（打一字）。 諧
半耕半讀（打一字）。 講
顛三倒四（打一字）。 淚
鳳頭虎尾（打一字）。 幾
彈丸之地（打一字）。 塵
四個晚上（打一字）。 羅
熙熙攘攘（打一字）。 侈
連聲應允（打一字）。 哥
孩子丟了（打一字）。 亥
池塘亮底（打一字）。 汗
內里有人（打一字）。 肉
謝絕參觀（打一字）。 企
床前明月光（打一字）。 曠
對影成三人（打一字）。 奏
總是玉關情（打一字）。 國
柴門聞犬吠（打一字）。 潤
我獨不得出（打一字）。 圄
三點河旁落（打一字）。 可
二十四小時（打一字）。 舊
兩點天上來（打一字）。 關
入門無犬吠（打一字）。 問
一人背張弓（打一字）。 夷
說話的技術（打一字）。 團
第二次握手（打一字）。 觀
開門日正中（打一字）。 間
李時珍所著（打一字）。 苯
一口咬破衣（打一字）。 哀
非正式協定（打一字）。 葯
有一點不準（打一字）。 淮
宿鳥戀枝頭（打一字）。 術
日月一齊來（打一字）。 膽
進水行不成（打一字）。 衍
天際孤帆愁別離（打一字）。 穗
准點到西寧（打江蘇一地名）。 淮安
分床不分家（打浙江一地名）。 桐廬
此日意無窮（打浙江一地名）。 富陽
老少多病（打寧夏一地名）。 中寧
聚氣守精（打寧夏一地名）。 固原
葉飄時零客人來（打新疆一地名）。 喀什
加的結果乃能大（打新疆一地名）。 和碩
芙蓉帳暖度春宵（打新疆一地名）。 溫宿
舉起鞭兒又緊韁（打新疆一地名）。 策勒
動植物日用品謎——
耳朵長，尾巴短。只吃菜，不吃飯。（打一動物名） 兔子
粽子臉，梅花腳。前面喊叫，後面舞刀。（打一動物名） 狗
小姑娘，夜納涼。帶燈籠，閃閃亮。（打一動物名） 螢火蟲
一支香，地里鑽。彎身走，不會斷。（打一動物名） 蚯蚓
一樣物，花花綠。撲下台，跳上屋。（打一動物名） 貓
溝里走，溝里串。背了針，忘了線。（打一動物名） 刺蝟
肥腿子，尖鼻子。穿裙子，背屋子。（打一動物名） 鱉
船板硬，船面高。四把槳，慢慢搖。（打一動物名） 烏龜
一把刀，順水漂。有眼睛，沒眉毛。（打一動物名） 魚
一星星，一點點。走大路，鑽小洞。（打一動物名） 螞蟻
腳兒小，腿兒高。戴紅帽，穿白袍。（打一動物名） 丹頂鶴
小小船，白布篷。頭也紅，槳也紅。（打一動物名） 鵝
長胳膊，猴兒臉。大森林裡玩得歡。摘野果，搗鵲蛋，抓住樹枝盪鞦韆。（打一動物名） 長臂猿
娘子娘子，身似盒子。麒麟剪刀，八個釵子。（打一動物名） 蟹
進洞像龍，出洞像鳳。鳳生百子，百子成龍。（打一動物名） 蠶
尖尖長嘴，細細小腿。拖條大尾，疑神疑鬼。（打一動物名） 狐狸
為你打我，為我打你。打到你皮開，打得我出血。（打一動物名） 蚊子
無腳也無手，身穿雞皮皺。誰若碰著它，嚇得連忙走。（打一動物名） 蛇
背板過海，滿腹文章。從無偷竊行為，為何賊名遠揚？（打一動物名） 烏賊
日飛落樹上，夜晚到廟堂。不要看我小，有心肺肝腸。（打一動物名） 麻雀
說馬不像馬，路上沒有它。若用它做葯，要到海中抓。（打一動物名） 海馬
海上一隻鳥，跟著船兒跑。沖浪去抓魚，不怕大風暴。（打一動物名） 海鷗
小時像逗號，在水中玩耍。長大跳得高，是捉蟲冠軍。（打一動物名） 青蛙
白天一起玩，夜間一塊眠。到老不分散，人誇好姻緣。（打一動物名） 鴛鴦
姑娘真辛苦，晚上還織布。天色蒙蒙亮，機聲才停住。（打一動物名） 紡織娘
有位小姑娘，身穿黃衣裳。誰要欺負她，她就戳一槍。（打一動物名） 黃蜂
身小力不小，團結又勤勞。有時搬糧食，有時挖地道。（打一動物名） 螞蟻
頭頂兩只角，身背一隻鑊。只怕曬太陽，不怕大雨落。（打一動物名） 蝸牛
你坐我不坐，我行你不行。你睡躺得平，我睡站到明。（打一動物名） 馬
穿著大紅袍，頭戴鐵甲帽。叫叫我阿公，捉捉我不牢。（打一動物名） 蜈蚣
沙漠一隻船，船上載大山。遠看像筆架，近看一身氈。（打一動物名） 駱駝
身穿綠色衫，頭戴五花冠。喝的清香酒，唱如李翠蓮。（打一動物名） 蟈蟈
頭胖腳掌大，像個大傻瓜。四肢短又粗，愛穿黑大褂。（打一動物名） 熊
個兒高又大，脖子似吊塔。和氣又善良，從來不打架。（打一動物名） 長頸鹿
鼻子像鉤子，耳朵像扇子。大腿像柱子，尾巴像鞭子。（打一動物名） 象
遠看像黃球，近看毛茸茸。嘰嘰嘰嘰叫，最愛吃小蟲。（打一動物名） 小雞
兄弟七八千，住在屋檐邊。日日做漿賣，漿汁更值錢。（打一動物名） 蜂
皮白腰兒細，會爬又會飛。木頭當糧食，專把房屋毀。（打一動物名） 白蟻
身上滑膩膩，喜歡鑽河底。張嘴吐泡泡，可以測天氣。（打一動物名） 泥鰍
長得像黃菊，引誘小魚蝦。觸手捕食物，舞爪又張牙。（打一動物名） 海葵
像魚不是魚，終生住海里。遠看是噴泉，近看像島嶼。（打一動物名） 鯨
兩眼如燈盞，一尾如只釘。半天雲里過，湖面過光陰。（打一動物名） 蜻蜓
黑臉包丞相，坐在大堂上。扯起八卦旗，專拿飛天將。（打一動物名） 蜘蛛
駝背老公公，鬍子亂蓬蓬。生前沒有血，死後滿身紅。（打一動物名） 蝦
像貓不是貓，身穿皮襖花。山中稱霸王，寅年它當家。（打一動物名） 老虎
身長約一丈，鼻生頭頂上。背黑肚皮白，安家在海洋。（打一動物名） 海豚
遠看像只貓，近看是只鳥。晚上捉田鼠，天亮睡大覺。（打一動物名） 貓頭鷹
腿長胳膊短，眉毛遮住眼。沒人不吭聲，有人它亂竄。（打一動物名） 螞蚱
頭插花翎翅，身穿彩旗袍。終日到處游，只知樂逍遙。（打一動物名） 蝴蝶
身子輕如燕，飛在天地間。不怕相隔遠，也能把話傳。（打一動物名） 信鴿
腳著暖底靴，口邊出胡須。夜裡當巡捕，日里把眼眯。（打一動物名） 貓
頭前兩把刀，鑽地害禾苗。捕來烘成干，一味利尿葯。（打一動物名） 螻蛄
四柱八欄桿，住著懶惰漢。鼻子團團轉，尾巴打個圈。（打一動物名） 豬
生的是一碗，煮熟是一碗。不吃是一碗，吃了也一碗。（打一動物名） 田螺
頭戴周瑜帽，身穿張飛袍。自稱孫伯符，脾氣像馬超。（打一動物名） 蟋蟀
身穿綠衣裳，肩扛兩把刀。莊稼地里走，害蟲嚇得跑。（打一動物名） 螳螂
叫貓不抓鼠，像熊愛吃竹。搖擺惹人愛，是貓還是熊？（打一動物名） 熊貓
播種（打一動物名） 布穀
多兄長（打一動物名） 八哥
屢試屢成（打一動物名） 百靈
輕描柳葉（打一動物名） 畫眉
華而不實（打一植物名） 無花果
紅娘子，上高樓。心裡疼，眼淚流。 （打一日常用品） 蠟燭
一棵麻，多枝丫。雨一淋，就開花。（打一日常用品） 雨傘
小小狗，手裡走。走一走，咬一口。（打一日常用品） 剪刀
一隻罐，兩個口。只裝火，不裝酒。（打一日常用品） 燈籠
左手五個，右手五個。拿去十個，還剩十個。（打一日常用品） 手套
有硬有軟，有長有寬。白天空閑，夜晚上班。（打一日常用品） 床
生在山崖，落在人家。涼水澆背，千刀萬剮。（打一日常用品） 磨刀石
一物三口，有腿無手。誰要沒它，難見親友。（打一日常用品） 褲子
又白又軟，罩住人臉。守住關口，防止傳染。（打一日常用品） 口罩
頭大尾細，全身生疥。拿起索子，跟你講價。（打一日常用品） 秤
平日不思，中秋想你。有方有圓，又甜又蜜。（打一日常用品） 月餅
一隻黑狗，兩頭開口。一頭咬煤，一頭咬手。（打一日常用品） 火鉗
外麻里光，住在閨房。姑娘怕戳疼，拿它來抵擋。（打一日常用品） 頂針
口比肚子大，給啥就吃啥。它吃為了你，你吃端著它。（打一日常用品） 碗
猛將百餘人，無事不出城。出城就放火，引火自燒身。（打一日常用品） 火柴
有頭沒有尾，有角又有嘴。扭動它的角，嘴裡直淌水。（打一日常用品） 水龍頭
一群黃雞娘，生蛋進船艙。烤後一聲響，個個大過娘。（打一日常用品） 爆米花
一隻黑鞋子，黑幫黑底子。掛破鞋子口，漏出白襯子。（打一日常用品） 西瓜子
身穿紅衣裳，常年把哨放，遇到緊急事，敢往火里闖。（打一日常用品） 滅火器
前面來只船，舵手在上邊。來時下小雨，走後路已干。（打一日常用品） 熨斗
一隻沒腳雞，立著從不啼。吃水不吃米，客來敬個禮。（打一日常用品） 茶壺
中間是火山，四邊是大海。海里寶貝多，快快撈上來。（打一日常用品） 火鍋
樓台接樓台，層層疊起來。上面飄白霧，下面水花開。（打一日常用品） 蒸籠
一隊鬍子兵，當了牙醫生。早晚來巡邏，打掃真干凈。（打一日常用品） 牙刷
半個西瓜樣，口朝上面擱。上頭不怕水，下頭不怕火。（打一日常用品） 鍋
生在雞家灣，嫁到竹家灘。向來愛干凈，常逛灰家山。（打一日常用品） 雞毛撣子
站著百分高，躺著十寸長。裁衣做數學，它會幫你忙。（打一日常用品） 尺
一隻八寶袋，樣樣都能裝。能裝棉和紗，能裝鐵和鋼。（打一日常用品） 針線包
一藤連萬家，家家掛只瓜。瓜兒長不大，夜夜會開花。（打一日常用品） 電燈
你打我不惱，背後有人挑。心中亮堂堂，指明路一條。（打一日常用品） 燈籠
生來青又黃，好比水一樣。把它倒水裡，它能浮水上。（打一日常用品） 油
一顆小紅棗，一屋盛不了。只要一開門，棗兒往外跑。（打一日常用品） 油燈
遠看兩個零，近看兩個零。有人用了行不得，有人不用不得行。（打一日常用品） 眼鏡
對著你的臉，按住你的心。請你通知主人翁，快快開門接客人。（打一日常用品） 門鈴
典故謎——
尖（打《論語》一句）。 小大由之
退休（打《論語》一句）。 老者安之
退席（打《論語》一句）。 不在其位
好讀書（打《論語》一句）。 學而不厭
門外漢（打《論語》一句）。 未入於室也
到處碰壁（打《論語》一句）。 不得其門而入
於予與何誅（打《論語》一句）。 我無言責之
莫中美人計（打《論語》一句）。 戒之在色
傀儡（打《孟子》一句）。 為其像人而用之也
請勿過慮（打《孟子》一句）。 求其放心而已矣
使女擇焉（打《孟子》一句）。 決汝漢
席地談天（打《孟子》一句）。 位卑而言高
世界冠軍（打《孟子》一句）。 無敵於天下
豐衣足食（打《孟子》一句）。 黎民不飢不寒
斯已而已矣（打《孟子》一句）。 可以止則止
廣廈千萬間（打《孟子》一句）。 大哉居乎
易之而教之（打《孟子》一句）。 迭為賓主
為儲戶保密（打《四書》一句）。 慎言其餘
北行竟迷途（打《四書》一句）。 上失其道
句句扣心弦（打《四書》一句）。 言必有中
不省人事（打《孫子兵法》一句）。 知天知地
光桿司令（打《孫子兵法》一句）。 將不重也
智力考核（打《孫子兵法》一句）。 校之以計
全民皆兵（打《孫子兵法》一句）。 齊之以武
男尊女卑（打《孫子兵法》一句）。 貴陽而賤陰
禍及子孫（打《孫子兵法》一句）。 不能善其後
周瑜死因（打《孫子兵法》一句）。 將不勝其忿
青梅竹馬（打《孫子兵法》一句）。 少而往來者
破門而入（打《孫子兵法》一句）。 進而不可御者
計劃承包田（打《孫子兵法》一句）。 圍地而謀
見先進就學（打《孫子兵法》一句）。 良將隨之
用錢買官作（打《孫子兵法》一句）。 因利而制權也
以柔克剛者勝（打《孫子兵法》一句）。 無勇功
我自巋然不動（打《孫子兵法》一句）。 守則有餘
所來全不費工夫（打《孫子兵法》一句）。 不求而得
獨在異鄉為異客（打《孫子兵法》一句）。 親而離之
在地願為連理枝（打《孫子兵法》一句）。 故合之以交
長劍在握鎮東吳（打《孫子兵法》一句）。 因利而制權民
智者千慮，必有一失（打《孫子兵法》一句）。 得算多也
前不著村，後不著店（打《孫子兵法》一句）。 行無人之地也
工（打《史記》一句）。 用力曰功
故（打《史記》一句）。 不離古文者近者
木乃伊（打《史記》一句）。 終不能化
堅持到底（打《史記》一句）。 雖死不易
偏聽偏信（打《史記》一句）。 此與以耳食無異
世界冠軍（打《史記》一句）。 威震天下
雙兔傍地走（打《史記》一句）。 則雌雄之所，在未可知也
死而輕於鴻毛（打《史記》一句）。 卒為天下笑
三軍過後盡開顏（打《史記》一句）。 卒相與歡
萬紫千紅總是春（打《史記》一句）。 當時則榮
不知木蘭是女郎（打《史記》一句）。 陰陽有變
口道恆河沙復沙（打《史記》一句）。 不可勝數
留取丹心照汗青（打《史記》一句）。 烈士潤名
一索功高縛楚王（打《史記》一句）。 信而不疑
二世朝廷掃地空（打《史記》一句）。 卒亡其國
董卓鴆酒殺少帝（打《史記》一句）。 以臣弒君
齊楚燕趙皆降服（打《史記》一句）。 四國順之
千金散盡還復來（打《史記》一句）。 用而不匱
四知美譽留人世（打《史記》一句）。 其行廉
哭聲直上干雲霄（打《史記》一句）。 楚人之多也
大樓皆是鴛鴦樓（打《滕王閣序》一句）。 洪都新府
山外青山樓外樓（打《滕王閣序》一句）。 層巒聳翠
塞鴻何因又南飛（打《滕王閣序》一句）。 雁陣驚寒
飛將軍自重霄入（打《滕王閣序》一句）。 李廣難封
平原門下客三千（打《滕王閣序》一句）。 勝友如雲
堅決煞住吃喝風（打《滕王閣序》一句）。 盛筵難再
身為王儲哪得窮（打《滕王閣序》一句）。 君子安貧
柳毅傳書結連理（打《滕王閣序》一句）。 喜托龍門
香凝最解稚兒心（打《滕王閣序》一句）。 童子何知
帝子乘風下翠微（打《滕王閣序》一句）。 上出重霄
洪湖歌聲融暮色（打《滕王閣序》一句）。 漁舟唱晚
班超不作抄書吏（打《滕王閣序》一句）。 有懷投筆
回歸洛陽（打《前出師表》一句）。 還於舊都
明知故問（打《前出師表》一句）。 悉以咨之
愛兵如子（打《前出師表》一句）。 將軍向寵
結合本人（打《前出師表》一句）。 俱為一體
科舉制度（打《前出師表》一句）。 試用於昔日
魯人經商（打《前出師表》一句）。 愚以為營中之事
才不明主棄（打《前出師表》一句）。 親賢臣
人家在何處（打《前出師表》一句）。 不知所雲
可燒而走也（打《前出師表》一句）。 然後施行
子路欲謝之（打《前出師表》一句）。 由是感激
平蠻十八洞（打《前出師表》一句）。 今南方已定
將言辭說上（打《前出師表》一句）。 欲報之於陛下
夫妻量刑不同（打《前出師表》一句）。 使內外異法也
抱千金而長嘆（打《前出師表》一句）。 可計日而待也
青梅竹馬兩無猜（打《前出師表》一句）。 親小人
有賺無賺飲淡薄（打《前出師表》一句）。 至於斟酌損益
但願一識韓荊州（打《前出師表》一句）。 不求聞達於諸侯
梨桔柚各有其美（打《前出師表》一句）。 此皆良實
好歹分到房一套（打《前出師表》一句）。 優劣得所也

詞謎——
無可奈何花落去（打一常用詞） 感謝
不要和陌生人說話（打一常用詞） 熟語
燁（打一新興詞語） 中國熱
內秀（打一新興詞語） 心靈美
勿上當（打一新興詞語） 非典
新苗茁壯（打一新興詞語） 小康
現代作品（打一新興詞語） 非典
天女散花（打一新興詞語） 高消費
華夏英姿（打一新興詞語） 中國特色
同光陰賽跑（打一新興詞語） 與時俱進
思想波動（打一文學名詞） 意識流
休得多言（打一文學名詞） 歇後語
垂涎三尺（打一文學名詞） 順口溜
一表非凡（打一文學名詞） 神話
虛心話（打一文學名詞） 七言
加減乘除（打一文學名詞） 構成主義
何謂狀元（打一文學名詞） 第一人稱
談笑風生（打一文學名詞） 即興詩
一支香煙（打一文學名詞） 傳奇人物
人微言輕（打一文學名詞） 小小說
平等待客（打一文學名詞） 主人公
逢人只說三句話（打一文學名詞） 七言絕句
夜半無人私語時（打一文學名詞） 黑色幽默小說
絞刑架下的報告（打一文學名詞） 懸念
龍舟（打一歌曲名） 中國船
丹田（打一歌曲名） 紅土地
車譜（打一歌曲名） 四季歌
玩兒房（打一歌曲名） 游戲人間
天涯海角（打一歌曲名） 在那遙遠的地方
老式波音（打一歌曲名） 濤聲依舊
四方面軍（打一歌曲名） 東西南北兵
保持沉默（打一歌曲名） 什麼也不說
第一人稱（打一歌曲名） 那就是我
黃河大合唱（打一歌曲名） 搖籃曲
離別正堪悲（打一歌曲名） 歡聚
新媳婦探親（打一歌曲名） 回娘家
竹林諸賢堪贊頌（打一歌曲名） 七子之歌
兩對情人互相思（打一歌曲名） 好想好想
醉翁之意不在酒（打一歌曲名） 好山好水好地方
汕頭一周遊（打一歌曲名） 山不轉水轉
到了長城放聲唱（打一歌曲名） 好漢歌
青梅煮酒論英雄（打一歌曲名） 只有你和我
東南西北皆欲往（打一歌曲名） 走四方
青龍白虎照秦鏡（打一歌曲名） 二泉映月
兩耳不聞窗外事（打一歌曲名） 惟一的思念
終日琴堂醉未醒（打一詞牌名） 如夢令
生肖謎——
測鼠（打一詞牌名） 卜運算元
子游（打《聊齋志異》一篇名） 鼠戲
天各一方話鼠（打一畫家名） 吳道子
鼠年迎春（打一字） 李
甲子（打一電視劇名） 兩個第一
不許說大話（打一文化用品） 牛皮封
兔唇（打一京劇名） 三岔口
守株待兔（打一字） 柳
赤兔（打一字） 馳
眾說紛紜已卯年（打一食物商標） 大白兔
筆走龍蛇（打一中葯名） 通草
葉公（打一古動物名） 恐龍
兔年初春色剛濃（打一作家名） 柳青
許仙（打一電視劇名） 蛇郎
驛站（打河南一地名） 駐馬店
脫韁（打一運動項目名） 馬拉松
駝峰（打一安徽地名） 馬鞍山
騎兵凱旋（打一詞牌名） 馬頭調
顛鸞倒鳳（打一戲劇名） 女駙馬
端午在眉睫（打一成語） 馬首是瞻
桃花滿徑日日開（打一電影名） 馬路天使
羚羊散（打一字） 令
未及格（打一字） 咩
黑狗（打一字） 默
狗脾氣（打一字） 狄
豬年獻詞（打一字） 該
豬年進寶（打一字） 賅
養豬專業戶（打一字） 閡
八戒娶媳婦（打一影視劇名） 豬的喜劇
豬八戒照鏡子（打一中葯名） 二丑
八戒過火焰山（打一菜餚名） 紅燒豬蹄
雞又飛了（打一字） 鳥

『捌』 描寫胖矮男生外貌的句子

1、他長著一個圓圓的臉蛋，一雙小眼睛和一個小鼻子更是反襯出了他的胖。他一笑，眼睛立即眯成一條縫，可愛極了。在二年級時，我們都稱他為小胖（因為大胖已經有了人選），他還樂呵呵的，覺得這是對他的美稱。不過，現在只要我們一叫他小胖，他就會怒氣沖沖地，跟你鬧個沒完沒了。

2、我有一個好同學------張都。他在我們班也算胖的了，圓圓的紅臉蛋，胖乎乎的小手，一隻鼻子挺極了，一雙小眼睛時常眯成一條縫，但總是那麼炯炯有神。張都體育成績很好，別看他胖，卻跑得飛快，題球也不錯，十足一個體育健將。

3、我有一個好朋友叫薛小明，他今年八歲了，高高的個子，身體胖乎乎的，走路來一扭一扭的。他留著一頭烏黑的短發，胖胖的臉像紅蘋果似的，彎彎的眉毛下有一雙圓溜溜的眼睛炯炯有神，高高的鼻樑上架著一副眼鏡，一半張大大的嘴巴，笑的時候露出兩個小酒窩，很可愛。

4、他的皮膚有點黑，方方的小臉，頑皮的眼睛，彎彎眉毛，直直的鼻子，靈巧的小嘴，笑起來還有兩個迷人的小酒窩。平時，他喜歡穿紅白相間的T恤衫、白色的褲子、白色的運動鞋，是班裡的小帥哥，大家都喊他「陽光男孩」。

5、羅若峰很胖，圓圓的腦袋、圓圓的臉、圓圓的眼睛、圓圓的鼻頭，連四肢也是圓滾滾、肉乎乎的。他性格開朗、活潑，特別喜歡笑，對一切事物都充滿好奇心。

『玖』 人生十五種美好品質的名言及偉人事例

事例一

子路借米孝敬父母的故事

中國有句古語：「百善孝為先」。意思是說，孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個人如果都不知道孝敬父母，就很難想像他會熱愛祖國和人民。
古人說：「老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼」。我們不僅要孝敬自己的父母，還應該尊敬別的老人，愛護年幼的孩子，在全社會造成尊老愛幼的淳厚民風，這是我們新時代學生的責任。
子路，春秋末魯國人。在孔子的弟子中以政事著稱。尤其以勇敢聞名。但子路小的時候家裡很窮，長年靠吃粗糧野菜等度日。
有一次，年老的父母想吃米飯，可是家裡一點米也沒有，怎麼辦？子路想到要是翻過幾道山到親戚家借點米，不就可以滿足父母的這點要求了嗎？
於是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都誇子路是一個勇敢孝順的好孩子。

事例二

包公即包拯（公元999-1062年），字希仁，廬州合肥（今安徽合肥市）人，父親包儀，曾任朝散大夫，死後追贈刑部侍郎。包公少年時便以孝而聞名，性直敦厚。在宋仁宗天聖五年，即公元1027年中了進士，當時28歲。先任大理寺評事，後來出任建昌（今江西永修）知縣，因為父母年老不願隨他到他鄉去，包公便馬上辭去了官職，回家照顧父母。他的孝心受到了官吏們的叫口稱頌。

幾年後，父母相繼辭世，包公這才重新踏入仕途。這也是在鄉親們的苦苦勸說下才去的。在封建社會，如果父母只有一個兒子，那麼這個兒子不能扔下父母不管，只顧自己去外地做官。這是違背封建法律規定的。一般情況下，父母為了兒子的前程，都會跟隨去的。或者兒子和本家族的其他人規勸。父母不願意隨兒子去做官的地方養老，這在封建時代是很少見的，因為這意味著兒子要遵守封建禮教的約束--辭去官職照料自己。歷史書上並沒有說明具體原因，可能是父母有病，無法承受路上的顛簸，包公這才辭去了官職。

不管情況如何，包公能主動地辭去官職，還是說明他並不是那種迷戀官場的人。對父母的孝敬也堪為當今一些素質底下的人的表率。以前的故事講的最多的是包公的鐵面無私，把包公孝敬父母的事情給忽視了。

事例三

東漢時的黃香，是歷史上公認的「孝親」的典範。黃香小時候，家境困難，10歲失去母親，父親多病。悶熱的夏天，他在睡前用扇子趕打蚊子，扇涼父親睡覺的床和枕頭，以便讓父親早一點入睡；寒冷的冬夜，他先鑽進冰冷的被窩，用自己的身體暖熱被窩後才讓父親睡下；冬天，他穿不起棉襖，為了不讓父親傷心，他從不叫冷，表現出歡呼雀躍的樣子，努力在家中造成一種歡樂的氣氛，好讓父親寬心，早日康復。

事例四

老一輩革命家朱德著文《回憶我的母親》，以無限的深情贊頌了母親無比的愛和高尚的品質。毛澤東接到母親病危的家信，星夜上路，晝夜兼程，他撫摸著母親的棺木放聲慟哭，悲痛之中揮筆寫下《祭母文》：「吾母高風，首推博愛」。宋慶齡孝心至誠，在母親靈前「飲泣不已」。陳毅探母，執意要給癱瘓在床的母親洗衣服。李鵬事母至孝，每逢假日，李鵬夫婦總要帶上母親喜愛的食物，到母親處請安問好。

事例五

在全國以實施「跨世紀教育工程」而著稱的上海建平中學，一個13歲少年的題為《媽媽，我就是你的眼睛》的發言，使全國女市長考察團的26位成員潸然淚下。這位同學9歲時，母親雙目失明，他幼小的肩膀過早地承受了家庭的較多責任和義務，為了買一盤母親喜歡的滬劇磁帶，他利用休息日在上海的街頭整整跑了6個小時！
二、 孝敬父母名家名言

孝子之養也，樂其心，不違其志。——《禮記》

孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養。——《禮記》

父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。——《論語》

孟武伯問孝，子曰：「父母惟其疾之憂。」——《論語·為政》

父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。——孔子

長幼有序。——孟子

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運於掌。——孟子

孝子之至，莫大乎尊親。——孟子
惟孝順父母，可以解憂。——孟子

父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。——孟子

事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也。——孟子

仁之實，事親是也；義之實，從兄是也。——孟子

不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。——孟子

君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。——孟子

世俗所謂不孝者五，惰其四支，不顧父母之養，一不孝也；博奕好飲酒，不顧父母之養，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇鬥狠，以危父母，五不孝也。——孟子

無父無君，是禽獸也。——孟子

賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移。——《呂氏春秋》

孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。——莊子

事其親者，不擇地而安之，孝之至也。——莊子

禮者，斷長續短，損有餘，益不足，達愛敬之文，而滋成行義之美也。——荀子

天地之性，人為貴；人之行，莫大於孝，孝莫大於嚴父。——《孝經·聖至章》

父母者，人之本也。——司馬遷

事親以敬，美過三牲。——摯虞

父子不信，則家道不睦。——武則天

誰言寸草心，報得三春暉。——孟郊

內睦者，家道昌。——林逋

慈孝之心，人皆有之。——蘇轍

長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐。尊長前，聲要低，低不聞，卻非宜。進必趨，退必遲，問起對，視勿移。——李毓秀

凡為父母的，莫不愛其子。——陳宏謀

侍於親長，聲容易肅，勿因瑣事，大聲呼叱。——周秉清

長者問，對勿欺；長者令，行勿遲；長者賜，不敢辭。——周秉清

重資財，薄父母，不成人子。——朱柏廬

失去了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。——老舍

母親是沒有什麼東西可以代替的。——巴金

在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來一次的機會。——費孝通

老年人猶如歷史和戲劇，可供我們生活的參考。——（古羅馬）西塞羅

開始吧，孩子，開始用微笑去認識你的母親吧！——（古羅馬）維吉爾

親善產生幸福，文明帶來和諧。——（法）雨果

一個人如果使自己的母親傷心，無論他的地位多麼顯赫，無論他多麼有名，他都是一個卑劣的人。——（義大利）亞米契斯

年老受尊敬是出現在人類社會里的第一種特權。——（法）拉法格

我們體貼老人，要像對待孩子一樣。——（德）歌德

在子女面前，父母要善於隱藏他們的一切快樂、煩惱和恐懼。——（英）培根

母親，是唯一能使死神屈服的力量。——（前蘇聯）高爾基

世界上的一切光榮和驕傲，都來自母親。——高爾基

一個老年人的死亡，等於傾倒了一座博物館。——高爾基

老人受尊敬，是人類精神最美好的一種特權。——（法）司湯達

老年，好比夜鶯，應有他的夜曲。——（德）康德

所有傑出的非凡人物都有出色的母親，到了晚年都十分尊敬自己的母親，把他們當作最好的朋友。——（英）狄更斯

在孩子的嘴上和心中，母親就是上帝。——（英）薩克雷

在這個世界上，我們永遠需要報答最美好的人，這就是母親。——（前蘇聯）奧斯特洛夫斯基

就是在我們母親的膝上，我們獲得了我們的最高尚、最真誠和最遠大的理想，但是裡面很少有任何金錢。——（美）馬克·吐溫

共產主義不僅表現在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關繫上。 ——（前蘇聯） 馬雅可夫斯基

丑惡的海怪也比不上忘恩的兒女那樣可怕。——（英國）莎士比亞

仁愛和打人都先自家中開始。——鮑蒙特和弗萊徹

慈善行及至親，但不應僅此為止。——富勒

作為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。——（美國）羅素

對孩子來說，父母的慈善的價值在於它比任何別的情感都更加可靠和值得信賴。——羅素

家庭的基礎無疑是父母對其新生兒女具有特殊的情感。——羅素

還有什麼比父母心中蘊藏著的情感更為神聖的呢？父母的心，是最仁慈的法官，是最貼心的朋友，是愛的太陽，它的光焰照耀、溫暖著凝聚在我們心靈深處的意向！——馬克思

智慧之子使父親歡樂，愚昧之子使母親蒙羞。——所羅門

尊重他人的、有責任感的孩子，產生於愛和管教適當結合的家庭中。——詹姆斯·多伯森

母羊要是聽不見她自己小羊的啼聲，她決不會回答一頭小牛的叫喊。——莎士比亞

黃昏，你把清晨驅散的一切收集回來；羊群歸棚，孩子回到母親身邊。——薩福

我看見過挨餓的孩子。我看見過母親和妻子們的悲痛。我痛恨戰爭。——羅斯福

母愛是一種巨大的火焰。——（法）羅曼·羅蘭

親人不睦家必敗。——（美）林肯

家是父親的王國，母親的世界，兒童的樂園。——愛默生

慈母的心靈早在懷孕的時候就同嬰兒交織在一起了。——狄更斯

所有傑出的非凡人物，都有出色的母親。——狄更斯

沒有無私的、自我犧牲的母愛的幫助，孩子的心靈將是一片荒漠。——狄更斯

父親，應該是一個氣度寬大的朋友。——狄更斯

天下最苦惱的事莫過於看不起自己的家。——狄更斯

要用希望孩子對待你的方式去對待父母。——蘇格拉底

在家庭中，孩子最微小的歡笑，就是使父母認識統一能得到鞏固的偉大精神動力。——蘇霍姆林斯基

建立和鞏固家庭的力量——是愛情，是父親和母親、父親和孩子、母親和孩子相互之間的忠誠的、純真的愛情。——蘇霍姆林斯基

父母的愛應該是這樣的：它能激發起孩子對周圍的世界，對人所創造的一切關心，激發起他為人民服務的熱情。——蘇霍姆林斯基

母親的安寧和幸福取決於她的孩子們。母親的幸福要靠孩子、少年兒童去創造。——蘇霍姆林斯基

作為一個父親，最大的樂趣就在於：在其有生之年，能夠根據自己走過的路來啟發、教育子女。——蒙田

真不公平，原諒青年人尋歡作樂，卻禁止老年人追求享受。——蒙田

父母和子女，是彼此贈與的最佳禮物。——維斯冠

有的兒女使我們感到此生不虛，有的兒女為我們留下了終身遺憾。——紀伯倫

再沒有什麼能比人的母親更為偉大。——惠特曼

一家人能夠相互密切合作，才是世界上唯一的真正幸福。——居里夫人

和睦的家庭空氣是世界上的一種花朵，沒有東西比它更溫柔，沒有東西比它更適宜於把一家人的天性培養得堅強、正直。——德萊塞

沒有和平的家庭，就沒有和平的社會。——池田大作

那些博得了自己子女的熱愛和尊敬的父親和母親是非常幸福的。——伊林娜

良好的家庭傳統有助於家庭成員相互尊重，有助於家庭建成一個友愛的、生氣勃勃的集體。——伊林娜

母子之情是世界上最神聖的情感。——大仲馬

母親的愛是永遠不會枯竭的。——岡察爾

只有健康的、建立在無條件愛的基礎上的家長同孩子的相互關系，才能消除一切生活上的危機。——羅斯·坎貝爾

我們有誰看到從別人處所受的恩惠有比子女從父母處所受的恩惠更多呢？——色諾芬

一個高尚的人，如果有一個像他自己一樣的兒子，其樂一定不亞於他自己生命的延續。——斯梯爾

父母的美德是一筆巨大的財富。——賀拉斯

母愛乃世界上最偉大的勢力。——阿瑟·米

母親，我祝福您，因為您知道怎樣把您的兒子培養成一個真正的人。他將在人生的戰斗中獲得勝利。——阿斯杜里亞斯

誰拒絕父母對自己的訓導，誰就首先失去了做人的機會。——哈吉·阿布巴卡·伊芒

前蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基曾經說過：「只有愛媽媽，才能愛祖國。」因此，親情是一切情感的基石。只有愛父母，才會愛學校、愛家鄉、愛祖國、愛社會、愛我們生活的這個世界，才能永駐真愛，形成質朴健全的人性。

三、 弘揚民族精神，立志報效祖國

孝敬父母是我國的民族精神。當年，雍正皇帝就是以孝治天下的。現在民間淬著許多名人孝敬父母的故事，如：烈火救你，吸痰救母……最讓我感動的是「陳毅探母」的故事。
1962年，陳毅元帥出國訪問回來，路過家鄉，抽空去探望身患重病的老母親。
陳毅的母親癱瘓在床，大小便不能自理。陳毅進家門時，母親非常高興，剛要向兒子打招呼，忽然想起了換下來的尿褲還在床邊，就示意身邊的人把它藏到床下。
陳毅見久別的母親，心裡很激動，上前握住母親的手，並切地問這問那。過了一會兒，他對母親說：「娘，我進來的時候，你們把什麼東西藏到床底下了？」母親看瞞不過去，只好說出實情。陳毅聽了，忙說：「忍受，您久病卧床，我不能在您身邊伺候，心裡非常難過，這褲子應當由我去洗，何必藏著呢。」母親聽了很為難，旁邊的人連忙把尿褲拿出，搶著去洗。陳毅急忙擋住並動情地說：「娘，我小時候，您不知為我洗過多少次尿褲，今天我就是洗上10條尿褲，也報答不了您的養育之恩！」說完，陳毅把尿褲和其他臟衣服都拿出洗得乾乾凈凈，母母親欣慰地笑了。
同學們，我們已經從吃奶的小娃娃長成五年級的小學生了。你可曾想到，這十多年來，我們的父母一方面要努力工作，為祖國的現代化建設多作貢獻；另一方面又要料理家務，為我們的健康成長而日夜操勞，這是多麼不容易啊！父母對我們傾注了無限的愛，這中間充滿了自我犧牲的精神。現在，我們應該明白父母的苦心，應該孝敬父母。
孝敬父母是中華民族的傳統美德，又是熱愛人民的具體表現。在現在社會里，有的人卻忘了父母的養育之恩，不孝敬父母，這是一種十分缺德的行為。
孝敬父母就是要敬愛父母，聽從母的教導，關心體貼父母，主動分擔父母的辛勞，在家做個好孩子，在校做個好學生。長大成人後，自學承擔起贍養父母的責任。
同學們，讓我們從小弘揚孝敬父母的民族精神，立志為報效祖國貢獻自己的全部力量。