日本圓褲子

Ⅰ evisu的褲子褲型怎麼分類的no1 SPECIAL LOT.0001屬於什麼樣式的

EVISU的褲子根據褲型分為2010修身版型、2008直筒版型、2017蘿卜版型、2027七分褲版型和2023修身直筒版型。

No.1 SPECIAL LOT.0001屬於EVISU的褲子的No.1款0001褲型，No.1最大的特色在於布料，是採用人工織成的布，布雖然不如機器織的那麼扎實，但更為復古。

Evisu的產品共分No.1至No.3，其中以No.1系列的用料最優質，而新近推出的No.3系列則標榜大眾化價錢。

(1)日本圓褲子擴展閱讀：

No.1、No.2和No.3的特點：

1、No.1最大的特色就在於布料，採用人工織成的布，所以它的布雖然不如機器織的那麼扎實，但更為復古。

No.1的褲子是shrink to fit的，在下水後縮水率會達到8%—10%並且在布料上會產生更大的凹凸感，使得在穿著上更容易摩擦。

因此在穿著No.1時會更容易產生No.1的獨特脫色現象。同時No.1褲子細節在做工上最為精緻。

2、No.2褲子的特色也在於布料上，布料是機器織成，並經過防縮加工。

下水之後大約只會縮3%—4%而且它是使用特殊染料，在洗滌褲子不容易掉色，同時在細節的做工也十分講究。

3、No.3布料和一般牛仔褲差不多，做工方面不如No.1、No.2講究。但日版EVISU獨特油漆logo是No.3的最大特點。

Ⅱ 請說出美國製造日本製造和中國製造levis牛仔褲的區別

日系，美系與國內專櫃褲子的區別：

1、不同的適合人群：日系和國產車型適合亞洲人的身材比例，在剪裁、質感、材質和設計上更適合亞洲人，穿著更舒適。

2、主要設計風格不同：日本百貨和國內櫃台的設計比較休閑，美國百貨的設計比較緊張。

3、不同風格：美國製造的牛仔褲有很多隻適合歐美的款式，比如501和505；日本和中國製造的牛仔褲有很多直接面向亞洲的款式，比如523。

(2)日本圓褲子擴展閱讀：

LEVIS牛仔褲品牌特點

1、傳統Levi牛仔褲的後口袋都是燕子形的。

2、後口袋的側旗有兩個利維，一個是正的，一個是負的。E很小（早期的一些是大寫的）。

3、口袋中的銅釘應標有L.S&C.O。

4、拉鏈版的拉鏈上應該有Levi's。

5、對於按鈕版本，按鈕和大按鈕都應該有「Le vi s」字樣。

6、褲子上的水漬不能少。中國有些零件是美國製造的，但這並不意味著褲子是美國製造的，如果有人批量銷售，是美國製造的，那就有問題了。

7、口袋裡的銅包紮的背面，也就是褲子的內側，也應該有L.S&C.O的字樣。

8、一般來說，國內銷售的側旗邊緣是圓的，而對於真正的出口或美國製造的側旗，也要稍微加工平整。

9、一般來說，李維斯的所有產品不能完全由一家工廠生產，也就是說，李維斯在中國大陸的加工廠不能生產褲子、襯衫、上衣和羽絨服。

10、型號：501、517、505、518、519、542、593等。

LEVIS牛仔褲品牌由來與特點：

列維是一個著名的牛仔褲品牌，由猶太商人列維·施特勞斯創立。1853年，列維施特勞斯公司成立，生產帆布工作服。1873年，雅各布·戴維斯（Jacob Davis）為紐扣牛仔褲中使用的「凹凸別針」申請了專利，標志著第一條牛仔褲的誕生。

作為牛仔褲的「始祖」，李維斯象徵著美國野性、堅定、叛逆、開拓的精神。它走過了一個半世紀，從美國到世界，已經成為全世界男女老少都能接受的時尚。利維的特點是靛藍牛仔斜紋布，腰背有皮革封條，褲子後口袋有弧線，鉚釘和獨特的紅旗。

列維追求創新已經有一百年了。1960年，推出了一系列水洗牛仔褲。1967年，出現在喇叭口褲類型。1986年，開始提前生產有洞的破爛牛仔褲。用「翻邊」把牛仔褲的褲管翻過來。2003年推出性感、時尚、獨特、酷炫的type1 TM系列，在2018年世界品牌500強排行榜上，李維排名第111位。

Ⅲ 日本相撲穿的褲子是怎麼綁的

1、將「廻」45cm的寬度四折，先頭展開呈兩折互遮擋腹部和陰部，如下圖所示。

(3)日本圓褲子擴展閱讀

比賽流程：

相撲比賽在40～60厘米高、727厘米見方、四邊斜度為40°～ 50°的土台（日本稱為「土表」）上進行，土台中央比賽場地是圓形的，直徑為455厘米，場地北面為正面。場上有頂篷，四角懸掛黑（西北）、藍（東北）、紅（東南）、白（西南）4 種顏色的彩布，象徵四季。賽前，需要進行體格檢查，20歲以上者身高要超過1.75米，體重在75公斤以上；20歲以下者身高要超過1.70米，體重在70公斤以上。

運動員梳好發髻（ 3段以下的運動員不結發髻），系好腰帶和兜襠（運動員裸身，只系寬大的腰帶和兜襠），在檯子東西兩側專門放置的水桶內取「力水」漱口,潤喉，意思是水能增加力量，所以稱為「力水」。然後用「力紙」擦試身上的污穢，象徵著清凈心靈上的污點。抓些鹽撒在比賽場上，以便使場地清潔，皮膚擦傷不易感染，並祭祀天地，祈求安全。

在裁判員鼓打香尺，號召相撲力士出場比賽後，雙方上台，走到中央相距60厘米處，相對站立，各自作抬腿踏腳，搓手拍掌等准備活動。再兩手接觸地面，調節呼吸，准備進入比賽。

Ⅳ 褲子上 帶一個圓圈 圓圈立面有正方形 正方形裡面有C 是什麼牌子的褲子

CLOT是一個LIFESTYLE的公司，創作服裝，包括CLOT品牌服裝以及在香港的JUICE店鋪、策劃PARTY、幫助香港一些公司做consultant，例如NIKE、PEPSI、levi『s…、更包括CLOT自己的音樂，現成員包括：陳冠希、MC仁、陳奐仁、DJTommy、廚房仔、恭碩良、趙晨浩、BOSS、環球熱力兄弟影音等一起，CLOT是一個FAMILY，是一個不可分開的家庭。而他的店鋪JUICE也成為香港遊客的一旅遊勝地CLOT也經常會與一些其他大品牌生產合作產品,像LEVI'S,NIKE,PEPSI等品牌。

Ⅳ 有什麼國際知名的牛仔褲品牌

lee 牛仔系列``

Ⅵ 日本制李維斯牛仔褲辨別真偽

摘要 1.車線

Ⅶ 日本古代服裝種類有哪些

和服的歷史
衣食住行，是老祖宗們最為重視的問題。其中「衣」更是人類與禽獸區別、防寒御害的重要工具，不過隨著文明的發展，它的美化功能被大大地強調起來，時至今日，一件做工精巧的旗袍，一套新發布的法國女裝，無不被人做為藝術品看待。然而，若論當今世界最精緻的民族服裝，則非和服莫屬。

十二單
提起和服，首先要說源流（歷史傳承）。
從神治時代起，日本的服裝文化始終帶著鮮明的「外來」印記。這一點不僅體現在服裝的形式，還體現在衣料的織造技術上。
從應神天皇的時代起，日本與韓國、中國交往密切，為文化的傳輸帶來有利條件。推古天皇甚至模仿隋的服裝，制定了冠服和朝服。到了奈良時代，模仿唐朝的服裝和穿戴方式成為時尚，然而，物極必反，隨著時間推移，更具個性和魅力的服裝時代來臨了。這就是平安時代。
平安時代也是日本的「國風時代」，她是在全盤消化唐的文化後，以大學畢業生之姿堂堂登上了歷史舞台。此時的服裝也漸漸擺脫外來的影響，發展出獨有的奢美與精緻的特色。舉個例子，熟悉日本史的人一定聽過「唐衣」和「十二單」。唐衣是盛裝（禮服）的一種，以紫、緋為貴，金碧輝煌，美麗異常。十二單實際是一種穿著方式，她並不是十二層單衣，而是在單衣上疊十二層被稱為圭的服裝，圭輕薄透明，多層圭疊起時仍然能隱約看見單衣或表著的顏色，倍添朦朧恍惚的美感。從這里也可略窺日本人的審美觀，既喜歡抽象化的美，又喜歡真實細致地反映自然世界的美感
由於過度腐化，窮奢極欲，公卿統治終於衰退。鐮倉和室町幕府時期，相對精幹、簡易的武家文化出現，這一時代特徵也反映在服裝上。直垂和侍烏帽子是時髦的男裝，普及很廣。女裝變的簡單。織田信長的安土、桃山時期，女子流行穿著小袖，雖然美麗，但比起唐衣之類，還是簡陋。這一時期，帶有鮮明民間性的「能樂」逐漸成型，綺麗豪華的「能」裝束出現。此時，公卿的服裝沒有大的改變，基本是平安時代宮廷服裝的延續，而公卿與武家的最終融合是在明治時期，那是後話
江戶幕府時期，男裝、女裝雖有變化，比如女裝的小袖形狀變得接近現代，而男裝流行羽織（以黑五紋為正裝，茶、黃次之），帶結開始流行。但是，基本格局已定，到了明治時代，現在意義上的和服就定型了，此後一直沒有太大變化

和服源流*
從應神天皇統治時代起，日本與韓國之間日益頻繁的交往，使大量的錦、綾、絹、羅等高級絲織品源源不斷的運進國內。絲織品傳入的同時也將絲織技術帶了進來，從此絲織技術在日本開始發展。
推古天皇十一年十二月，宮廷制定冠服和朝服制度，模仿中國隋代的服裝制度。服裝為立領、右衽、筒袖衣，下穿白褲、系帶並垂結於前。面料選用粗厚棉綢，以服色區別等第貴賤。即大·德位服紫、大·小德位服青、大·小禮服赤、大·小信服黃、大·小義服白、大·小智服黑，並以青象徵木、以赤象徵火、以黃象徵土、以白象徵金、以黑象徵水，再以木火土金水的五行之色結合五倫之說，五倫中以德為先。褲是用白色粗厚棉布，腰帶用倭文布。
天武天皇十年開始，日本人開始使用革帶。正式場合穿有欄服，系長帶，上衣的衣腋合縫，下擺開橫衩，前襟系帶從右邊垂下長長的結。非正式場合的簡便服裝為無欄短帶，開腋，下擺無橫衩，襟帶也頗短。
從持統天皇四年開始，高官冬穿綾綢夏穿羅，綾羅地上以團窠圖案作為裝飾。窠是鳥巢之意，形如渦狀。色彩也根據官位來選定，從粉紅、黑紫、紫紅、深綠、深藍到淺藍色，平民服裝為黃色，奴僕為黑色。
奈良時代（710-780年）日本受到中國唐朝文化的廣泛影響，服裝中出現了男著女裝和女著男裝的社會風習。
奈良時代的織物種類很多，有綾、錦、羅、紗、綢、絹、綺、布等。其中最著名的就是鹿胎絞
平安時代（794-1192年）在日本史上又稱"國風時代"，它是指在消化唐朝文化之後發展起來的獨具大和民族風格的新文化。這時期服裝工藝發達，裝飾趨向華麗，是日本服裝史上的"貴族時代"。平安時代的宮廷服裝成了後來廷喜式的基礎

平安時代的盛裝包括唐衣、表著、圭、細長、壺裝束、單衣、裳、褲等。唐衣是指衣長和袖長較短的直領衣，後來唐衣又稱作禁色，規定、緋色錦綾唐衣沒有得到特許不能隨便穿著。
表著是一種與今天的和服相類似的服裝。
圭，是多層衣，層數不限，根據《榮華物語》載，多則達18-20層。小圭是套在表著外面的一種輕薄透明的服裝，這種衣服選用的顏色與表著不同，而通過小、輕薄的質地約略能透出些表著的顏色，非常漂亮，這不失為近代日本和服的一種特色。
細長穿在小圭的上面，看起來細長的服裝，質地和紋樣沒有特別的規定。
壺裝束，指戴市女笠，著圭，是女子外出遠門時穿的服裝。
單衣，尤其是裝飾性很強的"十二單"也是這個時期中重要的服裝式樣，它是宮中女官穿著的服裝。十二單不是指十二層單衣，而是指單衣上面疊十二層圭的裝飾性服裝。
鐮倉幕府（1192-1333年）是日本史上第一個武士政權，這個時期的武士服裝具有鮮明的民族和時代特色。至明治時代，日本的和服基本定型。

和服源流
傳說中日本神治時代有位依邪那歧命神，他在舉行祓除（用齋戒沐浴等方法初災求福）之事時，常常脫去上衣、袴、帶，裸露身體。據後人考證，傳說中描述的神治時代相當於日本的原始社會時期，那個時代日本人生活的遺址現已發現數千處，其分布區域，北起北海道，南至九州，幾乎遍布全日本。原始社會的日本人以群體方式過著遷徙不定的生活，主要的生產活動是狩獵和採集（不要總是想到帝國時代去）。也許就是在那個時代，日本人開始了用動物的皮毛或者樹葉加工禦寒，走出了裸露的時代

繩文人像
在繩文式文化時代後期（日本新石器時代，相當於前800—前500年）和彌生式文化時代（日本使用彌生式陶器的時代，相當於前300—300年），日本出現了兩種基本的服裝式樣。一種是套頭式圓領衫，造型類似於今天的圓領針織套衫；另一種是對襟式，門襟採用左衽，領尖至腰間，等距兩初用細繩系結扣接，袖子為筒形袖，長度在膝以上。與上衣配套的還有袴、領巾、於須比。
袴原指穿在下身遮掩於上衣內的一種襠布，但是這里的袴是指有腿部連接的類似於褲子的下裝。男子有一種稱為裳的纏腰，纏腰繞系於上衣，由於系結出現褶襇，使服裝產生了一些變化。女子大都穿裳，與男子不同的是，女子裳長及地，形式與今天朝鮮婦女裙「其瑪」頗為相似
領巾一般作為裝飾搭掛在兩肩，搭掛的形式不限，通常是又個人的愛好決定的。在生產勞動中領巾還時常被用作挽系長袖的帶子，或者作替代包袱布之用。在別離的場合，人們揮動著領巾，以示依依不捨的心情，它與後來明治時代流行的以揮舞手帕表示告別的作用是一樣的。，
於須比是一種比領巾大且長的一種帶狀織物，蒙在頭晌垂繞至腰間。古代日本婦女忌諱被男子窺容，所以用於須比蒙面。
據《古事記》、《日本書紀》、《植輪圖集》、《古語拾遺》等文獻記載，日本繩文式文化時代後期和彌生式文化時代的服裝已經採用楮布、麻布、棉粗布、藤布、科布等植物纖維材料製作，帶子是選用倭文布。服裝材料的出現籠罩著神話的光暈，如天日鷲神裁楮織布、日長白羽神自創麻布以利民用。
染色在當時已經比較普遍，據《應神記》載景行天皇時，平民已經知道用茜草染紅、靛藍染青、藎草染黃、橡果染果黑、紫根染紫。染織品大多無紋，偶有一些印紋，一般都是直接利用樹葉花草擦印完成的。所用的植物有月草、燕子草、榛、山藍、忍冬等。

日本從奈良時代前期開始就從大唐不斷輸入文化，其中包括衣食住行的各方面資訊，當然日常生活中的「服裝」也受到唐代的深遠影響，而當時代由奈良時代踏入平安時代後，後將服裝再加以改良，所以行成了所謂的平安宮廷裝束

平安時代的裝束極具有古典以及藝術的價值，即時到了今日，皇室的重要活動中仍然穿著平安裝束，而其影響也不僅止於皇室，以至於民俗祭典，以及神道等等。

平安裝束的種類
E
男子裝束 女子裝束
束帶 細長
衣冠 衵
直衣 生絹
狩衣 小桂
水干 十二單(正式裝束)

和服的紋所

紋所又稱紋章，是和服上表示一個家族或家庭的標志。有時這一紋所所標志的范圍可擴大到一個神社、一所學校、一個地區、一家公司等，總之是一個團體的集體的標志。

紋所的外形以圓形為多，也有多邊形。圓紋中有太輪、中輪、細輪、絲輪、二重輪、朧輪、洲浜輪、窠輪、雪輪、竹輪、菊輪、藤輪等；多邊形也有多種，日本人稱其為角紋，有平角、隅立角、的角、垂角、太夫角等。紋章中紋樣最多的是植物紋，也有器物紋、動物紋、建築紋、自然紋、幾何紋等。

紋所的起源是平安時代，公家之間的區別在於牛車上的標記，而武家之間的標記是兩家對陣時的軍旗。戰國時代，根據武功下賜，少數人獲得了一個家族的姓或榮譽，於是就出現了家族的紋所，這種紋所是榮譽的象徵，可以繼承。到後來，它成為公務、社交中的必要標志，人們可以一看紋章就明白對方的身份。

紋所大多出現在禮服上。首先是在留袖上，即在總體無花紋、只是裾模樣的留袖上飾以紋所。無地裾模樣紋所作為女性的禮服出現在江戶時代享保前後，並逐漸成為現代女子的正式禮服。和服是原來振袖的總模樣，在江戶幕府時代的接見令中，總模樣只留下了裾模樣或里模樣，圖案位置很低，上部大部分空地無紋，十分單調，此時在此處加上精緻的紋所，則顯得設計非常高雅，而且有意義。這裾模樣加紋所就是今日的留袖。有紋所的留袖格調特別高雅，有一種歷史的美。此後紋所大量的產生了。

所有紋所中最為難忘的是鐮倉時代的「菊花御紋章」，當時的後鳥羽上皇特別喜歡菊花，不僅在衣服、車輿上，而且還在太刀上裝飾菊紋，名為「菊作的太刀」，後鳥羽上皇是日本有名的多才多藝的人物，寫有不少詩歌。名刀「菊一文字則宗」是上皇請當時的名刀工備前則宗所鑄，刀上鍛有菊紋，故名。上皇對菊的愛好被後世的天皇所沿襲，因此菊紋成為天皇家家紋。到明治二年布告天下，以十六重瓣的菊花作為皇室的紋章。在日本，人們自古就非常喜歡野菊，據說這是一千年前由中國經朝鮮傳入日本，但真正的觀賞菊是從江戶時代開始的。

到目前為止，紋章之數大約為四百種左右，而經分化以後，則達七千至八千餘種，如光是梅花的紋章就有九十多種，一個家族原先只有一個紋章，但當家族分支後，紋章就會進行適當的變化、在家族中被賜的紋章就可能與原來的有所不同，紋章的數量就大大擴充了。

江戶時代是紋服的流行時期，這在吉原游里的歌舞伎役者的服飾上可以看出。紋章的製作方法也有不少。一是織的，稱為紋付羽織，羽服是從道服和胴服中發展起來的，在江戶時期女性是禁止穿紋付羽織的，女羽織的流行是在明治以後，一般是黑色地上織白色的羽織，男紋付羽織一般是用黑地拔染，所以稱為拔染紋，一般又分成陰文和陽文。此外還有用刺綉和貼綉而成的縫紋和切付紋，以絞頡工藝完成的紋章成為鹿子紋。

紋服中所用紋章的個數一般為五紋、三紋，或一紋三種，五紋是最正式的禮服所用的，背部中央一個，兩袖後邊與前邊兩胸各一個，共五個，在黑留袖、振袖、黑羽織等和服上所用；三紋是背後一個，後袖兩個，一般不是黑色的男女和服都用三紋；一紋最少，是最為簡略的和服所用的。

紋章的大小從明治到二戰前一般男服為一寸一分，女服為七分到八分五厘，現在男服一般為九分到一寸(3.5—3.8厘米），女服為五分五厘到六分(2.6—2.8厘米)。

水干

水干與狩衣同源，最早是平民的日常著裝。

與狩衣的式樣不同，水干在前、後身的縫合、連接處，都以「菊綴」進行加固；另外，水干沒有狩衣的頸扣（とんぼ），而是以細帶接系領口。

隨著時代的推移，水干逐漸成為武家及一部分公家的日常服裝，並很快成為了禮服的一種。現在，女性神職人員有時也穿著沒有菊綴的水干。

水乾的穿著方法大致分為兩種。一種是像穿狩衣一樣，只系頸扣不系帶子；另外一種則是將領口內折成為V字型，把領口的長帶自右肩向後繞，經左脅拉到胸前與胸帶相結——這種情況下，要將後裾塞入裙袴（水乾的裙袴被稱為水干袴）中。不過，按照高倉流的穿法，後裾是不需要塞入袴中的；現在的女性神職人員所使用的穿著方法也是這樣。

冠帽方面，五品以上的官員配戴烏帽子，六位以下則用風折烏帽子。

此外，水干也是平安和鐮倉時代的平民服裝。在大部分繪卷中，平民穿著的水幹上，菊綴通常會被省略；而下級武士所著的水幹上，菊綴卻比較清晰。

後來，由於公家也開始穿著水干，因此便逐漸產生了一系列的服制規定。

對於攝家而言，必須使用V字垂領的穿著方法。而庶民則不能這樣著裝——特別是與上級人士見面時，穿著方法被視為一種身份和等級的象。

地位低於攝家的清華家也是不系菊綴和扎袖的——這同樣是為了強調與貧民之間的區別。反過來說，一般的平民在穿著水干時，都是要系菊綴和扎袖的。

不過，在鐮倉時代也有「衛府官人、檢非違使使用菊綴」的記錄，不過由於沒有確鑿的史料證據，這也只能算是一種臆測了。

公武的裝束

鐮倉幕府（1192——1333年）是日本史上第一個武士政權，這個時期的武士服裝具有鮮明的民族和時代特色。

武士服最初與水干相仿，但是很快被直垂取代了，並且流行戴侍烏帽子。這種裝束不久後為民間男子所效仿，並得到了普及。

直垂是一種上衣下裙式服裝，上衣交領，三角形廣袖，胸前系帶。袴的式樣分為前後兩個時期，前期穿括袴，後期穿切袴。直垂的材料和紋樣選用另有特殊的規定。

公卿的服裝大致延續上個時代的形制。女子的服裝由於武家提倡簡易的生活，已經廢除了原來繁縟的著裝制度。

從戰國時代開始到應仁之亂，公卿的服裝保持原來的形制。室町幕府（1338——1573年）武家的服裝除了繼續沿用直垂外，還增加了布衣、大紋。大紋是用家族紋章裝飾在胸前、兩臂，並在背袴上染以大花紋的服裝，式樣像直垂。此外還新出現了素襖，素襖是下等武士的服裝，它的形制是從大紋發展而來的，有胸帶、菊墜，但沒有像直垂和大紋那樣的筒狀織物帶，而是採用了革帶。並且素襖無襯里、無紋、少有裝飾，因此後世的人們常常將素襖與布衣混淆。

應仁之亂以後，服裝更趨簡化。女官使用圭被限定在五層以內，稱為五衣。並按表著、五衣、打衣、單衣的順序穿著，廢除了裳的小腰。將取名為懸帶的帶子掛在大腰，從肩開始折回前面打結。平常服裝為白色小袖和緋袴，或不穿裙，代之以細帶。此外還出現了被衣，用於婚禮和外出時穿著。

典型的武家服裝有十德，十德以四幅織物縫合，飾以菊墜，穿短裙，加上小袖作為內衣。這種裝束可發展成為後來的羽織。直垂、大紋和袴的尺寸變長，短袴不再出現在正式的禮儀場合。永正年間開始，肩衣成為主要的便禮服，這是在模仿中世紀武士用的手無、陣羽織的基礎上，產生的斷袖直垂式服裝。

束帶（朝服）

束帶在日本的服制中被稱為「朝服」，即官員的制服。隨著時代的變遷，束帶的式樣漸漸向寬大舒適的日本國風化方向轉變。不過褲狀的下袴和革制腰帶則還殘留著唐風的痕跡。

作為正式禮服，文官穿著的束帶叫做「縫腋（ほうえき）袍」，而武官的束帶則稱「闕腋（けってき）袍」——這種側袖與衣身不相縫合的束帶是為了便於活動特別設計的——不過三位以上的武官也穿著縫腋袍。在穿著正裝束帶時，武官和中務省的官人，以及得到敕許、位在參議以上的公卿，都需要佩帶刀劍。因此，腰間要繫上名為「平緒」的細長腰帶。

穿著束帶時，在內衣外面要披上單（ひとえ），下身穿上紅色的大口袴和表袴（うえのはかま），上身再穿上「衵（あこめ）」，下襲，之後套上長裾，最後穿上外袍。另外，腰間要以上飾玉石、名為「石帶」的皮帶加以固定——總地來說，穿著方法是非常復雜的。袍的色彩按位階的劃分有所不同，因此正式的袍服又被稱為「位袍」。武官的闕腋袍又叫做「襖」，所以也稱「位襖（いおう）」。而不辨官位、任意選色的直衣則叫做「雜袍」。

官員們在入朝時，懷中需放置檜扇和貼紙；手持象徵威儀的笏板；腰間掛著「魚袋（ぎょたい）」。在我國唐朝，魚袋是進入宮城的資格憑證；傳入日本後，金魚袋為公卿所佩，銀魚袋則被殿上人使用。

在單外、下襲內里，要穿著紅色小葵紋綾（里側為平絹）製成的衵。此外，「下襲」後面原本有很長的「裾」，但是由於穿著時極其復雜，所以漸漸演變為只有皇室使用；而其他官員所著的下襲則與「裾」分離，將「裾」的部分加上繩帶，另外系在腰間，這稱為「別裾」。由於「裾」象徵著權力和威嚴，因此隨著時代的變化多次加長。現在，通過對官員著「裾」長度的分辨，我們便可判斷出其所處的歷史時代。

才著是剛到腳跟的「短裾」。平成登基禮時，天皇和東宮以外的皇族都穿著才著的束帶。

夏天時，公卿和敕許著用禁色的官員使用的下襲為蘇芳色、菱紋樣（親王、攝關為豎菱，其他官員用橫菱），無織里；其餘官員則用二藍色、無文、無織里的下襲。

由於束帶本來是入宮參見時的禮服，是權力和威嚴的象徵，所以只有在盛大的禮儀場合才能著用。不過掌權者、得勢的藏人以及太政官的官員卻一直堅持著穿著束帶參內的習俗。純中國式的「禮服」（在即位禮時使用）於明治時代被廢止以後，束帶便成為登基典禮和皇室大婚時必著的正裝。因此，今天只能在「葵祭」、「石清水祭」等古老的祭典中才能見到束帶。

在公事以外的儀式、參拜神社、為皇輿開道和騎馬時穿著束帶，下身可只穿形如指貫的裙袴，稱為「布袴」。此時所佩的刀劍不用正裝時的「飾太刀」或其代用品「細太刀」；而用「無文丸鞆太刀」或「野太刀」。

官 服

文武天皇大寶元年的《大寶令》規定，官服分親王四等、諸王十四等、諸臣三十等。各等級又有詳細的劃分。

朝服，上衣之色親王黑紫；諸王的正、從一位黑紫，正、從二、三位赤紫，正、從四、五位也是赤紫；諸臣的正、從一位是黑紫，正、從二、三位是赤紫，正、從四位上下是深緋，正、從五位上下是淺緋，正、從六位上下是深綠，正、從七位上下是淺綠，正、從八位上下是深藍色；大、小新任官員上下是淺藍色；無品官員穿黃色衣。文官和武官的區別是文官有欄，武官無欄。

禮服，大寶二年開始，在一些特別重大的儀式上又制定出了相應的禮服，這些禮服的形制後來一直被後世所沿用。禮服包括玉冠、長袖衣、袴、褶、帶、綬、玉佩、沓、持笏，這里的褶類似於裙圍，沓類似於鞋，袴類似於裙子，但下半截裁至膝。衣、褶的色彩按照等級，親王、諸王一品衣深紫，褶為深綠色；二品至五品穿淺紫色袍，其他同前；諸臣的禮服一品深紫，二、三品淺紫，四品深緋、五品淺緋，褶所有的都是用深藍色紗，六品以下無禮服。武官的禮服，五品戴冠、纓，淺紅色袍，白袴，金銀飾腰帶；衛士穿衫，白布袴，白布帶，綁腿，佩刀。聖德天皇四年又出現了御禮服。

女官服，根據「養老令」規定，內親王一品至四品可以穿禮服。女王一品穿深紫大袖上衣，淺綠褶，長裙為深紅色、深紫色、淺紫色、綠色豎條紋纈類織物製成，帶為深紅色和深紫色的印花條紋帶；女王二品至五品，衣淺紫，其他同前。內命婦一品穿深紫色衣，淺藍色褶；二、三品衣深紅、深綠、淺紫色帶鑲邊；五品衣淺紅，帶是在淺色上加淺綠。朝服由筒袖衣、褶、帶組成，內親王和女王一品衣深紫，袴為深紅色、淺紫色、豎條紋纈類植物製成，帶為深紅色、深紫色兩種；女王二至五品衣淺紫，其他相同。女官二、三品袴為深紅色、淺紫色、淺綠色。其他的女王二品以下的袴與此相同。女官四品衣身紅，帶為淺紫、深綠色；五品衣淺緋，帶為淺紫，裙子同二品、三品；六品衣深綠；七品衣淺綠；八品衣身藍。新官為淺藍色衣，帶淺綠，袴藍色。

平民奉公辦事時，男著黃衣、白袴、白帶，女著藍綠色衣，若要其他服色替代時，須配以紅色袴。

狩衣

狩衣在歷史上最先是以野外狩獵時所用的運動裝——這樣的形象登場的。由於穿著方便，又便於活動，因此一般公家平日里也喜歡穿用。後來便漸漸發展成為院參時的禮服。與此同時，狩衣的顏色也開始多樣化起來。

古時的狩衣是用麻布製作的，也稱作「布衣」。隨著使用階級的擴大，開始出現供公卿穿著的綾織材料，也出現了「有紋狩衣「、」無紋布衣「的稱呼。狩衣與布衣不同的地方在於，狩衣有襯里（裏地）。漸漸地，襯里也隨狩衣一同發展出多種多樣的美麗顏色來。

狩衣在衣袖的下方飾有「袖露」。根據年齡的不同分為薄平形（34、35歲以下的年輕人使用）、厚細形、左右捻形、籠括形和嵶形。袖露的式樣是以公卿位階等級來區分的。

狩衣的穿著和搭配的褲裙都是特定的。指貫（或差袴。另外，自平安到室町時代，也用「狩袴」來稱呼細身六幅指貫的袴）就是狩衣較為固定的下著搭配。進行禮祭儀式時，狩衣里還要穿著單衣（也可以用衵衣代替），但平時是可以不穿的。狩衣的色彩和紋樣除了禁色（天皇的專用顏色）以外，通常可以自由選擇，因此在近世便可以看到各種設計和色彩的狩衣。

本來是日常穿著的狩衣，隨著時代的變化，也漸漸地公服、禮服化。江戶時代狩衣作為武士禮服的出現，標志著「直垂階級」的誕生；當時的公家也普遍穿著狩衣。而今天，狩衣則成為神社神職人員的通用服裝（在這種情況下，所用的袴是差袴）。

小直衣

小直衣是中和了狩衣的簡便和束帶的威儀這兩方面因素的產物。

這種從鐮倉時代開始使用的簡便袍服又叫做「有襴狩衣」。如圖所示，它在通常狩衣的基礎上於裙裾處田添加了襴和蟻先。

原本，為了方便脖頸轉動，狩衣被設計成前、後身分離的式樣；而小直衣則將前、後襴部分縫合起來，胸以上的部分則以最初計算好的形狀縫制而成。

小直衣本來只有上皇、親王、大臣和大將品階以上的人才能穿著，其餘人等不得使用。但到了江戶時代，天皇也穿著小直衣，此時，它已經失去原有的象徵意義了。

現在，天皇、神宮祭主（限男子），延及皇族都可以穿著小直衣。天皇在6月和12月的「節折」、宮中神宮、神社舉行御奉納和御靈代御覽時使用小直衣；皇族則在修習神道時穿用。另外，出雲大社的神職人員也使用小直衣。

如上所述，小直衣是上級貴族所穿著的特殊裝束，所以扎袖也有特別規定的式樣。扎袖的規定基本上與狩衣相同，即按照年齡大小使用相應的式樣。但在現實中，使用薄平形扎袖的情況很少，一般只使用厚細形的扎袖。這大概是因為如果已位至大臣、大將，仍使用薄平形扎袖便顯得不大莊重的緣故吧。因此，實際上使用薄平形扎袖的人只有年幼的親王。

錦帶

日本婦女穿和服時，背部都要纏上一個看來既象小背包，又象中國南方婦女背小孩用的襁褓似的東西。其實，那既不是小背包，也不是襁褓，日本人把它叫做「帶」。用帶系身可以不讓和服送展，顯出形體的美，同時也是為了裝飾，使艷麗的和服更加多彩。

據考證，古代日本「紐」與「帶」系法和代表的意義各有不同，紐的語源是「聖裳」，「聖」代表神聖，裳本是橫幅的布，即今日的裙。系紐，不僅將紐與人的心結合在一起，同時也將人與神結合在一起。如果說古時，帶側重於裝飾，而紐側重於信仰的話，那末，至奈良時代，中國的女子禮服唐衣傳入日本，女性亦開始著上下分開的裙裝後，紐開始系在衣內，起帶的作用，而帶則更不為重用了。待到鐮倉時代以後，類似於現代和服的狹袖便服（小袖）流行，紐由衣內改為系在衣外，恢復了帶的作用，發展成為今日美麗的腰帶。

日本的腰帶在背後打有不同的花結，象徵不同的意義，表達著本人的信仰和祈願。據統計，日本帶的普通結法就有289種。帶，一般長3~4米，需在腰上纏三四圈。值得特殊介紹的是一種供日常系用的「名古屋帶」。這種帶寬30厘米，長3.6米。據說，桃山時代，日本女性曾用細帶束腰，但因形象不美而未被推廣。豐臣秀吉進攻朝鮮時，駐並名古屋。當時，雲集在名古屋的藝妓頭扎大發髻，身穿小袖衣，腰纏由中國工匠織的青紅兩種顏色的筒狀錦帶，很是艷麗。這種時髦的打扮，立即不脛而走，這種帶亦被稱作「名古屋帶」。

Ⅷ 日本的服裝的特點

提起日本的傳統服裝，大家都會聯想到那千姿百態、寬松修長、典雅艷麗的日本和服。日本所有傳統習俗，如茶道、花道、書道、祭祀、陶瓷、古詩詞、甚至文字等等，多少都受到古代中國的影響，和服也不例外。

和服的歷史大約有1千多年了。真正有文字記載，將中國服飾引進日本，是從奈良時代開始的。奈良時代正值中國盛唐時期，日本派出大批學者、僧侶到中國學習。這些遣唐使者把唐代文化藝術、律令制度都帶回了日本。「衣服令」就是奈良時代模仿唐代制定的制度之一。

「衣服令」規定了禮服、朝服和制服。奈良時代服裝色彩較簡單。到了平安時代，由於受到當時國風影響，衣服色彩開始多樣化，衣袖也向寬大方向發展。

當時古代婦女在進宮或節日時會穿一種叫「十二單」的服裝，它分為唐衣、單衣、表著等，共十二層。鐮倉時代，貴族的奢華結束後，為了便於作戰，服裝恢復了素樸，寬袖又變回了窄袖。進入室町時代的特徽，是在衣服上印上家紋，古代日本按姓氏每家都有家紋，便服設計開始禮服化。

桃山時代，人們一始講究不同場所穿著不同服式，於是出現了參加婚宴、茶會時穿的「訪問裝」(從左肩、左袖到襟、裙成一幅圖案)和參加各種慶典、成人節、宴會、相親時穿的「留袖裝」。

江戶時代是日本服裝史上最繁盛的時期，那時的和服變得接近現代，現今所看到的和服大都是沿續了江戶時代服裝特式。到了明治時代，現在意義上的和服就定型了。

在日本，出席茶道，花道，觀看文藝演出，參加各種祭典儀式，慶祝傳統節日，人們還是要穿上漂亮的和服去參加，增添了不少氣氛。

在日本，每年有「女孩節」和「男孩節」，日本的母親們都要給孩子們穿上和服，為他們祝福。

在日本，過傳統的「七五三」節的時候，孩子們穿上新和服，由父母帶領參拜神社。

在日本，過「成人節」的時候，年滿20歲的姑娘都要打扮一下，穿上未婚女子專用的「振袖」(振り袖ふりそで)和服，歡歡喜喜地去參加慶典，以示成人。

日本的婚禮，新娘要穿象徵神聖、純潔的「白無垢」(白無垢しろむく)和服。平時，家庭婦女，下班歸來的男人，全都喜歡浴後著和服，這種和服叫「浴衣和服」。

日本的繪畫、戲劇、舞蹈、雕塑等藝術和服有密切聯系。比如說日本俗版畫——浮世繪中的美人畫，離不開和服。再比如在戲劇中的舞蹈演員用長袖表達感情，有時演員背向觀眾，目的是讓觀眾欣賞身著和服的服飾美。

日本的和服，在穿法上比較復雜，講究。以婦女為例，穿和服時，最裡面是貼身襯裙，其次是貼身汗衫，再其次是長襯衫，最後才是和服。然後繫上「細帶」與「兜包」。穿和服時，下面多赤足或穿布襪，出門時穿草履或木履。日本婦女著和服時，要梳上相應的頭飾。

日本服裝史鼎盛時期－江戶時代

日本幾乎所有傳統習俗，如茶道、花道、書道、祭祀、陶瓷、織錦、古詩、古詞、甚至文字等等，多少都受到古代中國的影響，和服也不例外。

綜觀日本上古時代的粗布服裝，窄袖斜襟與古代中國穿著十分相似。但是，真正有文字記載，將中國服飾引進日本，並將之制度化，應該是從奈良時代開始。

奈良時代正值中國盛唐時期，日本派出大批學者、僧侶到中國學習。這些遣唐使者把唐代文化藝術、律令制度都帶回了日本。「衣服令」就是奈良時代模仿唐代制定的制度之一。「衣服令」規定了禮服、朝服和制服，朝服包括冠帽按官職等級區分。制服是無官職的公務人員服裝，按行業分類。奈良時代服裝色彩較簡單。

到了平安時代(九世紀以後)，由於受到當時國風影響，衣服色彩開始多樣化，衣袖也向寬大方向發展。鐮倉時代，元朝統一中國，恐怕受元的影響，元朝曾連續十次浸犯曰本，為了便於戰斗，服裝又回復素樸，寬袖又變回窄袖。

在衣服上印上家紋，古代日本按姓氏每家都有家紋，估計家紋數目超過二萬種(本網站稍後將專題介紹家紋)，便服設計開始禮服化，是進入室町時代的特徵。桃山時代(十六世紀中葉)，人們開始講究不同場所穿著不同服式，於是出現了參加婚宴、茶會時穿的「訪問裝」和參加各種慶典、成人節、宴會、相親時穿的「留袖裝」。

江戶時代是日本服裝史上最繁盛時期，現今所看到的和服大都是延續了江戶時代服裝特式。

Ⅸ 屁股後有m的褲子

不會是說Levi』s的牛仔吧，這個是牛仔中款式比較不錯的褲子。
Levi』s歷史從這里展開… 2007-07-16 11:31:52
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Levi』s的商標

ARCUATE 是美國最悠久的衣服標志，這雙縫線設計象徵著一雙飛鳥，從1873年起便縫在牛仔褲後袋上。傳說arcuate是一種罕見的鳥，曾有一次飛入Levi's牟梅斕輳湓謚W鋅愕暮罌詿稀evi's銜笳髯湃死嗟淖雜刪瘛R虼吮愕弊饕幌鈑籃愕謀曛荊煸謁塹吶W鋅愫蟠稀U饈敲攔裝界的第一個商標，同時也是現今美國流傳最久的商標。1886年創始人Levi Strauss試著將兩條牛仔褲管分別綁在兩匹馬上，將馬趕往相反方向拉扯，結果兩匹馬體力不支放棄，證明Levi'sW鋅闈咳偷鈉分省1936年首創牛仔褲布標文化，將紅色小布標縫於牛仔褲後方口袋上，而成為Levi'sW鋅愕撓〖牽徊⒊晌淥W釁放普嚳灤У鈉放票曄痙絞健
在150多年的歷史中，講究原創的Levi's多個豐碑性的創造奠定了其在牛仔界的至尊地位。
1847年:18歲的Levi's創辦人Levi Strauss從德國移民美國
1853年:Levi Strauss在舊金山成立Levi Strauss&CO公司用帆布製成了第一條牛仔褲
1855年:Levi Strauss用從法國進口的經紗為藍色、緯紗為白色的斜紋粗棉布，取代了最早的帆布。
1873年:Levi's注冊了第一條用撞釘固定褲袋縫口的褲子，從此「牛仔褲」這個詞就被用來稱呼斜紋布製作的長褲了。
1890年:Levi Strauss&CO公司首次將牛仔褲編碼，舉世聞名的501就是Levi's首條牛仔褲型號。
1905年:S506XX開始生產(1917年正式LOT S506XX)此時生產的第一代外套口袋不帶蓋子,同時還有生產廉版外套213
1928年:S506XX及213在口袋上蓋上了蓋子
1936年:有RED TAB的產品開始生產
1941年:S506XX,又把蓋子去除,但仍有RED TAB,213停產(代表布標及黑同心中空的扣子停產)
1944年:S506XX二戰期間使用桂冠花紋的扣子
1947年:S506XX停產,生產506XX並且再度在口袋蓋上蓋子,生產519XX(鋪毛毯內里)
1952年:506XX,519XX停產,第二代507XX及517XX(鋪毛毯內里)開始生產,並在TAB上出現R字
1954年:皮標停產,開始使用紙標
1962年:507XX,517XX停產,第三代外套557XX及559XX(鋪毛毯內里)開始生產
1966年:557XX,559XX停產,557及559開始生產,並在紙標底部的EVERY GARMENT GUARANTEED這行字去除
1967年:生產557 70505
1968年:生產70505 0217
1969年;大標換小標.並且開始變成小e
1974年:levi's推出水洗系列牛仔褲。
1978年:雖然已經有很多不同設計師的牛仔褲品牌投入市場，但是levi's的銷售量依然沖破20億美圓。
1980年:牛仔褲的銷售量獲得空前成功，達502，000，000件大關。
1984年:levi's成為美國奧運代表團的代表服裝，並為levi's501blues作大型宣傳。
1986年:levi's牛仔褲開始生產預先穿洞 破爛的牛仔褲。
1995年:www.levi.com的網址正式啟用。
1996年:LVC正式推出市場，這是根據levi's經典型號製造的復刻系列。
1999年:REDTM系列誕生，再度創新的21世紀牛仔褲。
2000年:levi's立體牛仔褲系列levi's Engineered jeans面世。
2001年:Levi's進入中國大陸，在上海開設首家店面。
2003年:levi's成立150周年，以及牛仔褲誕生130周年。同年type1tm系列誕生。

一個經典的品牌的形成都需要經過歷史的洗禮和困難的磨練哦~能否成功，就需要歷史的證明和時間的說明~

歷史從這里展開…

鈕扣-----你可知道Levi's牛仔褲的六粒鈕扣，何時由拉煉取代？1942年美國政府管制部規定將所有levi's牛仔褲後的兩粒鈕扣除去。現在，除了501款保留了鈕扣設計。levi's的鈕扣絕不生銹。

皮標-----兩匹馬的傳說。1886年levi's同意對牛仔褲進行試驗。把一條牛仔褲的褲管分別綁在兩匹馬上，將馬趕向相反的方向。結果證明牛仔褲經得起這樣的拉力和張力。此後成為驕傲的象徵。

褲袋-----裝金塊用的口袋。levi's的褲袋原本是設計供1850年代加州淘金熱時的金礦工人裝金塊用的。5袋設計已成為levi's藍色牛仔褲的標准特色。百年來依然縫製得堅固、耐穿舒服。

角縫-----是levi's牛仔褲增強結構用的加縫點。1937年當後口袋上的鉚釘以角縫取代時，它們尤其更具價值。從此更作為口袋四角、褲前幅、腰帶耳及拉煉的加強固定點。

拉鏈-----直到1950年才出現。在那之前，到處是鈕扣褲子。現代工業產生了拉煉，而引起牛仔褲穿著的革命。現在，levi's產品所使用的都是最強固耐用，且具設計感的拉煉。

縫紉-----將一件能穿一輩子的牛仔褲縫合，只費10分鍾。全球的levi's牛仔褲製造廠都採用最強韌的車線，最優秀的手工及生產線，才能生產出一輩子耐穿的牛仔褲。

小旗標-----這是levi's最早推出的。它於1936年成為正宗levi's牛仔褲的標記，因為當時有越來越多的冒牌者出現。

關於LEVI『S牛仔褲的細節

1873年美國礦工穿上第一條李維. 史特勞斯的Levi's 501牛仔褲。
古典牛仔褲使用豎紋的料子，所以是順著豎的方向褪色，如今除翻版古典牛仔褲以外的牛仔褲均使用斜紋料子，再怎麼洗，再怎麼掉色也難現古典牛仔褲的風姿，而褪色的方向正是古典牛仔褲收集愛好者最關心的要點之一。
牛仔褲的型號（LOT NUMBER）：型號指Levi's501、Lee101等表示該牛仔褲款式的號碼。生產廠家不同，某一號碼所代表的款式自然也各不相同。記住自己喜歡的幾個生產廠家的牛仔褲型號，選購時會方便些。
牛仔褲子的翻邊（ROLL UP）：將長褲管款式的牛仔褲褲邊翻卷過來穿著，稱「翻邊」。大喇叭褲管型的牛仔褲自然不能這么穿。
牛仔褲的織邊（SELVEDGE）：指將牛仔褲的褲邊翻卷過來穿時露出的料子接縫處的縫線。一九八六年以前生產的Levi's 牛仔褲的織邊均用紅線縫接。古典牛仔褲的這一特徵，在翻版古典牛仔褲的製作上也得到了體現。
牛仔褲的紅垂片（RED TAB）: Levi's 牌號的牛仔褲自一九三六年以來在臀部後貼袋上縫釘帶有公司標記的小紅布片，原為區別於其他生產廠家，如今從LEVI』S或Levi's 的標記上可推斷出生產的年代。從1936年至1971年是LEVI』S，稱大寫E (BIG·E)，而1969年至今則是Levi's 稱小寫e (SMALL·e)。古典牛仔褲的准則之一，當然，翻版古典牛仔褲用的是LEVI』S的標記。
後腰縫飾（BACK TAG）：指牛仔褲右側所附的印有生產廠家標記的縫飾。不同生產年代和不同廠家的縫飾各有其特點。比如，Lee101牌號的牛仔褲，一九三六年首次使用烙有Lee 字樣的翻毛牛皮的縫飾，以後轉變為如今的光皮縫飾，且圖案也不微妙的變化。
飾釘（RIVET）：指牛仔褲上使用的圓形鉚釘，各廠家使用的飾釘均不相同。Lee 101牌號的翻版古典牛仔褲使用刻有" Lee "標記的飾釘，臀部也同樣釘有飾釘，完全與一九三六年的產品相同。翻版古典牛仔褲以外的牛仔褲，臀部不使用飾釘。
頂部鈕扣（TOP BUTTON）與前部鈕扣（FRONT BUTTON）：早年牛仔褲的門襟處自然不使用拉鏈，而使用鈕扣，稱為「前部鈕扣」，最上面的一顆即「頂部鈕扣」。不同生產年代和不同廠家的鈕扣造型各不相同。
後腰搭扣（BACK STRAP）：褲腰後部所附的調整腰圍的帶子。早年因衣料防縮加工技術欠缺，就用大腰身牛仔褲的後腰搭扣來調整腰圍。

1954年占士甸在賣座電影中穿著Levi's牛仔褲，Levi's從此成為「個性與叛逆」的象徵。

Levi s的四大標志

1、面料 LEVI『S的面料都是LEVI公司集中采購然後發配給工廠的。（LEVI公司每年舉辦2次專場采購，全球知名企業大都來參加竟標並向LEVI公司展示自己的新產品，9月份就在青島辦了一次，是LEVI韓國公司搞的）。每卷面料100米整，幅寬是1.5米，帶有LEVI公司的標識和批號。一般使用全棉面料。質量非常好，LEVI』S都有專門的驗布員負責面料質檢和跟單。

（面料標簽）

面料知識掃盲：面料的厚度都用盎司來表示，一般的牛仔褲使用8--15盎司的面料製成，每平方碼面料的重量是多少盎司就是這個面料的盎司數。13盎司以上就屬於厚料了，超過15盎司屬於特厚料，穿著很不舒適。一般的牛仔用12盎司面料正好，LEVI公司產品大多數是11.5-13盎司的面料。

2、工藝製作 LEVI『S產品的工藝都是使用目前最先進的CAD系統製作，全部是電子文件，輸入到繪圖機再列印出版樣和排料圖，一個款式的製作工藝指示書有60頁之多````但是老公說他們幾乎不看，都是參照樣品製作。

3、裁剪 LEVI公司要求使用全自動裁床進行裁剪，面料在裁床上拉25--33米不等，一般鋪40-60層為一床，之後固定在裁床上，全自動裁刀將面料裁剪成一摞一摞的裁片，然後人工捆紮，並在上面蓋上號印（必須按照鋪布順序蓋號，為了防止層與層之間有色差），之後分發到流水線中。

4、製作 LEVI公司有自己獨特的製作工藝和專用設備，有些設備專門從日本和德國運到工廠使用，因為這些設備市場上根本沒有（後口袋的弧線都使用一種帶電腦的花線機縫制的，一次成型，很整齊）。LEVI產品使用的所有材料都是LEVI公司集中采購再分發下來的，質量非常好，對副料尤其是商標數量控制的很嚴格，壞掉的商標必須交到倉庫換一個新的出來，而且都有記錄。LEVI公司要求在生產過程中安插6--10道質檢工序，（一般的貨都是4組質檢）發現不合格品都是直接作廢，不存在為了節約成本而拆開回修的情況，有點類似買當勞的漢堡。

5、水洗 牛仔褲半成品之後都很硬，有時後整理車間里的員工把褲子一條條的立起來排成一排比誰先排滿一張案台，LEVI公司派來跟單的人也很喜歡玩這種游戲，據說有人1分鍾就能擺好一案子```。LEVI公司有授權的水洗工廠，就在老公公司的隔壁，他們來人把半成品運去水洗，水洗的方法有很多種，不要求花色的水洗最簡單，只是使用60度的水加一點酵素和硅油洗20分鍾，這叫酵素普通洗，只是為了縮水和脫漿（這種水洗只收2元/件）。還有復雜的水洗比如：立體褶皺/破損/貓須/手工磨擦/懷舊/套色/石磨/高爾夫磨/````最復雜的水洗一條褲子反復洗十多遍，做的跟古董一樣，這樣的水洗據說要上百元一件（還有種水洗叫槍擊```是用子彈頭粗細的鐵棒燒紅了往褲子上戳，做的跟槍打的一樣）。水洗是牛仔褲非常重要的一個環節，水洗之後會有很多殘次品，但這時檢驗出來的合格品基本就是出貨的產品了。

6、整裝 整裝車間的主要工作就是清理線頭、燙熨、掛吊牌、總檢和包裝。

這么多道工序充分表現了LEVI『S的一絲不苟和追求完美的品牌精神，這也是為什麼這么多人這么喜歡LEVI『S，為什麼這么多年來 LEVI』S都能屹立不倒的最重要的原因哦~