蒙古摔跤服褲子

A. 蒙古摔跤的著裝與禮儀

摔跤手的服裝比較講究，下身穿肥大的白褲子，外面再套一條綉有各種動物和花卉圖案的套褲，上衣是用香牛皮製做，上邊釘滿銀行或銅釘，後背中間有圓形鏡或「吉祥」之類的字，腰間系有紅、藍、黃三色綢子做的圍裙，腳登蒙古靴或馬靴。名跤手脖子上佩戴著五顏六色的布條項圈—江嘎，看上去煞是威風。它是在一定級別的比賽中獲得優勝的象徵。 比賽場地簡單，只要有一片草坪或松軟空地，觀眾席地圍坐，摔跤手就可以在中間進行比賽了。比賽前，雙方都有高唱挑戰歌，以助聲勢，唱三遍後，雙方摔跤手跳躍而出，做著雄鷹展翅的舞姿進入會場。
比賽開始，摔跤的雙方互相致意和向觀眾敬禮後，開始較量。頃刻間，爭斗相撲，盤旋相持，腿膝相擊。蒙古式摔跤以巧取勝，一跤定勝負，只要身體有一處著地就算輸了。但不能抱腿，不準反關節動作，不準扯褲子。蒙古摔跤大體分踢、絆、纏、挑、勾等三十餘種、三百多個動作。凡取勝者，到裁判台雙手捧出事先准備好的果子、奶食等，然後邊跑邊撒在圍觀人群中，讓大家分享他的「勝利果實」。

B. 蒙古摔交的資料

摔跤，蒙古語稱為「搏克」，蒙古族的傳統體育活動。摔跤手為搏克·巴依勒德呼。早在十三世紀時已經盛行於北方草原。既是體育活動，也是一種娛樂活動。所屬在祭敖包和那達慕大會時進行。近代方誌記雲：「肇自古昔，為蒙古最嗜之游戲，今則盛行於北蒙古，若逢鄂爾博祭日，則必舉行此技，角者著皮革之單衣，跨長靴，東西各一人，登場而斗，以推倒對方為勝。族長及王公臨而觀之，授勝者以獎品，平時則其部之少年，集二、三人而行之。」這說明蒙古人不但在那達慕和祭敖包時進行，而且在平時也三五相聚，搏擊為樂。

蒙古式摔跤具有獨特的民族風格。摔跤比賽時，身穿銅釘牛皮坎肩「昭達格」，頭纏紅、黃、藍三色頭巾，腳蹬蒙古花皮靴，腰扎花皮帶，下身穿套褲，脖子上掛著五彩飄帶。出場時，雙方摔跤手揮舞雙臂，然後互相搏鬥。蒙古式摔跤不分等級，採取淘汰的方式，決賽出冠軍手、亞軍手和第三名，分別授予榮譽稱號和獎品。

蒙古摔跤在歷史上有記載大約是在十三世紀。其時，所流行的摔跤形式與後來的蒙古式摔跤沒有什麼不同，當時盛行的是所謂的自由式摔跤。這種摔跤方式規定卧倒仍可以相搏，使對方雙肩著地才算贏家。因此，為達到這個目的，參賽者可以用各種手段去制服對方，發生傷殘和死亡的事故也是常有的事情。

摔跤參加人數不限，但須成偶數，少則二至四人，多則一千餘人，比賽勝負採取單淘汰法，蒙古族有許多的摔跤技巧，可以捉、拉、扯、推、壓等十三個基本技巧演變出一百多個動作，可以抓住摔跤衣、腰帶、褲帶，但不許抱腿，不準打臉，不準突然從後背把人拉倒，觸及眼睛和耳朵，不許拉頭發，踢肚子或膝部以上的任何部位。

在摔跤開始的時候，摔跤手要著摔跤服，上身穿牛皮或帆布製成的緊身短袖背心，上面釘有數行銅釘和銀釘，背面有圓形眼鏡或「吉祥」之類字樣。蒙古語稱昭達格。下身穿一條綉有各種動物和花卉圖案的肥大套褲，用十五六尺長的白綢子和各色綢料做成，腰間系紅、藍、黃三色綢子做的短裙，蒙古語稱希力布格，腰上還扎有花皮帶，庫掏錢面雙膝部為綉有別致的圖案。有孔雀羽形、火形等吉祥圖案。腳登蒙古靴和馬靴，頭纏紅、藍、黃三色頭巾，脖子上掛著五彩飄帶。

蒙古族的摔跤，既不同於中國式摔跤，也不同於日本的相撲。它在規則、方法、服裝、場地等方面都有自己的特點。蒙古式摔跤一上來就互相抓握，膝蓋以上任何部位著地都為失敗。摔跤人數是八、十六、三十二、六十四、一百二十八、二百五十六等雙數，總數不能出現奇數。報名不分民族，不分地區，不限體重。安排對手由德高望重的栽判員負責，不徵求摔跤手的意見。比賽實行單淘汰制，即每輪淘汰半數。

摔跤手的服裝比較講究，下身穿肥大的白褲子，外面再套一條綉有各種動物和花卉圖案的套褲，上衣是用香牛皮製做，上邊釘滿銀行或銅釘，後背中間有圓形鏡或「吉祥」之類的字，腰間系有紅、藍、黃三色綢子做的圍裙，腳登蒙古靴或馬靴。名跤手脖子上佩戴著五顏六色的布條項圈—江嘎，看上去煞是威風。它是在一定級別的比賽中獲得優勝的象徵。

比賽場地簡單，只要有一片草坪或松軟空地，觀眾席地圍坐，摔跤手就可以在中間進行比賽了。比賽前，雙方都有高唱挑戰歌，以肋聲勢，唱三遍後，雙方摔跤手跳躍而出，做著雄鷹展翅的舞姿進入會場。

比賽開始，摔跤的雙方互相致意和向觀眾敬禮後，開始較量。頃刻間，爭斗相撲，盤旋相持，腿膝相擊。蒙古式摔跤以巧取勝，一跤定勝負，只要身體有一處著地就算輸了。但不能抱腿，不準反關節動作，不準扯褲子。蒙古摔跤大體分踢、絆、纏、挑、勾等三十餘種、三百多個動作。凡取勝者，到裁判台雙手捧出事先准備好的果子、奶食等，然後邊跑邊撒在圍觀人群中，讓大家分享他的「勝利果實」。

近年來，經過改革，古老的蒙古式摔跤，以其音譯—搏克馳名中外。在重大的那達慕大會上，都設有女子搏克比賽。她是那達慕體壇上一支嬌艷的奇葩，倍受國內外賓客睛睞。女子搏克獨具魅力的觀賞價值，為那達慕大會紡織了一束五色的彩環。
改革後的搏克運動，常以單獨項目構成比賽，這種比賽不僅設有個人冠軍賽，還設有團體賽，表演賽和安慰賽等內容，從而為古老的蒙古式摔跤，注入了無限的生命力。由此，搏克登上了全國比賽的殿堂。

C. 摔跤服的介紹

蒙古族摔跤服是蒙古族服飾工藝。摔跤比賽服裝包括坎肩、長褲、套褲、綵綢腰帶。

D. 蒙古摔跤服，聽說有講究，不知道是什麼

蒙古摔跤選手穿銅釘牛皮坎肩「昭達格」，頭纏紅、黃、藍三色頭巾，腳蹬蒙古花皮靴，腰扎花皮帶，下身穿套褲，脖子上掛著五彩飄帶。出場時，雙方摔跤手揮舞雙臂，然後互相搏鬥。蒙古式摔跤不分等級，採取淘汰的方式，決賽出冠軍手、亞軍手和第三名，分別授予榮譽稱號和獎品。

在摔跤開始的時候，摔跤手要著摔跤服，上身穿牛皮或帆布製成的緊身短袖背心，上面釘有數行銅釘和銀釘，背面有圓形眼鏡或「吉祥」之類字樣。蒙古語稱昭達格。下身穿一條綉有各種動物和花卉圖案的肥大套褲，用十五六尺長的白綢子和各色綢料做成，腰間系紅、藍、黃三色綢子做的短裙，蒙古語稱希力布格，腰上還扎有花皮帶，庫掏錢面雙膝部為綉有別致的圖案。有孔雀羽形、火形等吉祥圖案。腳登蒙古靴和馬靴，頭纏紅、藍、黃三色頭巾，脖子上掛著五彩飄帶。

E. 蒙古族的服裝有哪些特點

蒙古族服飾具有濃厚的草原風格。因為蒙古族長期生活在塞北草原，蒙古族人不論男女都愛穿長袍。牧區冬裝多為光板皮衣，也有綢緞、棉布衣面者。

夏裝多布類。長袍身端肥大，袖長，多紅、黃、深藍色。男女長袍下擺均不開衩。紅、綠綢緞做腰帶。 男子腰帶多掛刀子、火鐮、鼻煙盒等飾物。喜穿軟筒牛皮靴，長到膝蓋。

未婚女子把頭發從前方中間分開，紮上兩個發根，發根上面帶兩個大圓珠，發稍下垂，並用瑪瑙、珊瑚、碧玉等裝飾。還有比較有特色的是蒙古族摔跤服。

摔跤比賽服裝包括坎肩、長褲、套褲、綵綢腰帶。坎肩袒露胸部。長褲寬大。套褲上圖案豐富，一般為雲朵紋、植物紋、壽紋等。圖案粗獷有力，色彩對比強烈

F. 蒙古摔跤服（跤衣）一件大約要多少錢

是稍微有點貴了，不過純皮手工製作的，質量很好，類似這樣一般都在一千元左右了。謝謝

G. 摔跤服裝叫什麼名字

這個不同的跤種有不同的叫法而且服飾也不同，我本身就是古典摔跤職業運動員我們的摔跤服是和舉重那種舉重服相似我們叫角力服，中國跤的摔跤服叫褡林，日本柔道的服裝叫道服，所以每種摔跤技術的服裝及叫法都不同不是所有的摔跤術都是一樣的，每個國家和每個民族都有他們本民族自己特色的摔跤技術

H. 蒙古族服飾的蒙古摔跤服

蒙古族摔跤服由蒙古族傳統工藝製成。摔跤比賽服裝包括坎肩、長褲、套褲、綵綢腰帶。坎肩袒露胸部。長褲寬大。套褲上圖案豐富，一般為雲朵紋、植物紋、壽紋等。圖案粗獷有力，色彩對比強烈。內褲肥大，用10米大布特製而成。利於散熱，避免汗濕貼於體表；也適應摔跤腳力運動特點，使對手不易使用纏腿動作。套褲用堅韌結實的布或絨布縫制。膝蓋處用各色布塊拼接組合縫制圖案，紋樣大方莊重，表示吉祥如意。服裝各部分配搭恰當，渾然一體，具有勇武的民族特色。

I. 蒙古族摔跤服飾有哪些

遼闊的烏珠穆沁草原是摔跤手的搖籃。這里摔跤的傳統源遠流長，盛名至今不衰。康熙五年（1666年），在清政府主持的盛會上，安珠在一千零二十四名摔跤手參賽的大比中獨占鱉頭。十九世紀初，巴特爾朝克圖參加清廷京師盛會，又以頭名布魁載謄而歸。十九世紀中葉的摔跤手都仁賽嘎（都仁那），更是牧民傳說和歌謠中的人物。烏珠穆沁的摔跤服裝具有代表性和典型性。

1.摔跤坎肩。這是為便於對方抓拿穿著的摔跤上衣。從質地看，有香牛皮、粗面革、氈子和布子的四種。從式樣看，有開放式和封閉式兩種。開放式又叫蝴蝶坎肩、翅膀坎肩。因為形狀有點像蝴蝶翅，實際上就是一種緊身坎肩，有領口無領，袖子很短，有個後片，前面幾乎什麼也沒有，用兩根皮條（坎肩上面帶著）裹回來，扎在腰上就成。不論用什麼材料製作，領口、袖上、邊緣一帶一定要用香牛皮或粗革層層鑲邊，用皮筋、絲線、麻筋等密密地縫納出來，在上述這些部位和後腰兩側用銀或銅泡釘鑲嵌出來（要不摔出汗以後就滑得抓不住了），後心還有個五寸見方或月亮似的銀鏡或銅鏡。鏡上有鏨花或鼓出來的四雄（龍鳳獅虎）及象、鹿等圖案。也有各種紋樣和蒙文篆字或方塊蒙古字的。一定要用結實的布做里子。

2.圍裙。這不是家庭主婦腰上圍的那種東西，而是把紅、黃、藍三色綢、緞、布條紮起來，穿綴在一根結實的皮條上，牢牢地扎在腰間，在摔跤坎肩下邊、褲帶和套褲褲腰上邊再緊緊地捆上一層，讓那些花花綠綠的布條垂下來，一行動就抖動起來，加上這身怪異的打扮，往往給你一種無敵猛獅之類的奇想。

3.靴捆。摔跤手穿的靴子跟平時沒有什麼不同，但作用似乎不同。這是為了保護腳部、使人站穩，很好地發揮摔跤的各種技巧。怕它滑脫和踢起來得勁，要用一條結實的皮條捆幾圈，這就是靴捆，長可六尺，寬約二公分，一頭拴銅環、鐵環，或打個死扣，

4.包腿。烏珠穆沁摔跤手有個特點，「絆踢」的技巧用得十分普遍，為了保護小腿，便發明了包腿這種東西。將裝磚茶的竹箱拆開，把竹子削成竹篦，從踝骨開始，一直纏到膝蓋以下。這就是包腿。

5.套褲。牧人平時騎馬外出，為了保護褲子，溫暖膝蓋，也要穿套褲。但摔跤手穿的套褲基本上成了裝飾品。尤其是新手，一定要用顏色鮮艷的緞子做料，用各色庫錦和金銀線綉出邊來，再用刺綉和沾貼工藝描出四雄和蝙蝠、萬字各種圖案，看去像大戲里武將腿上戴的甲一樣。裡面的褲子也特肥，上面羊胃一樣有無數褶子，據說也有護襠的作用。

6.吉祥帶。就是摔跤手脖子上戴的綢緞條兒，戴的越多的說明獲勝的次數越多。這綢緞條兒雖然不過一指多寬，卻不是隨便給的，它是同獎品一起贈送的。六十四名摔跤手比賽奪魁的布魁，可以得到一塊三角形的吉祥帶（整方綢子的一半）。一百二十八名摔跤手比賽奪冠的布魁，可以得到一匹打了結的綢哈達。

烏珠穆沁有交接吉祥帶的習俗。一位久經沙場、多次奪魁的布魁年過半百，就要把自己的摔跤坎肩和吉祥帶傳給他有希望的後代和鄉鄰里嶄露頭角的新手，舉行一個有趣的儀式。一般是在一個什麼大型的集會上（比如那達慕），經過上級事先批准，某兩個人或幾對人要被封為榮譽布魁。屆時這幾個人來到會場，披掛整齊，互相摔三輪跤。不過並不是比賽，而是表演，最後要摔成和局，然後立於主席台前，由主持人簡單介紹他們的生平事跡，過去取得的榮譽，將獎品發給他們。獎品與這次即將奪冠的布魁相同或相近。受獎的布魁要當場把自己的坎肩和吉祥帶解下，給選定的接班人穿戴上，預祝他比賽取得好名次，不要辜負老輩的期望。這次發的獎品，是這些布魁一生中最後領到的獎品，也是最後一次參加比賽。這個儀式結束，摔跤比賽才正式開始。