潮汕上轎服能不能穿裙子

1. 參加葬禮能穿裙子嗎

可以，黑色過膝長裙。莊重，上身也要搭配合適的黑色短西服，或者素色上衣，以晦暗色彩為主。

2. 潮汕婚嫁習俗的介紹

潮汕結婚習俗是有一定講究的，舊時較注重「明媒正聘」。
其禮俗雖各地繁簡有異，但較一致的提法和儀禮是：提親、合婚、定親、行聘、請期、迎親，俗稱「六禮」。也有將其概括成「四禮」：文定、請期、送聘、迎娶。

潮汕婚嫁習俗經歷代演變而有精簡和變異。當代大多已廢棄舊俗，從簡從新。旅行結婚、舉行小型茶話舞會和參加集體婚禮成為時尚。部分戀舊者，則還保持舊婚俗。潮汕結婚習俗大致如下：
提親
亦稱求婚。即由媒人到男方提親，或由媒人先到男方介紹女方情況，男方認可再到女方提親。
合八字(合婚)
舊俗的合婚有兩個環節，雙方提親認可後，即由媒人把女方的姓名、生辰八字、籍貫、祖宗三代寫成庚帖送交男方。三天內若男方家裡沒有發生意外或不吉祥的事，如碰破碗、鍋等，這叫做「三日好」。有這個好兆頭，男方才答應互換庚帖。換了庚帖再各自請人合婚，確認男女雙方是相生還是相剋，如果相剋，婚事只好告吹。當代人崇尚自由戀愛，雖然青年男女早已擺脫了「父母之命，媒妁之言」的婚姻習俗，交換庚帖這一舊俗也已被廢棄，但不少人還保留「合八字」這一環節。
定親
合「八字」擇吉後，就進入了定親階段，即由男方備禮物到女方定下親事，也稱「()定」。禮物通常是金耳環、金戒指、金項鏈等金銀首飾，還有白糖、面條，這是訂婚的信物。女方要有回禮。男女雙方都要給親朋鄰里分送糖果餅食，告知親事已定。
行聘
亦稱送聘。過去的聘禮，富有人家是金銀、彩緞、豬羊、酒果;貧者則是檳榔（潮汕話檳榔是指青橄欖）、雞酒而已。潮州人把橄欖當作吉祥如意的象徵，這是甚有特色的行聘禮物。當代的聘禮包括實物和現金，實物必備四式以上：白糖、面條、大吉(潮州柑)、金銀首飾、衣服布料、餅食等，但不能為奇數，務必偶數。現金也稱為聘金，分一份、二份、四份不等，但都是成倍數的。在送聘中，女方要有回禮，即把聘禮中的餅食部分退還，並回贈鴛鴦蕉、桔、豬心等。鴛鴦蕉即並生的香蕉，象徵百年偕老，也有招財進寶的意思;桔諧音「吉」，象徵大吉;豬心(一半留在女方)象徵同心。雙方這時還要用對方禮物中的餅食鄭重其事地分贈給親朋鄰里，報告結婚喜事，親朋鄰里也要回贈禮物表示祝賀。送給新娘禮物，這叫「送花粉」。
擇日
行聘禮後，男方就要選擇結婚的日期，並轉告女方，包括通知女方什麼時候剪裁結婚禮服，什麼時候「挽面」，什麼時辰沐浴，什麼時辰迎娶等。潮州人所選擇的時辰大多在深夜裡，潮俗保持深夜迎親的婚俗，實是遠古的遺風。在古時候，婚禮總是以昏為期，因此迎親一定要在黃昏之後，甚至深夜。
迎親
這是新郎到女方家迎娶新娘的儀式，也是婚禮中最主要的程序。舊俗迎親有兩種：一種是新郎迎親，另一種是男方請「好命人」代迎，當代大多是新郎自己迎親。在迎親前前後後整個過程中，女方男方各自要舉行一些習俗活動，包括以下幾方面：

洗花水
臨嫁前，新娘要用仙草、石榴花等十二種花草泡水沐浴，浴後穿上「五裾齊」的上衣，也稱「上轎衫」，意取五福齊全。有些地方的新娘在沐浴後，要坐在浴盆里吃下兩顆熟雞蛋，以祈婚後產育順利。而且，新娘穿的衣服里里外外都不能縫上袋子，意在不把父母的幸運帶走。

分錢米
迎娶之前，新娘要「分錢米」，即把一大堆混有錢幣的大米，均分給家中兄弟姐妹，表示把財富分給大家。在饒平海山鎮，分錢米習俗是由母親在簸箕或竹篩中放上錢米，用力搖簸箕，邊搖邊念：「簸圓圓，簸後兒孫大有錢;簸勻勻，明年抱個男外孫。」然後把錢和米分給新娘的兄弟和新娘各一份，新娘拿後裝入一個特別製作的肚兜，將錢米放在夫家的米瓮里。

吃半碗飯
新娘出門前的早上，娘家會煮一頓四道菜或九道菜式的早飯供新娘享用，其中必定有煮豬腸、豬肚、鹵菜及好合菜等四款尋常菜式，而給新娘的飯要裝得滿滿，但新娘子只可吃一邊(即半碗)，表示出嫁後，也要有餘錢留給娘家。

安床
迎親前，新郎在布置新房時，要舉行庄嚴的「安床」儀式。安床要選擇吉日，床頭朝向也有個講究。安床完畢，要將一條「安床大吉」和「麒麟到此」的條聯貼在床上，然後叫一個男孩到床上躺一會，意味著早生貴子。

接新娘
結婚當日，新郎到新娘家，用自行車、摩托車或汽車把新娘載回，伴娘、阿舅(新娘的兄弟)伴新娘而至。阿舅要備有禮品到男方家，這禮品除要有雌雄雞一對外，特別要備上一瓶燈油，其意為男方「添丁」，現在，有的用化妝油代替燈油。小舅子到了親家家裡，會受到熱烈款待。
出嫁時，新娘要帶上嫁妝。嫁妝中，必須有燈、木屐、針線、鏡子、梳子、尺子、米筒、草頭肚兜(肚兜中夾上兩株連根的草頭香，即莎草)等，要備上送給兒童的玩具、文具，送給親朋好友的襪子。其中帶木屐取「同偕老」或「亦步亦趨」之意;帶梳子象徵著新娘做事有如梳頭，有條不紊。現在有的用小孩用的小被子疊成肚兜狀，在被中夾上草頭，便成草頭肚兜。

吃「五碗頭」、「合房圓」
進洞房後，新娘要吃「五碗頭」：龍箭魚、豬肝煮蔥、韭菜炒豬肉、肉丸、甜碗——糯米飯或芋泥。桌上四角放四個甜杯，杯里放紅糖，每挾一菜都粘一點紅糖，意取從頭到尾件件甜。龍箭魚象徵能幹，豬肝煮蔥象徵有官做、聰明、通情達理，韭菜象徵長命和快發，肉丸象徵團圓，甜碗取生活甜蜜，都屬吉祥如意的美好願望。新郎新娘要坐在床的兩端吃「合房圓」，即吃甜湯圓，在吃一半之後將剩餘的交換著吃。

敬甜茶
結婚當日中午，男方宴請親朋。午宴結束後，就由婆婆或新郎帶新娘出來向親友客人們敬甜茶，或者敬檳榔。敬茶的時候要嚴格按照輩序，婆婆或新郎要在旁邊挨個教給新娘：這個是誰，那個叫什麼。長輩喝下一杯喜茶，就得回賜一個紅包，俗謂之「賞面錢」，並說上一些祝福的話語。結婚當日，左鄰右舍，男男女女說說笑笑，過來食喜糖、看新娘。新娘要送玩具、文具給兒童，送襪子給親朋好友。

返厝
結婚第三天，新娘新郎要舉行「回門」禮，即回新娘娘家。「回門」禮連續三次，俗稱「頭返厝」、「二返厝」、「三返厝」。頭兩次回娘家，新娘新郎需在娘家吃午飯，但要在煮晚飯之前返回。只有第三次才能在娘家過夜，有的地方是在結婚四個月之後才舉行「回門」禮。

3. 潮汕婚嫁習俗

潮汕人對於婚禮習俗是有一定講究的，舊時較注重「明媒正聘」。 其禮俗雖各地繁簡有異，但較一致的提法和儀禮是：提親、合婚、定親、行聘、請期、迎親，俗稱「六禮」。也有將其概括成「四禮」：文定、請期、送聘、迎娶。 托媒提親 合婚定親
「提親」、「合婚」、「定親」，即「四禮」的「文定」。首先由媒人到男、女方家提親。經女家同意後，再由媒人到女家問明姓名、生辰八字、籍貫、祖宗三代，並寫成庚帖送交男方，若男方家裡三日內沒有發生不吉利的事（俗稱「三日順」），男方便把自己的庚帖交與女方，雙方即可占卜合婚（也稱合時日）。「定親」又稱「訂婚」、「行定」、「食定」，是由男方備禮物到女方家下定親事。禮物通常是一對金耳環或一隻金戒指，還有餅食、糖果等，女方必有回禮。定親時男方要到女家去「食定」，一般是食甜蛋或甜面（若是四個甜蛋，只能吃兩個；若是兩個，只能吃一個，另一個要用箸一分為二）。男女雙方都要給親戚、朋友、四鄰送餅食、甜面湯（記得以前是酒餅糖，合人食歡喜），報告親事已定。
行聘擇吉 操辦嫁妝
「行聘」又稱「送聘」，是比較隆重的禮節，婚書帖式、聘禮等都有嚴格規定。清以前及民國初，富家除送金銀、彩緞外，還有豬羊、酒果；貧家除送雞酒外，還送檳榔；大多數地方還要送豬肉，俗稱「洗屎肉」，以示報答女方父母養育之恩。上世紀六七十年代除送金銀外，還送收音機（電視）、自行車、縫紉機和手錶；現在多數是納聘金。女方在收到男方的聘禮之後，具帖復聘，並回復一定的禮物，主要有：鴛鴦蕉（雙孖的香蕉，喻夫妻親密無間）、豬肝豬心（表示肝膽同心）、雌雄雞各一隻（象徵鴛鴦比翼）等。女方在復聘時，還要考慮男方堂上的老人，若老媽（祖母）在堂，須加送「老媽糕」；祖父在堂，應加送「老公餅」。女家在送豬心給男家之前，須切出一片，配糖、蔥煮熟後，與女同吃；男方家收到女方送來的豬心豬肝後，也要配糖、蔥煮熟後與家人及親友同吃，取義「男女同心」。
「請期」也稱「擇日」、「送日」、「提日」。行聘過後，男方即擇定結婚吉日，包括裁剪結婚禮服、「挽面」和沐浴、確定迎娶的時間及時辰，並通知女方。此時，男女方的親戚朋友都要送賀禮。送女方的賀禮稱為「送花粉」。女方除准備好嫁妝外，還要准備出嫁時攜帶的特殊物品，主要有：一是「上轎鞋」5雙，春夏秋冬各一雙，另加水鞋一雙，表示夫妻風雨同心，共同走好今後的道路；二是烏絲和白絲縛箸，喻婚後早得貴子，夫妻白頭偕老；三是桔餅、龍眼乾各一碗（俗稱「公婆碗」），用於新婚時拜「花公媽」，並以此象徵生活甜蜜，「桂子蘭孫滿堂前」；四是香粉及五色絲線。女方出嫁前，要用絲線「挽面」，意謂「去開額」（開竅、會持家），出嫁滿月和四個月，也要「挽面」，俗稱「挽脫產」。「挽面」用過的絲線要掛在石榴花上；五是紅殼、酒餅、綠豆、早粟、芝麻等五色種子，寓意「五子登科」，財丁興旺；六是「鴛鴦肚兜」（也稱「荷包」、「腰袋」）一個，用於裝五色種子和新剪的「鴛鴦草」（雙株的厚香草）草頭及一對「如意」，喻結發夫妻，成雙成對，吉祥如意。七是手帕捻紅糖，新娘出閣伊始要把包著紅糖的手帕捻在手中，到夫家後，在蓋井之前，要將紅糖倒入井中，寄意新娘「合內合外合厝邊」，「過門合人惜」；八是「花頭」、扇子（諧音「送子」）等。富有人家舊時嫁女，除辦嫁妝和上述特殊物品外，還陪嫁田地，甚至壽板（棺材）；現在則陪嫁電器、摩托車或汽車等。
迎娶新娘 儀式隆重
最後一禮是「迎親（迎娶）」，即男方到女方家迎娶新娘。迎親的形式有兩種：一是新郎上門迎接新娘；一是派「好命人」上門代接新娘，新郎在自家門口等親，新娘由女方派伴娘陪伴。迎親的程序繁多，儀式隆重，。新娘在娘家和到夫家後都要分別「食五碗頭」，出門前還要給兄弟姐妹「分錢米」，吃「姐妹桌」。新娘上轎前，家人要端一盆清水，輕灑向花轎，有的則提一小桶清水，用紅花（即石榴花）蘸清水噴灑花轎和花轎經過的一段路程。現在雖多用自行車、摩托車、小車迎娶，但仍有人保留此一習俗。花轎一般都要「彩青」。「彩青」主要是彩榕樹（潮人稱為「成樹」）枝和青翠的竹枝，以示對「夫有成，妻有德」的祝福。婚娶之日，男方家出入的門都要貼上婚聯，門楣正中要貼上一條寫有「麒麟到此」的紅紙條。新娘到男方家門口，新郎要「踢轎門」、「扎如意」，新娘要「跨火煙」。新郎新娘進入洞房要吃「合房圓」。吃「合房圓」時「青娘母」要「做四句」，新郎新娘各吃兩粒甜圓後互換圓盞，再吃兩粒圓，俗稱交杯換盞。此時，「青娘母」又要「做四句」。「做四句」要貫穿於迎娶的全過程，從新娘出門上轎到進入洞房，「青娘母」都要「做四句」。「鬧洞房」時「青娘母」要代新娘與客人對歌，若遇到一些淘氣者作歪詩打趣時，「青娘母」要立即「做四句」回擊，幫助新娘化解尷尬局面。迎娶之日，要設婚慶喜宴，宴請前來慶賀的親朋好友。
除上述儀禮外，新娘在新婚的第三天要舉行「開井」、「舂米頭」、「攪泔」等儀式；滿十二天或滿四個月要行「歸寧」禮——「返厝」。頭、二「返厝」，新娘在娘家炊煙起時返回，「三返厝」方可在娘家過夜。有些地方在新婚後第一個元宵節，還要舉行婚禮追憶儀式，新娘打扮如初，端坐廳堂或站於村頭、井邊，讓親朋、四鄰再看「新娘」，好事者還可敲鑼打鼓再鬧一番「洞房」。此儀式現已基本廢除。
新婚禮俗會因時因地而異，雖然移風易俗之後，已逐步朝向婚事新辦，但一些有意義的禮俗仍保留下來。

4. 潮汕人結婚新娘服有沒有講究

沒有，一般是紅色旗袍出嫁，給新娘穿旗袍的人一般會挑有幾個男孩子或者命好的婦女，需要換婚紗敬酒的到男方家裡去換，伴娘可以幫忙。嫁女兒方一般不會讓女兒帶著金器出門，都是出去後坐上車才戴的。更嚴格的會鋪上紅地氈，不會讓女兒把財氣帶走

5. 想知道潮陽人結婚的風俗習慣

提親，亦稱求婚。即由媒人到男方提親，或由媒人先到男方介紹女方情況，男方認可再到女方提親。
合婚，這里有兩個環節，雙方提親認可後，即由媒人把女方姓名、生辰八字、籍貫、祖宗三代寫成庚貼送交男方。三天內若男方家裡沒有發生意外不吉祥的事,如碰破碗、鍋等,這叫做「三 日好」。有這個好兆頭，男方才答應互換 庚帖。換了庚帖再各自 請人占卜合婚，確認男女雙方是相生還是相剋；如果相剋，婚只好告吹。
定親，合婚之後，就進入了定親階段，即由男方備禮物到女方定下親事。禮物通常是一對金耳環或一枚金戒指，也有送金項鏈的，還有白糖、面條，這是表示訂婚的信物。女方在定親禮時, 要給親朋鄰里分送糖果餅食，告知親事已定，定親後便行聘禮。
行聘，亦稱送聘。過去的聘禮，富有人家是金銀、彩緞、豬、羊、酒果；貧者則是檳榔、雞酒而已。潮州人把檳榔當作吉祥如意的象徵，是甚有特色的行聘禮物。現代的聘禮包括實物和現金。實物必各四式以上：白糖、面條、大吉（潮州柑）、金銀首飾、布料、餅食等，但不能為奇數，務必偶數。現金也稱為聘金，分 一份、二份、四份不等，但都是成倍數的。在買賣婚姻相當盛行時，聘金多少成了婚姻成敗的關鍵。雙方為了避開赤裸裸的討價還價，便把聘金美稱為「茶儀」，使它變為男方對女方父母育女的報答之意。「茶儀」以一擔茶為單位，雙方通過媒人兩頭奔走, 定下了雙方都滿意的擔數，然後按市價換成現款，爾後才行聘。男方有的早在定親階段就預支了部分「茶儀」，這就是買賣婚姻最為商品化的典型（解放後，這種買賣婚姻已在潮汕地區基本消 失）。在送聘中，女方要有回禮，即把聘禮中的餅食部分退還， 並回贈「鴛鴦蕉」、桔、豬心等。鴛鴦蕉即兩個並生的香蕉，象徵百年偕老；桔諧音「吉」，象徵大吉；豬心（一半留在女方） 象徵同心。雙方這時還要用對方禮物中的餅食鄭重其事地分贈給親朋鄰里，報告結婚喜期。親朋鄰里也要回贈禮物表示祝賀。
請期。行聘禮後，就要選擇結婚的日期，並轉告女方，包括通知女方什麼時候剪裁結婚禮服，什麼時候「挽面」（開臉，即 用線絞去臉上的汗毛），什麼時辰沐浴，什麼時辰迎娶等。請期 所請的時辰大多在黑夜裡，潮俗保持黑夜迎親的婚俗，實是遠古 的遺風。在古時候，婚禮總是以昏為期，因此迎親一定要在黃昏之後，甚至深夜。因此，《釋名》給婚姻下定義說：「婚，昏時成禮也；姻，女因媒也。」《白虎通義·嫁娶篇》也說：「婚姻者，何謂也？昏時行禮，故謂之婚。」
粵東的饒平姑娘，每當她們到了適婚年齡，為了祈求得到一個如意的夫婿，元宵夜裡她們總是成群結隊地跑到菜園里，坐在芥菜上（芥菜，潮俗稱大菜）虔誠地禱告：「坐大菜，將來嫁個好兒婿。」如果是兒女年齡大了，而婚事又遲遲不就，做父母的當然心裡焦急。於是，他們往往向別人家要來一條捆縛煙葉的草繩，帶回家門口念念有詞地說：「阿奴個姻星浮了。」
饒平人當男方給女方送去了聘金、聘禮之後，女方應該回贈一塊割而未斷的豬肉，美名曰「鴛鴦肉」，以示「血肉相連」。新娘於出嫁前的沐浴、更衣更有一番講究：浴盆中須放入石榴等十二種植物的花或葉，浴畢，讓新娘坐在浴盆里吃下兩顆熟雞蛋，以祈婚後產育順利。而且，新娘穿的衣服里里外外都不能縫上袋子，意在不把父母的幸運帶走。
二、迎親
迎親，這是新郎到女家迎娶新娘的儀式，也是婚禮中最主要的程序。 迎親有兩種：一種是新郎迎親，另一種是男方請「好命人」代迎。新郎迎 娶之前，新娘要「分錢米」，即把一大堆混有錢幣的大米，均分給家中兄 弟姐妹，表示把財富分給大家。沐浴時，要用仙草、石榴花沐浴。浴畢則 站在一隻預先准備好的竹葫（大笸籮）里，由男方派來的「好命人」替她 穿上結婚禮服。打扮好之後，向長輩一一告別，由未婚的弟弟送至門口， 再由「好命人」攙扶上轎。這時，新娘往往放聲大哭，這叫「哭嫁」。一 方面是為遠別父母親而哭，另一方面據說只有流淚，才能使娘家富裕。新 娘走後，家人要即刻關閉大門，以期今後不會因夫家發生意外或夫妻鬧翻而離異回轉娘家。
新娘的嫁妝過去一般是衣服木箱之類。過去隆重的陪嫁，就是「全廳面」。「全廳面」即新娘到夫家後，卧室、堂廳上面所必需的一切物品，如 炕床、圓桌、鼓椅、成對交椅、皮箱、五桶（飯桶、碗桶、腳桶、腰桶、馬桶）、梳妝台、金銀首飾等。還要用紅口袋裝上谷種，用整根竹苗當扁 擔挑著，隨著新娘帶到夫家。替新娘挑隨嫁物品到夫家的人叫「青郎」。
彩轎來到夫家門口，夫家要放鞭炮迎接。新郎用腳踢轎，卷轎簾，拔下新娘頭上的如意，往新娘額上作勢欲扎。踢轎、扎如意，意在給新娘下馬威：今後一切須如夫意。這是夫權的暗示（有趣的是新娘臨睡前要「使勁」踩新郎一腳，作為對扎如意的報復）。接著新娘在伴娘攙扶下跨過門 檻底下一堆燃著的「火煙」。新娘進門之後，要在婆家請來的「青娘母」陪伴下，與新郎吃「合房圓」，進洞房，上廳堂給長輩、平輩端茶行禮等。 這時，青娘母應在旁誦祝頌歌辭。例如：
新郎踢轎門歌
姜葉紅，就請娘仔過君旁。
今日就是好日子，二人相惜心相同。

「開轎門，跨火煙」歌二首
手牽阿娘跨火煙，夫妻偕老二百春。
金馬上堂玉堂客，五代同堂公抱孫。
火煙踏畢步再移，輕輕邁步入房邊。
夢得明年得貴子，雙雙貴子讀書詩。

新娘舉步踏火煙，早得麒麟是男孫。
夫唱婦隨同心腹，孝順爹娘欲殷勤。
金蓮移步踏火煙，夫妻偕老百年春。
兒孫金馬玉堂客，五代同堂孫抱孫。

進廳歌
火煙踏畢步再移，款款蓮步進廳邊。
金玉滿堂福祿壽，來年定得狀元兒。

進房歌
阿娘玉步進房中，琴瑟和鳴早得男。
夫榮妻貴同偕老，子子孫孫掌朝綱。
佳人進步洞房邊，好像唐朝郭子儀。
七子八婿來慶壽，兒孫個個穿錦衣。
新娘移步進蟾宮，鸞鳳成雙得和鳴。
老君來送麒麟子，代代兒孫做公卿。
婚宴舉行的過程中，新娘照規矩是不能出來坐席的,只能在洞房裡頭, 由婆婆或是小姑送一點東西進來吃。宴席吃到差不多時，就由婆婆帶新娘出來向親友客人們敬茶，或者敬檳榔。以前,敬茶的時候要嚴格按照輩序, 但現在就簡化了，只需一桌敬完再敬一桌。敬茶的時候，婆婆要在旁邊挨 個教給新娘：這個是誰，那個叫什麼。長輩喝下一杯喜茶，就得回賜一個 紅包，並說上一些祝福的話語。
娘家在新娘迎娶當天，要派小舅子送百合湯贈與男方，願新娘在婆家人人合意。第二天要給新娘送木耳豬心湯，期望新娘不要忘了娘家親人。 第三天，新娘還要舉行祭祀主宰功名利祿的司命帝君，並舉行「開井」、「舂米豆」、「攪潘缸」等儀式。四個月後，新娘要舉行「歸寧」禮，即回娘家。連續三次，俗稱「頭返厝」、「二返厝」和「三返厝」。頭兩次回娘家，新娘需在娘家吃過了午飯，但未見娘家晚飯炊煙之前就得返回。只有第三次才能在娘家住上幾天，好好傾吐思念父母之情。
饒平的風俗，在新娘的嫁妝中，一定有針、梳子等。到了夫家後，新娘把針分別送給上門的親戚，表示要和他們切磋手藝，梳子則象徵著新娘 做事有如梳頭，有條不紊。
惠來縣葵潭一帶的姑娘出嫁到夫家後，要把從娘家帶來的兩株連根的草頭香（莎草）配上兩株良蕉（美人蕉，與「良宵」諧音）種在夫家菜園里，以祈福祿聯綿，千子萬孫。
這里的姑娘出嫁時還有分贈「姐妹錢」的習俗。「姐妹錢」是由前來 迎娶的新郎分贈給送新娘上路的弟妹們,一般是4元4角8分。分贈姐妹錢選一對男女代送，含意「好」。448分，寓「世世好」和「世世不分（離）」之意。
惠來民間婚禮另有特色：新娘將入夫家門時，屋裡人都要迴避。新郎在新娘尚未到來時，要用瓦片做成一個叫做「陰子」的圓筒放在門坎上，裡面裝著百合、甘草等，寓意百年和合、同甘共苦、陰調陽順、福蔭子孫。 然後站在門坎上伸出一隻手按在門框上，讓新娘從新郎腋下鑽過去，跨過門坎及瓦筒。接著，夫家人方可出來相會。
饒平海山鎮，新娘出嫁那天要與兄弟分錢米。由母親在簸箕或竹篩中 放上錢米，用力搖簸，邊搖邊念：「簸圓圓，簸後兒孫大有錢；簸勻勻，明年抱個男外孫。」然後把錢和米按兄弟人數和女兒各分一份，新娘拿後裝入一個特別製作的肚兜，將錢米放在夫家的米瓮里。
揭陽民間婚禮，在新娘出嫁當天，新娘的兄弟要先備好禮品到男家， 這禮品有雌雄雞一對，還有一瓶化妝油。小舅子到了親家家裡，會受到熱烈款待。
普寧人在回贈男方送來的聘禮中，除糖果外，還送上春草二棵，謂之草頭結發；豬心一個，謂之同心；五樣種子（稻穀、綠豆、酵母餅、龍眼乾、薯粉丸），謂之五子登科；香蕉若干，謂之招子成行；甜糖烏豆球，謂之拿給箕裘。另外，有的新娘出嫁前夕，還要邀同輩姐妹吃「厚合」甜菜，並一起睡在下墊稻草上鋪草席的灶前。為什麼有這習俗呢？傳說以前有一繼母，虐待前氏女，十分殘酷，即使是姑娘臨嫁日子，也不給她好臉色，反而喝令她在灶前席地而睡。沒想到這姑娘嫁過去後，夫家立即發跡。 因此，人們紛紛仿效，以至相沿成俗。
澄海流傳一首「出嫁歌」，其詞曰：
正月荊春籮，四娘欲嫁物哩無，
也無剪刀共鞋尺，也無梳仔好梳毛。
急急寄字分大哥，大哥贈伊金被箱，
二哥贈伊金鴛鴦，三哥贈伊金交椅，
四哥做官未返圓；大嫂贈姑頭上釵，
二嫂贈姑腳下鞋，三嫂贈姑龍鳳髻，
四嫂贈姑鬢腳釵；外公外媽贈耳鉤，
內公內媽贈枕頭，同寅姐妹贈雨傘，
雨傘挈起遮娘頭。
這反映了澄海的婚禮習俗：姑娘將要當上新娘時，親朋好友都會紛紛向她送禮，這叫「送花粉」。新娘將嫁妝和親朋所送禮物帶過夫家後，都堆放在新婚床上讓人觀看。嗣後，從嫁妝布料中，找出合適的布料分贈家公、家婆及丈夫的姐妹兄弟，以示禮貌。觀看新娘的人要給新娘「賞面錢」（見面禮）。新娘將這些賞面錢斂在一起後，送還家公家婆。實際上，家公家婆過目後，一般分文不取，送回給新娘做私房錢。
新郎在布置新房時，要舉行庄嚴的「安床」儀式。安床之時宴請算命先生擇日，床頭朝向也有個講究。在安床時，要做「四句」以圖吉利。 如：
良辰吉日來安床，東西南北向四方。
月老仙翁童子到，明年公媽來抱孫。
一盤大桔放落房，新娘進房教新郎。
明年雙生兩貴子，一個尚書一侍郎。
大被來牽四角頭，千子萬孫發齊齊。
招財進寶童子到，壽比南山福祿高。
安床完畢，要將一條「安床大吉」的條聯以及事先請到的神符貼在床 上，然後叫一個男孩到床上躺一會，意味著早生貴子。忌床剛安好，女子便坐到床上去。還要祭拜祖先，告訴家中又有人成家立業，並做「四句」 雲：
點起喜燭照萬庭，滿堂光輝大光明；
金龍飛舞真富貴，歡喜鸞鳳共和鳴。
潮陽女子出嫁，也保留著一些古老習俗，如「吊豬朥」。過去，新郎家前來迎娶的花轎，轎前必須掛一塊肥豬肉。
傳說此俗始於明代。當時任江西提學的縣城人李陵告假在家，一日見到鄰居抬著花轎要去娶新娘，李 陵說此日是「羅猴」（民間傳說中凶煞的一種動物）弄食日，不吉利。但花轎已經出門，鄰居請教李陵有何解救方法，李陵便建議在轎前吊一塊豬朥。如果遇「羅猴」，豬膀可為食物，新娘便可保平安。鄰人照辦，果然無事。此後，其他人家要娶新娘，也依法在轎前「吊豬朥」，以避煞驅邪， 逐漸形成習俗，沿傳至今。現在雖然沒有花轎；但仍然有人將一塊肥豬肉掛在載新娘的自行車把上。當新娘艷妝濃抹、將上花轎的時候，新娘娘家的人，便要端一盆清水， 向花轎潑灑，邊潑邊念：「缽水潑上轎，新娘變新樣。」寄寓對出嫁新娘 的祝願。不過，現在潑灑的當然不再是花轎，而是自行車或是摩托車、小轎車了。
海豐陸豐一帶人家，新娘在出嫁前，要穿上「嫁衣裳」，「嫁衣裳」通常由五件上衣組成（也有三件或七件的）。上面一件由夫家送來，多為禮服；第二件為苫麻衫,必須反面穿上；第三件為白衫，俗有「死人打扮」之說。穿好出嫁衣裳之後，這才哭辭父母上轎。
另一習俗是「鏢青」。「青」是用榕樹枝葉做成的，在轎子抵達新郎門口時，由陪轎的「好命人」把從新娘家帶來的「青」鏢上新郎的屋頂， 並念四句雲：
青鏢上去，五男二女。白頭到老，美滿如意。
新郎新娘首次同桌用膳，由「好命人」喂之，各自吃半碗飯後，交換剩餘的吃下。合巹時，夫婦坐在床的兩端吃「合房圓」，仍由「好命人」喂之，也在吃一半之後將剩餘的交換著吃。
新房的床頭要放置一對油上漆的枕頭，暗喻夫妻感情「如膠似膝」。「果事先了解到新人對漆過敏，可改用竹製枕頭，則是取「同心同德」之意（潮語「竹」與「德」同音）。有的眠床的紗櫥頂上還放上一支竹扁擔，意味夫妻倆將共同肩負新家庭生活擔子。新娘的嫁妝中，過去還必須備有兩雙木履，除方便日常生活外，也取「同偕老」或「亦步亦趨」之意。
新娘過門後，隔一天清早就要起床下廚，親自做一碗甜米飯，待家翁、家婆及丈夫的兄弟姐妹起床後，請他們各嘗一點。據說，這碗甜飯，糖要從娘家帶來，做飯時還必須將一口自己的唾液摻進米湯中。當然，唾液摻米湯得悄悄進行，吃的人也不必多問。這一習俗意味著夫家的人吃了含有新娘唾液的甜米飯，新娘和全家大小就能融洽相處，生活和睦。
新婚三夭內，新娘子與公婆應避免相見。第四天一早，新娘要到新居所在地的公共井汲水。汲水前先將一小撮紅糖和一小撮由娘家帶來的泥土投入井中。這是為使新娘此後不致「水土不服」，且能和鄰里和諧相處。
三、鬧洞房
無論是哪一個地區，婚禮的最高潮是「鬧洞房」。潮汕也如此，無論老少、貴賤、貧富、相識或不相識，只要說聲「看新娘」，「青娘母」就會馬上掀開門簾，讓新娘到門口給客人敬茶、敬擯榔，並贈送上綉祥禽瑞 獸、四時佳果的各式香包。香包是新娘出嫁前躲在閨房裡刺綉的，人們要從這些刺綉工藝品的手藝高低、數量多寡來品評新娘的靈巧與笨拙、勤勞與懶惰。
潮汕鬧洞房之習俗中，最有特色的要算「做四句」。「四句」即「四句」順口溜。你如果想一睹新娘的芳容，必須說出吉祥如意的「四句」， 新娘才肯放下遮面的扇。如果有人說了不三不四的活，那麼青娘就不讓新娘放扇露面，只是客氣地敬煙、敬茶，請他再作佳句。也有一些生性詼諧 的鬧客，運用先抑後揚或先揚後抑的手法，把個新娘弄得不知如何回答。 像「新娘面似桃花紅，在家上會交錯（cag4）人。」這「交錯人」三字， 潮俗有兩個含義：一是能聯系人，團結人，屬褒義；一是與人搞不正當關系，屬貶義，當青娘聽到這種歧義句時，立即警惕起來，准備作四句回擊，忽又聽唱道：「所錯同寅好姐妹，學文學武學針工。」於是，喜娘便笑臉相迎，敬茶敬煙。又有的唱：「新娘娶進來，十年生九個。」這兩句對於重視子嗣的潮汕人來說是吉祥的，沒有想到調皮的鬧洞房者接下去卻唱道：「五個抽鴉片，四個賭紙牌。」這就大煞風景了。

6. 按潮汕地區的風俗，婆婆看到了你過門穿的上轎衫，是不是對雙方都不好呢

我是地道的汕尾人！這個東西我們也沒有明確的說法，反正就不好！你是新娘，進婆家前務必衣衫整齊，代表的是井井有條！

7. 潮陽人習俗上轎衣一般是穿什麼

這個問題因人而異了。有講究的就不要給看到，沒講究的也就無所謂了。
上橋衣服就要選長袖的。
裙子或褲子就要選過膝的。
鞋子一般是紅色的有包頭包腳跟的為宜。

8. 潮汕人的婚禮習俗都有什麼

1、提親

由媒人到男方提親，或由媒人先到男方介紹女方情況，男方認可再到女方提親。

2、合八字

合八字(合婚)，舊俗的合婚有兩個環節，雙方提親認可後，即由媒人把女方的姓名、生辰八字、籍貫、祖宗三代寫成庚帖送交男方。

三天內若男方家裡沒有發生意外或不吉祥的事，如碰破碗、鍋等，這叫做「三日好」。有這個好兆頭，男方才答應互換庚帖。換了庚帖再各自請人合婚，確認男女雙方是相生還是相剋，如果相剋，婚事只好告吹。

3、定親

合「八字」擇吉後，就進入了定親階段，即由男方備禮物到女方定下親事，也稱「()定」。禮物通常是金耳環、金戒指、金項鏈等金銀首飾，還有白糖、面條，這是訂婚的信物。女方要有回禮。男女雙方都要給親朋鄰里分送糖果餅食，告知親事已定。

4、送聘

定親後便行聘禮。行聘，亦稱送聘。過去的聘禮，富有人家是金銀、彩緞、豬羊、酒果;貧者則是檳榔（潮汕話檳榔是指青橄欖）、雞酒而已。潮州人把橄欖當作吉祥如意的象徵，這是甚有特色的行聘禮物。

5、擇日

擇日。行聘禮後，男方就要選擇結婚的日期，並轉告女方，包括通知女方什麼時候剪裁結婚禮服，什麼時候「挽面」，什麼時辰沐浴，什麼時辰迎娶等。

潮州人所選擇的時辰大多在深夜裡，潮俗保持深夜迎親的婚俗，實是遠古的遺風。在古時候，婚禮總是以昏為期，因此迎親一定要在黃昏之後，甚至深夜。

9. 潮汕地區結婚有什麼禮節

結婚風俗 訂婚男女雙方經媒人撮合，略有頭緒後，即須「合肖」。舊時以為生肖不合則不能相配，如龍與虎、蛇與鼠均會發生爭斗，雞與犬、羊與鼠均索不相和，虎羊相配會「羊落虎口」，羊鼠相配會「羊鼠俱休」等等，因而忌通婚。男女年齡相距及屬相亦有忌諱。男女年齡相差六歲稱「大六沖」，相差三歲稱「小六沖」。「小六沖」尚可，「大六沖」則忌婚配。紹興有諺雲：「男子屬羊鬧堂堂，女子屬羊守空房」，以為男子屬革命佳。女子屬羊運舛，以致男子多不娶屬羊女子為妻，屬羊女子或嫁命「硬」男子，或屈為「填房」。此俗表明舊式婚姻不僅須門當戶對，恪守父母之命，媒妁之言，且須獲得迷信認可。昔日，紹俗同族不許通婚，同性亦不能聯姻。金、劉兩姓雖不同姓，但據稱金姓來自劉姓，故金、劉兩姓亦不得通婚。新昌袁、呂兩姓為世仇，通婚視為有違祖訓。男女雙方如合肖，且均願意結親，即須互相送帖。訂婚吉日由女方揀送，婚日則由男方擇定，女方揀定吉日後，男家出「求帖」，連同「拜貼」送至女家；女家則出「允帖」，連同「拜帖」於當日帶交男家。拜帖書有「全福」或「正肅」字樣，落款為「忝姻年家眷愚弟××莊敬頓首誠拜」。求帖余書「全福」或「正肅」字樣外，另附「敬求台允」四字大紅簽條一紙。允帖與求帖相同，但簽條上改寫「敬遵台命」。男家送帖時，須隨送荔枝、桂圓、核桃、紅棗、蓮子、松子、百子糕、榛子、桐子、青豆等「十全果」。女家循例收受大部禮物。女家出「允帖」後擇日，男家「發盤」(即送彩禮)，過禮訂婚姻。男家發盤有「頭盤」、「二盤」、「三盤」之分。頭盤彩禮，為姑娘身價錢，含有償付女家養育費之意。一般按女子年齡計價：清道光前，「越風，貧女許字，婿家聘以錢，按女齒每歲貳仟文」計；清同治後，「女稀，錢增數倍」；民國8年（1919）前後，紹興「女子每歲須洋錢六元，至少四元」；1949年，「訂婚付的聘金，在鄉下有以一石米或石半米合女人一歲」。范寅《越諺》「發盤」條雲：「結婚姻行聘盛，備錢銀、綢緞、喜花、紅貼、釵鐲、粘果、結果、響果、雞鵝、魚肉、船亭、果亭、茶架、花雕酒、拜柬而往」。女家收下彩禮，回贈龍糕、鳳餅、袍褂料子、文房四寶、錫酒壺等物。禮品中，男家必備花雕酒，女家必備茶葉，故有「男酒女茶」之說。此禮儀，即「三茶六禮」。新昌、嵊縣等山區農家貧女訂婚，男方一般准備一籃外貨、兩#壺老酒及少量聘金，由媒人送至女家即可。男家發送頭盤彩禮後，即向女家「請庚」，請問女方生日時辰，再將男女雙方生辰送至擇日店，請星相家排「八字」，揀定「安床」及「合巹」吉日。請庚時，男家備兩份紅全貼及一對提盒送至女家。紅全貼亦稱拜貼或求貼，只是求貼書有「敬求淑造」字樣。提盒內盛湘蓮、白糖等「茶料」。女家循例璧還茶料，將拜貼與允貼送至男家。此後，男家發送二盤彩禮至女家，用於置辦嫁妝。禮儀與發送頭盤時大致相同。所送帖為紅綠帖，分別書安床與合巹日辰，格式通常為「謹詹×月×日×時安床(或合巹)大吉」。同時，男家須送成雙「緞頭」（綢布料子)、「衣折」（成衣）等彩禮。少數男家頭盤、二盤同時發送，俗稱「隨盤進」。結婚前夕，男家須送三盤彩禮，用於女家置辦喜酒。女家如高堂健在，男家須致送孝敬錢及禮品。花矯臨門迎娶時，男家還須送「開門錢」、「上轎錢」等。貧素之家有以下幾種節省聘金辦法：以勞動力代聘金。經媒人從中周旋說妥，並立下條規：男方須至女家無償勞動若干年，期滿男家不必籌辦彩禮，只須張羅—筆結婚時所需費用即可完婚。調親，即換婚。雙方各將女兒許配對方為媳，藉此省卻彩禮及節約婚禮費用。老親結親。舊時，此俗普通流行，多為姑表、姨表、舅表親聯姻。除為增強戚誼，亦可少花彩禮，但近親結婚，常禍延後代。中華人民共和國成立後，收革婚姻制度。男女青年雖多自由戀愛，自主結婚，但大都仍賴介紹撮合。80年代，共青團、工會、婦聯、街道辦事處、居委會等團體機構組織婚姻介紹所，為男女青年樂當「紅娘」。戀愛成熟，即至當地政府登記，領取結婚證書。舊時婚姻陋習基本不存，但婚時大辦酒席之風甚熾，靡費之習未止。結婚舊時，新人眠床之棕棚暫用木棒擱架。婚禮前，男家須擇吉「安床」，即於吉日拿去木棒，使棕棚落榫。紹俗，新人眠床不可空，自安床之日起至結婚之日，新郎或陪郎均須睡新人眠床。陪郎須為童男或夫妻雙全之族中男姓。女子出嫁前，女家即發送嫁妝至男家。嫁妝中梳頭桌等稱方件，腳盆等稱圓件，並須有火熜等銅器，飯錫鍋等錫器，彩瓶等瓷器及首飾、衣箱等。除首飾等少數嫁妝於婚日隨花轎送至男家外，大部分嫁妝均由執喜役者(俗稱「行郎」)用「眠橋」或船先送至男家。行郎多為男女雙方親友、傭工、人數視嫁妝多少而定，但務必成雙。婚前，新人須舉行淴浴儀式。儀式由兩位夫妻雙全、多子多女之夫婦主持。一人手拿礱篩。上放紅色喜果、鴨蛋，下接大腳盆，另一人以熱水自礱篩淋入腳盆，再以毛巾浸盆內熱水，絞干後讓新人揩試，如此重復三次，儀式即算完成。同時，男方須剃頭。先點燭，供茶食。理發匠進門須恭喜道賀，口念「七子保團圓」或「十全如意」等吉祥語，並拔下7根或10根長發，挽成花結，准備送至女家。女方則須「開臉」，僱用老嫚用紗棉線絞除臉上汗毛。開臉時，亦須拔下7根或10根長發，與未婚夫之長發混合搓線。扎於發髻，稱「發線」，為結發夫妻象徵，系婦女最為珍貴之信物。婚前一日，男女雙方均須祀神(俗稱祝喜福)、祭祖(俗稱請大人羹飯)。祀神禮儀與祝福相似，但唯新人及主婚人朝拜。祭祖禮儀與平時相同。但最後跪拜者應為新人。紹俗女子出嫁，必用彩輿。不坐花轎者多為妾或再醮之婦。花嬌頂有「五嶽朝天」的錫制飾物，遍置燈彩，嵌空玲瓏。花轎多向轎店租用，每逢嫁娶之日，必先期賃定。男家在發轎迎娶前，須請兩位夫婦齊眉、兒孫繞膝之長者作「福星」、「祿星」，至花轎內借燭光以鏡映照—遍，再以滿燃檀香之熨斗熏轎，俗稱「搜轎」，意在驅逐轎內妖魔鬼怪。男家發轎時，新郎身穿吉服至門口向花轎作三大揖，以示恭送，稱「送轎」。迎親儀仗隊伍，轎前為對鑼、銃手、吹鼓手、後有行郎手執各種燈傘、紅繩束腰之木柴(俗稱膛柴)等，並有樂隊隨行。女家收受膛柴後，換上紅繩束腰之木炭送還男家，即所謂「柴新郎炭新娘」，取人財兩旺之意。紹興城內有以「五福」、「大慶」、「寶#、「長安」、「萬安」、「福祿」等吉語命名之橋，花轎自男家抬出，須繞道至少抬過其中兩座橋，方至女家、以博吉利。俗以花轎與花轎不得迎頭相遇，故迎親隊伍前面、手持肩頭燈之兩行郎，不僅帶路，且負有設法迴避其他花轎之責。花轎不得途中停頓，且前進時必奏樂，轉彎時必鳴鑼，過橋時必放銃，為驅邪亦為顯示隆重。俗稱結婚為「小登科」，即使官員亦須讓道。花轎臨門，女家有「哭轎」之俗。除惜別外，尚有為免新娘所產子女致啞之意。男方迎親隊伍臨門前，女家須請兩位「順流」婦女將新娘衣裝入箱，稱「疊箱」。送嫁老嫚為新娘梳太婆頭、穿耳嵌等，此舉均須伴以吉語。新娘兄弟則須為新娘准備行裝稱「打鋪陳」。女家於新娘上轎前亦須搜轎，儀式與男家相同，惟「福、祿」兩星改由女性充任。新娘上轎時，不能隨帶剪刀之類快口，以免沖犯「轎#」，招惹不測之禍。女家發轎前，男家行郎不時狂敲大鑼，催促新娘上轎。新娘上轎前循俗進上轎飯，叩別祖宗，辭別父母親友，扎「兜腳綢」，穿紅羅大袖、全紅太婆衣，戴花冠，蓋袱，由兄弟抱入花轎並挽轎杠送出大門。花轎須連繞三個圓圈(俗稱望娘彎)。此時，其母須坐於房內馬桶上按「哭嫁調」即興吟唱，多為勸誡、祝頌之辭。繞罷望娘彎，兄弟將轎杠前推，以示送行。新娘穿新鞋與扎「兜腳綢」後，即不能接觸地面，以免帶走娘家財運。新昌嵊縣一帶，哭嫁之俗為新娘之母邊哭邊上樓梯。新昌，新娘上轎前有腰插銅鏡避邪之俗。諸暨，姑娘出嫁，須隨嫁兩箱上鎖素衣。嵊縣山區，新娘則穿素服上轎，至夫家方易吉服舉行婚禮。花轎循原路抬至男家，新娘兄弟及轎子應接踵而至。男家鋪床，按規矩疊放「鋪陳」，送嫁老#獻妝：向男家點交新娘首飾等物。親送新娘之兄弟通常為4位，亦可以侄輩湊數。男家出門恭候，並須放銃與奏樂歡婚禮在鼓樂聲中舉行。男家所雇老#代婆母向轎內新娘獻三道茶。此時「禮生」(司儀俗稱)呼：「行親迎禮！」「奏樂！」「請新貴人登堂！」，4位手執「褲腳燈」、「子孫燈」行郎步入內室請新郎。新郎身穿「開氣袍」，腰束「扣帶」，腳登粉靴自右邊步入廳堂。面南、向北各作3個大揖，於禮生贊「請新貴人回玉」後從左邊步入內室。接著，拜堂成親。禮生依次高贊「行合巹禮！」「奏樂！」「請新貴人登堂！」「請新玉人降彩輿！」(各請3次)新郎、新娘各由兩位「順流」太太按到廳堂「福祿壽」星像前恭立。鞭炮聲中，新郎、新娘先向外拜天地，再朝內拜「三星」，最後行交拜禮。婚禮主持人為禮生，副禮生讀祝詞（花燭詩）。平民亦有請廚師權充禮生者。此後，新郎、新娘又面向「三星」恭立，舉行「晉福杖」禮儀。其時，請長者扮「南極仙翁」，由行郎迎至廳堂，以束紅繩之甘蔗所充「福杖」，向新娘頭上輕打5次，每次均配以如「—閉和氣」、「五子登科」之類祝同。其後，由行即送出廳堂。待禮生呼「請新貴人、新玉人喜綰同心」、「鳴鑼升炮送入洞房」時，鼓樂聲、鞭炮聲大作，即行「牽紅」。新人至新房途中，須鋪放米袋、酒盅，新人行過其上，從人即須將米袋、酒盅拿起越過新人頭頂，又鋪放於前面地上讓其走道，如此重復，直至洞房。此舉名曰：傳宗接代(「宗」與「盅」、「代」與「袋」均諧音)。進入洞房，「扶郎」、「舅爺」須幫新郎、新娘搶坐新床。俗謂占坐位置多者，日後在家權力亦人。此外，新郎須設法將衣襟覆蓋於新娘衣襟之上，以示權力大於妻。坐定後，兩位「順流」太太給新郎、新娘各喂7顆小湯團，俗稱「喂子孫湯閉」，「七子保團圓」。新昌、嵊縣、諸暨一帶，則讓新人食糖拌飯、團圓果。此後，「順流」太太各給新郎、新娘呷一口醇酒，交換後又各呷一口，兩小盞混合後再一分為二讓新郎、新娘呷完，是稱「交心酒』(亦名「交杯酒」)。飲畢，新郎以一對同樣長短、紅繩束腰之甘蔗將新娘蓋頭袱及花冠挑起並拋至床頂。「送嫁老嫚」迅即放下帳門，以防「熱臉沖熱臉」。此時，撤出喜果，賀客競相拾取。婚日，男女雙方均大辦喜酒，宴請賓客。男方發轎迎娶前，辦「發轎酒」、「暖房酒」。婚禮日俗稱「好日」，須辦「正酒」。中午，女天地方辦「女酒」，邀女方親友參加喜筵。晚上，男方設筵，丈人（即岳父）、舅爺循例坐首位，新郎、新娘均須向尊、賓客一一敬酒。新昌有「滿筵」之習，即男家在廳堂臨時搭台為新娘設專座。送上第二道菜餚後，新娘開始「脫通換通」，即脫去一件外衣，另外換穿一件。至第九道萊餚上桌，新郎、新娘在伴郎、喜娘陪同下、從東首第一桌至西邊末一桌，依次一一敬灑，此後方可進房。宴後，按俗鬧新房。紹興各地婚禮一般於冬季夜間(多為寅卯時)舉行、循序履行繁縟禮儀，往往至半夜，故有「舅爺怕日光」之說。是日，女方兄弟均不在男家留宿。翌日清晨，老嫚登門「送子」。即將一紅衣綠褲木質「小人」送入洞房，置於床上，焚香燭奏樂祝禱，謂之送子。是日早飯為新人首次會食，俗稱頭聚飯。新娘須坐上首，新郎則屈居下席。頭聚飯後，新婚夫婦循俗至附近寺廟、當坊上谷祠（土地廟）和宗祠拜謁，祈求神靈先祖保佑。回家後至廳堂「拜三朝」，即祭祖、跪拜長輩及受晚輩拜見。婚後第三天，新人至女家「回門」，拜見尊長，俗稱「過三朝」。禮儀與男家拜三朝同。新人務必當天返回夫家，絕不能在母家過夜。入夜，新娘須向各尊長請晚安，而且須到婆母房間「坐夜」。婆婆啟齒放行，新娘方能回房歇息。至「正三朝」，新娘又須與夫家及房族尊幼行見面禮。此時，方可開口按稱謂呼叫家人(俗稱開金口)並操持家務。至廚房應先添柴燒火，取其火紅、興旺之意；裁剪縫制應先做褲、襪，取「褲」「富」，「襪」「發」諧音求吉利，俗有「若要富，先做褲；若要發，先做襪」之說。紹興婚姻觀念與習俗亦有變化。民國時期，城區開明士紳曾倡導簡化禮儀，文明結婚，但城區平民及農村依然如故。中華人民共和國成立後，婚俗趨向文明、簡約。結婚時間多在五一勞動節、國慶、元旦或春節，並出現集體婚禮或旅行結婚等形式。

10. 潮汕 結婚習俗

隨著時代的發展，潮汕人的婚禮已越來越富於時代氣息了，不少青年男女早已擺脫了「父母之命，媒妁之言」的婚姻習俗。然而，傳統婚禮還存在。 提親，亦稱求婚。即由媒人到男方提親，或由媒人先到男方介紹女方情況，男方認可再到女方提親。合婚。這里有兩個環節，雙方提親認可後，即由媒人把女方姓名、生辰八字、籍貫、祖宗三代寫成庚貼送交男方。三天內若男方家裡沒有發生意外不吉祥的事,如碰破碗、鍋等,這叫做「三日好」。有這個好兆頭，男方才答應互換庚帖。換了庚帖再各自請人占卜合婚，確認男女雙方是相生還是相剋。 定親。合婚之後，就進入了定親階段，即由男方備禮物到女方定下親事。禮物通常是一對金耳環或一枚金戒指，也有送金項鏈的，還有白糖、面條,這是表示訂婚的信物。女方在定親禮時,要給親朋鄰里分送糖果餅食，告知親事已定，定親後便行聘禮。 行聘，亦稱送聘。過去的聘禮，富有人家是金銀、彩緞、豬羊酒果；貧者則是檳榔、雞酒而已。潮州人把檳榔當作吉祥如意的象徵，是甚有特色的行聘禮物。現代的聘禮包括實物和現金。實物必各四式以上：白糖、面條、大吉（潮州柑）、金銀首飾、布料、餅食等，但不能為奇數，務必偶數。現金也稱為聘金，分一份、二份、四份不等，但都是成倍數的。在送聘中，女方要有回禮，即把聘禮中的餅食部分退還，並回贈「鴛鴦蕉」、桔、豬心等。鴛鴦蕉即兩個並生的香蕉，象徵百年偕老；桔諧音「吉」，象徵大吉；豬心（一半留在女方）象徵同心。雙方這時還要用對方禮物中的餅食鄭重其事地分贈給親朋鄰里，報告結婚喜期。親朋鄰里也要回贈禮物表示祝賀。 請期，行聘禮後，就要選擇結婚的日期，並轉告女方，包括通知女方什麼時候剪裁結婚禮服，什麼時候「挽面」，什麼時辰沐浴，什麼時辰迎娶等。請期所請的時辰大多在黑夜裡，潮俗保持黑夜迎親的婚俗，實是遠古的遺風。迎親，這是新郎到女家迎娶新娘的儀式，也是婚禮中最主要的程序。迎親有兩種：一種是新郎迎親，另一種是男方請「好命人」代迎。這時，新娘往往放聲大哭，這叫「哭嫁」。一方面是為遠別父母親而哭，另一方面據說只有流淚，才能使娘家富裕。彩轎來到夫家門口，夫家要放鞭炮迎接。新郎用腳踢轎，卷轎簾，拔下新娘頭上的如意，往新娘額上作勢欲扎。踢轎、扎如意，意在給新娘下馬威：今後一切須如夫意。這是夫權的暗示。接著新娘在伴娘攙扶下跨過門檻底下一堆燃著的「火煙」。新娘進門之後，要在婆家請來的「青娘母」陪伴下，與新郎吃「合房圓」,進洞房,上廳堂給長輩、平輩端茶行禮等。這時，青娘母應在旁誦祝頌歌辭 。 娘家在新娘迎娶當天，要派小舅子送百合湯贈與男方，願新娘在婆家人人合意。第二天要給新娘送木耳豬心湯，期望新娘不要忘了娘家親人。只有第三次才能在娘家住上幾天，好好傾吐思念父母之情。這里的姑娘出嫁時還有分贈「姐妹錢」的習俗。「姐妹錢」是由前來迎娶的新郎分贈給送新娘上路的弟妹們,一般是4元4角8分。分贈姐妹錢一對男女代送,含意「好」。448分，寓「世世好」和「世世不分（離）」之意。 新郎在布置新房時，要舉行庄嚴的「安床」儀式。安床之時宴請算命先生擇日,床頭朝向也有個講究。在安床時,要做「四句」以圖吉利。當新娘艷妝濃抹、將上花轎的時候,新娘娘家的人,便要端一盆清水，向花轎潑灑，邊潑邊念：「缽水潑上轎，新娘變新樣。」寄寓對出嫁新娘的祝願。不過，現在潑灑的當然不再是花轎，而是自行車或是摩托車、小轎車了。新娘的嫁妝中，過去還必須備有兩雙木履，除方便日常生活外，也取「同偕老」或「亦步亦趨」之意。新娘過門後，隔一天清早就要起床下廚,親自做一碗甜米飯,待家翁、家婆及丈夫的兄弟姐妹起床後，請他們各嘗一點。據說，這碗甜飯，糖要從娘家帶來，做飯時還必須將一口自己的唾液摻進米湯中。當然，唾液摻米湯得悄悄進行，吃的人也不必多問。這一習俗意味著夫家的人吃了含有新娘唾液的甜米飯，新娘和全家大小就能融洽相處，生活和睦。 新婚三夭內，新娘子與公婆應避免相見。第四天一早，新娘要到新居所在地的公共井汲水。汲水前先將一小撮紅糖和一小撮由娘家帶來的泥土投入井中。這是為使新娘此後不致「水土不服」，且能和鄰里和諧相處。 鬧洞房 近年來興起的一項民俗活動，就是在子夜時分拜財神。無論是哪一個地區，婚禮的最高潮是「鬧洞房」。潮汕也如此。香包是新娘出嫁前躲在閨房裡刺綉的，人們要從這些刺綉工藝品的手藝高低、數量多寡來品評新娘的靈巧與笨拙、勤勞與懶惰。你如果想一睹新娘的芳容，必須說出吉祥如意的「四句」，新娘才肯放下遮面的扇。也有一些生性詼諧的鬧客，運用先抑後揚或先揚後抑的手法，把個新娘弄得不知如何回答。 特殊婚俗 過去，潮汕地區還存在許多特殊的婚姻習俗，隨著社會的進步，這形形式式的婚姻習俗，有的已被淘汰，有的雖然尚存其名，但形式已經完全改觀。 指婚（也稱娃娃親）：舊交或要好親友，由雙方父母作主，指定懷胎的二家嬰孩出世後若是一男一女即作未來夫妻，稱指腹婚。男女雙方長大後不管中意與否，由雙方父母擇日完婚，謂之『轉屋」。

潮汕媳婦的禮法：
嫁娶時傳授家規：女子出嫁時，除父母長輩教以當媳婦的一般道理和知識外，有個儀式是要女兒坐在水缸上，然後才上花轎。此俗寓示女兒要像水缸一樣要「大器量」，心胸豁達，勿斤斤計較。

認米缸：聽翁姑介紹米缸位置、家中大小人口煮飯燒粥數量等。

采水缸：聽翁姑告知到什麼地方打水，水桶、桶擔鉤掛在什麼地方以及飲水如何保持衛生等。

攪米泔缸：用木棒攪拌，讓媳婦看看裡面沒有生米熟飯，示意不能浪費。

生火：教媳婦生火煮飯。習俗新娘進門要頂替翁姑或妯娌做飯。即使富戶人家有女傭煮飯，也要十二天，或一月或四個月參加做飯。

站著吃飯：新娘初到要尊老惜幼，開始站著吃飯，且要為長輩添飯。待四天，十二天，父母勸兒媳坐著吃或不必為長輩添飯時才免此禮。還有，如不可站門檻，不可坐正堂；捧茶要按賓主排輩。

洗衣服：須先洗男服後洗女服，先洗長輩衣服，後洗小輩衣服，先洗深色衣服，後洗淺色衣服等