印度大褲子

1. 為什麼印度人脫褲子表示尊敬

這個習俗應該不是印度當地的，因為屁股又不是什麼聖潔的東西，不好拿出來給人看，最有可能的是模仿美國兄弟會那種，要想入伙之前必須做一些違反傳統的事情，比如一些美國兄弟會要裸奔。

2. 什麼是印度特尼拉大白絲

據我所知大白絲是印度南部城市普拉奇邦生產的，俗稱「印度大白絲」，大白絲的生長周期約為兩年，價格在15000左右。

3. 印度人的褲子的尺寸怎麼演算法

你說的170/78a是31號的 你如果覺得短了買32號的應該沒問題 美版的比較大 另外如果你想修身點就W30 L32 如果想寬松 垮一點的效果就W31L32

附:
牛仔褲的尺碼表示方法：
W = waist腰圍
L = inseam length---內側骨長

注意買牛仔褲腰應偏小1個碼，穿幾天會松一些，另外尺寸是以英寸為單位計算的，1英寸=2.54厘米。

注意大多牛仔牌子用英吋計的，另外買牛仔褲長短一般以內長為主。
因為腰有高底，褲子的外長受腰頭的高低影響，褲腿的長度容易不合身，但是所有的內長度量准了，褲腿的長短就一定適穿。
註：內長指純褲腿長（襠底量到下腳邊）

4. 在印度脫褲子表示什麼

表示對蘭徹一種折服的態度，就像片中開頭新生被迫要想學長表示服從一樣，只是這次是發自內心的敬佩。還有第一次見院長的那場戲，蘭徹給院長提了一個讓他很尷尬的問題，事後管理員小弟毫米也是脫褲子表示敬佩。

印度文化在世界上曾經產生過巨大影響，有著舉足輕重的作用。印度文化具有十分鮮明而又強烈的宗教性、多樣性和包容性。印度文化沒有很大的擴張性，但也抵制任何外來文化的入侵。

印度早期雖然有許多國王將佛教作為國教，後來被信奉伊斯蘭教的蒙古和突厥王公所統治，近二百年來又被信仰基督教的英國作為殖民地，但每個統治者走後，印度又恢復印度教傳統。伊斯蘭文化對印度進行了幾百年沖擊，同化了巴基斯坦和孟加拉兩片土地，沒有能撼動印度主體文化。

印度是個宗教國家，歷史上曾先後產生並流行多種宗教，對其他主要的世界宗教如伊斯蘭教、基督教、猶太教等也擁有廣泛的信徒。多種宗教在印度的長期共存和印度人民對宗教的虔誠信仰，形成了印度文化濃郁的宗教性。

宗教滲透於社會生活的各個方面。國家政治法律的制定，人的道德觀念的形成，以及各民族傳統的風俗習慣，也都是在宗教的影響下發展起來的。宗教也融入印度的文化之中，其民族語言、文學、藝術、音樂、舞蹈、雕刻等等更是以宗教為中心。

在印度文化體系中不難看出其他文化成分如希臘文化、伊斯蘭文化、波斯文化、英語文化和中國文化的特點。形成印度文化多樣性的原因主要有兩點，一是歷史上的外族入侵，二是和平方式的文化交流。

此外，印度有數以百計的民族和眾多的部落，這些民族和部落都有自己的語言、宗教信仰和文化傳統。因此，印度文化就是在不斷吸收異族文化的過程中豐富和發展起來的，呈現出舉世罕見的多樣性。

在漫長的歷史長河中，印度對所有的外來文化均採取兼容並蓄的方式，所以，印度所有的不同類型的地域文化、語言文化和宗教文化里，既或多或少地保留著各種不同的外來文化成分，又與外來文化融為一體。

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印度飲食文化

印度人口約12.1億，佔世界第二位。印度屬於多民族國家，而且還受到中國及西洋文化的影響，根據地區和宗教飲食種類繁多。

例如：北印度受到莫卧兒帝國的影響吃肉類，但是南印度卻堅持傳統的素食主義。隨著時間的流逝這種差距漸漸縮小，但是印度有很多為素食主義者准備的菜單，而且飯店也分為素食主義者（Vegetarian）飯店和非素食主義者(non Vegetarian)飯店，部分飯店還把座位分開。

貧困階層的人們不僅是因為過教原因，而是由於經濟原因吃素食的較多。印度人互相尊重對方的宗教情感並避免吃牛肉或豬肉，所以雞肉料理和羊肉料理非常發達。

提到印度飲食就會想起咖哩，但是像我國的咖哩哪兒都沒有。印度的做法與我國大不相同，他們在肉或素菜中只選擇一種做咖哩。

例如：Mutton Curry是將調料放入切好的羊肉里做的傳統肉類料理，不放任何蔬菜，只放放各種調料做得稠一點，將這些作為菜餚吃飯或吃烤肉，即做為主食的菜餚吃得有點稠的料理叫做咖哩。

5. 印度脫褲子是什麼禮儀

印度人的飲食由於民族和歷史文化的影響，南北差異很大，
印度人飲食禮節
。北方受伊斯林文化影響，烹飪通常是莫卧兒式的，特點是有許多肉、穀物和麵包。南方多素食，特點是米飯和辛辣咖喱。所有印度菜餚中，唯一共同點是喜歡辣味。

客人到印度人家後，要向主人和家人問好。在飯前和飯後到盥洗室洗一下是主人所歡迎的。在印度人家中作客，吃飯前要漱口和洗手。

在傳統的印度人家庭和農村，客人通常與男人、老人、孩子先吃，婦女則在客人用膳後再吃，即使不同性別的人同時進餐，不能同異性談話。

6. 我想知道，印度人穿的服裝叫什麼如圖

稱為裹裙（dhoti）和搭帕（patta）。

男性的裹裙覆蓋了從腰部到小腿或小腿根部的裹裙，用一根腰帶在前面打結固定，有錢有地位的男性腰帶在兩端結成球形，並飾以精緻的刺綉。除了裹裙和腰帶外，第三件裝束是長長的棉質搭帕，貴族一般把搭帕的兩頭分別搭在肩上，讓中間垂下遮住胸脯或者把搭帕的一頭搭在肩上，也可以披在後背再用手腕抬住。

但是對苦力和手工藝者來說，搭帕更適合扎在頭上擋住陽光或者是捆在腰上方便工作，或者是作為擦汗的毛巾。

同時，女性的裹裙穿法跟男性不同，裹裙從最開始的不透明後來變得越來越透明了。 女性的裹裙由短小的布條纏成，另一塊布固定在正面腰帶中間再穿過兩腿之間並固定在背後的腰帶上。比較長的裹裙遮住了膝蓋，還有一種穿法是緊緊的把布條裹住臀部做成筒裙。

貴族婦女的搭帕是用薄布做成並裝飾了邊緣搭在頭上。同時她們的腰帶跟男式相似，有時還會在腰帶一端繫上裝飾性的手帕。底層人群僅僅能穿著粗糙的布裹裙和頭巾，跟現代印度底層人群的穿著是一樣的。

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印度服裝中最具代表性的是紗麗（SARI），紗麗並不是裙子，而是一塊尺寸約為5米乘1米5的大布料。先穿上襯裙（PETTICOAT）和長度剛剛蓋住胸部的打底小襯衫（CHOLI），然後用一種特殊的方法層層疊疊的把那塊大布料巧妙的裹在身上，再把關鍵部位用別針固定，就是我們平時看到的紗麗了樣子了。

從面料來講，南部的女性偏愛絲綢和棉布的，北部的多為雪紡。因為南部是絲綢產區，相對便宜，而婚禮等大型活動所用的紗麗絲綢就很昂貴了。根據地區的不同，紗麗也有很多穿法，腹部褶皺的數量，後面那一段是搭著還是蓋在頭上或掖在腰間，都有不同。

通常來講，紗麗是已婚女性的專利，未婚的女性多穿的是一種叫做「旁遮普服」的套裝，旁遮普服最早是印度北部旁遮普省錫克教女性們的服飾，所以由此得名，後來因為好看又方便，便傳遍了印度全境，成為一種被大眾廣泛接受的服飾。

7. 求一部印度電影，是阿米爾汗演的，裡面有個情節是阿米爾汗扯一個印度阿三的褲子還是內褲…原諒我就記得這

這部電影有兩個版本，你想看的是2009年阿米爾汗主演的版本，2012年又翻拍了一部，故事情節一摸一樣，只是演員不一樣。你去找2009年那個版本，主演是阿米爾汗。
三傻大鬧寶萊塢 3 Idiots (2009）
導演: 拉庫馬·希拉尼
編劇: Vidhu Vinod Chopra / 拉庫馬·希拉尼 / 阿西奇·喬希
主演: 阿米爾·汗 / 卡琳娜·卡普 / 德瓦漢 / 沙爾曼·喬什 / 奧米·瓦依達 / 波曼·伊拉妮 / Mona Singh / Rajeev Ravindranathan
類型: 劇情 / 喜劇 / 愛情 / 歌舞
官方網站: http://idiotsacademy.zapak.com/idiotsmain.php
製片國家/地區: 印度
語言: 印地語 / 烏爾都語 / 英語
上映日期: 2011-12-08(中國大陸) / 2009-12-25(印度)
片長: 171分鍾(印度)
又名: 三個傻瓜 / 作死不離3兄弟(港) / 三個白痴 / 三個傻蛋 / 三個呆瓜 / 三生萬悟 / 尋找蘭徹 / Three Idiots
IMDb鏈接: tt1187043
你截圖的版本是2012年的，又叫我們友情的歲月或三傻大鬧寶萊塢2
我們的友情歲月 Nanban (2012）
導演: S·尚卡爾
編劇: 拉庫馬·希拉尼
主演: 維傑 / 艾琳娜 / Jeeva / Srikanth / Satyaraj / Sathyan / Narein / Vijay Vasanth / Uma Pathmanabhan / Manobala / Surya S.J. / Shanmuga Sundharam / Ajay Ratnam / Indrans / Chitkara Saahil
類型: 劇情 / 喜劇 / 愛情
製片國家/地區: 印度 India
語言: 泰米爾語 Tamil
上映日期: 2012-01-12（印度）
片長: 188分鍾（印度）
又名: 三傻大鬧寶萊塢2 / 三個傻瓜 / 追隨你的心 / 莫失莫忘好兄弟 / 新版三個傻瓜

8. 印度人要穿褲子嗎

這個肯定也有穿的哈，印度人那邊最主要的是穿裙子，但是也有穿褲子的哈嗯，不過穿褲子的很少很少的，因為那邊太熱了，所以說他們基本上都是穿裙。

9. 三傻大鬧寶萊塢脫褲子表示敬意，為什麼印度有脫褲子表示敬意的，這是什麼意思是習俗還是別的

這不是印度的習俗，只是影片里的一種惡搞手段。就是大學老生想出的惡搞新生的手段而已。

《三傻大鬧寶萊塢》雖然是一部高分印度喜劇片，即便其中充滿了異域色彩，但是其內核與中國現在的教育制度是相似的，所以才能引起觀眾的強烈共鳴。

法汗在出生之時就被自己的父親認定以後會成為一名工程師，因此考入了皇家工程學院。舍友拉朱是一個虔誠的教徒。學校的新生歡迎傳統是，入學第一天，新生必須穿著內褲，向高年級學長表示敬意，其實就是惡整新生。

但是蘭徹卻不想參與這種惡俗的活動，用通電的勺子把學長教訓了一頓。皇家工程學院的院長外號病毒，有著爭強好勝的性格，生活極度自律，相應的則是極度的教條主義，行事刻板不知變通。

在新生入學的演講上，他說優勝劣汰是自然法則，想要成功，就要時刻有著競爭的意識。然後病毒拿出一隻太空筆，炫耀自己的成功。蘭徹在他演講完之後提問「如果其他筆在太空無法使用，宇航員為什麼不用鉛筆。」

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《三傻大鬧寶萊塢》這部電影以蘭徹為故事主線，講述的確實他周圍這些人的改變，可以說每個人物都塑造的十分飽滿。

法汗從出生開始就被父親認定是一位工程師，但是他卻真心熱愛攝影，展現的是父權與自我的沖突。他用自己的人生經驗總結出，成為一名工程師就意味著成功，這樣的情節或多或少都會在我們的家庭中出現。

電影並沒有把這份沖突激烈化，而是用父子之間的一段對話來作為化解，這一點也很符合儒家文化中的孝道。拉朱展現的是自我的突破，他背負著家庭的重擔，恐懼讓他只能用求神拜佛這種方式來化解心理壓力。

他僅僅是一個大學生，尚未踏足社會，沒有能力也沒有辦法去解決家庭的問題。在這樣情況下，將問題推卸給神佛雖然是一種逃避的態度，但是卻無法指責。電影裡面改變最大的其實是校長病毒，在孫女誕生的時候，生命的奇跡讓他放棄了自己的偏見，他的價值觀也是在此時開始轉變。