粉裙子素材

⑴ 作文 題目《為他人開一朵花》 給些素材範文 謝謝

《為他人開一朵花》
花，人見人愛，看後令人賞心悅目的植物。

花，一種能使人與人之間充滿愛的植物。

在生活中，為他人開一朵花，更是能夠獲得真情。

當與他人產生分歧或發生沖突時，包容、寬容是一朵花。它可以消除隔閡，贏得雙贏。藺相如正是在廉頗「宣惡言」之後，以國家大局為重，一步步的退讓，一點點的包容，最終獲得了「卒相與歡，為刎頸之交」的完美結局。被世人傳為佳話。由此可見寬容之花的力量，能使一個本不完美的故事獲得完美的結局。

當他人失敗的時候，關愛是一朵花，它能夠讓人感受到溫暖，獲得力量，再次爬起，迎接新的挑戰。這時的關愛，這時的鼓勵，是能讓他受益終生的。是可以讓他重新認識自己的價值，創造出自己的一片天空的。大仲馬當初在尋求工作時，四處碰壁，他去拜見父親的一個朋友時，那人問他：「你精通數學嗎？」大仲馬搖搖頭。「懂物理嗎？或者歷史？」「什麼都不知道，老伯。」「會計呢？法律如何？」大仲馬滿臉通紅地說：「我真慚愧，現在我一定要努力彌補這些缺點。」「可逆畢竟要生活呀！把你的住處寫在這張紙上吧。」大仲馬無可奈何的寫了下來。誰知他父親的朋友十分激動地說：「你的字寫得真漂亮！」大仲馬聽後倍受鼓舞，他決定要把自己的長處發揮出來，於是走上了文學的道路。而這一切，只源於那一句話。所以，請把那關愛、鼓勵之花時刻盛開給別人，讓別人聞到它的芳香，感受到它的力量。

當他人孤獨的時候，友情是一朵花，一朵可以驅散陰影的花。它可以使人在感到最無助的時候，帶給他人一縷溫暖，一點溫存，一絲感動。一句關切的問候，一起玩鬧的時光，都會令他人感到心情愉悅、倍感放鬆。因為友情，是不分你我的。它也是一份珍貴的真情。

請記得，常為他人開一朵花，收獲心中的那片花園，收獲心中的那份寧靜、舒適以及人間的真情！

⑵ 宮斗描寫素材要那種非常古風的

漣妃☆汐墨染
-【晴初別後覓華袞，褪白嬌紅滿舊枝。競醉停觴今應漫，遠鍾何處夢成遲。斷沾腐草泉經澀，猶熹晚亭情付期。剪卻雲松清睡眼，寒潮夜落緩作蕤】
-【獨飲亭亭雨未收，方扶快意韻悠悠。漫漫舊章篇篇好，耿耿遺音句句愁。漱齒荷香三徑晚，注瓶柳色兩淮秋。極目千苑半盞月，悵惘漸摒昨日惆】
-【推羽撫徵，輾捻上清角，月獨西樓星移露，逶旖吟中黯春愔。雙矎蒼茫傾作賦，是夜慟怛鳴鳳琴，淺轉清律終未吟，斂衾漣然，牽君緘梵剎，猶憶疇昔情琛】
-【轉朱廊，繚金壁，太虛瀲灧，芊腰搖曳怎堪斯若妙，黛眉暈緲，面染桃花顏，未撫嬌容，恐將朱妍渲。肩輿緩至，應養心殿，鎏漣徽宗瘦金盡現，若隔世之魘】
-【殿前宮婢面之，瞠罷迭行通傳，聞內室沉音渙然，一時竟怔，略斂青絲，蓮步巧挪暗香遺鸞殿】
景仁帝★琅跡辰
【蒙筆朱毫鸞金扇，顏筋柳骨蔥玉篆。縱是謫仙應不能，展卷將書心已慢。玉璋易碎親易斷，殘恩既惘何須盼。取次群芳境如非，莫道人間情終善】
【擎空如洗，月華如練，繾風不識曉妝面。相思無益，孤枕難眠，明鏡未辭人已倦。春後華幃屠蘇，波上煙寒墨漣，笙簫已晏】
【長宮飲樂，終不抵瑕悵微微。後丨庭歡舞，竟難掩別情依依。唐腴楚腰皆過眼，未入梵夢情已愆】
【持杯難進，垂首扶額輕嘆。轉眸卻見故人倩影依稀。許是酒入愁腸人虛緲，竟生此錯面】
【遂輕笑，復以手加額，無言】
漣妃☆汐墨染
-【晴滿春愁去隔年，詩尋晌晚暮江平。松風葉下多鶯雀，竹徑月明斷浮煙。何處吳歌留婉轉，誰家明月妒嬋娟。煙波渺渺香風度，十載深牆聽雨眠】
-【蛾眉巧染盡晴曉，昨宵結君夢夤泓。鶯啼紅樹初秋色，雨灑流雲向晚心。燒塢琵琶翻夕照，岩磬青煙寒氣生。華殿暖藹涵餘墨，化服妾清心可瑩】
-【自郎南征捷報以歸，叨之擾矣，碎瓷之瓦進及皮肉，慟及吾心，難語忡忡，郎終離之以振袖，染自此間梵剎青燈。翌日長亭，偶得錦墨王清揚，潺潺軟語，戚戚吾心，然清君傾懷，怔色有二，終詫拒彼意，染之所念非辰郎不得其右，是夜撫琴，終悟其道，遂啟而至】
-【輕移得入內殿，望辰郎執杯將進，略嘆復落於案，垂首喟然，矎眸渙渙然似有酣色，故進寸許，凝目少頃，俄而傾身施禮，復柔音清轉對曰】
-久未謀得聖顏，念之切切，奈何染之情怯，不得頓悟，而今渡化以明，繞不知辰郎何以孤飲甘醴空對月？
景仁帝★琅跡辰
【玉勒雕鞍寒光胄，羌管歌弦衾衣瘦。嘯渾落幕晚松亭，曾作別讖黃昏後。雲淡霜天烏啼岫，空階夜雨殘更漏。寸寸柔腸腮淚凝，夕為翻臾紅綃透】
【風涼幾許，寒宮難貯，散亂薄章無覓處。花落無數，煬瀟日暮，雁過難見歸時路。簾卷青霜，戲說離殤，無計相與留春住】
【伊人既入，絲竹乍止。初詫，及俄爾醒至，屏去旁人。前日墨染自傷之事猶在目，朕亦難遷其咎，本應勤斟予望，奈何置氣多日，終難釋懷。今得伊至前，疇訝間已有欣欣喜色，猶做涼薄一笑】
未得卿執手側畔，縱是瓊漿玉液，亦似鹵水糟粕。多日未見，朕亦思卿甚且，如此良辰，倒像極彼時初見，不知墨染可欲與朕共飲，同說舊事。

⑶ 後天去作文比賽，是有關社區生活、生活類的，內容要創新一些的，誰能給我一些素材或者好的思路，急求！

「噢，耶，噢，耶」。「放假了，放假了」在聲聲快樂的喧鬧聲中，寒假來臨了，這本是該件快樂的事，但我卻無論如何也快樂不起來了。
這還得從我的期末考試說起，因為放假前都得有一場總結本學期的考試，本來我早已是摩拳擦掌，，躍躍欲試，對自己充滿了信心，可不知為什麼，「災禍」卻降臨在我的頭上。
當我在家打電話問老師我的成績，老師的回答簡直讓我五雷轟頂：「數學95，英語100，語文嘛……94……」那一刻，我呆住了，簡直不敢相信自己的耳朵，簡直就像置身在童話里一樣，簡直……
理所當然，這種分數太不理想了，我低著頭，眼淚「嘩嘩」地流下來，心想：這個學期的努力全費了，不，是我太過於自信了，高估了自己的能力。
我把發下來的考試卷的錯誤仔細地看了一遍，並且訂正了，總結了以下幾個原因：

審題不仔細，答題太急躁
有些知識點掌握的不夠全面，基礎不夠扎實
過於自信，沒有認真審查『
有位名人曾說過：「從哪裡跌倒，就從哪裡爬起來。「這次考試，我雖然考得不盡人意，但是失敗乃成功之母，只要我克服這些不足之處，爭取更上一層樓，就一定找到屬於我的成功。

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一大早起床，我習慣性的朝掛歷那裡瞟了一眼，咦，掛歷怎麼只剩下一件衣服了？難道元旦來的那麼快嗎?我們的元旦聯歡晚會就要在晚上如期舉行了。

吃過晚飯，就由主持人兼導演的我宣布家庭聯歡晚會現在開幕。首先由爺爺上場，我爺爺是個戲迷，現在正在老年大學學習京胡和二胡。爺爺滿面紅光，先為我們演奏了一段京劇，那抑揚頓挫的曲子讓人回味無窮，博得了全家人的喝彩。我們都意猶未盡，在我們的請求下，爺爺又為我們拉了一段呂劇，在我眼裡爺爺真是不凡呀。

「下面由我們家的乒乓球迷爸爸上場 」我話音剛落，爸爸就取出球拍拉開了架勢，他可是苦練多年了。他給我們表演了花樣掂球，「一個、兩個、三個……」一分鍾掂了一百多個，看著爸爸自信的臉，我知道了干什麼事情都要吃苦，才能做好。

接下來，奶奶、媽媽、小姑、弟弟各表演了一個精彩的節目。最後我給大家講了一個笑話，逗的大家哈哈大笑。

這真是一個精彩的晚會，讓我們全家度過了一個幸福美好的夜晚。

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烹飪

說起烹飪我們都不陌生。在走進烹飪課堂，學習了理論知識和觀摩老師實際操作後，我們開始自己動手做麻婆豆腐了。平時看見這些原料在父母手中不一會兒就成了鮮美可口的菜。可現在卻似乎並沒那麼簡單。
開始做菜了，在老師的指點下，我們手忙腳亂地把油、鹽、豆瓣、味精、蒜苗、花椒粉及各種配料一股腦地放進鍋里。隨著水泡的翻滾，豆腐的下鍋，一股誘人的香味飄散出來。不一會兒，麻婆豆腐就做好了。大家迫不及待地拿起了筷子。「讓我嘗嘗」「我的好吃嗎，你的呢」……共同分想著勞動的快樂。不一會兒，每人盤中的豆腐都被吃了個光。第二天，我們學習做回鍋肉。這次我們可比上次熟練多了，回家後就可以在父母面前好好露一手了。
事後，大家你看看我，我看看你，每個人臉上都掛著滿意的笑容。是呀，吃著自己做的飯，什麼累呀、苦呀，這些感覺全煙消雲散了。這時，我們才真正體會到「勞動是光榮的，勞動也是幸福的」這句話的真正含義。

種植

古有陶淵明的《歸原田居》讓我們陶醉，也有《憫農》讓我們深有感觸。的確，種植、養殖讓我們回歸到了大自然，也讓我們了解到了農民種田的艱辛與糧食的來之不易。在老師的指導下我們學會了種田；知道了飼養動物的過程；了解了花草栽種的常識……也領略到了小草的清新、野花的芬芳、白雲的飄逸、清風的舒適一切一切都那麼美。
每當看到一件漂亮的衣服，心裡總有一些羨慕，多久我們也能做出這么好看的衣服呀！而縫紉的學習給了我們這個機會。第一次做出的裙子雖小，線頭也不太整齊，但給洋娃娃穿上還是挺漂亮的。
「你怎麼還帶收音機來呀」上前一打聽，才知道這是電工班的同學做的。看來，下次電器壞了不用愁了。因為我們上了電工班，學到了不少的知識。
「你做的小寶劍真好看」看到這精緻的小玩樣兒，想必木工班的同學也收獲不少。
來之前，就有不少同學對陶藝十分感興趣。你看，我們這次學的多認真。第一次和陶藝親密接觸，要不仔細瞧，你還會以為這是哪位藝術家的作品呢。
這些實踐的課程都是從當前實際出發使我們在學到書本知識的同時又能有社會實踐的經驗。通過這次實踐，我們增長了才幹、增強了能力，提高了素質、開闊了眼界，在勞動中，我們更加熱愛勞動，珍惜勞動成果，為將來走向社會打下了基礎。
五天的社會實踐活動一眨眼的工夫便結束的，不知為什麼，我們大家對這次活動都有些留戀。因為在這次實踐我們學到了太多太多的東西了！我們共享勞動的快樂，同擔生活的困難，我們長大了，我們成熟了。
成長中的一件事

快樂的事兒就像夜空中的星星一樣多得數也數不清，有些已隨時間的流逝而變得模糊不清，但在我十歲時暑假裡發生的一件事，讓我至今難以忘懷。

在前年暑假，我回到了我的故鄉。有一次，我和外婆去超市買東西。超市裡的人真多啊，那些售貨員叔叔阿姨個個忙得滿頭大汗，但仍然不辭辛苦地認真工作著，這種精神多麼可貴呀。看他們這樣累，我忍不住對一位售貨員阿姨說：「讓我來幫幫你吧。」阿姨驚奇地張大嘴巴，說：「你……行嗎？」「讓我試試吧，慢慢學。」阿姨答應了，她先讓我在一旁看。只見她麻利地拿起讀碼器對准條形碼一照，價格馬上就出現在小屏幕上，全部照完之後，又在鍵盤上打了幾個字母，最後收一下錢，就大功告成了。哈哈……原來這么簡單，我忍不住躍躍欲試。哎呀，真是看起來容易，做起來難啊。我笨手笨腳的，好不容易才把面前貨品的條形碼照完了，可鍵盤上的字母好像在跟我捉迷藏，半天打不出一個。阿姨「撲哧」一聲笑了，對我說：「這樣吧，我來打字，你來照條形碼。」我爽快地答應了。時間慢慢過去了，我越來越熟練，工作順利地進行著。我正暗自得意呢，困難就來了。一位顧客捧著一大堆的東西過來了，嘴裡還不停地說著：「快，快，我趕時間……」這下我慌了手腳，一下子亂了秩序，還有些條形碼像是故意跟我作對似的，怎麼也打不進去，真是越忙越亂，最後還是阿姨幫我搞定的呢。一晃，都下午五點了，我得回家了，臨走時，阿姨還送給我一盒巧克力，說這是我今天的工資。

我快樂地走在回家的路上，雖然汗流浹背，但心裡是比吃了蜜還甜，有說不出的高興。手上拿著的這盒巧克力，似如有千斤重，這可是我第一次靠勞動、辛辛苦苦掙來的啊。我拿了一塊放進嘴裡，覺得格外香甜。

成長的煩惱

我感受到成長有許許多多的煩惱，並且這些煩惱在不斷長大。
媽媽告訴我，我現在就要好好打基礎，為將來進入社會，有個好地位做准備。媽媽還說，一個人有了社會地位，便會有錢，你那時想要什麼，就有什麼，再也不會像下崗工人一樣過困苦的生活。所以要我發憤學習，學好知識，考上名牌大學。有個好文憑，就會有個好工作，今後的生活就不愁了。聽了這些話，心裡想，也沒錯，媽媽以大人的思維為我的將來著想，媽媽決不會害我的。
可後來，我卻發現這些話好像對，似乎又不太正確。每天，我在學校中學習， 接受一些做人的道理，語文書中說，做人不能只想著自己，不顧別人，老師說，學好知識，為祖國建設服務。我開始迷糊，為什麼而學習？地位、金錢、榮譽在人生中究竟有多重要呢？誰能告訴我，我該怎麼辦？這真是很現實又很矛盾的問題。
孩時，可不必去想這些事。吃飽了飯，大可去玩，到處遊逛，爬山，捕魚，捉知了，回到家，趴在床上，翹著小腳丫，哼著自編歌曲，翻翻連環畫，看看童話書，自由自在。現在可不同了，似乎一夜之間，所有的事情都需要你去承擔、去思索。
班級選班幹部，老師要每位同學都上台說說自己願當某個職位。回到家，一說這事，媽媽開口了，去努力當班長，不僅能鍛煉自己，最主要的是，為今後鋪路，當了班長，以後入黨更加容易，填什麼表格時，也不致於說什麼職務都沒干過。我有自知之明，憑我這能力，當班長不可能。媽媽鼓勵我，可我壓根兒只想普普通通，默默學習。我聽夠了媽媽不停的嘮叨，想想媽望女成鳳的心情，我就答應了。那天我上台演說，我說，我最想當班長，雖然曾經只在小學當過宣傳委員，後來就沒任過職了。我能力不強，可我想，人生就應該不斷完善自我，所以，若當上班長，我會盡力幫助班級，盡自己所能。走下講台，很不舒愉，心想剛才那些話簡直是假話，廢話，真佩服自己有如此能耐，編得那麼好。心裡不想做的，卻又要硬著頭皮去做，真是件痛苦的事。
成長的道路上

成長的道路是坎坷的，也是平坦的。坎坷在許多事情需要你去努力，平坦在親朋好友都會給你一定的幫助。成長的道路是單調的，也是多彩的。單調在大部分時間都在學習，多彩在還是有時間去完成自己的事情。成長的道路是枯燥無味的，也是有滋有味的。枯燥無味在要做許多不願意做的事，有滋有味在父母不在時，提心吊膽地做自己願意做的事。
在成長時的第一顆啟明星是媽媽，是媽媽把我帶到這個陌生的世界，幫我熟悉它；是媽媽教會了我走路，讓我利用雙腳去找樂趣；是媽媽教會了我說話，讓我能更好地表達我的想法；是媽媽教會了我識字，讓我發現文字的歷史；是媽媽教會了我讀書，讓我發現中國的歷史是多麼源遠流長，是多麼有趣。第二顆啟明星是我的啟蒙老師，是老師將我帶進知識的海洋，讓我明白學習的樂趣；將我帶進書的河流，讓我明白讀書是一件趣事；將我帶進同學的小溪里，讓我獲得了純真的友誼。
成長的道路上難免會跌跌撞撞。記得有一次，我滿懷信心地去參加作文賽，原本以為絕對是一等獎，沒想到辛苦卻換來了一張優秀獎的獎狀。我十分失望，但失敗是成功之母，為了爭這口氣，我苦讀作文書，常常參加作文班，積極報名作文賽，終於在一次作文賽中進入了決賽，雖然還不知道結果如何。
成長的道路上讓我們一起努力吧。

綠草茵茵，綠樹蒼天，花紅葉綠，這就是我的學校，一個充滿綠意的天地。我們在這絢麗的世界裡學習、生活、快樂地度過每一天。

漫步在校園的路上，茂盛的梧桐遮住了堪藍的天空，陽光絲絲婁婁的穿過綠葉，星星點點的落在地上，當風兒輕輕地拂過時，那星星點點的陽光在地上蹦來跳去，多像深夜閃碩的群星。在梧桐的腳下剛被雨水沖洗過的葉子顯得更精神了。個個伸直它們修長的腰，好似要爭先恐後地要我欣賞它們的雨後風姿。看，那片寬大的葉子上有一滴雨水，在無際的葉海中來回打轉轉。咦，花潭中央好久有了一對含苞欲放的玫瑰？仰首眺望，花都開好了，為了給我們一個良好的學習氣氛，你們頂風熬雨顛簸在前方······

「京中有善口技者，會賓客大宴，於······」課堂上已傳來了我們朗朗的讀書聲，伴隨著風吹過樹的聲音，唱響了一曲動聽的歌謠。隨著鈴聲的響起，校園里也變得熱鬧起來，笑聲、談話聲、喊叫聲一時齊發，使寧靜的校園變得熱火朝天，在緊張的學習後，盡情享受這快樂的十分鍾吧。

西陽下的學校顯得格外醉人，它正在展現它那不為人知而充滿神秘的那一面。余輝下的學校變得金燦燦的，夕陽把最後的一刻留在房頂的一角，教室的一面，操場的旁邊。我欣賞著這一面，新的發現會趕走一切煩惱，它，有著無窮的魔力。

有著月亮的晚上，群星閃爍，寂靜的學校入睡了，只有蛐蛐在草叢中歌唱，迎接太陽的升起。

⑷ 李冰冰的裙子太誇張了，曲線妖嬈撩到你了嗎

在許多裙子中，裙子是最端莊的，裙子的設計感也很強，有時尚的效果。在日常生活中不能頻繁穿禮服，但是看明星禮服的組合，對自己的日常服裝也有影響。裙子和日常的裙子都是涉及顏色的選擇，顏色是整個裙子的靈魂，一種顏色本身就有著自己獨特的魅力，放在衣服上其他顏色，更會碰到奇妙的效果。李冰冰的「花瓶裙」裙子不能包裹很好的身材，黃色擦拭胸太亮，胸前還有水印設計，還想純又直。李冰冰的裙子太誇張了，為了抓住鏡子穿上了「花瓶」，身體曲線真的很豐滿。裙子的設計總是有誇張的效果。出席活動或走紅毯時，需要比較引人注目的地方。生活中不需要華麗的組合。但是，設計的要素和大致的方向是一樣的。

白色也有各種各樣的種類。純白的裙子非常端正大方。米色、白色、粉色等白色更柔軟、更容易親近。粉色在干凈的白色中混入了粉色，整個衣服都很水靈。裙子上刺綉的裝飾非常精緻，刺綉的裝飾無論什麼印花，都能提高衣服的質感，直接提高檔次，將手工工藝引入衣服中。因為蕾絲布料有性感光澤的效果，所以使用蕾絲材質的裙子很受有錢夫人和中年女性的歡迎。蕾絲的素材和緞面的素材組合使用，可以融合兩種不同的元素。緞子的材質非常豪華，有著端正的魅力。兩者結合起來效果更好。特別是整體的衣服都是白色的。兩種材質的組合，更加豐富立體。有鮮明的畫面感。請不要小看女性裙子的設計。同樣的顏色可以設計非常不同的風格。改變材質使用，組合各種各樣的設計要素，整體效果非常不同。

⑸ 照片凝固了我們生活中的一個個瞬間，從你的照片中選一張寫一寫。小練筆200字左右

寫作思路：題目要求是照片中選一張，是敘事文，要從照片引出回憶，寫出這張照片特別的原因。

正文：

當皎潔的月兒冉冉升起，調皮的星星在空中一閃一閃地眨著眼睛時，我常會打開屬於我自己的「秘密寶箱「，因為那裡珍藏著一個色彩斑斕的故事，一張照片的故事。

這張令人懷念的照片，是我剛滿10歲那年與我親愛的爸爸一起拍的。每當看到它,我的鼻子一酸，「豆兒「般大的淚珠就滾落下。

這張照片是4年前那一個瞬間拍下來的。

那時，爸爸是一家公司的老闆，無論嚴寒酷暑，他總是起早貪黑地忙碌著。年少無知的我，趁著爸爸不在家，經常在家裡「大鬧天宮「，把家裡搞得一塌糊塗，還經常用「刺耳「的話語惹媽媽生氣，更嚴重的甚至讓媽媽流下了傷心的眼淚。

「媽媽，爸爸是不是不要我們啦？每天都看不到他的人影。這是為什麼呀？難道爸爸不要「小綿羊「(我)了嗎？媽媽，媽媽這是為什麼呀?「

每當我這樣又哭又鬧時，媽媽總是摟著我，溫柔地說：「菲菲，乖，爸爸不是不要我們，他這樣不知疲憊地工作，全是為了我們這個家，為了讓你和媽媽過上好日子呀!「聽了媽媽的話，年幼的我似懂非懂。

隨著時光的流逝，我漸漸明白了，這幾年爸爸到處奔波，馬不停蹄地趕著，才換來了我的幸福生活。我長大了，也該好好孝敬爸爸呀！

這不，終於有一天夜裡，爸爸有空早點回家。我立刻開始了行動。打來了一盆熱水，端到爸爸面前，彎下身子，輕輕地對爸爸說：「爸爸，我給你洗腳。「爸爸先是一驚，但馬上回過神來，坐了下來。

⑹ 范冰冰衣品霸氣回歸，一襲墨綠色蕾絲長裙撩到你了嗎

很多漂亮的姐姐特別喜歡身材好的衣服。穿著各種各樣的時尚單品也能表現出時尚感。這次可以看看范冰冰的穿法。這條蕾絲連衣裙墨綠典雅，體現了她的時尚感。帶來了華麗而高級的氣氛。不能拒絕。喜歡的話可以繼續看。范冰冰的身材確實很好。也許不是特別有骨感的風格，但是這樣勻稱的身體曲線更能打動人心。凹凸不平的風格即使穿著修身的連衣裙也能表現出時尚感。真的看起來很優雅。這件連衣裙以墨綠色為主。她讓我看到了她的魅力，我很吃驚。天生的掛毯星不是「陰影」。范冰冰穿著蕾絲長裙，華麗而有高級感。

這件粉紅色的西裝很溫柔。作為成熟女性的范冰冰，穿上這套西裝，馬上就會有成熟的氣氛。而且上面的印刷品非常新鮮明亮，少女感很強。配合綠色的墨鏡表現出冷酷的風格。毫不誇張。姐妹們看完這些時尚服裝後，可以向范冰冰學習。畢竟她是女演員，所以十分重視自己的搭配能力。這些造型都有一定的亮點。

⑺ 民族風格的衣服刺綉是什麼素材

山東民間剪紙：

山東民間剪紙從造型風格上大致可分兩類。

一類是渤海灣區域粗獷豪放的風格，與黃河流域其他省份的剪紙一脈相承。一類則是更有特點的山東膠東沿海地區以線為主，線面結合的精巧型剪紙，它似乎與山東漢代畫像石細微繁縟的風格一脈相承，以其花樣密集的裝飾手段，使單純爽快的外型更飽滿豐富。

山東膠東稱手巧的女子為「伎倆人」，「伎倆人」不管出在哪個村，都是人們引以為榮的事。她們的花樣子常常用煙火熏在土紙上到處流傳，成為遠近鄉村剪花的樣子。剪紙用途最多的是打扮窗戶。膠東的窗戶多是細長條形的格子，一般只能貼一些小的花，婦女們開發自己的創意，運用化整為零的方法把大的構圖分割成條形剪出，再貼到窗上組合成一個完整的畫面。這種稱為「窗越」的剪紙一般貼在「窗心」。另有「窗角花」、「窗旁花」以及懸掛在窗前會活動的「斗雞花」等，構成了系列性的「欞間文化」。與節慶的居室布置相適應，剪紙還用於牆圍及天頂仰棚的裝飾，以及器皿的貼花。

山東剪紙從古發展到今，越來越多地顯示出它獨具有審美功能，因此，民間的「伎倆人」也就更加註重技巧的精熟。那若斷若連的線條和細如蚊足的毛刺，往往叫人感到一種凡人難以達到的絕妙。

山西民間刺綉
山西省民間，是民間刺綉藝術品的生長地。民間刺綉，在山西不獨歷史悠久，而且題材廣泛，內容豐富，具有反映山西風土人情的特色。

山西民間刺綉，有著自己獨特的藝術風格，圖案純朴、色彩艷麗、構圖簡潔、造型誇張、針法多樣、綉工精緻。這些來自民間的刺綉藝術品，大都出自農村勞動婦女之手。

山西刺綉，以忻州、晉南地區的刺綉工藝品最有影響。

忻州刺綉

忻州民間，刺綉在群眾中頗為普遍。代縣一帶，刺綉品有著嚴謹、華麗、雅緻的特色；五台縣境內以及附近城鄉，刺綉風格呈現美厚端莊；忻州、定襄、原平等地，刺綉產品風格較為淳樸秀麗。

忻州刺綉，大致可以分為服飾、生活用品、祭獻物品三大類。

民間服飾，傳統的民間刺綉主要是作為穿戴的裝飾。這些裝飾，又多在婦女兒童身上。婦女服裝刺綉中，不同部位有著不同的花樣。「腕袖」（ 上衣袖口 ），通常情況下多飾以含有平安、吉祥、如意的二方連續圖案。「領口」，刺綉中大多是如意雲，飾以花卉圖案。「裙子」，是古今婦女常用的衣服，前後各一片，常常嵌邊、綉花，而顏色多為黑、藍、紅色的底。「上衣」，綉花多在胸口，常用圖案有魚戲蓮、牡丹花等。「頂子」，常在上面堆綉蝴蝶、蓮花等圖案。「鞋」幫子上，多綉以蝶戀花、蟾宮折桂等圖案。「涼冠」是婦女夏天束發用的，常常以黑底綉花，甚為精緻。農村兒童的「兜肚」，多是紅色鑲邊的綉花，一般飾有蓮生貴子、富貴長春等寓意吉祥 、繁衍的圖案 。也有綉五毒蟲，以取毒不近身的意思。男孩子身上的「圍嘴」，常綉有雙虎對頭、雙獅對頭、五福捧壽的圖案。女孩身上的「 圍嘴」 ，則綉以五蝶捧花、五蓮坐子、五魚戲蓮等圖案。冬天護耳的耳套，以桃形較多，常綉有吉祥動物花鳥紋飾。「童鞋」，男孩多為老虎鞋、前為虎頭、側有虎足、後有虎尾，向上掀起。在前面綉一綠色蟾蜍的名為蟾鞋，含有「蟾宮折桂金錢落地」的意念。忻州鄉村中，還有小豬鞋、小狗鞋等等，都與當地民情風俗有關。女孩子的鞋子造型與男孩子相同，只是鞋前綉花圖案取吉祥、歡快、飾以含有寓意的花鳥圖案。

舊時嬰兒滿月時，親友都要綉制童帽作為贈禮。在這些刺綉中，贈男孩的以虎帽為多，分成單面虎、雙面虎、獅虎合身等等。而送給女嬰戴的是蓮花帽、女冠等刺綉品。

生活用品：忻州一帶，常見的有枕頭花、虎枕頭。虎枕頭里又有雙頭虎、人面頭虎、虎頭魚尾等，還有蛤蟆枕頭。這些枕頭縫制精湛，紋飾、造型別致。既是幼兒枕頭，又是兒童玩具。

男女結婚時縫制的方型合枕，兩頭綉以魚采蓮，魚徵婚配性愛。

「砌花」，是忻州一帶婦女利用各種彩色碎布條布片依形連制的各種生活用品。像墊子、書包、馬搭等。

「鞋墊」常常作為未婚女青年贈送未婚夫的禮物，常綉有福海無邊、事事如意、蓮花童子等圖案花紋。

「荷包」，有裝錢、裝煙等不同用途。一般情況下，「荷包」綉工都比較精細，常常作為男女訂情的信物，而往往是女子送給男子的信物。

「針敝」，是供婦女插針使用的日用品。常分為上 、下兩部分 ，有魚、豬、虎、兔不同造型，也分外別致。

「粉線袋」，是城鄉農村婦女們剪裁衣服用的打線印工具，大多造型是動物，綉工一般也分外別致。

「鑰匙套」，是婦女外出時常常佩帶在身上的日用品。上面常常綉以各種圖案，既有實用價值，又是隨身佩帶的飾物，綉工也多別致。

還有，每當傳統節日時，忻州地界內的許多地方，也為孩子們綉制一些節日用品。

端午節，母親為子女綉制佩於胸前背後的五穀「香袋」。

平時，還有人們綉制給老人坐靠使用的「靠枕」；以綉花、割花、砌花多種手法製作的坐飾物「坐墊」；以及迎娶新人用的轎、車上裝飾的綉花「轎簾」、「車衣」等等。

祭獻物品：這一類綉製品，常常用干祭掃禮儀的靈堂、殿宇中的供桌裙幃、神龕帷幔等飾有龍鳳仙鶴、福祿壽禧、明暗八仙等精工綉物。還有的，綉制送葬禮議用的「棺罩」和亡人的「壽在」、「壽褲」上的刺綉，用料和綉工都甚為講究。

晉南刺綉

在山西南部的農村裡，人民的日常生活用品和衣帽服裝，多以刺綉來裝飾，像衣服的領口、袖口、裙邊、披肩、帽子、鞋子和被面、枕頭、喜帳、壽帳、桌圍、椅墊等，都有不同紋樣的刺綉圖案。

晉南民間刺綉，在臨汾、運城兩個地區的臨猗縣、萬榮縣、襄汾縣、洪洞縣、吉縣、臨汾市、運城市較為普遍。這些地方的刺綉圖案，多以民間喜聞樂見的內容為題材，像孔雀開屏、喜鵲登梅、松鶴延年、二龍戲珠、鳳凰牡丹等，是晉南民間刺綉的一般題材。而瓜果蔬菜、飛禽走獸、山川風景、亭台樓閣等，更是生活中百見不厭的刺綉體裁。

晉南的民間刺綉，大都出自普通農家婦女之手，這種傳統的刺綉技藝往往是通過家傳、互相之間的交流而得以延續的。這里的女孩子，在少年時代就受到家庭的熏陶，開始學著刺綉了。隨著年齡的增長，綉花在她們的成長中自然成為一項重要的藝術活動。她們在實踐中不斷積累了經驗和技能，又在長輩的影響教導下，從模仿進而獨立地去創造新的花樣，形成了晉南民間刺綉的獨特風格。

晉南民間刺綉的作者，很善於運用多種手法表現自己設想的題材。有的寫實，有的浪漫，有的誇張，創造出無數既富有裝飾趣味又有濃郁的鄉土氣息的刺綉工藝品來。

晉南民間刺綉在表現方法上，取材范圍很寬，而且造型生動、有些刺綉藝術品達到了栩栩如生的境界。以晉南農村兒童頭上戴的花帽子為例，這種帽子是根據兒童的年齡、節令的變換而設計的。不獨造型優美，色彩艷麗，綉工精細，而且帽子的耳朵、眼睛、舌頭都能晃動。加之以刺綉和披肩，非常引人，是一件難得的民間工藝品。

在色彩運用上，採用強烈的對比色，用大紅大綠、大藍大黑等顏色作為底色，所綉的紋樣則用淡雅的顏色，使綉品形成鮮明的對比，在對比中求得顏色的和諧。晉南刺綉，在綉品中雖然只用幾種顏色調配，卻顯得五彩繽紛，絢麗多姿。

在刺綉針法的運用上，晉南民間刺綉主要用斜針、平針、散針綉和打子綉、套扣綉、盤金綉等多種針法，根據所要表現的內容，使用不同的針法，形成許多不同風格的綉品，反映了晉南農村豐富多彩的民間生活情趣。

晉南民間刺綉，歷史悠久，地方色彩濃重，構圖嚴謹，具有強烈的民族風格和地方特色。

山西民間木版畫

02月20日16:36 華夏經緯網

以晉南臨汾一帶為中心的山西民間木版畫，不但在民間是群眾喜聞樂見的藝術形式，在中國繪畫史上亦佔有極其重要的地位。它作為一種文人藝術與民間藝術的中介層次，在漫長的發展過程中傳播和豐富了民族文化，也強健和完善了自身的藝術形象，成為一顆光耀三晉的藝術明珠。

山西民間木版畫歷史悠久，宋山西絳州著名的畫工楊威，以擅畫《村田樂》而聞名京華，他的作品是汴梁城紙畫市場的搶手貨。1127年金滅北宋，將從汴梁擄來的刻印工人遷到平陽，這里成為繼汴梁之後的北方重要雕版中心。其分布以臨汾及西南的古平水縣為中心，並擴及洪洞、趙城、襄汾、曲沃、稷山等地。近代在甘肅發現的金《四美人圖》及《義勇武安王位》就分別刻有「平陽姬家雕印」、「平陽徐家印」的字樣，可見這里刻印年畫的歷史也是相當悠久的。

明清時期山西晉南木版畫發展到了鼎盛時期。特別是以戲曲題材為主要表現內容的戲曲版畫，在中國木版畫史上佔有極其重要的地位。在戲曲版畫題材中，又與當地地方戲曲蒲劇的主要曲目相吻合。在表現方法上，結合當地風俗民情，具有濃郁的地方風格，形成了晉南木版年畫獨樹一幟的藝術特色。

清道光、咸豐年間至本世紀初，晉南木版年畫的製作和銷售遍及城鄉，作坊、畫鋪隨處可見，僅絳州南關的益盛成，每年印銷年畫達十萬份左右。這些年畫在形式上滿足廣大群眾多方面的需要，如中堂、貢箋、條屏、三裁、拂塵紙、桌圍、窗畫、燈畫、門畫、歷畫、魚缸、福字燈等應有盡有，形成了五彩繽紛的彩印藝術世界。

晉南木版畫作為黃河流域民族文化的一枝，長期受歷史文化、戲曲藝術、民俗風情的影響，形成了自己極有特色的造型體系風格。黃河文化的粗獷豪放、地方戲曲的凝煉剛健，歷史壁畫的流暢舒雅，集中凝聚和形成了它在線條處理、造型格調、設色技巧以及題材選擇上的藝術特徵。

首先它在運用傳統白描手法雙勾鐵線概括地進行形體組合，再經雕刻製作，使刀味木味與線條的剛健相統一，形成了別具韻味的藝術形象。人物造型尺度與表現方法尺度相統一，不以形似為能，注重繪畫意識的體現，真正以繪畫語言傳達情感。在造型方法上，民間藝術隨意灑脫的自由尺度結合戲曲藝術程式化臉譜，典型化動態，再經雕刻工藝的制約，使各個藝術形象充滿了干練、典型、幽默的韻味，神態動態的極度誇張使不合比例的造型充滿了藝術的合理性。在構圖方法上，嚴謹飽滿簡約的概括，充分吸收戲曲表演中舞台造型和調度的藝術感染力，並常常以全景式、半景式、特寫式、連環式的方法隨心所欲地表現對象，安排構圖。設色方法以分版套印和手繪暈染相結合，巧妙地利用黑色主版的主導地位，以透明度極高的品色紅、綠、青、紫實施大強度對比和重疊，呈現出感人至深的藝術效果。同時民間藝術家們還注意到不同題材內容的作品又有不同的施色方法：神祗類的作品用色獰厲、強烈；戲曲類色彩設置活潑豐滿；仕女類的乎緩曲雅、暈染較多，其它童戲、傳說類的顯得概括、單純、輕松，沒有大起大落的強烈對比。

這種既有整體特徵，又有局部層次的表現手法，使晉南木版年畫形成了自己完整優美的藝術形象，從而毫無愧色地俏立於民族藝術之林。建國後，在老一輩美術家的積極倡導和組織實踐下，對晉南木版年畫進行了系統的整理、研究和發展，使這一傳統民間藝術得以比較完整的保護和藝術上的更新。這里試從如下方面將山西民間木版年畫加以介紹。

一、驅邪鎮宅的護佑神

自秦漢時神荼、郁壘、白虎、金雞成為鎮守門戶，懲治惡鬼的護佑神祗之後，經歷代演變，古老的神眾已被新的神眾所替代，它所表現的鎮宅神大多是唐朝名將秦瓊、尉遲恭以及鍾馗等。傳說唐太宗病中受鬼魅縈擾，夢見秦瓊、敬德二人武裝守護，鬼魅全無，太宗大喜，遂命畫師繪之二人形象懸掛宮門永保安樂，後世沿襲，流於民間成為新的守護神。除了人中英豪可懾鬼魅外，鬼魅中的強者善者亦是人們心中驅邪護佑的偶像，鍾馗便是這樣由鬼成神的。此外獸中之王，鳥中之雄，如虎、獅、雞等都成為滿足人們心理驅邪意識的崇拜物。從晉南木版年畫中我們可以看到，作為門神的敬德、叔寶造型魁壯、飽滿富有內在的力度，色彩華艷明快，對比強烈，刻線流暢生動，加上鎧甲、靠旗、頭飾、寶刀，整個構圖給人以頂天立地之感。人物神態豪放而和藹，體現了人們對這二位神祗的崇敬與信賴，也使年節增添了祥和的氣氛。而鍾馗之像在造型上雖有神之威武、獰厲，卻缺少人間情致，從整體氣氛上與人的情感形成一定距離，構圖也採取動態的倒三角形式，形成動盪之感。從環境對比上則以比例極小的蝙蝠代表變異的鬼魅妖孽，以顯示鍾馗的威力之大。這種朴實直率的藝術思想和藝術技巧，與大眾純朴的審美思想相吻合，滿足了人民大眾在心理上和視覺上的審美需要。此外在對雄雞、猛虎的塑造上也都極力誇張其壯美威武的氣勢，形成一種威懾力。

二、降祥納福的天地神眾

我國民間，可以說民眾有多少生活和心理的需要就塑造多少類神眾。就象供神牌上所寫的「天地三界十方真宰」，這種多方位的神靈崇拜信仰，為民間木版畫提供了無數創作題材，由此塑造出了許多具有我們民族內向、含蓄、沉穩、守成性格的眾神形象。

民間木版畫中數量最多的當屬灶神。老百姓稱灶爺爺、灶奶奶，這種稱呼本身就使他們的身份與民眾貼近了。因為灶神是日夜』與合家老小相伴，專司人間煙火的「現管」，所以在形象塑造上給他以長輩的慈祥而少有天神的威儀，假如在灶頭上一年四季日日夜夜蹲著一位吡牙裂嘴的黑臉大漢的形象，勢必在人們的心理上蒙上一層恐怖的陰影，不如這一對面帶笑容的老頭老太太使人感覺平易詳和。晉南木版畫中的灶神像採用組合空間構圖，把灶神的人間司職和上天述職放在同一畫面上。人們既把他看作是平易的長輩，又忘不了他是受命的天神。色彩上根據節日氣氛的需要以紅黃為主色調，綠和紫色作為對比色強化畫面增添了感人的效果。

財神是民間供奉的第二大神，這位面帶笑容，富態可親的形象，手執如意和批財大印，一到年底年初就笑咪咪地被虔誠的人們請進千家萬戶，滿足了人們對富裕生活嚮往的需求。藉人們多方面的生活需求，天地神、馬王神、土地神、水草神、廁神、福祿壽三星、山神、水神、喜神等等各就各位，各司其職，接受著人們虔誠的供奉。這些神眾個個造型飽滿富貴，設色優雅熱烈，充滿了人情味。

三、豐富多彩的戲曲版畫

以戲曲為題材的山西木版畫，其作品之多，造型之多，令人嘆為觀止。

蒲劇的故鄉是山西南部，其傳統劇目達四百多個，上至宮廷生活，下至民情生活，遠至神話傳說，小至民間故事，題材廣泛，內容豐富，它充實了當地民眾文化生活，也為民間木版年畫的創作發展提供了極好的素材。

地方戲曲是群眾喜聞樂見的文化形式，也是歷代民間文化教化的重要範本。然而季節性強，流動性大，並不能滿足人民群眾每時每刻的需要。木版畫變動態的戲為靜態的戲，變瞬間的美為永恆的美，與傳統戲曲交相輝映，形成了一個民間藝術圈。民間戲曲版畫表現內容十分廣泛：《打金枝》、《少華山》、《訪白袍》、《黃鶴樓》、《高平關》、《西廂記》、《白水灘》、《賣水》、《美人圖》、《三家店》、《通天犀》、《二度梅》、《三進士》等等。而其中所表現的故事又大都是以當地發生的歷史事件、民間傳說為主，這就更增加了它的地域性特色。這些戲曲版畫一般以燈畫、條屏、拂塵紙橫披等形式出現。其藝術特色正象山西民間美術專家王永豪同志所言：「……偶見之，似覺尋常，若仔細品摩，卻自有其不凡之處。筆者認為其特別能引人人勝的便是人物（角色）造型的准確得體與形象的生動傳神，即我國古代論畫者所謂的寓『神』於『形』中，而『形神兼備』。畫家似乎把戲中有關角色應具備的『唱、念、做、打』，『手眼身法步』等一整套傳統表現技藝，通過巧妙的構思、精湛的繪技，用畫筆與雕刀，神情畢肖，淋漓盡致地刻畫出來了。使觀畫者猶有觀其畫如見其戲，聽無音恰似有聲的感覺」。「在畫面布局上，它突破了舞台藝術的局限，把傳統的戲劇人物、情節、背景和傳統小說、民間故事、現實景物有機地結合起來，使之相得益彰，然後運用我國傳統繪畫的技法，根據劇情和畫面需要通過藝術概括加以再創造，使作品達到更完美的境界。這類作品的粗獷線條和較大色塊的處理，很有我國傳統國畫的寫意和近代黑白版畫的效果，它那誇張，意象的人物造型則又充滿著漫畫的情趣。她不僅是一宗珍貴的美術品，而且是研究戲曲史的重要資料。」（見《中國晉南戲曲版畫》山西人民出版社出版）。

四、眾彩紛呈的世俗畫

作為民眾多層次的審美需要，幽默風趣的民間故事、傳說，優美典雅的閨秀氣質、裝飾，、充滿人情世態的日常事禮，都成為民間藝術家的表現對象，成為普通百姓裝飾、美化環境的文化需要。而雍榮華貴、秀麗典雅的人物仕女畫又成為世俗版畫中的代表作。

1909年在甘肅水城發現的金代木刻版畫《四美圖》，以優美豐滿的造型，准確的比例結構，不同時空人物的組合，合理的人物和景物造型的對比，健美流暢的刻線，把漢、晉時期的歷史人物王昭君、班姬、綠珠、趙飛燕塑造得顧盼生輝，成為我國雕刻印刷史上一座光輝的里程碑。從而也使我國的雕版印刷術從宗教題材轉向世俗內容，為中國年畫史上仕女畫的主導地位開了先河。

仕女畫藝術的繁榮與我國漢民族民俗內涵的母性特徵的影響分不開。母性是人性的本源，母性特徵就是傳統家庭特徵，母性的溫馨氣息是家庭的主要氣氛製造者，女性的魅力又是社會群體的粘合劑，而母性又是人類藉以世代繁衍的根本所在。這正是仕女版畫世代不衰的最本質的原因。對母性特徵的展示，對生殖繁衍意識的贊頌，加之對傳統文化忠孝節義的道德宣揚，綜合而成為世俗畫表現的主要范疇。

晉南仕女版畫多以貢箋、條屏的形式表現。整個藝術風格清雅嚴謹、設色明麗而豐富，以印刷、手繪、暈染相結合，線條疏密合理，流暢輕松，背景處理除主要道具外以大量空白形成一種空靈含蓄的氣氛，這些作品除滿足人民審美需要以外，還是研究各個時期服飾習俗、生活方式的寶貴資料。

多子意識是中國家族觀念的產物。這是封閉型文化傳統，動盪不安的社會環境，以及對自然災害的不可戰勝，綜合形成的一種歷史心理積淀。民間文化中通過各種顯性的和隱性的文化方式宣揚和贊頌這一永恆的觀念意識。如民間廣泛流傳的老鼠娶親的故事，通過幽默風趣的方式，表達了人們對生殖繁衍思想的崇拜。木版畫中的老鼠娶親，以擬人詼諧的手法，表現了浩浩盪盪、吹吹打打的娶親全過程，實質是人間迎親風俗的縮影。並以貓鼠結親的悲劇性結尾，深化了生命主題，強化了人們善惡觀念。

在民間，《麒麟送子》是最普遍的求子題材。麒麟是我國傳統神話中的一種祥瑞動物，在十六國前秦方士王嘉編造的孔子降生時「麟吐玉書」的瑞應故事在民間的廣為流傳，這一題材便成為民眾喜聞樂見的題材，從深層文化結構上講，對這一題材的崇拜，表明了人們已把普通的傳宗接代，上升到高層次的文化意義加以崇拜，是文明的發展。此外如「蓮生貴子」、「天仙送子」、「送子觀音」等內容由於同屬這類主題而倍受青睞。

在宣揚傳統的忠孝節義思想方面，以關公題材和二卜四孝內容為最。對這種思想長期潛移默化的宣教，使封建社會中的人倫道德、家族觀念、民族意識得以凝聚和強化，這種方式在今天仍有一定積極的借鑒意義。

以晉南為代表的山西民間木版畫以它廣泛的表現內容、精湛優美的表現技巧、久遠的歷史傳統和普遍豐厚的審美層次，成為中國繪畫史上的精美一頁。它同時從民俗文化、戲曲文化、歷史文化等諸方面向各階層的文化學者們提供了極有價值的珍貴的形象資料。當代華美的彩印藝術已逐步地取代了木版畫在家庭中的裝飾地位，但它所開掘出的審美導向，依然是現代審美范疇的必行軌道。而且，民間木版畫的造型意識，已開始由民間俗物轉入文人視野中，成為專業藝術家吸收、借鑒、開拓新的藝術視野的優秀基礎養料，也是進行全新的藝術教育的基礎教材。

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五．人生信念
不達目的不罷休
語言大師侯寶林只上過三年小學，由於勤奮好學，他的藝術水平達到爐火純青的程度，成為著名的語言專家。有一次，他為了買到自己想買的一部明代笑話書《謔浪》，跑遍北京所有的舊書攤也未如願。後來，他得知北京圖書館有這本書。時值冬日，他頂著狂風，冒著大雪，一連18天都跑到圖書館去抄書。一部10萬字的書，終於被他抄錄到手。侯寶林正是憑著「個達目的不罷休」的堅強毅力，才成為一代相聲藝術宗師的

⑼ 吳謹言一身精緻闊太裝，用蕾絲秀身材撩到你了嗎

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