古代女性鐵褲子

Ⅰ 古代女子的貼身內衣只有肚兜，那她們下半身穿什麼

古代女子下半身是不穿內褲的，只用一條遮羞布圍著或者穿開襠褲。事實上，貼身內衣褲的歷史很短，直到近代時人們才發明出了內褲，在這以前不管是中國還是外國都沒有穿內褲這個概念。

可能有人會疑惑，既然沒有內褲，那麼女性來月經的話該怎麼處理呢？事實上，女性來月經時僅僅會在外褲或者長袍裡面穿上一條舊褲子，以免弄臟外面的衣服，也並沒有什麼比較方便有效的應對方式。

所以古代的女子是沒有舒適貼身的內衣褲穿的，這也與女子的社會地位底下有關，所以人們才忽略女性的需求，無視女性的感受。

Ⅱ 古代女性為何要穿開襠褲

在如今人的眼中，開襠褲一般都是屬於小孩的專屬物品，基本已經很少有成年人在穿開襠褲了，當然某些人把這當成了一種情趣衣服的話，那可以忽略小陳說的話。而在古代，本是嬰兒的專屬卻轉換了角色，成為了古代女性的一種專屬品，甚至在女性即將成親的時候，女方的母親長輩們都會為女兒准備一件開襠褲，而這開襠褲在成親之夜的時候能起到很大的作用。

眾所周知，在古代封建社會制度的影響下，尤其是在儒家思想的控制下，古代女子對於貞潔看的是十分重要，除了像唐朝一類的朝代，相對來說比較開放，其他朝代的女子在穿衣風格上都是趨向於很保守的。並不像如今的女性朋友在著裝上面比較裸露，她們在穿著方面都是十分保守，恨不得只將眼睛鼻子嘴巴露在外面，其他地方全部遮蓋起來。

按理說，如此保守的女性怎麼會穿起來開襠褲呢？而且還是在新婚之夜，面對一個男人，穿起來這個就不覺得難為情嗎？其實開襠褲早在漢朝以前就已經出現了，只不過開襠褲並非如我們現在看到的一樣，一開始的形象就是兩根褲管綁在腰上，並沒有褲腰之類的。甚至在秦漢時期，這種衣服不光女性穿著這個，連男的也是穿的這個。

當然人們不可能直接就穿著這個出門，不然那就是耍流氓了，而是在外面加上一件前後兩片的「裳」，即圍裙狀服飾。由於在下裳裡面是處於真空狀態，所以古人一般是嚴禁提起下裳來的，除非是過河之類必須提起的事，其他時期只要提起就算是耍流氓，會被判刑的。

就如《禮記?曲禮》中所謂「勞毋袒，暑毋褰裳」，說的就是夏天在勞作也不能將下裳提起來，不然就是耍流氓。一直到漢昭帝繼位，霍光看到後宮都穿著開襠褲，認為太過誘惑，很容易造成自己的外孫女失寵，於是就將開襠褲用一布條聯合，形成了「窮褲」。這布條就如同現在的拉鏈一樣，不打結就還是開襠褲。

隨著時間的發展，大家都知道，在古代新人結婚都是父母之命、媒妁之言。大部分都是在成婚當晚才是第一次見面，兩人第一次見面就直接在洞房花燭夜上，換成是誰，心裡不緊張都是不可能的事。而且古代那時候在性方面教育問題一直都是很靦腆的，在那方面的知識與經驗很是匱乏，哪像如今，所謂的知識被日本宣傳的十分到位，想不知道都難。

為了降低男女雙方的那種緊張與羞澀，女方穿著開襠褲就會讓雙方的心情會稍微好轉一些，既不用完全暴露自己，又能完成洞房花燭夜的具體事宜，在這中間開襠褲就起到了一個良好的作用，成為了新婚夫婦行事的一個緩沖地帶，這也就是為什麼女方母親在女兒出嫁之前要准備開襠褲的原因咯。

不過隨著時間的推移，雖然開襠褲漸漸從成年人的世界退出了，但它的用處還是很大的，成為了如今嬰兒的必需品。大家對於這個開襠褲還有多少印象呢？一起說一說自己小時候穿開襠褲的搞笑趣事聊聊天唄！（麻煩大家幫個忙給文章點個贊、關注一下唄~筆者在此先感謝大家啦）

Ⅲ 古代女子的刑罰鐵裙之刑，受刑者有多痛苦

鐵群之刑主要是將鐵皮做成裙子給女犯人穿上，然後放在火上烤，鐵皮受熱較快，活活將犯人燒死，死狀非常慘烈。

Ⅳ 古代女人天天穿鐵褲衩嗎

鐵處女是西方人的發明，主要是十字軍東征時期為防止妻子出軌而設計。中國並未有類似發明，更不用說天天穿了。

Ⅳ 中國古代女人為什麼不穿褲子

中國古代漢武帝之前，是沒有褲子這種東東的！ 所以不光女人沒褲子穿，男人也一樣！ 在中國古代，人們在正式場合下，應採用跪的姿勢來坐，臀部放在兩腳的腳跟上。如果是兩腿伸向前坐著，叫作箕坐，是個很不禮貌的坐法，兩腿盤起來坐也是不合適的。在三國、晉朝及稍晚一些時候這種坐姿仍是在正式場合所必須採用的。在一些比較嚴肅的古代影視作品，如《三國演義》中，是可以看到在上流社會正式場合，特別是對其它在座的人尊敬的話，一定要採用跪姿坐。 這種跪姿坐，是不夠舒服的(不信你試試)，而且很不科學的，青年少經常這樣坐，會妨礙腿的發育的。 但是在古代中國，以跪姿坐確是最符合禮儀態的，婦女更必須如此。在日本，這種坐姿一直延續到了近代。二次大戰前日本女子的腿有點彎，除了可能缺鈣外，這種坐姿也起了很壞的作用。 為什麼會這樣？這和古代人所穿的褲子形式有關。在古代的春秋戰國時期已經有了關於褲子的記載，但那時的褲子只有兩個褲腿，襠是不縫合在一起，是廣義上的開襠褲。穿那樣的褲子的目的是為了保暖腿部。在人們只穿裙子或「裳」，在冷天腿部受凍，於是就在腿上套個套筒，這就是早期的褲子。那時的褲字寫作袴，這個字的來源似乎可解釋為袴是「兩股(大腿)各跨別也。」按古人的解釋，那時的袴是「脛衣也」，即給小腿穿個衣服，而不管屁股。大概是因屁股肉多比較經凍。 那時，窮人則可能根本就不穿褲子。《三國志》中明確記載賈逵(曹丕時任豫州刺史，曾大修水利)年輕時因貧窮，連冬天都不穿褲子，夏天就更不用說了。 穿那種開襠的褲子的情況下(更不用說不穿褲子)，把兩條腿分開伸直的箕坐方式當然是極不禮貌的行為，盤腿坐也是不合適的。雖然跪著坐是很累的。大概對於上流社會的女性，箕坐更是個絕對要不得的壞毛病。其實這也是很容易理解的。 劉邦曾在正式場合下箕坐而且還罵人，這是極不禮貌的。 除了坐的姿勢外，還有些別的講究。比如上車時腿不免要抬高翹起來，可能會露寶，所以上車時必須注意周圍有沒有尊貴的人，特別是尊貴的女性，否則就是嚴重失禮。王莽就曾到皇太後(王莽的姑母)那裡都去告狀，說一個叫淳於長的人對著自己的母親上車，是為「驕佚」。 在一些網上曾看到一文說漢朝某皇帝的淫慾甚強，其宮女竟然都穿開檔褲。事實上，那時大多數人都穿開檔褲，絕非只有這一個皇帝因慾望過強而令宮女穿開檔褲。不過，後妃宮女都穿這樣的褲子，確給想干什麼就有權干什麼的皇帝大開方便之門。 漢昭帝(一個不算差的皇帝)身體欠安，醫生及周圍人都認為應禁止性生活。於是令宮女們都穿「窮褲，多其帶。」窮褲和現代褲子可能仍不同，否則就不需要「多其帶」了。這在《漢書》上官皇後傳中有記載。 在漢朝前後，人們開始穿合襠的褲子了。這很可能首先是在騎馬打仗的軍人中流行的，穿開襠褲騎馬是個很不合適的。在東漢時，由西域又傳入了一種輕便的折疊椅，叫作胡床，好象也是先在軍隊中流行的。胡床在魏、晉時已開始流行，人們將坐在這種可折疊的椅子上叫作「據」，仍只能用於不需要講求禮貌的非正式場合，或在軍營中。 其實，當人們開始穿合襠的褲子，跪姿坐已經沒有合理性了，但是，這樣不合理的姿勢仍延續了一段時間。在唐代，除了可折疊的胡床外，不能折疊的凳子和椅子也出現了。高腳的椅子和桌子在唐代中原的壁畫及敦煌壁畫中都出現了。唐代以後，人們再也不以跪姿為坐的正常姿勢了。 兩條腿下垂著坐在椅子上要比跪著，臀部放在兩腳跟上舒服的多，人們當然會選擇坐椅子而放棄跪姿，這樣的進步是很自然的。不過，我們也不必為古人穿開檔褲和跪在那兒辦公、吃喝宴會、聊天、教書和學習而奇怪。這是歷史發展過程所致。在差不同時，別的地區，例如古希臘、古羅馬人們只是用塊布將身子裹起來，不比我們先進.

Ⅵ 古代女子穿褲子嗎

漢代以前，女人下體無衣，到了漢朝才穿上開襠褲。《漢書·上官皇後傳》說：「雖宮人使令皆為窮褲，多其帶。」所謂「窮褲」，便是開襠褲。穿開襠褲的目的是方便大小便，然則不穿內褲，也順理成章。如此情形，至少延續到了唐朝，日本人以唐裝製成和服，似乎女子著和服也不穿內褲。

也有人說和服是「吳服」的改造，來源江南八百童男女。女人不穿內褲，保留了古代中國人「衣」的基本特點。「日本人唯一的發明，就是男人的那塊兜襠布，至今還留在相撲力士碩大無比的臀縫里。」

古人說的衣裳，上半身為「衣」，下半身為「裳」。「裳」有點像裙子，說白了就是塊遮羞布。直到春秋時代，才有了褲子。後來，女性月經時會多穿一條舊褲子在內，避免弄臟外褲，慢慢地男人也效仿，逐漸演變成今天穿的內褲。如今，不穿內褲卻成為另一種性感的表達。

而若是來月經，就用 「月經布」。
古代婦女身上最長的東西，除了頭發、裹腳布，就數「月經布」了。月經布是一根長布條，用於「大姨媽」來時緊緊包裹下體。但是，由於古代婦女參加體力勞動比較頻繁，所以依然難免「見紅」。此外，因為中國向來崇尚節儉，使用過的布條還是會經過清洗後重復使用。現在的女人應該好好感謝衛生棉的發明者，它在一定程度上「解放了女人」。

Ⅶ 古代女人穿褲子么

中國古代，漢武帝之前是沒有褲子的！所以不光女人沒褲子穿，男人也一樣！

在古代的春秋戰國時期已經有了關於褲子的記載，但那時的褲子只有兩個褲腿，襠是不縫合在一起，是廣義上的開襠褲。穿那樣的褲子的目的是為了保暖腿部。在古代人們只穿裙子或「裳」，在冷天腿部受凍，於是就在腿上套個套筒，這就是早期的褲子。那時的褲字寫作袴，這個字的來源似乎可解釋為袴是「兩股(大腿)各跨別也。」按古人的解釋，那時的袴是「脛衣也」，即給小腿穿個衣服，而不管屁股。

在漢朝前後，人們開始穿合襠的褲子了。這很可能首先是在騎馬打仗的軍人中流行的，穿開襠褲騎馬是個很不合適的。

有學者研究指出，自漢昭帝上官皇後始，宮中女子才穿有襠之褲，並自下而上地逐漸流行起來。但直到魏晉南北朝、唐朝時，女人們才真正穿上了現代意義上的褲子，其坐姿也由跪坐變為盤坐與箕坐。

Ⅷ 古代女人的內褲是啥樣的

親，古代女子是不穿內褲的。。。。給一篇關於古代女子的內衣的吧

古代女子的內衣最早被稱為「褻衣」。「褻」意為「輕浮、不莊重」，可見古人對內衣的心態是迴避和隱諱的。中國內衣的歷史源遠流長，最早的史料見於漢朝。古代女子內衣蘊藏著不盡的昔日情懷，
「前圓後方，前短後長，這是應和天地人合一的傳統理念；過腰、胸、肩等分別系帶，是為了在流動中達到不同的『塑身修形』效果。袋口的拼接處，必須綉上小幅圖案來遮住線的結點，保持畫面完整，這便是所謂『出境生情』」，且匯聚了綉、縫、貼、補、綴、盤、滾等幾十種工藝，用以表達不同的主題。可惜有些工藝，今天已經失傳。
而提起古代內衣，很多人第一想到的是「肚兜」，其實肚兜只是清朝時期對褻衣的稱呼，在不同的時期，褻衣又被稱為、心衣、抱腹、訶子、、抹胸、主腰、肚兜等。形制也不止大家平時在電視上所見的菱形一種。

漢劉熙《釋名·釋衣服》稱:"帕腹,橫帕其腹也。抱腹,上下有帶,抱裹其腹,上無襠者也。心衣,抱腹而施鉤肩,鉤肩之間施一襠,以奄心也。」「心衣」的基礎是「袍腹」，「抱腹」上端不用細帶子而用" 鉤肩」及」襠」就成為「心衣」。兩者的共同點是背部袒露無後片。平織絹是漢朝常用的內衣面料，其上多用各色絲線綉出花紋圖案(稱彩綉)，圖案多以「愛情」為主題，在當時用素色面料來製作內衣的情況是不多的。
唐代以前，至唐代前中期的內衣肩部都綴有帶子，到了唐末，出現了一種無肩帶的內衣，稱為「訶子」。這也是其外衣的形制特點所決定的：唐末女子喜穿「半露胸式裙裝」，她們上身著訶子以掩胸，下著齊胸或高腰長裙，訶子或壓在裙內或壓在裙外，外披對襟衫子，直到宋代依然延續著這種穿法。內衣面料考究，色彩繽紛，與今天所倡異的「內衣外穿」頗為相似。為配合這樣的穿著習慣，內衣需為無帶的。「訶子」常用的面料為：「織成」，挺括略有彈性，手感厚實。穿時在胸下扎束兩根帶子即可，「織成」保證「訶子」胸上部分達到挺立的效果

「抹胸」顧名思義，護胸在前，穿著後「上可覆乳下可遮肚」，整個胸腹全被掩住，因而又稱「抹肚」。另有形制稍長的「裹肚」，此類褻衣為清朝的肚兜奠定了基礎。抹胸用紐扣或帶子於身後系結。平常人家多用棉製品，俗稱土布，貴族人家用絲質品並在其上綉以花卉。單的夾的，形式不一。
宋朝延續唐末「內衣外穿」的流行，外披對襟褙子，敞露出抹胸等內衣，下著短裙、合歡裙等及長褲。

明賈仲名《對玉梳》第四折：「到晚來貼主腰兒緊摟在胸前。」《水滸傳》第二七回：「那婦人便走起身來迎接。下面系一條鮮紅生絹裙，搽一臉胭脂鉛粉，敞開胸脯，露出桃紅紗主腰，上面一色金鈕。」
「主腰」是明朝對褻衣的稱呼，形制和簡繁程度不一，有類似抹胸，僅「束之於胸腹間」，也有吊掛、裝袖，開襟或釘有紐扣等形制，且常常「非大紅裹衣不華」，與明朝逐漸開放和奢華的社會風氣不無關系。
清代「抹胸」又稱「肚兜」，因為有了兜的作用，可藏物，藏香。一般做成菱形，上有帶，穿時套在頸間，腰部另有兩條帶子束在背後，下面呈倒三角形，遮過肚臍，達到小腹。材質以棉、絲綢居多。系束用的帶子並不局限於繩，富貴之家多用金鏈，中等之家多用銀鏈、銅鏈，小家碧玉則用紅色絲絹。「肚兜」上有各類精美的刺綉。紅色為「肚兜」常見的顏色。
清代民國也有一些套頭式、纏裹式，小馬甲式的女子內衣，不過還是菱形的最為大家熟知。
進入現代，傳統文化式微，女人們紛紛穿著西式內衣以及吊帶夏裝，偶有「潮人」標新立異穿一穿肚兜，走走「中國風」。也有人推出「內衣外穿」的概念，但是有幾個人知道「吊帶」我們的祖先早流行過了，「內衣外穿」也流行過了，如今不過是時尚又轉回來了。

Ⅸ 古代有鐵褲衩嗎

有的，是女的用的