褲子行書

❶ 我愛你漢字的資料，最好不要字謎，謝謝了，請盡快回復！

甲骨文又稱為「殷墟文字」、「卜辭」、「殷契」，是殷商時代刻在龜甲獸骨上的文字。
19世紀末年在殷代都城遺址，今河南安陽小屯被發現，是目前為止所發現的最早的漢字樣品。
總共10餘萬片有字甲骨中，含有5千多不同的文字圖形，其中已經識別的約有1000多字。
甲骨文中形聲字約佔27%，可見甲骨文已是相當成熟的文字系統。
甲骨文的特點：
甲骨文是以刀為書寫工具、以龜甲獸骨為載體材料，屬於漢字的早期階段，因此具有以下特點：
1、筆劃的線條細瘦，直畫居多，折筆常刻成兩刀，幾乎沒有彎轉；
2、字形瘦長，直筆較橫筆為長，這與握刀的手用力的難易有關；
3、形體結構因筆劃多少而改變，大小不統一；
4、存在大量異體字，尤其是象形字中，一個字常有多種寫法；
5、合體字中偏旁的位置可以互換，說明當時形體結構還不固定。
中國文明因為連綿不斷持續了數千年，所以地下遺存非常豐富。自從二十世紀現代考古學從西方傳入中國以來，中國產生了許多重大的考古發現。
在中國中部河南省安陽市，有一片面積約24平方公里的都城廢墟，這就是舉世聞名的殷墟。據記載，公元前十四世紀，商王盤庚將都城從山東曲阜遷到這里，此後近三百年，這里一直是商朝的政治、文化、經濟中心。公元前1046年，周武王擊敗商朝最後一個帝王紂王，商朝滅亡，這里淪為廢墟。由於商朝又被稱為殷朝，所以這里就被稱為「殷墟」。
殷墟的發現和發掘，是20世紀中國最重大的考古發現。自從1928年首次發掘以來，這里出土了包括甲骨文、青銅器在內的大量文物，其中甲骨文的發現則是世界考古史上的大事之一。
甲骨文是刻在龜甲和獸骨上的古老文字。在商代，國王在做任何事情之前都要佔卜。甲骨就是占卜時的用具。
甲骨在使用之前，要先經過加工，首無把甲骨上的血肉除凈，接著鋸削磨平。然後，在龜甲的內面或獸骨的反面用刀具鑽鑿凹缺。這些凹缺的排列是有序的。占卜的人或者叫巫師，把自己的名字、占卜的日期、要問的問題都刻在甲骨上，然後用火炷燒甲骨上的凹缺。這些凹缺受熱開裂，出現的裂紋就稱為「兆」。巫師對這些裂紋的走向加以分析，得出占卜的結果，並把占卜是否靈驗也刻到甲骨上。經過占卜應驗之後，這些刻有卜辭的甲骨就成為一種官方檔案保存下來。
目前，在殷墟共發掘甲骨16萬余片。其中有的完整，有的只是沒有文字記載的碎塊。據統計，所有這些甲骨上的各種文字總計為四千多個，其中經過學者們考證研究的約三千個，在這三千餘字裡面，學者們釋讀一致的是一千多字。其餘的或者不可釋讀，或者學者們分歧嚴重。盡管如此，通過這一千多字，人們已經可以大致了解有關商代政治、經濟、文化等各個方面的情況了。
研究甲骨文最早的專著是1913年出版的劉鄂的《鐵雲藏龜》。
著名史學家和文學家郭沫若1929年出版的《甲骨文字研究》一書，是另一部重要專著。目前中國甲骨文研究方面的權威有北京大學的裘錫圭教授、中國歷史研究所的李學勤教授等。

除了在殷墟發現的商代甲骨，近年考古中還發現了時間更早的西周時代的甲骨，只是這些甲骨上記載的文學非常少，因此沒有商代甲骨重要。而殷墟發掘的重大意義也並不止於甲骨文的發現。70餘年來，考古工作者在殷墟共發現了宮殿宗廟建築群遺址50多座、王陵大墓12座、貴族平民墓葬數千座、祭祀坑1000座、手工業作坊5處、車馬坑30多座，以及大批青銅器、玉器、陶器、骨器等，所有這些，為人們展現了一個立體的中國古代社會形象

❷ 藝術故事

音樂家貝多芬的故事

路德維希·凡·貝多芬(1770-1827) 是十八世紀後年葉以來世界最著名的德國音樂家。1770年12月26日貝多芬誕生於德國萊茵河畔的波恩城。他的祖父原是荷蘭籍，移居德國後，曾任當地宮廷樂長。父親是個男高音歌手，母親是宮廷御廚的女兒。貝多芬生長的年代，正是約瑟夫二 世實行"開明專制"的時期，波恩的統治者也實行了一些改良的措施。波恩成了當時德國啟蒙運動的中心地之一。貝多芬的幼年 就是在這樣的環境下成長起來的。但是，貝多芬童年很不幸福，嗜酒成癖的父親敗壞了家業，他企圖把四歲的貝多芬變成搖錢 樹，一心想讓自己的兒子也成為莫扎特式的神童，因此他不只強 迫孩子練琴，而且常常夜半三更酗酒回家後把孩子從熟睡中拖起來拉琴，不滿八歲的貝多芬被強迫在寇恩的聽眾面前表演、賣藝，十一歲的貝多芬就開始在劇院的樂隊里工作。這種嚴酷的童 年生活，使貝多芬很早就走上了獨立的以音樂謀生的道路，同時 也就養成了他堅毅倔強的性格。

從1781年起，貝多芬在劇院工作的同時，跟樂隊指揮奈弗學習巴赫的《平均律鋼琴曲》和作曲法。奈弗是位很有修養、傾向於啟蒙運動的作曲家．指揮家，他對發展德國的民族歌劇、清唱劇都曾有過貢獻。貝多芬通過向這位老師學習，認識到學習德國 民族音樂傳統的重要，並在奈弗的引導下也接受了啟蒙運動的影響，對德國當時的進步文學發生了濃厚的興趣。

1787年以後，貝多芬擔起了全家生活的經濟重擔。但貝多芬並未被艱難困苦的適遇所屈服，他設法在波恩大學旁聽哲學課，他醉心於誦讀和研究古代神話、希臘文和拉丁文的古典文學，他對莎士比亞、席勒、歌德等人的作品非常喜愛。他雖然沒有莫扎特的早熟天賦，也沒有莫扎特優越的學習條件，而他那孜孜不倦的自學所取得的成就，是他所有的前輩都不及的。

1789年的法國資產階級革命和萊茵河流域進步的反封建運動，對貝多芬的思想成長起了巨大的作用，他逐漸把追求"自由、平等．博愛"作為自己的政治理想。1790年他創作的大合唱《約瑟 夫二世之死》，把約瑟夫二世當做人民的救世主來贊頌，這一方面表現出他對共和理想的追求，同時也反映出貝多芬早年對改良主義的不合實際的幻想。這部作品也是貝多芬把聲樂和交響樂溶為一體的最早嘗試。

1792年，貝多芬在海頓的鼓勵與支持下，來到維也納定居。他起先是以一位天才的青年鋼琴家出入維也納的貴族門庭，並受到貴族們的熱情接待和保護，他也曾一度產生過對上流社會的幻 想。但是，貝多芬所處的時代畢竟與海頓，莫扎特的時代不同，時代賦予貝多芬更成熟的資產階級自覺性和個人的自信和自尊。因而他一開始就不甘願做貴族門的奴僕，而是要與貴族們有平等的地位。後來貝多芬漸漸發現自己的資產階級理想和當時的封建 社會有著很大的矛盾，再加上他1796年開始面臨耳聾的威脅，使貝多芬很快增長起一種對現實不滿，對個人命運反抗的思想感情。

1797年後，貝多芬患了耳聾病，病情逐年惡化。對一個音樂家說來，再沒有比這一打擊更沉重的了！惡魔限制了作曲家同外界的交往，妨礙了他的鋼琴演奏，他不得不放棄演出，而長期隱居在維也納鄉村。

從1800年起，貝多芬在創作上很自然地逐漸 脫開海頓和莫扎特的影響，力求創造自己的藝術風格，追求新的理想。他於 1803年完成的《第三交響曲》（《英雄交響曲》）標志了他在創作上進入一個新的發展階段——成熟時期。他這一時期的創作力極 為旺盛，表現出巨人般的工作能力，涌現出許多傑出的作品。貝多芬成熟時期作品的基本思想邏輯——「通過斗爭，得到勝利"，在這一時期中逐步得到確立，英雄性、群眾性的交響樂新風格形 成了，革命的內容、戲劇性的交響樂發展手法、形式上的各種重 大革新等等，在這一時期都獲得了進一步的發展。貝多芬最傑出的作品，幾乎都是在他後半生三十年生涯的耳聾狀態中創作的。

1815一1819年是貝多芬經歷的四年危機時期。當時，歐洲陷入了反動的封建復辟時期，資產階級的革命力量遭到扼殺，黑暗籠罩著歐洲大陸。這個時期貝多芬的思想較為復雜，他的自信和堅定被失望和動搖所襲擾;創作上的英雄風格向抒情性風格轉變；作品很少，大部分時間花在收集、探索和改編歐洲各國的民 歌上。這充分說明資產階級上升時期的共和主義者是有其歷史局限的。然而，貝多芬最後終於從沉默中掙扎出來，度過了他的危機 時期。從1819年起，貝多芬重又把自己的注意力集中在反封建的 斗爭中來。此時他創作的五首鋼琴奏鳴曲、五首弦樂四重奏，乃至他創作中最偉大的《第九交響曲》（《合唱交響曲》）等作品都具有深刻的意義。但貝多芬最後的晚年是他一生最悲慘、最痛 苦的年月，孤寂和貧困的威脅使他窮愁潦倒，孑然一身，1827年3月26日病逝於維也納。據說在他臨終的一刻，暴雨雷電交加， 貝多芬舉起乾枯的手臂向天空作最後的奮擊。這種生命不息戰斗 不止的精神，全部貫注在他那些不朽的巨作中。

貝多芬是人類藝術上最偉大的創造者之一。他一方面有著卓越的音樂天斌、熾熱的叛逆氣質和巨人般的堅強性格；另一方面他那百折不撓的意志和對社會的責任感而產生的崇高思想，形成他作為一個音樂家的特殊品質。他通過自己的創作，特別在他的九部交響曲中，反映了那個時代偉大的人民運動和最進步的思想。他以時代和個人的命運為題，通過深刻的哲理和感人的藝術形象相結合，寫出了一系列交響樂作品，表現了從斗爭到勝利、從黑暗到光明、從苦難到快樂的資產階級上升時期的精神歷程，他的九首交響曲象珍珠一樣永遠閃閃發光。

通過對貝多芬九首交響曲的研究和分析，特別是其中四首(即第三．五、六，九首)標題性交響曲的剖析，我們不僅可以了解貝多芬全部創作的基本面貌和他那偉大而純真的思想，而且可以了解到交響樂創作上的重大革新，可以看到交響樂是如何從海頓、莫扎特時代過渡到以舒柏特、門德爾遜為代表的新發展時期。早在貝多芬在世時他就已被公認是具有世界意義的音樂家， 他既是偉大的古典作曲家，又以浪漫派的先驅而載入史冊。

康熙年間，有個御用畫師叫禹之鼎的，自小苦練丹青，又融匯各派之長，學識淵博，當時有「禹畫聖」的稱號，於是他自己頗為自負。
「禹畫聖」供職內廷，常聽眾官稱康熙帝天資聰潁，志趣高尚，藝事無一不精，且擅畫工。「禹畫聖」卻不以為然，心想，康熙是皇帝，你們當然要捧他了，我就不信皇帝啥都懂，我「禹畫聖」以自己才藝立身世界，豈能與阿諛奉承之輩合污。

話說清聖祖玄燁，聽到有此心高氣傲的畫師，也有心去看看這人倒底有多大能耐。

一日微服來到內廷，見禹之鼎畫的《王士楨幽坐篁嘯圖卷》頗具在野文人那種豪放不拘、精研細繪的畫風，看後心自歡喜。

卻說皇上罵到，早驚動了眾官，都誠惶誠恐地跪拜於階下，高呼：「吾皇萬歲!」

康熙帝笑盈盈地擺手說道：「朕來此觀畫，不必多禮了。」

「禹畫聖」見皇上興致很好，心想，何不趁此時機試試皇上對畫藝修養，也可使自己在皇帝面前顯示自己的才能。

於是出得列來，朗聲奏道：「臣禹之鼎叩見聖上，愚臣才疏學淺，畫工粗獷，請聖上指教！」

康熙帝一邊說；「免禮平身。」一邊端詳著禹之鼎，心想，這分明是要看我有沒有賞畫水平啊!虧這老兒還有個性，於是高興地說道：「你這畫，章法嚴謹，行筆堅硬，用量圓潤，濃淡相渾厚而滋潤，一山一石，一竹一水，隨意揮灑，雖受尺幅之限，卻含『拂雲擎日之態』，王士楨獨坐幽篁中，兩眼迷離，雖有避世厭俗之意，卻露孤芳自賞之情吧?」

禹之鼎聽得目瞪口呆，微露羞赧之色，忙跪下說道：「在下之畫技，與名人相差甚遠。」又雙手呈上一幅畫卷：「聖上精通畫意，請萬歲爺觀賞此畫之意境，小人聆教之！」

好個「聆教之」，原來禹之鼎聽到康熙帝評畫中暗譏他「孤芳自賞」，雖微赧於顏，但不甘就此罷了，便來個「以攻為守」。

禹之鼎呈上的是一幅很少為人所知的古畫，他心想你皇帝如沒點真才實學也難論此畫了。

康熙帝一聽，暗想，不知這「怪才」拿什麼畫來考朕，心中也很好奇，就說道：「你將畫懸掛於壁，朕與爾等共賞之。」

內廷眾官，見康熙帝賞畫論藝，就攘擠一堂傾聽受教，此時見「禹畫聖」拿古畫來考皇帝，都驚得倒吸一口涼氣。

畫卷徐徐展開，只見一幅奇崛豪放的潑墨山水呈於眼前，章法實在出奇，突兀的山岩如鑄鐵所成，或雲或泉，因其形似，猶如水自天而瀉，自然天成，不見墨污之跡，這種磅礴灝翰的畫面氣勢逼人，觀者都驚得鴉雀無聲。

康熙帝緩緩地端起茶呷了一口，尋思著，內廷秘藏無數歷代名畫，此畫卻第一次見得，就憑這「怪才」呈上的這張畫，朕也該恕他無罪了。

「禹畫聖」見皇帝端杯尋思，心裡暗自高興，在旁用躊躇滿志的眼光掃了一眼冥思苦想的眾官員，自負地用二根細細的手指捻著稀疏的鬍子。

這時康熙帝輕輕放下茶杯說道：「朕縱觀此畫，由近及遠，山石嶙峋有次，造型迥異，可謂鬼斧神工；涓涓細流統貫全畫，有來有去，可逐流溯源，淡骨濃色的雲靄推著蒼郁的松濤，如聞其聲，又添幾分神秘的色彩，美也！」

眾官員聽到康熙帝生動的評畫頓時活躍起來，用欽慕的眼光注視著皇帝。「禹畫聖」卻在旁把嘴一撇，意思是，就章法、筆觸、款式論畫，只算程式化語言，說清畫的出處才算「雅韻博古」呢！

康熙帝看在眼裡，心想：「好啊！這才叫『棋逢對手』。」於是興致盎然地站起來踱了幾步，說道：「自古畫有六法三品之說，古人雲，氣韻生動，出於天成，人莫窺其巧者，渭之神品；筆墨超絕，傅染得宜，意趣有餘者，謂之妙品；得其形似，而不失規矩者，謂之能品；此乃三晶。」

「禹畫聖」聽到此，頭也不晃了。雙眼瞪著康熙帝。只見康熙帝微笑著又說：「朕曾聞，唐末有王墨者，落魄不拘世故，多放遨於江湖間，善以潑墨作出山水松石，世人無不嘆其精妙，朕觀此畫即王墨神品也！」

眾官員都為康熙帝淵博的談吐所折服，贊聲哄然四起，禹之鼎卻羞得滿面通紅，慌忙跪拜於地連連說道：「萬歲爺天聰多能，臣等莫及也！」

這時康熙帝心想，現在待朕試他學識如何了!於是反問道：「禹學土見識深廣，可知王墨奇特的畫風如何作成?」

這一問，不少官員瞠目結舌，驚慌地望著禹之鼎，但見禹之鼎小心地說道：「聖上學識淵博，愚臣豈敢『班門弄斧』!」

康熙帝哈哈笑道：「畫藝切磋乃是樂事，說說不妨。」

禹之鼎才開言道：「臣聞，王墨嗜酒成性，每欲作畫，必沉酣之後，用髻取墨抵絹上，潑墨作畫，蓋能脫去筆墨畦町自成一種意度，因兼移其神氣，果然妙不可言。」

康熙帝高興地聽著，一邊手扶案上用筆勾繪著什麼，待禹之鼎講完，康熙帝將他畫的往上一舉，眾官一瞧，情不自禁地哎呀一聲，原來康熙帝眨眼之間已將禹之鼎維妙維肖地畫於紙上，畫中禹之鼎雖然仍是自負地撅著兩撇鬍子，而那種趾高氣揚不可一世的神氣已經沒有了。康熙帝又一抖手腕，一行圓勁蒼秀的行書留於紙上：「藝海無涯，虛懷若谷。」

從此就流傳著一段康熙論畫的佳話。

顏真卿是唐代著名書法家
為了學習書法，顏真卿起初向褚遂良學習，後來又拜在張旭門下。張旭是唐代首屈一指的大書法家，各種字體都會寫，尤其擅長草書。顏真卿希望在這位名師的指點下，很快學到寫字的竅門，從而一舉成名。但拜師以後，張旭卻沒有透露半點書法秘訣。他只是給顏真卿介紹了一些名家字帖，簡單地指點一下字貼的特點，讓顏真卿臨摹。有時候，他帶著顏真卿去爬山，去游水，去趕集、看戲，回家後又讓顏真卿練字，或看他揮毫疾書。
轉眼幾個月過去了，顏真卿得不到老師的書法秘訣，心裡很著急，他決定直接向老師提出要求。
一天，顏真卿壯著膽子，紅著臉說：「學生有一事相求，請老師傳授書法秘訣。」
張旭回答說：「學習書法，一要『工學』，即勤學苦練；二要『領悟』，即從自然萬象中接受啟發。這些我不是多次告訴過你了嗎?」
顏真卿聽了，以為老師不願傳授秘訣，又向前一步，施禮懇求道：「老師說的『工學』，『領悟』，這些道理我都知道了，我現在最需要的是老師行筆落墨的絕技秘方，請老師指教。」
張旭還是耐著性子開導顏真卿：「我是見公主與擔夫爭路而察筆法之意，見公孫大娘舞劍而得落筆神韻，除了苦練就是觀察自然，別的沒什麼訣竅。」
接著他給顏真卿講了晉代書聖王羲之教兒子王獻之練字的故事，最後嚴肅地說：「學習書法要說有什麼『秘訣』的話，那就是勤學苦練。要記住，不下苦功的人，不會有任何成就。」
老師的教誨，使顏真卿大受啟發，他真正明白了為學之道。從此，他扎扎實實勤學苦練，潛心鑽研，從生活中領悟運筆神韻，進步很快，終成為一位大書法家，為四大書法家之首。

1，達芬奇畫雞蛋

達芬奇是義大利的一位著名畫家，他在小的時候，有一天，教師拿出一個雞蛋說：「請你畫出兩個一模一樣的雞蛋，能做到嗎?」說完就走了。達芬奇想：雞蛋有什麼好畫的，這又有何難呢?達芬奇從這邊看，那邊看，雞蛋還是雞蛋，但他怎麼也畫不出兩個一模一樣的雞蛋。於是，他去問老師，首先，老師表揚了他認真觀察，並告訴他別小看這一個雞蛋，其實他是千萬個雞蛋從不同的角度看是不同的雞蛋。達芬奇記住了這句話，不僅用手去畫，而且用心靈去畫，幾十年之後，他終於成為了一個大畫家。

2，懷素練字

懷素小時候家裡很窮，年少時就出家當了和尚，誦經坐禪等佛事之餘，他對練字產生了興趣。因為買不起紙張，就找來一塊木板和圓盤，塗上白漆書寫。後來，懷素覺得漆板光滑，不易著墨， 就又在寺院附近的一塊荒地，種植了一萬多株的芭蕉樹。芭蕉長大後，他摘下芭葉，鋪在桌上，臨帖揮毫。

由於懷素沒日沒夜的練字，老芭蕉葉剝光了，小葉又捨不得摘，於是想了個辦法，乾脆帶了筆墨站在芭蕉樹前，對著鮮葉書寫，就算太陽照得他如煎似熬；刺骨的北風凍得他手膚迸裂，他還是在所不顧，繼續堅持不懈地練字。他寫完一處，再寫另一處，從未間斷。這就是有名的懷素芭蕉練字。

他勤學精研；又用漆盤、漆板代紙，寫至再三，盤板都穿，禿筆成冢，以「狂草」出名。「運筆迅速，如驟雨旋風，飛動圓轉，隨手萬變，而法度具備」。前人評其狂草繼承張旭又有新的發展，謂「以狂繼顛」，並稱「顛張醉素」。對後世影響也很大。懷素晚年草書趨於平淡。

他存世草書墨跡很多，著名的有《東陵聖母帖》、《論書帖》，是含有章草筆意的優秀作品；《苦筍帖》、《千字文》和《自敘帖》，均為狂草，筆勢狂怪怒張，神彩飛舞，可以說是著力的佳作。

3，王獻之練字

王獻之是王羲之的第七個兒子，自幼聰明好學，在書法上專工草書隸書，也善畫畫兒。他七八歲時始學書法，師承父親。有一次，王羲之看獻之正聚精會神地練習書法，便悄悄走到背後，突然伸手去抽獻之手中的毛筆，獻之握筆很牢，沒被抽掉。父親很高興，誇贊道：「此兒後當復有大名。」小獻之聽後心中沾沾自喜。還有一次，羲之的一位朋友讓獻之在扇子上寫字，獻之揮筆便寫，突然筆落扇上，把字污染了，小獻之靈機一動，一隻小牛栩栩如生於扇面上。再加上眾人對獻之書法繪畫贊不絕口，小獻之滋長了驕傲情緒。獻之的父母看此情景，若有所思……
一天，小獻之問母親郗氏：「我只要再寫上三年就行了吧？」媽媽搖搖頭。「五年總行了吧？」媽媽又搖搖頭。獻之急了，沖著媽媽說：「那您說究竟要多長時間?」「你要記住，寫完院里這18缸水，你的字才會有筋有骨，有血有肉，才會站得直立得穩。」獻之一回頭，原來父親站在了他的背後。王獻之心中不服，啥都沒說，一咬牙又練了5年，把一大堆寫好的字給父親看，希望聽到幾句表揚的話。誰知，王羲之一張張掀過，一個勁地搖頭。掀到一個「大」字，父親現出了較滿意的表情，隨手在「大」字下填了一個點，然後把字稿全部退還給獻之。
小獻之心中仍然不服，又將全部習字抱給母親看，並說：「我又練了5 年，並且是完全按照父親的字樣練的。您仔細看看，我和父親的字還有什麼不同?」母親果然認真地看了3天，最後指著王羲之在「大」字下加的那個點兒，嘆了口氣說：「吾兒磨盡三缸水，惟有一點似羲之。」
獻之聽後泄氣了，有氣無力地說：「難啊！這樣下去，啥時候才能有好結果呢？」母親見他的驕氣已經消盡了，就鼓勵他說：「孩子，只要功夫深，就沒有過不去的河、翻不過的山。你只要像這幾年一樣堅持不懈地練下去，就一定會達到目的的！」
獻之聽完後深受感動，又鍥而不舍地練下去。功夫不負有心人，獻之練字用盡了18大缸水，在書法上突飛猛進。後來，王獻之的字也到了力透紙背、爐火純青的程度，他的字和王羲之的字並列，被人們稱為「二王」。

4，貝多芬童年

貝多芬的祖父與父親都是宮廷歌手。在大部分時間里，他的父親都喝得大醉，沒有對家庭和氣過一點，甚至連家人們是否有足夠的吃穿都從未過問。起初，善良的祖父還能使這個家庭免受太多的苦；反過來，他最大的孫子的音樂才能也使老人感到莫大的欣慰。但是當小貝多芬只有四歲時，祖父就去世了。貝多芬的父親常把孩子拽到鍵盤前，讓他在那裡艱苦地練上許多小時，每當彈錯的時候就打他的耳光。鄰居們常常聽見這個小孩子由於疲倦和疼痛而抽泣著睡去。不久，一個沒什麼水平的旅行音樂家法伊弗爾來到這個市鎮，被帶到貝多芬家裡。他和老貝多芬常常在外面一個小酒館里喝酒到半夜，然後回家把小路德維希拖下床開始上課，這一課有時要上到天亮才算完。為了使他看上去象一個神童，父親謊報了他的年齡，在他八歲時，把他帶出去當做六歲的孩子開音樂會。但是天下哪有後天培養出來的神童，盡管費了很多事，老貝多芬始終沒有能夠把他的兒子造就成另一個年輕的莫扎特。與莫扎特相比，貝多芬的童年太不幸了。莫扎特在童年受到良好的教育，他的練功時間是愉快而安靜的，有著一個慈愛的父親和一個被鍾愛的姐姐；而貝多芬則不然，雖然他的演奏贏得了家鄉人的尊敬，但世界性的旅行演出卻遠未象莫扎特那樣引起世人的驚嘆。

可以從上面選一個小故事,自己縮減吧!

❸ 每課一練語文五年級上（我愛你，漢字（一)(二））

一、有趣的數字
0對8說：胖就胖唄，還扎個腰帶。
7對2說：跪吧，再跪20年也不嫁給你！
6對9說：酷就酷吧，還玩什麼倒立！
8看見3跑過去哭道：大哥，誰砍的？
二、幽默漢字
『人』對『眾』說：被人抬著，高高在上，當心摔著。
『也』對『她』說：當老闆了。出門還帶著小秘？
『吻』對『吵』說：兩口子居家過日子，要知道嘴不是為了吵架的，向我學學吧。
『豐』對『州』說：讓你再腐敗，被人放到了吧！
『女』對『子』說：咱兩結婚吧，那樣才好1
『旦』對『但』說：膽小的，還請保鏢了？
『土』對『丑』說：別以為披肩發就好看，其實骨子裡還是老土。
『叉』對『又』說：什麼時候整容了啊？臉上那顆痣呢？
『熊』對『能』說：哥們兒，窮成這樣啦，四個熊掌全賣了？
『木』對『末』說：扛根長桿我就不認識你啦？
『巴』對『爸』說：你真夠孝順的，總能看見你背著你家老爺子到處遛彎。
『掰』對『分』說：咋地，小手還背上了？
『山』對『燦』說：咱可是以沉著穩重著稱呀，發什麼火啊？
』貝『對』見『說：還練劈叉呢，小心，別把褲子整開線了。
『卓』對『罩』說：戴什麼頭巾，想扮拉登啊？
三、漢字猜謎
十二點（斗） 十三點 （汁）
久雷不雨（田） 趁人之危（乖）
夫人何處去（二） 畫時圓，寫時方，有它暖，沒它涼。（日）
一人一口 （合） 樹木叉對叉，大字下面用手抓。（攀）
千里相逢 (重) 不字加一點，一人一口田。（福）
與我同行（衙 ） 一口咬掉牛尾巴（告）
依山傍水（汕） 飛沙走石（石）
十日談（詢） 三橫三豎三撇三捺（森）
田中 （十） 王大娘，白大娘，兩人坐在石頭上（碧）
旭日不出（九） 點睛能飛（鳥）
沒有錢 （欽） 多口舌 （千）
揮手告別（軍） 一葉障目，有己無人（自）
寶島姑娘（始） 一個王姑娘，頭戴兩多花（姜）
九點 （丸） 女兒回來見到馬 （媽）
多少一半（夕） 有個同學真馬虎，「同」字掉了一小豎（司）
心上一把刀（忍） 「日」出萬里無雲 （悶）
君子放羊（群） 一手拿著一個足球（捉）
日月齊照（明） 一個王大媽，頭戴兩朵花. (美)
上小下大 (尖)
千言萬語（夠）
邊打邊談（訂）
鏡中人 （入）
平均地權（坐）
拱手相讓（供）
打斷念頭（心）

猜一猜：清清楚楚一幅畫，有樹有草也有花。別處花草梢朝上，這里花草梢朝下。
只織白布不紡紗，鋪天蓋地壓莊稼。雞在上面畫竹葉，狗在上面畫梅花。
天對地，雨對風，山花對海樹，赤日對蒼穹。 雷隱隱，霧蒙蒙，風高秋月白，雨霽晚霞紅。
艷 色彩豐富，鮮艷美麗。 裕 有衣有谷，富裕之家。 災 室中失火，釀成火災。 功 努力工作，就會成功。
火兒燒，水來澆，絲線繞，手兒撓，日出東方天剛曉，豐衣足食才富饒。
鴻是江邊鳥，蠶為天下蟲。一明分日月，五嶽各山丘。
口加鳥是鳴字。兩個黃鸝鳴翠鳥，一行白鷺上青天。
扣加今，吟和含。龍吟雜虎嘯，九夏含三秋。
口加帝，是啼字。月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
口加犬，是吠字。柴門聞犬吠，風雪夜歸人。
春遊芳草地，夏賞綠荷池，秋飲菊花茶，冬吟白雪詩。
《花名歌》正月梅花傲雪霜，二月迎春初開放。三月桃花紅十里，四月牡丹國色香。五月石榴紅似火，六月荷花映池塘。七月茉莉花如雪，八月桂花滿樹黃。九月菊花姿百態，十月芙蓉正上妝。十一月水仙潔如玉，十二月臘梅吐芬芳。
寫四季的詞語：天高雲淡、層林盡染、大雁南飛、風景如畫、春華秋實、登高望遠、瓜果飄香、心曠神怡
《大自然的語言》別以為只有人才會說話，大自然也有語言。這語言到處都有，仔細觀察就能發現。你看那水裡的蝌蚪，多麼想游動的逗號」！這是大自然的語言：春天已經來到人間。你如果釣到大魚，魚鱗上會有一個個圈圈。圈圈表示它的年齡，這也是大自然的語言。
學習漢字要形與義相結合
「信」人言為「信」，中華民族重視信譽。
「劣」「少」用力，不努力，怎不差一截?
「孝」一位小孩「子」，在「老」人手下攙扶老人走路。
「澡」有水可洗澡； 「燥」易燃真乾燥; 「操」伸手能做操；
「躁」跺腳好煩躁； 「噪」張口出噪音。
漢字里的「張冠李戴」
「牛」與「羊」 「牛」從形體看只有半邊一撇，應讀半；而「半」長兩只腳，活像一頭牛，應讀作「牛」。
「出」與「重」 兩山重疊是「重」，「千里」是「出」的意思。
「鳳」與「鴨」 凡鳥與甲鳥。
「煙」與「炊」 因火才能炊，欠火會生煙。
「方」與「圓」 圓字形體方方正正。
這些漢字資料你肯定喜歡！

❹ 六年級現代詩歌大全

星星

我們是小苗
我們在成長
老師就如春日的陽光
不火烈、不燒灼
帶給我們成長所需的營養
一雙雙捏著鉛筆的小手
漸漸
握起鋼筆
寫起行書

我們是小苗
我們在成長
老師就如夏日的清風
不急驟、不凜冽
教給我們做人要知的道理
一雙雙渴求知識的眼睛
慢慢
桃花潭水
深邃千尺

老師如雨露
讓我們不再乾渴
看著您的笑靨，我們
從「青青園中葵」
到「萬物生光輝」
從「小荷才露尖尖角」
到「映日荷花別樣紅」

如果說
在黎明前
一定要經歷一段黑暗
那麼老師
您就是滿天的繁星
指路的明燈
引導我們
走向黎明
走向成熟
當晚風攏起最後一縷夕陽

你便悄悄地撒滿了天網

不要說一星星 一點點

你要打撈起被太陽遺忘的時光

當朝霞撐起金傘

你悄然退至遠方

當玉輪高掛燈籠

你羞答答將身隱藏

你把疲勞逼進地幔

眼睛裡釋放關切的目光

不管春夏秋冬

你用真誠在時時守望

化作一道光明

你不象雷電一樣張狂

用自己短暫的生命

寫下一首輝煌的詩章

不要說只是一星星 一點點

這是金色的理想在歌唱

你架起明天的橋梁

第一個迎來東天飛濺的曙光
時間雕刻刀

時間是什麼？
是一把雕刻刀，
雕刻著分分秒秒，
給每一個人留下記號。
––
給小寶寶兩腿，
雕出兩只風輪，
讓他一天天長高，
踩著笑聲飛跑。

給小學生兩眼，
雕出小耳朵般的問號，
讓他粗粗的眉毛，
擰成求知的思考。

給大哥哥下巴，
雕出一茬黑韭菜，
讓他粗獷的喉嚨，
唱出青春的驕傲。

給老爺爺老奶奶的臉上，
雕出美麗的五線譜，
讓他們在紅紅的晚霞下，
彈奏甜甜的歌謠。

啊，這把看不見的雕刻刀，
工作得兢兢業業，不差分毫，
它對誰都不偏不依，
永遠是那樣公道。

它給不珍惜時間的孩子，
雕一隻笨烏龜，
馱著沉甸甸的嘆息，
在後面爬得十分苦惱。

❺ 魯迅的雜文分為哪幾類

魯迅筆耕一生，從事過多種體裁的文學創作，留下大量著述。雖然魯迅後來所說的「五種創作」只包括三種小說（《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》）和兩種散文（《野草》、《朝花夕拾》），並不包括以評論為主的雜文，但魯迅一生中創作得最多的仍然是雜文。魯迅的雜文創作大致可以1927年為界，分為前後兩個時期：前期雜文主要收入《熱風》（1925）、《華蓋集》（1926）、《墳》（1927）、《華蓋集續編》（1927）、《而已集》（1928）五部集子中，後期雜文主要收入《三閑集》（1932）、《二心集》（1932）、《偽自由書》（1933）、《南腔北調集》（1934）、《准風月談》（1934）、《集外集》（1935）、《花邊文學》（1936）、《且介亭雜文》（1937）、《且介亭雜文二集》（1937）、《且介亭雜文末編》（1937）十部集子中，另外還有《集外集拾遺》，共16部。他曾在《且介亭雜文二集?後記》中對自己的雜文創作做過這樣的統計：1927年以後的九年，比以前九年創作的數量多兩倍；而這後九年中的最後三年，其數量又等於前六年。魯迅雜文創作的數量越來越多，內容也越來越廣泛，特別是後三部《且介亭雜文》，堪稱魯迅雜文的壓卷之作，在形式上包括雜感、短論、隨筆、書信、序引題跋，以及墓誌碑銘等，在內容上更涉及婦女、兒童、青年、家庭、教育、心理、道德、風習、語言、文字、現實和歷史等。

❻ 哈狗幫歌詞 有一句是往左往右，把身體融入節奏

《瞎王之王》

往左往右
往左往右 把身體融入這個節奏 OH
現在幾點 怎麼可能會還有臨檢
也好 把燈開亮一點
看看馬子的臉 快點
春宵一刻值千 別再浪費時間
已經幹了好多杯 也已經點了好多支煙
好多馬子 HOO 跳舞解開紐扣
開始變得dirty 就在喝酒後
我當你的觀眾 前凸後有翹動
波神開始跳動 她動作開始挑逗
喔 你不要跳tone
馬子都戴 new bra
我戴 new era
到處都是僵屍 秀出你的水晶指甲
女僵屍蹲 女僵屍蹲
女僵屍蹲完換我們
只要我們出現 其它男的變成布景
他們牛仔褲緊 好像滿清十大酷刑
多喝兩杯助興 這有什麼不行
你信不信 會有馬子在你耳邊呼氣
瞎 瞎 瞎 瞎 誰最瞎
瞎瞎這個 瞎瞎那個 我最瞎
我瞎王 瞎王 瞎王之王
我瞎王 把夜店變釣蝦場
這不是family的party
這是animal的party
yo girl come on shake booty
舞池裡的lady 到我包廂裡面 來個香檳
和我的兄弟們 順便來場相親
小心 你別喝太多 不然明天後悔莫及
何必搞車震 你別學潘若迪
若即若離 放長線 才能釣到大魚
切記朋友妻 不可戲 你顧全大局
瞎 瞎 瞎 誰最瞎 瞎王之王把夜店當作自己家
何必自命清高 你還不是攪和咖
只是我帶馬子走 你帶把
我的臉就是VIP 我從來不帶ID
嘻哈的大舞廳 續攤要到哪裡去
來夜店 看夜景 別老想一夜情
夜行動物 掉入陷阱
陷阱太多 我不騙你 我不騙你
瞎 瞎 瞎 瞎 誰最瞎
瞎瞎這個 瞎瞎那個 我最瞎
我瞎王 瞎王 瞎王之王
我瞎王 把夜店變釣蝦場
士可殺 不可辱
你喝得這么瞎我幫你找只可魯 還是你要米格魯
我不入淫窟 那誰入淫窟
喝醉的馬子都說我像顏行書
我啤酒大口喝 喝醉馬子上我車
跟著音樂點點頭的 就像lowrider
你要記得賬單我會負 你只要負責喝
如果天時地利人和 Just be a player
一桿進洞就像tigerwood滋 wood滋 wood滋
我喝醉一樣身手矯健 就像只兔子
今天晚上如果我是病人 你是護士
檢查身體前你麻煩 先脫我褲子
我的啤酒肚子 想要跳舞我是柱子
大聲說出誰是你的主子 你騷在骨子
很抱歉 我是路痴 只會回我家的路
今天我家拉丁之夜 我拉你丁字褲
瞎 瞎 瞎 瞎 誰最瞎
瞎瞎這個 瞎瞎那個 我最瞎
我瞎王 瞎王 瞎王之王
我瞎王 把夜店變釣蝦場
往左往右 把身體融入這個節奏 OH
往左往右 把身體融入這個節奏 OH
往左往右 瞎王之王
往左往右 把夜店變釣蝦場
往左往右 把身體融入這個節奏 OH
往左往右 把身體融入這個節奏 OH
往左往右 把身體融入這個節奏 OH

❼ 楷書練到什麼時候可以轉行書

一、楷書和行書無先後關系，是兩個相對獨立的學術體系，擁有相對獨立而又有一定共性的書法基礎，

二、所以本文所講的楷書過渡到行書的思路，當然不只是速度的關系，這裡麵包含了楷書和行書體系間微妙的基本功、筆法架構、布局和行氣等系統性問題。

三、楷書作品在書寫之前就定好方格，每格一字寫成後，橫看成行豎看成列，斜看也有規則，它的美就是工整劃一、嚴謹有度。

四、那麼，在楷書向行書轉化的時候，由上向下縱向書寫、先右後左橫向換行時，書寫者需要重點考慮縱向諸列之間的氣息貫通，兼顧橫向諸字是否成行、是否氣息流通，這是符合「縱有列橫無行」的分行布白之法則的。

五、王鐸的書法很有代表性，其書以大草見長，行草也有特色。僅以他的《再芝園詩軸》為例印證之，該作品整幅由三列字加題款構成，行筆的流暢、風格的灑脫自不必談，單看章法布白，它縱看有列、橫觀無行，縱向氣息貫通令人目不暇接，橫向字字關照相處和諧，寫意抒情天然成趣。

(7)褲子行書擴展閱讀：

楷書也叫正楷、真書、正書。從程邈創立的隸書逐漸演變而來，更趨簡化，橫平豎直。《辭海》解釋說它「形體方正，筆畫平直，可作楷模。」故名楷書。始於漢末，通行至現代，長盛不衰。

楷書的產生，緊扣漢隸的規矩法度，而追求形體美的進一步發展，漢末、三國時期，漢字的書寫逐漸變波、磔而為撇、捺、且有了「側」（點）、「掠」（長撇）、「啄」（短撇）、「提」（直 鉤）等筆畫，使結構上更趨嚴整。

如《武威醫簡》、《居延漢簡》等。楷書的特點在於規矩整齊，是字體中的楷模，所以稱為楷書，一直沿用至現代。

行書是介於楷書與草書之間的一種書體，大約出現在東漢末年。行書的名稱始見於西晉衛恆《四體書勢》一文：「魏初，有鍾（繇）、胡（昭）二家為行書法，俱學之於劉德升。

」唐代張懷瓘《書斷》記載：「行書者，劉德升所作也。即正書之小偽，務從簡易，相間流行，故謂之行書。」張懷瓘在其《書議》又雲：「夫行書非草非真，離方遁圓，在乎季孟之間，兼真者謂之真行，帶草者謂之行草。

」明代豐坊在《書訣》中則有更為形象的描述：「行筆而不停，著紙而不刻，輕轉重按，如水流雲行，無少間斷，永存乎生意也。」

行書正因其行雲流水、書寫快捷、飄逸易識的特有藝術表現力和寬廣的實用性，從產生起便深受青睞、廣泛傳播。行書歷經魏晉的黃金期、唐代的發展期後，在宋代達到了新的高峰，於各種書體中逐漸占居主流地位。

❽ 顏行書現在在干什麼呢還在打籃球啊 他有沒有不良嗜好啊

目前他還效力於CBA的雲南紅河隊，作為籃球運動員，顏行書基本功扎實、頭腦靈活、傳球具有很強的穿透性，因其充滿靈性的球風被稱為「籃球精靈」，並被譽為繼李雲光、周俊三之後寶島籃壇最傑出的後衛。曾經是中國台北男籃隊長，是隊中的核心人物，在2003年亞錦賽上，雖然中國台北隊未能進入8強，顏行書卻憑借7場比賽33次助攻的表現榮膺亞錦賽助攻王。但傷病迫使顏行書過早退役，把主要精力放在娛樂圈中。本賽季，復出加盟雲南紅河隊後，顏行書成為球隊的靈魂人物，雖然他在場上出手不多，但良好的大局觀和組織能力使他成為目前CBA聯賽中一流的助攻高手，截至前18輪以場均6.0次助攻排名助攻榜的第3位。

但是由於種種原因本賽季很難再回到隊中。
他的毛病是潔癖：很難想像，像顏行書這樣外型粗獷，經常汗水淋漓賓士球場的籃球國手，私底下卻有潔癖，為了不和家人沾有貓毛的衣服混洗，寧可再買一台洗衣機，家中擺設更是井然有序，比許多女生還厲害。和他A型處女座的性格有關嗎？他可不這么認為：「不整齊我找不到啊。」

拍完偶像劇《MVP情人》後，顏行書終於有空搬家，他的住處也首次曝光，以年薪百萬
的身價來看，算是很朴實。顏行書和哥哥同住，但哥哥養了波斯貓，貓毛滿天飄舞，讓他很崩潰，所以一層樓，被他隔為兩大區域，有貓毛的沙發他就不碰，甚至，還另外買了一台洗衣機，「這樣衣服就不會沾上貓毛呀。」

雖然嘴裡不承認，但他真的有潔癖，采訪過程中，他突然瞄到木質地板上一根頭發，彎下腰撿起來，用手指夾著拎到廁所去丟掉。而且家裡除了廁所以外沒有垃圾桶，當天的垃圾裝進袋子就清掉了。

在屬於顏行書的空間里，不但干凈整齊，而且香噴噴，他擁有兩樣最多的東西就是衣服和鞋子，全都井井有條的各歸其位，自有一套收納秘訣。衣服呢，按照深淺色、Polo衫或T恤、毛衣或小外套，褲子分寬管、窄管或運動褲，帽子、配件、內衣褲都乖乖收在堆高的收納箱；運動鞋堆滿客廳整面牆，顏行書用數位相機拍下鞋子外觀，再貼在鞋盒外，每次要搭配衣服時，很快就可以找到，省時省力。

至於卧房，根本就被一張白色的、超尺寸的大床給占滿，顏行書笑說：「這不就是專門睡覺的地方嗎？」但是，有樣東西一定得擺，那就是他和女友劉(吉吉)瑩的合照，每晚陪他入夢。顏行書口中的「瑩瑩」已到美國念書，但12月就要放假赴台灣，他的期待可想而知

❾ 諺語大全

1、朝霞不出門，晚霞行千里。

2、瑞雪兆豐年。

3、春雨貴如油。

4、一層秋雨一層涼。

5、喜鵲枝頭叫，出門晴天報。

6、雲低要雨，雲高轉晴。

7、燕子低飛要落雨。

8、青蛙叫，大雨到。

9、響雷雨不凶，悶雷下滿坑。

10、魚兒出水跳，風雨要來到。

11、日落胭脂紅，無雨便是風。

12、星星明，來日晴。

13、清明前後一場雨，豌豆麥子中了舉。

14、十霧九晴。

15、蜻蜓千百繞，不日雨來到。

16、螞蟻搬家，早晚要下。

17、蚊子咬得怪，天氣要變壞。

18、春天三場雨，秋後不缺米。

19、日落雲里走，雨在半夜後。

20、冬天雪蓋三層被，來年枕著饅頭睡。

二 關於哲理的諺語

21、人心齊，泰山移。

22、眾人一條心，黃土變成金。

23、人在人前闖，刀在石上盪。

24、當家才知柴米貴，養兒方知父母恩。

25、離家十里路，各處各鄉風。

26、辦酒容易請客難。

27、不怕一萬，就怕萬一。

28、山中無老虎，猴子稱大王。

29、樹挪死，人挪活。

30、人往高處走，水往低處流。

31、人在屋檐下，不得不低頭。

32、人無橫財不發，馬無夜草不肥。

33、心慌吃不成熱粥，騎馬看不好《三國》。

34、一山不容二虎。

35、捨不得孩子套不著狼。

36、病來如山倒，病去如抽絲。

37、明人不做暗事，真人不說假話。

38、強扭的瓜不甜。

39、薑是老的辣，酒是陳的香。

40、常在河邊走，哪會不濕鞋。

41、不做虧心事，不怕鬼敲門。

42、三個臭皮匠，頂個諸葛亮。

43、人心隔肚皮。

三 關於勤勞的諺語

44、勤勞是個寶，一生離不了。

45、一分耕耘，一分收獲。

46、細水長流，吃穿不愁。

47、勤是搖錢樹，儉是聚寶盆。

48、鳥美在羽毛，人美在勤勞。

四 關於勸學的諺語

49、世上無難事，只怕有心人。

50、玉不琢，不成器；人不學，不知道。

51、水不流會發臭，人不學會落後。

52、活到老，學到老，一生一世學不了。

53、不怕學不成，只怕心不誠。

54、學如逆水行舟，不進則退。

55、內行看門道，外行看熱鬧。

56、鍾不敲不鳴，人不學不靈。

57、早起多長一智，晚睡多增一聞。

58、鋼不壓不成材。

59、不怕百戰失利，就怕灰心喪氣。

60、學習如趕路，不能慢一步。

61、寶劍不磨要生銹，人不學習要落後。

62、樹不修，長不直；人不學，無知識。

63、蜂采百花釀蜂蜜，人讀群書明真理。

五 關於時間的諺語

64、不怕慢，就怕站。

65、時間像生命，一刻值千金。

66、花兒凋謝不再開，光陰一去不再來。

67、今朝有事今朝做，莫將忙事待明天。

68、一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。

69、追趕時間的人，生活就會寵愛他；放棄時間的人，生活就會冷落他。

70、浪費時間，等於縮短生命。

71、光陰似箭，日月如梭。

72、花有重開時，人無再少年。

73、一年之計在於春，一天之計在於晨。

❿ 關於有趣的漢字相關資料

從倉頡造字的古老傳說到100多年前甲骨文的發現，歷代中國學者一直致力於揭開漢字起源之謎。

關於漢字的起源，中國古代文獻上有種種說法，如「結繩」、「八卦」、「圖畫」

、「書契」等，古書上還普遍記載有黃帝史官倉頡造字的傳說。現代學者認為，成系統的文字工具不可能完全由一個人創造出來，倉頡如果確有其人，應該是文字整理者或頒布者。

●最早刻劃符號距今8000多年

最近幾十年，中國考古界先後發布了一系列較殷墟甲骨文更早、與漢字起源有關的出土資料。這些資料主要是指原始社會晚期及有史社會早期出現在陶器上面的刻畫或彩繪符號，另外還包括少量的刻寫在甲骨、玉器、石器等上面的符號。可以說，它們共同為解釋漢字的起源提供了新的依據。

通過系統考察、對比遍布中國各地的19種考古學文化的100多個遺址里出土的陶片上的刻劃符號，鄭州大學博士生導師王蘊智認為，中國最早的刻劃符號出現在河南舞陽賈湖遺址，距今已有8000多年的歷史。

作為專業工作者，他試圖通過科學的途徑比如綜合運用考古學、古文字構形學、比較文字學、科技考古以及高科技手段等一些基本方法，進一步對這些原始材料做一番全面的整理，從而爬梳排比出商代文字之前漢字發生、發展的一些頭緒。

然而情況並不那麼簡單，除了已有鄭州商城遺址、小雙橋遺址（該遺址近年先後發現10餘例商代早期朱書陶文）的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符號則零星分散，彼此缺環較多，大多數符號且與商代文字構形不合。還有一些符號地域色彩較重、背景復雜。

●漢字體系正式形成於中原地區

王蘊智認為，漢字體系的正式形成應該是在中原地區。漢字是獨立起源的一種文字體系，不依存於任何一種外族文字而存在，但它的起源不是單一的，經過了多元的、長期的磨合，大概在進入夏紀年之際，先民們在廣泛吸收、運用早期符號的經驗基礎上，創造性地發明了用來記錄語言的文字元號系統，在那個時代，漢字體系較快地成熟起來。

據悉，從考古發掘的出土文字資料來看，中國至少在虞夏時期已經有了正式的文字。如近年考古工作者曾經在山西襄汾陶寺遺址所出的一件扁陶壺上，發現有毛筆朱書的「文」字。這些符號都屬於早期文字系統中的基本構形，可惜這樣的出土文字信息迄今仍然稀少。

●文字最早成熟於商代

就目前所知和所見到的殷商文字資料來說，文字載體的門類已經很多。當時的文字除了用毛筆書寫在簡冊上之外，其他的主要手段就是刻寫在龜甲獸骨、陶器、玉石上以及陶鑄在青銅器上。商代文字資料以殷墟卜用甲骨和青銅禮器為主要載體，是迄今為止中國發現的最早的成熟文字。