這裙子上面是不是菊花

A. 裙子上有小菊花圖案，有什麼含義呢

沒什麼含義
只是廠家的設計
衣服裙子什麼樣的圖案不都有嗎
那些小花就是裙子的點綴
有的人會因為裙子上有喜歡的圖案去購買
也會因為裙子上沒圖案去購買
因為每個人的眼光和喜好不一樣廠家設計時會考慮全面

B. 怎麼把花固定到裙子上

在花終端帖膠布，葯房有賣的，然後縫上在裙上你覺得行不行呢？應該是縫幾針就可以的，膠水什麼的我覺得會不穩。

C. 描寫菊花形狀的作文

菊花正值秋深霜濃、菊花盛開的時節，我懷著濃厚的賞菊興致，來到了中山公園。 一進公園大門，我便彷彿置身於一個奇妙無比的世界裡：噴水池前，兩盆大立菊花傲然怒放，數百朵小菊花環繞簇擁，爭妍斗芳，真是好一派佳境啊！東邊的花白似雪，西面的花黃如金，陽光之下，黃白相映，分外清新沁人。噴池沿上，開滿了閑雅灑脫、多姿華麗的懸崖菊。株株枝條懸垂而下，朵朵小花密似繁星。它們肩並著肩，膀挨著膀，神態不一，各具情趣，或似孔雀開屏，或如銀河落地，或若蛟龍探海……真是仙容窈窕，妙趣橫生。 隨著人流，我步入菊展室。這里展出的菊花，有的含苞欲放，有的盛開吐蕊，有的似剛出浴，有的盡露精髓……一株株、一盆盆、一叢叢、一堆堆，紅的似火，黃的如金，綠的像玉，白的若雲——一時間，五光十色，滿堂生輝。恍惚間，我宛如進入仙境。看，那菊中佳品「綠牡丹」，花瓣豐腴，色如翡翠，鮮艷欲滴，惹人喜愛；出人頭地的「帥旗」，蕊黃葉闊，外金內朱，如初升的朝陽，可稱得上菊「軍」之帥。與「帥旗」相映生輝的是嬌柔嫵媚的「靜女」，它花瓣如絲，垂發低首，不似「帥旗」風風火火，卻嫻靜優雅，嫵媚多情，給人另一種美的享受。耐人尋味的「三喬」，花朵半紫半黃，亭亭玉立，看到它，就不禁使人想起了《三國演義》中的故事。我看著想著，遐思無盡，流連不舍。色澤如雪的「白牡丹」、「古都瑞雪」，潔白如玉，密抱如雪球，成為畫家們一再光顧的對象；對顏色奇特而聞名的「墨菊」，「墨荷」，紅中帶紫，紫中透黑，不斷受到攝影者的包圍；更逗人喜愛的要數那花色可變的「木蘭換裝」，初開時呈青蓮色，晚間變粉，剛中帶柔，英勇中又不失女兒氣，頗像女扮男裝替父從軍，爾後又悄然還其裙衩的花木蘭…… 菊花如此多嬌！自古以來，人們頌菊、贊菊，有多少詩人、作家與菊結下了不解之緣，又有多少騷人墨客給人留下了關於菊的佳作名篇。東晉大詩人陶淵明吟出了「採菊東籬下，悠然見南山」的名句；清代大作家曹雪芹在《紅樓夢》中用詩詞寫出了花與人的關系，道出了不同人物的不同命運；偉大的革命家陳毅更以「秋菊能傲霜，風霜重重惡。本性能耐寒，風霜其奈何」的光輝詩篇，深切表達了革命者不畏困難、敢於斗爭的豁達情懷和革命英雄主義精神。 我吟誦著：「寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中」。是啊！多少年來，菊，陶冶著人們的情操，激勵著人們奮進。中國人民養菊、賞菊，更愛菊，不正是因為它象徵著中華民族百折不撓，執著追求的情懷嗎？ 看著，走著，想著，漸漸地，從我心底升騰起從未有過的一種感情……

D. 秋姑娘給菊花穿上五顏六色的裙子仿寫句子

1、山坡上開著一大片五顏六色的鮮花。

2、門前長著一大棵開滿芳香白花的樹。

3、門前池塘里有好多亭亭玉立的荷花。

4、山坡上長著一大片嫩綠嫩綠的牧草。

5、山坡上長著一大片鬱郁蔥蔥的楓樹。

6、太陽公公給雲披上五彩斑斕的外衣。

E. 眼已瞎，這裙子上面是不是菊花

仔細再看看吧
單瓣，重瓣；扁形，球形；長絮，短絮，平絮和卷絮；空心和實心；挺直的和下垂的。
大體是扁球形、不規則球形或稍壓扁。
反正就是圓圓的球狀。

F. 這是不是菊花

一年蓬，一年生或兩年生草本，高30-100cm。莖直立，上部有分枝，全株被上曲的短硬毛。

G. 誰知道這裙子叫什麼布 能否提供桂林少數民族織物彩色紋樣及含義 特殊節假習俗或器物圖片 越多越好 謝謝了

重陽節又稱登高節。在這一天，人們登高望遠，思念親人。正如詩中所說：「每逢佳節倍思親。」那麼重陽節是怎麼來的呢？
原來，我國古代把九叫做「陽數」，農歷九月九日，兩九相重，都是陽數，因此稱為「重陽」。重陽節來源於道教的一個神仙故事：
東漢時，汝南縣里有一個叫桓景的農村小夥子，父母雙全，妻子兒女一大家。日子雖然不算好，半菜半糧也能過得去。誰知不幸的事兒來了。汝河兩岸害起了瘟疫，家家戶戶都病倒了，屍首遍地沒人埋。這一年，桓景的父母也都病死了。
桓景小時候聽大人們說：「汝河裡住有一個瘟魔，每年都要出來到人間走走。它走到哪裡就把瘟疫帶到哪裡。桓景決心訪師求友學本領，戰瘟魔，為民除害。聽說東南山中住著一個名叫費長房的大仙，他就收拾行裝，起程進山拜師學藝。
費長房給桓景一把降妖青龍劍。桓景早起晚睡，披星戴月，不分晝夜地練開了。轉眼又是一年，那天桓景正在練劍，費長房走到跟前說：「今年九月九，汝河瘟魔又要出來。你趕緊回鄉為民除害。我給你茱萸葉子一包，菊花酒一瓶，讓你家鄉父老登高避禍。」仙翁說罷，用手一指，一隻仙鶴展翅飛來，落在桓景面前。桓景跨上仙鶴向汝南飛去。
桓景回到家鄉，召集鄉親。把大仙的話給大夥兒說了。九月九那天，他領著妻子兒女、鄉親父老登上了附近的一座山。把茱萸葉子每人分了一片，說這樣隨身帶上，瘟魔不敢近身。又把菊花酒倒出來，每人啄了一口，說喝了菊花酒，不染瘟疫之疾。他把鄉親們安排好，就帶著他的降妖青龍劍回到家裡，獨坐屋內，單等瘟魔來時交戰降妖。
不大一會兒，只聽汝河怒吼，怪風旋起。瘟魔出水走上岸來，穿過村莊，走千家串萬戶也不見一個人，忽然抬頭見人們都在高高的山上歡聚。它竄到山下，只覺得酒氣刺鼻，茱萸沖肺，不敢近前登山，就又回身向村裡走去。只見一個人正在屋中端坐。就吼叫一聲向前撲去。桓景一見瘟魔撲來，急忙舞劍迎戰。鬥了幾個回合，瘟魔戰他不過，拔腿就跑。桓景「嗖」的一聲把降妖青龍劍拋出，只見寶劍閃著寒光向瘟魔追去，穿心透肺把瘟魔扎倒在地。
此後，汝河兩岸的百姓，再也不受瘟魔的侵害了。人們把九月九登高避禍、桓景劍刺瘟魔的事，父傳子，子傳孫，一直傳到現在。從那時起，人們就過起重陽節來，有了重九登高的風俗。
重陽節已近晚秋，大氣涼爽，空氣清新，能見度高，這大概也是人們選擇登高遠眺的原因吧！

1．登高

重陽節登高的起源荒誕，隨著歲月的流逝，迷信的色彩已逐漸淡薄，登高已不再是為了躲避災難，而成為人們豐富多彩的業餘生活之一。九月九日，正是秋高氣爽、山青雲淡的時節。此時登高遠眺，使人心曠神怡，有益於人們的身心健康。如今有許多地方都在這期間舉行登山會。

重陽節前後，北京西山的幾十萬棵黃櫨變成一片徘紅，將西山裝點得分外美麗，別有風情。漫山遍野，猶似披上了一件紅色的盛裝。幾個親朋好友，三五結伴同登西山看紅葉已成為北京人秋季不可少的活動之一。

2．賞菊

九月初九，也正是菊黃蟹肥時。菊花一團團、一簇簇，競相開放，千姿百態，非常逗人喜愛。人們喜愛的不僅僅是她美麗的容顏，更值得稱贊的還是菊花剛強的氣質。在深秋的冷風中，唯有菊花爭奇斗艷，使秋日多了生氣，多了艷麗的色彩。也正因如此，賞菊的風俗一直保留下來。在蕭瑟的深秋，一些地方的公園里還舉辦菊花會、菊展，那一派不是春光勝似春光的情景，吸引著眾多的遊客。

3．飲菊花酒

「朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。」由屈原的《離騷》中，我們可以清楚地知道吃菊花的風俗早在戰國時就已有了。後來，飲菊花酒又被附會上神話色彩，說飲菊花酒可以躲避災難。菊花在秋日冷霜中開放，氣味芬芳。人們認為它是延年益壽的佳品。在菊花含苞待放的時候，人們便將花蕾莖葉一起採摘下來，和黍米一起釀制，等到第二年九月初九重陽節的時候才開壇飲用。

4．插茱萸

插茱萸的習俗起源很早。茱萸，又名越椒、艾子，是一種葯用植物，有益於內臟。晉朝的時候，人們就已認識到它的葯用價值，並開始種植。重陽時節，人們折下茱萸插在頭上，據說這樣可以抵禦寒冷，躲避災難。此時茱萸的作用已被誇大，成為驅邪的神物。宋朝的時候，人們還給茱萸和菊花起了兩個雅稱，稱茱萸為「避邪翁」，叫菊花為「延壽客」。

獨在異鄉為異客，
每逢佳節倍思親，
遙知兄弟登高處，
遍插茱萸少一人。

詩人王維在《九月九日憶山東兄弟》中真實地描述了重陽節登高，插茱萸的習俗，也表達了詩人渴望重陽節闔家團圓的願望。宋朝以後，插茱萸的風俗逐漸淡薄。茱萸已不再被視為神物，僅僅是作為葯材使用了。現在這一風俗已很少見了。

5．吃重陽糕

重陽糕是重陽節的應時食品，就如同元宵節吃元宵，中秋節吃月餅一樣。重陽糕是用麵粉加上棗、栗子或其它乾果蒸製成的，上面插有小彩旗。明清的時候，人們吃重陽糕頗有講究，還伴有一個小小的禮節。在九月初九這日清晨，長輩們將重陽糕切成薄片，放在未成年子女的額頭上，口中還祝福道：「願我的孩子事事皆高。」這是取「糕」與「高」同音，表達了人們對兒女的殷切祝福。人們認為在重陽節這天，登高吃糕，也就象徵著未來的日子步步皆高。
回答者：badboyqi2008 - 總監 八級 10-27 17:51

重陽節又稱登高節。在這一天，人們登高望遠，思念親人。正如詩中所說：「每逢佳節倍思親。」那麼重陽節是怎麼來的呢？
原來，我國古代把九叫做「陽數」，農歷九月九日，兩九相重，都是陽數，因此稱為「重陽」。重陽節來源於道教的一個神仙故事：
東漢時，汝南縣里有一個叫桓景的農村小夥子，父母雙全，妻子兒女一大家。日子雖然不算好，半菜半糧也能過得去。誰知不幸的事兒來了。汝河兩岸害起了瘟疫，家家戶戶都病倒了，屍首遍地沒人埋。這一年，桓景的父母也都病死了。
桓景小時候聽大人們說：「汝河裡住有一個瘟魔，每年都要出來到人間走走。它走到哪裡就把瘟疫帶到哪裡。桓景決心訪師求友學本領，戰瘟魔，為民除害。聽說東南山中住著一個名叫費長房的大仙，他就收拾行裝，起程進山拜師學藝。
費長房給桓景一把降妖青龍劍。桓景早起晚睡，披星戴月，不分晝夜地練開了。轉眼又是一年，那天桓景正在練劍，費長房走到跟前說：「今年九月九，汝河瘟魔又要出來。你趕緊回鄉為民除害。我給你茱萸葉子一包，菊花酒一瓶，讓你家鄉父老登高避禍。」仙翁說罷，用手一指，一隻仙鶴展翅飛來，落在桓景面前。桓景跨上仙鶴向汝南飛去。
桓景回到家鄉，召集鄉親。把大仙的話給大夥兒說了。九月九那天，他領著妻子兒女、鄉親父老登上了附近的一座山。把茱萸葉子每人分了一片，說這樣隨身帶上，瘟魔不敢近身。又把菊花酒倒出來，每人啄了一口，說喝了菊花酒，不染瘟疫之疾。他把鄉親們安排好，就帶著他的降妖青龍劍回到家裡，獨坐屋內，單等瘟魔來時交戰降妖。
不大一會兒，只聽汝河怒吼，怪風旋起。瘟魔出水走上岸來，穿過村莊，走千家串萬戶也不見一個人，忽然抬頭見人們都在高高的山上歡聚。它竄到山下，只覺得酒氣刺鼻，茱萸沖肺，不敢近前登山，就又回身向村裡走去。只見一個人正在屋中端坐。就吼叫一聲向前撲去。桓景一見瘟魔撲來，急忙舞劍迎戰。鬥了幾個回合，瘟魔戰他不過，拔腿就跑。桓景「嗖」的一聲把降妖青龍劍拋出，只見寶劍閃著寒光向瘟魔追去，穿心透肺把瘟魔扎倒在地。
此後，汝河兩岸的百姓，再也不受瘟魔的侵害了。人們把九月九登高避禍、桓景劍刺瘟魔的事，父傳子，子傳孫，一直傳到現在。從那時起，人們就過起重陽節來，有了重九登高的風俗。
重陽節已近晚秋，大氣涼爽，空氣清新，能見度高，這大概也是人們選擇登高遠眺的原因吧！
重陽節的習俗很多，有登高、賞菊、喝菊花酒、吃重陽糕、插茱萸等等，情趣盎然。 登高
在古代，民間在重陽有登高的風俗，故重陽節又叫"登高節"。相傳此風俗始於東漢。唐代文人所寫的登高詩很多，大多是寫重陽節的習俗；杜甫的七律《登高》，就是寫重陽登高的名篇。登高所到之處，沒有劃一的規定，一般是登高山、登高塔。還有吃"重陽糕"的習俗。

吃重陽糕

據史料記載，重陽糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無定法，較為隨意。 九月九日天明時，以片糕搭兒女頭額，口中念念有詞，祝願子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。講究的重陽糕要作成九層，像座寶塔，上面還作成兩只小羊，以符合重陽（羊）之義。有的還在重陽糕上插一小紅紙旗，並點蠟燭燈。這大概是用"點燈"、"吃糕"代替"登高"的意思，用小紅紙旗代替茱萸。當今的重陽糕，仍無固定品種，各地在重陽節吃的松軟糕類都稱之為重陽糕。

賞菊並飲菊花酒

重陽節正是一年的金秋時節，菊花盛開，據傳賞菊及飲菊花酒，起源於晉朝大詩人陶淵明。陶淵明以隱居出名，以詩出名，以酒出名，也以愛菊出名；後人效之，遂有重陽賞菊之俗。舊時文人士大夫，還將賞菊與宴飲結合，以求和陶淵明更接近。北宋京師開封，重陽賞菊之風盛行，當時的菊花就有很多品種，千姿百態。民間還把農歷九月稱為"菊月"，在菊花傲霜怒放的重陽節里，觀賞菊花成了節日的一項重要內容。清代以後，賞菊之習尤為昌盛，且不限於九月九日，但仍然是重陽節前後最為繁盛。

插茱萸和簪菊花

重陽節插茱萸的風俗，在唐代就已經很普遍。古人認為在重陽節這一天插茱萸可以避難消災；或佩帶於臂，或作香袋把茱萸放在裡面佩帶，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩帶，有些地方，男子也佩帶。重陽節佩茱萸，在晉代葛洪《西經雜記》中就有記載。除了佩帶茱萸，人們也有頭戴菊花的。唐代就已經如此，歷代盛行。清代，北京重陽節的習俗是把菊花枝葉貼在門窗上，"解除凶穢，以招吉祥"。這是頭上簪菊的變俗。宋代，還有將彩繒剪成茱萸、菊花來相贈佩帶的。
各地過重陽節除了以上較為普遍的習俗外，有的地方還有些獨特的過節形式。 重陽節在陝北正式收割的季節，有首歌唱道："九月里九重陽，收呀么收秋忙。穀子呀，糜子呀，上呀么上了場"。陝北過重陽在晚上，白天是一整天的收割、打場。晚上月上樹梢，人們喜愛享用蕎面熬羊肉，待吃過晚飯後，人們三三兩兩地走出家門，爬上附近山頭，點上火光，談天說地，待雞叫才回家。夜裡登山，許多人都摘幾把野菊花，回家插在女兒的頭上，以之避邪。

在福建莆仙，人們沿襲舊俗，要蒸九層的重陽米果，我國古代就有重陽"食餌"之俗，"餌"即今之糕點、米果之類。宋代《玉燭寶典》雲："九日食餌，飲菊花酒者，其時黍、秫並收，以因粘米嘉味觸類嘗新，遂成積習"。清初莆仙詩人宋祖謙《閩酒麴》曰："驚聞佳節近重陽，纖手攜籃拾野香。玉杵搗成綠粉濕，明珠顆顆喚郎嘗"。近代以來，人們又把米果改制為一種很有特色的九重米果。將優質晚米用清水淘洗，浸泡2小時，撈出瀝干，摻水磨成稀漿，加入明礬（用水溶解）攪拌，加紅板糖（摻水熬成糖濃液），而後置於蒸籠於鍋上，鋪上潔凈炊布，然後分九次，舀入米果漿，蒸若干時即熟出籠，米果面抹上花生油。此米果分九層重疊，可以揭開，切成菱角，四邊層次分明，呈半透明體，食之甜軟適口，又不粘牙，堪稱重陽敬老的最佳禮饌。

一些地方的群眾也有利用重陽登山的機會，祭掃祖墓，紀念先人。莆仙人以重陽祭祖者比清明為多，故俗有以三月為小清明，重九為大清明之說。由於莆仙沿海，九月初九也是媽祖羽化升天的忌日，鄉民多到湄洲媽祖廟或港里的天後祖祠、宮廟祭祀，求得保佑。

新中國成立後，重陽節又叫"老人節"，1989年，我國重陽節正式定名為老人節。每年農歷九月初九重陽節定為全國的敬老日。中華民族素有尊老敬老傳統美德，重陽節前後，黨和政府以各種形式開展敬老活動，比如召開座談會、老人宴、銀發旅、搞體檢、贈禮品、幫勞動等等，豐富多彩。多數地方還組織老年人登山秋遊，開闊視野，交流感情，鍛煉身體，培養人們回歸自然，熱愛祖國大好山河的高尚品德。

H. 那一朵朵菊花真像什麼比喻句

「那一朵朵菊花真像什麼」的比喻句有：

1. 那一朵朵菊花真像燦爛的笑臉，讓人流連忘返。

2. 那一朵朵菊花真像女孩子剛洗過的頭發,隨意飄散開來.一個個綉球十分鮮艷。

3. 那一朵朵菊花真像一個個驕傲的少女在展現她的優美身姿，

4. 那一朵朵菊花真像一個個綉球，十分鮮艷。

5. 那一朵朵菊花真像一朵朵棉花糖，讓人忍不住想吃掉它。

6. 那一朵朵菊花真像團團綵球，爭相開放著。

7. 那一朵朵菊花真像夜空中燦爛著墜落的煙花。

8. 那一朵朵菊花真像一扇扇艷麗動人的鳳尾。

9. 那一朵朵菊花真像漫山雪花一樣潔白無瑕。

10. 那一朵朵菊花真像一個個花仙子在風中翩翩起舞。
    

I. 你會怎樣設計服裝或者飾品的菊花寫一寫你的思路以及菊花在服裝或者視頻上的意

會怎樣設計服裝或者是視頻的菊花，寫一寫你的思路，以及菊花在服飾上或者視頻上的一個體現，我覺得之前不是很流行一種元素嗎？是雛菊，各種包包頭飾，服飾裙子都有這種雛菊的元素。

衣服搭配
衣服的搭配 總體上分5大部分：個性服裝搭配技巧[1]，服裝款式搭配技巧，臉型與身材搭配技巧，顏色搭配原則與禁忌，社會交往中的搭配原則等。

例如精緻鏤空雪紡連衣裙，一直領的設計，淑女范十足的款式，上身很顯飄逸氣質，很適合日系甜美女生

搭配原則
服飾表達人們的心聲。男士服飾的最終表現可以說是心理情感上體現。小時候父母給男孩的穿衣打扮，到了青年期對周圍服飾環境的模仿及追求，中年期服飾日趨穩定、成熟。其中每一階段都是整體搭配現象的完整化與男性情感的結合體。

現在，我們無論身處何地，都可以觀察到男士們在生活樣式改變的同時，在服飾方面也越來越趨於五彩繽紛。這種現象所呈現出的魅力在於服飾個性表現的豐富化。服飾的豐富化走向服飾個性的成熟化，在每個年齡層都需要加以修練。

在日常生活中，人們通常評價一位男子服飾，以「舒服」、「干凈」、「儒雅」、「大方」的話語，都是以新鮮的印象，不假思索地表達對這位男士服裝與面貌、體型、配件的合適度的贊美。相反，人們對男士缺乏相應的服飾修養

由此看來，男士服飾的審美情感在人們的心底已有了根基，再加上日後服飾著裝方面配合品位的提高，更加培育了人們心目中男士服形象土壤。

也許在日常生活中還存在著這樣的服飾情景，以東拼西湊式的混合搭配來表現豪華氣息，

或者在提倡休閑與簡潔中放任自流。究竟如何貼切地塑造男士各自的服飾形象，那麼就讓我們在確定標準的服飾基礎上向新的協調進行一次邁進。

男士服飾的審美情感，除了考慮心理、生理因素以外，通常從款式要素、色彩要素、體型要素、配飾要素、個性要素、經濟要素與自管理要素等方面著手。

在男士服飾的款式要素方面，視覺上的穩定感始終貫穿男服，它主要包括服裝造型的式樣和服裝搭配的比例。

服裝造型的式樣，根據男士的特徵，一般分為正統型、活潑型以及自然型隨意型。 通常西服是作為男裝持久而正統的形象，有時一些外套類的款式在不同場合也同樣具有正規的印象。外形輪廓呈現直線型和梯型，非常簡潔而具有秩序感。

活躍式和自然隨意式，通常指休閑類別的款式，在不同部位呈現出上裝比下裝稍長些。若上裝短，應注意分割線的復雜因素，同時也需要協調內衣與外套分割線的均衡。烘托造型的配飾也是使比例多樣統一化的重要因素。

男士服飾的色彩安排相當重要。有時在服飾上出現過於變化的色彩要素，免不了產生不協調；有時則象灰老鼠式的毫無生氣的用色。

要使各色彩之間的搭配產生完善性，重要的是要消搭配上的模糊認識。應首先從色調入手，色調是表現整體色彩的表情，有鮮調、淺調、深調、灰調、中調。再次要注意到是同類色的搭配，還是對比色的搭配。

同時還要考慮色彩在服飾中所佔據的面積、位置，這也是影響男士服飾色彩的穩定性因素。黑白灰的整體色度在服飾色彩上的表現極為重要，如上重下輕、內輕外重，上輕下重，內重外輕等。它所散發的穩定性因素將始終貫穿男服。

總之，事先要對服飾色彩的安排有個想法，協調好環境因素，再加上個性用色，這樣搭配的服裝色彩既有形，以不致於與社環境過於脫節，從而形成個人的用色風貌。