古代婦女夏天穿褲子

❶ 為什麼古代的人要在裙子里穿一條褲子夏天不熱嗎

因為古代沒有貼身內衣褲這種東西，所以才在裙子穿褲子的，夏天一般會改成寬松的小短褲，而且衣服都是絲綢的，很透氣。現代人看古代人的衣著覺得好看，同時總會覺得繁瑣，感覺每天起床穿衣服可能要穿半小時。但古人的衣物設計其實都是比較容易穿著的，而且方便行動的。穿多的這條褲子，其實還是方便女性行動的。從這個角度來說，多穿一條褲子其實是一種保障，也能讓女性更自由。

總的來說，古人要求女子裙子里穿褲子是因為當時女子的裙子裡面什麼都沒穿，一些人認為這樣不符合禮義廉恥，所以才要求女子在裙子中穿褲子；當然穿在裙子里的褲子是透氣舒適的，貼身穿的衣物不可能差。

❷ 古代人夏天穿短袖短褲嗎女人呢我感覺古人一年四季都穿的很厚。。

非也非也，古人沒有短褲，但是有短袖，稱為半臂，上個圖給你看

其實這不叫古裝，這叫漢服，是漢民族的傳統服飾。由於剃發易服令的推行這身衣服被強行剝下，淡出人們視線三百多年了，所以人們容易認為這是「古裝」。不過現在有許多人在致力於漢服的復興工作，希望能夠讓漢服重回漢族人民的生活

❸ 中國古代女人為何不穿褲子

中國古代漢武帝之前，是沒有褲子這種東東的！

所以不光女人沒褲子穿，男人也一樣！

在中國古代，人們在正式場合下，應採用跪的姿勢來坐，臀部放在兩腳的腳跟上。如果是兩腿伸向前坐著，叫作箕坐，是個很不禮貌的坐法，兩腿盤起來坐也是不合適的。在三國、晉朝及稍晚一些時候這種坐姿仍是在正式場合所必須採用的。在一些比較嚴肅的古代影視作品，如《三國演義》中，是可以看到在上流社會正式場合，特別是對其它在座的人尊敬的話，一定要採用跪姿坐。

這種跪姿坐，是不夠舒服的(不信你試試)，而且很不科學的，青年少經常這樣坐，會妨礙腿的發育的。

但是在古代中國，以跪姿坐確是最符合禮儀態的，婦女更必須如此。在日本，這種坐姿一直延續到了近代。二次大戰前日本女子的腿有點彎，除了可能缺鈣外，這種坐姿也起了很壞的作用。

為什麼會這樣？這和古代人所穿的褲子形式有關。在古代的春秋戰國時期已經有了關於褲子的記載，但那時的褲子只有兩個褲腿，襠是不縫合在一起，是廣義上的開襠褲。穿那樣的褲子的目的是為了保暖腿部。在人們只穿裙子或「裳」，在冷天腿部受凍，於是就在腿上套個套筒，這就是早期的褲子。那時的褲字寫作袴，這個字的來源似乎可解釋為袴是「兩股(大腿)各跨別也。」按古人的解釋，那時的袴是「脛衣也」，即給小腿穿個衣服，而不管屁股。大概是因屁股肉多比較經凍。

那時，窮人則可能根本就不穿褲子。《三國志》中明確記載賈逵(曹丕時任豫州刺史，曾大修水利)年輕時因貧窮，連冬天都不穿褲子，夏天就更不用說了。

穿那種開襠的褲子的情況下(更不用說不穿褲子)，把兩條腿分開伸直的箕坐方式當然是極不禮貌的行為，盤腿坐也是不合適的。雖然跪著坐是很累的。大概對於上流社會的女性，箕坐更是個絕對要不得的壞毛病。其實這也是很容易理解的。

劉邦曾在正式場合下箕坐而且還罵人，這是極不禮貌的。

除了坐的姿勢外，還有些別的講究。比如上車時腿不免要抬高翹起來，可能會露寶，所以上車時必須注意周圍有沒有尊貴的人，特別是尊貴的女性，否則就是嚴重失禮。王莽就曾到皇太後(王莽的姑母)那裡都去告狀，說一個叫淳於長的人對著自己的母親上車，是為「驕佚」。

在一些網上曾看到一文說漢朝某皇帝的淫慾甚強，其宮女竟然都穿開檔褲。事實上，那時大多數人都穿開檔褲，絕非只有這一個皇帝因慾望過強而令宮女穿開檔褲。不過，後妃宮女都穿這樣的褲子，確給想干什麼就有權干什麼的皇帝大開方便之門。

漢昭帝(一個不算差的皇帝)身體欠安，醫生及周圍人都認為應禁止性生活。於是令宮女們都穿「窮褲，多其帶。」窮褲和現代褲子可能仍不同，否則就不需要「多其帶」了。這在《漢書》上官皇後傳中有記載。

在漢朝前後，人們開始穿合襠的褲子了。這很可能首先是在騎馬打仗的軍人中流行的，穿開襠褲騎馬是個很不合適的。在東漢時，由西域又傳入了一種輕便的折疊椅，叫作胡床，好象也是先在軍隊中流行的。胡床在魏、晉時已開始流行，人們將坐在這種可折疊的椅子上叫作「據」，仍只能用於不需要講求禮貌的非正式場合，或在軍營中。

其實，當人們開始穿合襠的褲子，跪姿坐已經沒有合理性了，但是，這樣不合理的姿勢仍延續了一段時間。在唐代，除了可折疊的胡床外，不能折疊的凳子和椅子也出現了。高腳的椅子和桌子在唐代中原的壁畫及敦煌壁畫中都出現了。唐代以後，人們再也不以跪姿為坐的正常姿勢了。

兩條腿下垂著坐在椅子上要比跪著，臀部放在兩腳跟上舒服的多，人們當然會選擇坐椅子而放棄跪姿，這樣的進步是很自然的。不過，我們也不必為古人穿開檔褲和跪在那兒辦公、吃喝宴會、聊天、教書和學習而奇怪。這是歷史發展過程所致。在差不同時，別的地區，例如古希臘、古羅馬人們只是用塊布將身子裹起來，不比我們先進。

❹ 中國古代女性夏天怎麼穿著

其實，在中國古代就曾出現過對女性服飾「禁與放」等爭論。比如，有人認為漢代的「窮袴」是為限制性自由；再如，唐高宗針對「露乳裝」曾頒發過「禁露」令…… 長沙馬王堆一號漢墓出土的深衣《虢國夫人游春圖》中虢國夫人著袒胸裝酒泉丁家閘魏晉時期壁畫墓中穿裙子的採桑女敦煌石窟第329窟壁畫中的唐代女性畫像 漢代女性穿開襠褲嗎？ 「勞毋袒暑毋褰裳」 傳統印象中，古代中國女性似乎不懂時尚，都是把自己嚴嚴實實地包裹起來，連手都掩藏在長長的袖子里。這種印象，可能來自於中國最傳統服裝「深衣」。深衣，是上衣下裳連體的一種服裝，此後演繹出了長衫和旗袍。 穿深衣時，裡面多會穿脛衣，脛衣就是褲子的最原始雛形。那麼，「漢代女性穿開襠褲」的說法，又是怎麼回事呢？ 其實，早期中國人是不穿褲子的，所謂的脛衣僅具今長筒襪的功能，只有兩只褲管，褲口較肥大，沒有褲腰，上端用帶子系在腰部，這種褲子自然是沒有襠的，或說開襠的。可見，「漢代女性穿開襠褲」一說並非捕風捉影。事實上，在秦漢時不只女性穿開襠褲，男性也這樣，更有人裡面連開襠褲也不穿。 中國古人真的是穿開襠褲上街？從史料來看，這是現代人想當然。因為這種開襠褲是不單穿的，外面還會穿前後兩片的「裳」，即圍裙狀服飾。 雖然開襠褲外面有下裳罩著，但這樣著裝仍很容易露出下體，導致「走光」。所以在當時的「公民行為准則」中對此有明確規定：不能輕易提起下裳，除非過河時，否則便是失禮，屬「不敬」。《禮記·曲禮》中所謂「勞毋袒，暑毋褰裳」，就是此意思：做活時不能袒露身體，夏天也不要把下裳提起來。 「窮袴」的出現是為限制性自由？ 「雖宮人使令皆為窮袴」 但是，當時也並非沒有有襠褲，有襠的叫「縵襠」，乃「胡服」之一種，最早為西域居民的日常服裝，便於騎射出行。胡服在戰國時期為中原人普遍接受，並結合脛衣的款式，將其發展為「褌」，成為士兵和勞動者的服裝。夏天穿的褌較短，俗稱「犢鼻褌」，實際就是今三角短褲，當年司馬相如和卓文君「當壚酤酒」，所穿便是這種三角褲。 一直到漢代，上層人物都不喜歡著褌，漢昭帝以前後宮嬪妃日常都穿開襠褲。開襠褲給皇帝隨時隨地寵幸，帶來了極度方便，這或許也是皇宮佳麗愛穿開襠褲心照不宣的原因之一。 漢武帝劉徹死後，其年僅8歲的少子劉弗陵（漢昭帝）當了皇帝，朝廷輔臣霍光年僅6歲的外孫女成為皇後。霍光看到開襠褲充滿誘惑，容易讓皇帝放縱自己，為了保證外孫女得到專寵，早點懷孕，便禁止嬪妃穿開襠褲，連宮女也不允許，只能穿將襠縫起來的「窮袴」。此即《漢書·外戚傳》中所謂，「光欲皇後擅寵有子……雖宮人使令皆為窮袴，多其帶，後宮莫有進者。」 「窮袴」實際上還是開襠褲，與脛褲不同的是，它上達於股，在兩股之間連接成襠。但襠不縫合，用布條系住，不系仍開襠，與現代褲子的拉鏈一樣，方便私溺，所以霍光要求後宮穿窮袴的同時，還要求系緊帶子，窮袴因此又叫「縛帶褲」，在唐代則稱「緄襠褲」。 霍光此舉實是變相限制漢昭帝的性自由，想不到由此帶來中國服裝史上的一場大變革，與現代褲子功能接近的有襠褲廣泛流行，著外裝時多了一種穿褲子選擇。 唐代女性熱衷「袒胸裝」？ 「半袖裙襦」為「東宮女史」之服 薄、透、露，這似乎是現代前衛女性的一種著裝元素，也是大家對夏季女裝的感覺。事實上，不論是「薄」，還是「透」，現代中國女性都沒有唐代女性敢「露」。 唐代女性很會穿衣服，有特點的，上衣有小袖襦衣、寬袖衫，下衣有各式裙子。最引人注目的，則是「半臂」裝和「袒胸」裝，這是當時最性感的女性服裝。 半袖，通俗來說，是古代的短袖衫，又稱半臂，是在漢魏時期「半袖」款式上改過來的，在當時相當前衛，是著裝上的一種突破。其形制為對襟，袖不掩肘，長與腰齊。若與襦裙配套穿著，稱為「半袖裙襦」，隋煬帝楊廣後宮女性多穿這種半袖裝。 到了唐代，半袖仍為宮廷女性喜歡，《新唐書·車服志》記載，「半袖裙襦者，東宮女史常供奉之服也。」這種穿著，在唐代考古中常有發現，在唐永泰公主墓、章懷太子墓的壁畫上，都能看到著半袖裝的女性。 比半袖更突破的則是「袒胸」裝。這是一種在領口上進行大膽改革的時裝，一改圓領、方領、斜領、直領、雞心領的傳統開口，加大開口尺度，將之剪裁成「袒領」，把近半酥胸暴露在外，豐乳半隱，欲隱又現。張藝謀執導的影片《滿城盡帶黃金甲》上映時曾被網友戲稱為滿城盡露「黃金乳」，其設計靈感不知是不是源於這種袒胸裝？ 古代女性流行「襦裙套裝」？ 「緗綺下裙」「紫綺上襦」 在所有穿著中，古代中國女性夏天穿得最多的還是裙子。裙子，也是最傳統的女性服裝之一，古代中國女性也最喜歡穿裙子，穿出了很多經典的裙子。 古代中國女性最經典的著裝方法，是「襦裙套裝」。襦裙本是春秋戰國時期中山國流行的一種服裝款式。襦，是一種短上衣，長至腰間，緊身窄袖；裙，即裙子，由多幅布製成，上面多織有方格花紋，常與襦配穿。這種短衣長裙的一種搭配服式，對中國古代服飾文化影響極大，現代女孩子都喜歡這種搭配。 不同的朝代都有自己的款式。在漢代，普通人穿的裙子不用任何紋飾，不加邊緣，因此又名「無緣裙」。無緣裙是當年農家女孩子眼中最漂亮的夏季服裝，長及膝部，外罩圍裙蔽膝。漢樂府詩《陌上桑》中描寫的採桑女孩秦羅敷穿的，就是這樣：「緗綺為下裙，紫綺為上襦。」 宋代女性喜歡細密褶疊的裙子。最時髦的裙子叫「旋裙」，前後身開胯，便於騎馬乘驢。據說本是京城青樓女子的「招牌裙」，因為既美觀，又實用，遂為宋代女性青睞。 明代女性裙子花樣更多，如「月華裙」、「鳳尾裙」、「合歡裙」以及用整幅緞料折成的「百褶裙」。這種裙前面平展無褶，周圍加有裝飾的花邊，裡面填以彩綉花紋，左右兩邊打細褶，最多的有一百五六十褶。 唐高宗頒發過「禁露」令？ 「二八花鈿」「胸前如雪」 袒胸頗為養眼，唐代風流文人多有筆墨：「粉胸半掩疑晴雪，醉眼斜回小樣刀。」（方干）、「漆點雙眸鬢繞蟬，長留白雪占胸前。」（施肩吾）……描寫的都是著裝暴露的唐代美女。 現代考古發現，證實了詩人所見不虛。1971年發掘的懿德太子墓中，石槨上刻繪的宮裝女子身穿寬領短衫，領口開敞，雙乳裸露，乳溝畢現。而之前1958年發現的唐韋泂墓壁畫上，一個少女身穿輕羅衫，也是半裸胸部。 「露乳裝」早在初唐便已穿開了，初唐「四大家」之一的歐陽詢便有「二八花鈿，胸前如雪臉如花」一說，倘若不是詩人親眼看到雪白酥胸，能有這么寫實的描寫？此風尚到了李治（唐高宗）當皇帝後更為流行，女性「拖裙到頸，漸為淺露」。 女人胸部太露，畢竟與傳統的審美觀有沖突。為此，李治曾兩次下令，要求臣民著裝得體，由此可見當時的女性多麼前衛和新潮。但是當時的「國母」、後來的大周皇帝武則天喜歡趕時髦，雖然「禁露」一時有效，但「旋又仍舊」。最後連女供養人都敢薄、透、露了，如在敦煌壁畫329窟中，有一個執花跽坐的少婦，其身著羅衫，兩乳隱然可見。 「拜倒在石榴裙下」 典出楊貴妃？ 「血色羅裙」「妒殺石榴花」 在中國服裝史上最出名的裙子有三條： 最為傳奇的一條叫「留仙裙」，為漢代趙飛燕所穿。此裙是一種有皺褶的款式，傳說有一天，身著雲英紫裙的趙飛燕與漢成帝劉驁同乘千人舟，同游太液池。翩翩起舞之時湖上突起狂風，把趙飛燕吹上了天。宮女及時拽住她裙子，結果那條漂亮的裙子被拽出了許多皺褶。意外的是，裙子反而更好看，「留仙裙」從此出名。上述是漢伶玄在《趙飛燕外傳》中的文學演繹，卻成就了一條名裙。 最值錢的一條叫「百鳥裙」，為唐中宗女兒安樂公主所穿。此裙又叫「毛裙」，用百鳥的羽毛製成，「工費巨萬」，是名副其實的天價裙子。據《新唐書·五行志一》記載，在不同角度、不同光線下，裙子會呈現不同顏色，還能顯出百鳥的形態。當時僅織出了兩條百鳥裙。此後，富貴人家女性紛紛仿效，一時間把奇禽異獸的羽毛都拔光了。 最為風流的一條叫「石榴裙」，南朝時已有，上窄底寬，顏色鮮紅，對比強烈，白居易稱之為「血色羅裙」，當時娛樂圈女星甚是喜歡，時詩人萬楚在《五日觀妓》所記藝伎穿的便是石榴裙：「眉黛奪得萱草色，紅裙妒殺石榴花」。楊貴妃愛穿石榴裙，唐玄宗甚至規定，臣僚見到楊貴妃要行跪拜之禮，「拜倒在石榴裙下」的典故即由此而來。

❺ 中國古代女人為什麼不穿褲子

中國古代漢武帝之前，是沒有褲子這種東東的！ 所以不光女人沒褲子穿，男人也一樣！ 在中國古代，人們在正式場合下，應採用跪的姿勢來坐，臀部放在兩腳的腳跟上。如果是兩腿伸向前坐著，叫作箕坐，是個很不禮貌的坐法，兩腿盤起來坐也是不合適的。在三國、晉朝及稍晚一些時候這種坐姿仍是在正式場合所必須採用的。在一些比較嚴肅的古代影視作品，如《三國演義》中，是可以看到在上流社會正式場合，特別是對其它在座的人尊敬的話，一定要採用跪姿坐。 這種跪姿坐，是不夠舒服的(不信你試試)，而且很不科學的，青年少經常這樣坐，會妨礙腿的發育的。 但是在古代中國，以跪姿坐確是最符合禮儀態的，婦女更必須如此。在日本，這種坐姿一直延續到了近代。二次大戰前日本女子的腿有點彎，除了可能缺鈣外，這種坐姿也起了很壞的作用。 為什麼會這樣？這和古代人所穿的褲子形式有關。在古代的春秋戰國時期已經有了關於褲子的記載，但那時的褲子只有兩個褲腿，襠是不縫合在一起，是廣義上的開襠褲。穿那樣的褲子的目的是為了保暖腿部。在人們只穿裙子或「裳」，在冷天腿部受凍，於是就在腿上套個套筒，這就是早期的褲子。那時的褲字寫作袴，這個字的來源似乎可解釋為袴是「兩股(大腿)各跨別也。」按古人的解釋，那時的袴是「脛衣也」，即給小腿穿個衣服，而不管屁股。大概是因屁股肉多比較經凍。 那時，窮人則可能根本就不穿褲子。《三國志》中明確記載賈逵(曹丕時任豫州刺史，曾大修水利)年輕時因貧窮，連冬天都不穿褲子，夏天就更不用說了。 穿那種開襠的褲子的情況下(更不用說不穿褲子)，把兩條腿分開伸直的箕坐方式當然是極不禮貌的行為，盤腿坐也是不合適的。雖然跪著坐是很累的。大概對於上流社會的女性，箕坐更是個絕對要不得的壞毛病。其實這也是很容易理解的。 劉邦曾在正式場合下箕坐而且還罵人，這是極不禮貌的。 除了坐的姿勢外，還有些別的講究。比如上車時腿不免要抬高翹起來，可能會露寶，所以上車時必須注意周圍有沒有尊貴的人，特別是尊貴的女性，否則就是嚴重失禮。王莽就曾到皇太後(王莽的姑母)那裡都去告狀，說一個叫淳於長的人對著自己的母親上車，是為「驕佚」。 在一些網上曾看到一文說漢朝某皇帝的淫慾甚強，其宮女竟然都穿開檔褲。事實上，那時大多數人都穿開檔褲，絕非只有這一個皇帝因慾望過強而令宮女穿開檔褲。不過，後妃宮女都穿這樣的褲子，確給想干什麼就有權干什麼的皇帝大開方便之門。 漢昭帝(一個不算差的皇帝)身體欠安，醫生及周圍人都認為應禁止性生活。於是令宮女們都穿「窮褲，多其帶。」窮褲和現代褲子可能仍不同，否則就不需要「多其帶」了。這在《漢書》上官皇後傳中有記載。 在漢朝前後，人們開始穿合襠的褲子了。這很可能首先是在騎馬打仗的軍人中流行的，穿開襠褲騎馬是個很不合適的。在東漢時，由西域又傳入了一種輕便的折疊椅，叫作胡床，好象也是先在軍隊中流行的。胡床在魏、晉時已開始流行，人們將坐在這種可折疊的椅子上叫作「據」，仍只能用於不需要講求禮貌的非正式場合，或在軍營中。 其實，當人們開始穿合襠的褲子，跪姿坐已經沒有合理性了，但是，這樣不合理的姿勢仍延續了一段時間。在唐代，除了可折疊的胡床外，不能折疊的凳子和椅子也出現了。高腳的椅子和桌子在唐代中原的壁畫及敦煌壁畫中都出現了。唐代以後，人們再也不以跪姿為坐的正常姿勢了。 兩條腿下垂著坐在椅子上要比跪著，臀部放在兩腳跟上舒服的多，人們當然會選擇坐椅子而放棄跪姿，這樣的進步是很自然的。不過，我們也不必為古人穿開檔褲和跪在那兒辦公、吃喝宴會、聊天、教書和學習而奇怪。這是歷史發展過程所致。在差不同時，別的地區，例如古希臘、古羅馬人們只是用塊布將身子裹起來，不比我們先進.

❻ 古代女人穿褲子么

中國古代，漢武帝之前是沒有褲子的！所以不光女人沒褲子穿，男人也一樣！

在古代的春秋戰國時期已經有了關於褲子的記載，但那時的褲子只有兩個褲腿，襠是不縫合在一起，是廣義上的開襠褲。穿那樣的褲子的目的是為了保暖腿部。在古代人們只穿裙子或「裳」，在冷天腿部受凍，於是就在腿上套個套筒，這就是早期的褲子。那時的褲字寫作袴，這個字的來源似乎可解釋為袴是「兩股(大腿)各跨別也。」按古人的解釋，那時的袴是「脛衣也」，即給小腿穿個衣服，而不管屁股。

在漢朝前後，人們開始穿合襠的褲子了。這很可能首先是在騎馬打仗的軍人中流行的，穿開襠褲騎馬是個很不合適的。

有學者研究指出，自漢昭帝上官皇後始，宮中女子才穿有襠之褲，並自下而上地逐漸流行起來。但直到魏晉南北朝、唐朝時，女人們才真正穿上了現代意義上的褲子，其坐姿也由跪坐變為盤坐與箕坐。

❼ 古代女子夏天穿得很保守，千年前的壁畫曝光，對此你怎麼看

古人不得不考慮是否禮貌，即使最基本的衣服和帽子也不例外。 在西周時期，除了戴冠冕外，男人和女人最受關注，並且衣服的質地，顏色和標志根據其身分和地位而有不同的著裝要求。 衣服是由上衣和下半裙製成的，上衣的長度為膝蓋的長度，這有利於勞動。 在春秋戰國時期，服裝發生了變化。 趙武陵國王介紹了用於騎馬和射擊的胡服。 為了使戰斗更加方便，胡族的著裝相對簡單，採用外套，下褲和束腰。 《胡服考》重裝：胡夫制，冠冕是徽紋，腰帶是貝殼，鞋子是靴子，褲子是上下褲子...自戰國國王趙武陵以來。 這種穿腰帶的方法已經被傳下來，過去朝代的著裝文化也相互吸收，最終形成了今天的著裝。 受儒家和電視劇的影響，現代人認為古人穿著很保守，無論是出門還是在家，都是長袍，甚至脖子都不會漏。

馬王堆漢墓是長沙王的妻子辛追的墓。 作為王子，他的身份低於一人而超過一萬人。 自然地，衣服的顏色並不多。 這件平紗服裝是用絲綢製成的。 ，它僅重49克，即使是現代技術也只用了13個小時就復制了其中一個。 從這種薄的平紋織物的編織過程中可以看出漢代的編織過程是如何發展的，不僅如此，這件衣服不是為了讓人看得見，而是為了人們穿著，就這么薄。 ，辛追夫人應該為丈夫戴上這件衣服，若隱若現，或者夏天可能會穿著涼爽的一天。 古人的著裝不像想像的那樣封閉。 只是，儒教越深入封建王朝，它就越根深蒂固。 在清代，情況變得更加嚴重。 由於清朝是女真人建立的政府，因此，滿族進入關卡後，便推廣了「剃頭」。 傳統服飾「逸夫」也被迫以女真服飾取代。 再加上儒家思想的束縛，女性外出時必須穿著整齊。 他們無法露出手臂或脖子。 在清末，外國人強行打開了清朝的大門，女裝變得更加簡單。 女人我也可以穿一些短褲之類的。 當然，古代人的著裝不能與現在相比。 如今人們穿什麼衣服都可以。 如果您夏天穿棉夾克，冬天穿赤腳，沒人會在乎您。

❽ 古代女子穿褲子嗎

漢代以前，女人下體無衣，到了漢朝才穿上開襠褲。《漢書·上官皇後傳》說：「雖宮人使令皆為窮褲，多其帶。」所謂「窮褲」，便是開襠褲。穿開襠褲的目的是方便大小便，然則不穿內褲，也順理成章。如此情形，至少延續到了唐朝，日本人以唐裝製成和服，似乎女子著和服也不穿內褲。

也有人說和服是「吳服」的改造，來源江南八百童男女。女人不穿內褲，保留了古代中國人「衣」的基本特點。「日本人唯一的發明，就是男人的那塊兜襠布，至今還留在相撲力士碩大無比的臀縫里。」

古人說的衣裳，上半身為「衣」，下半身為「裳」。「裳」有點像裙子，說白了就是塊遮羞布。直到春秋時代，才有了褲子。後來，女性月經時會多穿一條舊褲子在內，避免弄臟外褲，慢慢地男人也效仿，逐漸演變成今天穿的內褲。如今，不穿內褲卻成為另一種性感的表達。

而若是來月經，就用 「月經布」。
古代婦女身上最長的東西，除了頭發、裹腳布，就數「月經布」了。月經布是一根長布條，用於「大姨媽」來時緊緊包裹下體。但是，由於古代婦女參加體力勞動比較頻繁，所以依然難免「見紅」。此外，因為中國向來崇尚節儉，使用過的布條還是會經過清洗後重復使用。現在的女人應該好好感謝衛生棉的發明者，它在一定程度上「解放了女人」。