考古褲子

❶ 古代人不穿褲子，是真的嗎

假的，古代人穿褲子。

據悉，人類的騎馬史被認為開始於4000年前，這就表明褲子也可能起源於同一歷史時期。而從現有的考古資料發現，這兩條褲子有可能是中國最早的有襠褲子，其形制與現代褲子基本無異。兩條褲子每條都是由三塊布料縫制的，兩條腿各佔一塊，跨部一塊，布料上面還附帶著布紋裝飾。

此前存於新疆博物館的一條出土於新疆且末縣扎滾魯克墓葬的有襠毛布褲子被公認為國內考古發現的最早的有襠褲子，距今約2800年。

從這兩處發現的褲子可以看出，它們所用的材料都是動物毛，也就是紡織而成。但扎滾魯克墓的褲子是單色，此次發現的褲子採用編織花紋裝飾，其間還有配飾。出現這種不同的原因，呂國恩認為這是該地距離南西伯利亞和阿勒泰地區近，這里的人們有使用裝飾物的傳統。

(1)考古褲子擴展閱讀

據新疆博物館研究員阿迪力·阿布力孜介紹，在新疆還發現至今仍很新潮的褲子。和田地區洛浦縣普拉墓葬出土的一條漢代毛布燈籠褲，用的是目前仍在流行的百褶布料，異常蓬鬆。

肥胖者穿上後更顯身材寬厚，身材細瘦者則猶如被套在袋子里，讓人不得不贊嘆其前衛與時尚。

據史料記載，我國中原地區的古人穿上有襠褲子是從戰國時期才開始的。當時趙國趙武靈王實行「胡服騎射」的軍事改革，就是穿胡人的服裝，學習胡人騎馬射箭的作戰方法，此後，中原人才穿褲子。到漢代，漢昭帝時才把有襠的褲子叫作「褲」。

❷ 三角褲是誰發明的

三角褲衩」我國至少西漢時就有了，哪裡還要扯上與什麼「比基尼」有什麼關系!何況「比基尼」是女式的泳裝，而不是什麼「三角褲衩」。
今天的三角褲衩我國古代叫做「犢鼻褌」。《史記
司馬相如列傳
》：「相如與（桌文君）俱之臨邛，盡賣其車騎，買一酒舍酤酒，而令文君當爐。相如身自著犢鼻褌，【集解】：韋昭曰：「令三尺布作形如犢鼻矣。稱此者，言其無恥也。今銅印言犢紐，此其類矣。」與保庸雜作，滌器於市中。卓王孫聞而恥之，」「卓王孫不得已，分予文君僮百人，錢百萬，及其嫁時衣被財物。文君乃與相如歸成都，買田宅，為富人。」
從《史記》中對「犢鼻褌」的注釋可知;「犢鼻褌」有兩個可以穿過雙腳的口子，狀如小牛犢的鼻子。而且只用三尺布（古時的尺比今天的要短得多），估計只遮前面不遮屁股，（現代日本人還有這種褲子），比今天的三角褲還要「透」和「露」，「比基尼」與之相比「何足道哉！」當然「犢鼻褌」只是男人穿的，而且四川氣候炎熱比較適合。後來「犢鼻褌」的後面也縫合起來，就成了地地道道的「三角褲衩」了

❸ 魔獸世界褲子傳家寶在哪裡買今天看到有人穿了，他們說在工會商人那，可我看了沒有啊

可能你的公會是個小公會，傳家寶腿要工會達成成就[同心協力]才可以提供購買，你看看你的工會有沒有這個成就。此外你在工會的聲望不夠，也會讓你買不到一些獎勵。

拓展資料：

魔獸世界存在「專業」系統，分為「主專業」以及「副專業」。主專業包含採集專業和生產專業，它們分別是，採集專業：「采礦、挖葯、剝皮」。生產專業：「鍛造、工程學、珠寶加工、煉金術、銘文、制皮、裁縫、附魔」。副專業則是輔助專業，分別是烹飪、釣魚以及考古三種（急救被取消了）。在眾多專業中，有的偏向於娛樂而有的則偏向於實用。

「魔獸世界滿級後才是一個全新的開始」，通俗點講，將賬號練滿級很容易，將賬號弄完備很難。那麼，我們偶爾體驗的其它賬號只能閑置下來嗎？就沒有別的用途嗎？當然不，你可以用偶爾體驗的賬號學習一些專業，比如裁縫，你一天做一個包包也是相當不錯的！一來不佔用多少時間，二來那東西需求量高價格穩定，積少成多，游戲中的手頭自然充裕不少。

❹ 褲子的發展史

據史料記載，中原地區的古人穿上有襠褲子是從戰國時期才開始的。當時趙國趙武靈王在邯鄲實行「胡服騎射」的軍事改革，就是穿胡人的服裝，學習胡人騎馬射箭的作戰方法，此後，中原人才穿褲子。到了漢代，漢昭帝時才把有襠的褲叫做「褲」。
古褲有二：一為褲；一為惲（褌）。《說文》無袴而有絝，曰：「絝，脛衣也，從系誇聲（苦故切）。」惲，《說文》：「惲，重厚也，從心軍聲（古渾切）惲或從衣。」音義全異。袴絝音義形皆同。《詩經·秦風·無衣》「與子同澤」之澤，為此襗字。《說文》又曰：「褰，絝也，從衣寒省聲，《春秋傳》曰征褰與襦（去虔切）」，所以袴絝襗褰四字，音形或同或否。但為脛衣則一。袴（褲），《釋名》曰：「袴，跨也，兩股各跨別也。」《急就篇》顏注曰：「袴，謂脛衣也，大者謂之倒頓，小者謂之校口。」褲之兩股曰襱。段玉裁《說文解字注》：袴，謂為「今所謂套袴也」，殊誤。按褲為脛衣無檔，古服上衣下裳，或衣裳相連，長可及肘，最短如襦亦及膝，皆可蔽下，著脛衣已足，無須著有襠之褲。今之著套褲另有裹褲，古之著褲則無，不能混為一談。有檔之褲，或以為惲，一作褌，亦有問題。褌，《釋名》曰：「褌，貫也，貫兩腳，上系腰中也。」《急就篇》顏注曰：「合襠謂之褌，最親身者也。」段注說文，褌字，亦曰：「今之滿襠褲，古之褌也，自其渾合近身言，曰惲，自其兩襱孔穴言，曰惚，方言，無桐之褲，謂之犢。郭雲：即犢鼻褌。」皆以褌為合檔，與古褲異，今褲同。其實顏以褌為合檔，段且
謂褌即犢鼻褌，為合檔，皆屬臆說，難以遽信。（參考黃現璠著《古書解讀初探》）
褲子是人們下體所穿的主要服飾。原寫作「絝」、「袴」。從出土文物及傳世文獻來看，早在春秋時期，人們的下體己穿著褲，不過那時的褲子不分男女，都只有兩只褲管，其形制和後世的套褲相似，無腰無襠，穿時套在脛上，即膝蓋以下的小腿部分，所以這種褲子又被稱為「脛衣」。左右各一，分衣兩脛。因其只有兩只褲管，所以褲的計數與鞋襪相同，都用「兩」字來計，居延漢簡中就有這樣的情況。穿著這種褲子，其目的是為了遮護脛部，尤其在冬天，可以起到保暖的作用，至於膝蓋以上部分則無遮護。 一、《拾遺記》中有這樣一個故事，說的是戰國時曾先後出任秦、魏丞相的張儀和齊相蘇秦「同志好學」，外出時見到什麼故典，就馬上將它記下。有時身邊沒有竹木之簡，無所題記，就乾脆「以墨書掌及股里」，晚上回到家裡，再將它抄寫下來。股即大腿，因為手掌及大腿無衣，墨書之後可以洗去，所以被用來代簡題記，假若在兩股也著有袴，那就不是書在股上而是書在袴上了。
二、《韓非子·外儲說》中還講到一個有趣的故事：齊國有個盜賊，為了避免人們的注意，專門披著塊狗皮出外行盜、他的兒子不知實情，向他的小夥伴誇耀道：「吾父之襲獨有尾。」沒想到那小夥伴的父親是一個因犯了罪而被剁去小腿的人，兒子無知，反吹噓道：「吾父獨冬不失袴。」有個沒留下姓名的人在《韓非子》的這段話下加了一個註：「刖足者不衣袴，雖終其冬夏，無所損失也。」可見，被砍斷了小腿的刑餘之人，即使是在嚴冬，也不需要穿袴--因為無從依附。當時穿著這種褲子，如果外面不用其他服飾加以遮掩，那簡直是不堪設想的事情了。所以，古人在袴的外面，往往著有一條圍裙狀的服飾，那就是裳。衣、裳、袴三者並用，就可以將身體全部遮覆。當然到了炎熱的夏天，人們也可以只穿衣裳而不穿褲，因為那時用以遮羞的服飾是裳而不是褲。由於褲都被穿在裡面，所以常用質地較次的布製成，富貴之家也有用絲織品為之者，但在社會上被公認為奢靡之服。我們今天稱衣著華麗、不學無術的年輕人為「紈褲子弟」，就由此而來。「紈褲」，即細絹製成的褲。
三、《漢書·敘傳》：「數年，金華之業絕，出與王、許子弟為群，在於綺襦紈袴之間，非其好也。」唐杜估《通典》：「然貴子弟榮其觀好，至乃襁抱坐受寵位，貝帶、脂粉、綺襦，紈袴。」所以，明代張岱在《夜航船·衣裳》一節中明確地說：「紈袴，貴家子弟之服。」絰衣和衣裳，是中原人民的傳統服飾，對於北方民族來說，穿裳騎馬很不方便，所以他們的褲子比漢族完善得早。德國東洋美術館收藏的一件中國青銅帶飾，上雕兩個力抵人物就穿著合襠長褲。與此相同的帶飾，在陝西長安匈奴墓中也有出土。這是現存文物中年代較早的長褲形象。趙武靈王實行「胡服騎射」之後，漢族人民也開始穿著長褲，不過最初多用於軍旅，後來逐漸流傳到民間。從文獻記載來看，秦漢之際的褲子，雖然已從脛衣發展到可以遮裹大腿的長褲，但褲襠往往不加縫綴，那是為了便於私溺，因為在褲子之外，還著有裳裙，所以不會顯露下體。後來，在宮廷中出現了一種「窮袴」，其制上達於股，下覆於腔，在兩股之間施以褲襠，襠不縫綴，以帶系縛。據說這種褲子出現在西漢宮中。
四、據《漢書·上宮皇後傳》記：西漢名將霍去病之弟霍光，受漢武帝遺詔，輔助昭帝即位，並將自己的外孫女嫁給昭帝做皇後。為了讓皇後「擅寵有子」，他特以皇帝身體不安為由，提出「禁內」，雖富人使令皆為窮袴，多其帶，後宮莫有進者。東漢學者服虔在這段記載下特地註明：「窮袴，有前後當，不得交通也。」當時寧可在襠上縛帶，而不做成滿襠，仍然是為了便溺的方便。所以窮褲又有「溺袴」之稱，這種褲子不僅用於女子，男子也有穿著者。
五、據《史記·萬石張叔列傳》及《漢書·周仁傳》記載：「（周）仁為人陰重不泄，常衣敝補衣、溺袴，……以是得幸。」因為他經常穿著打了補丁的舊衣服和縛帶溺袴，所以深受漢景帝的信賴和寵幸，破例地容許他出入於深宮後闈，置身於粉黛佳麗之間，因為在景帝眼裡，這樣的人是不可能去淫猥和狎昵女性的。溺袴，據顏師古注，就是窮褲。北方民族的滿襠之褲，在漢代已為百姓所採用的，為了區別開襠之「袴」，滿襠之褲多稱為「袴」，也有寫成「褌」的。《汝南先賢傳》記東漢袁閎死後，「勿設殯棺，但著褲衫，疏布單衣，幅巾，親屍於板床之上。」這里的「袴」，就是指滿襠的褲子。晉代阮籍是個不遵禮儀的人，他把循規蹈矩的人比作「群虱之處袴中」，並嘲笑這些「虱子」。「逃乎深縫，匿乎壞絮，自以為吉宅也；行不敢離縫際，動不敢出袴襠，自以為得繩墨也。」這里明確提到了「袴襠」一詞，可見袴就是有襠的褲子。正如顏師古注《急就篇》所說：「合襠謂之袴，最親身者也。」所謂「最親身者」就是指貼身穿著。褲襠被縫合之後，也具備了蔽羞的功能，因此，在它的外面，可不必加罩裳裙。但是，由於受傳統習慣的拘束，上流社會的人都不願單獨穿著它外出，只有軍人及社會地位低卑的奴僕，為圖活動的便捷，才肯單獨穿袴。我們從戰國及兩漢時期的人物畫中就可以看到這種現象，凡下體穿袴而不加裳裙者，大多是這個階層的人物。
六、除下長過膝的長袴以外，漢代也有短袴，即褲襠縫合的短褲。這種短褲也為平民百姓所著。山東嘉祥洪山漢墓、沂南漢墓出土的畫像石上的一位農夫，就穿著這種短褲耕作，除了用這條三角褲遮掩一下私部之外，全身的其他部位全部袒露。從文獻記載來看，這種三角短褲，在當時叫「犢鼻袴」。《史記》中就載有漢代大文學家司馬相如當年在成都「自著犢鼻袴，與保庸雜作，滌器於市中」的史實。為什麼將這種三角短褲稱之為「犢鼻」呢，後人有三種截然不同的解釋。三國的韋昭解釋說，因為這種短褲「以三尺布作，形如犢鼻。」漢代三尺，約合今70厘米，而漢代布帛的門輻又很窄，以這么一塊布帛裁製的褲子，根據韋昭的解釋，這種短褲上寬下狹，兩頭有孔，以使承受雙股的貫串，與犢鼻之形十分相肖，所以得了這么個名字。不過也有人不同意這種解釋，如明代醫學家李時珍認為，「犢鼻」是人體上的一個穴位，正處於腿上，因為這種短褲穿在身上，其長度恰巧至此，故以得名。與李時珍同時代的鄭明選在《秕言》一書中也有這么說：「膝上之穴為犢鼻穴，言袴之長才至此。」然而文字家又有他們的說法，他們認為，最早的三角褲叫「（衣+突）」，讀為「突」，「犢鼻」即「（衣+突）」的音轉。清代學者錢大昕在他的《十駕齋養新錄》一書中就這么講道：「《說文》無『（衣+突）』字，當為突，後人又加衣旁耳。」不管怎麼說，犢鼻褲即三角褲總是事實。司馬相如身為士人，而且還一度為官，按當時習俗，不至於在眾人面前穿著這種短褲，只是他在出遊臨邛時，愛上了剛剛喪偶的富家之女卓文君，並攜其同奔成都，文君之父卓王孫極力反對這門親事，當他得知女兒私奔的消息後，立即斷絕了對文君的經濟供給。一代才子司馬相如出於生活所迫，只能買下個酒舍，靠賣酒度日，他讓文君親自當爐，作起了掌櫃，而自己呢?索性脫去外衣，在大庭廣眾面前只穿一條三角短褲洗滌酒具，丟盡了老丈人的臉，弄得卓王孫非常尷尬，最後不得不承認這門親事。
七、魏晉以後，袴、褌二字合同，合襠之褌既可稱「褌」，也可稱「袴」。《世說新語·任誕》：「我以天地為棟宇，屋室為（巾+軍）衣，諸君何為入我褌中？」
《梁書·諸夷傳》：「國人……辮發垂之於背，著長身小袖袍，縵襠袴。」這里的袴、褌，指的都是一物，也就是合襠的褲子。魏背南北朝時期是褲子的盛行時期。因受異域生活方式的影響，這個時期士庶百姓的下體之服，多以著褲為尚。褲的形制比較寬松，尤其是兩只褲管，往往做得十分肥大，因形得名，俗稱「大口褲」。幾年前，「喇叭褲」在中國風靡一時，很多人都將它看作為「時裝新款」，殊不知早在千多年前，這種褲子已經在中國出現了。和大口褲相配用的上衣，一般做得比較緊身，名稱叫「褶」。褶和長褲穿在一起，在當時叫做「袴、褶」。這是魏晉南北朝時期最為流行的一種服式。最初多用於軍旅，以便於行軍、作戰。後來人們發現這套服裝比中國傳統的衣裳要簡便、適體得多，所以也紛紛加以採納，並逐漸成為士庶百姓的常用之服。一般以質地厚實的布帛為之，秋冬所用者，則以獸皮製成。南朝宋裴松之注《三國志·吳書·呂范傳》引《江表傳》：「范出，更釋（衣+勾），著袴褶，執鞭，自稱領都督，策及授傳，委以眾事。」
八、《晉書·楊濟傳》：「濟有才藝，嘗從武帝校獵北芒下，與侍中王濟俱著布袴、褶，騎馬執角弓在輦前。」婦女也有穿袴褶者，如《太平御覽》卷695引《西河記》：「西河無蠶桑，婦女以外國異色錦為袴褶。」由於褲管過於肥大鬆散，人們多將絲帶截為3尺一段，將褲管的膝蓋處緊緊系縛，這樣，在走路騎馬時，就比較便捷了。這種縛帶的褲子，在當時被叫做「縛袴」，史籍中有大量記載。如《太平御覽》卷六九五引《宋書》：「元兇邵弒逆，袁淑止之，邵因起，賜淑等袴褶。又就主衣取錦裁三尺為一段，又中裂之，與淑及左右，使以縛袴褶。」《南史·沈慶之傳》：「上開門召慶之，慶之戎服履（韋+未）縛袴入。」又《東昏侯紀》：「（東昏侯）戎服急裝縛袴，上著絳衫，以為常服，不變寒暑。」穿著這種縛褲的人物形象，在河南鄧縣南北朝墓出土的畫像磚，山西大同北魏司馬金龍墓出士的漆畫以及河北景縣北朝封氏墓出土的陶俑上都有反映，縛褲的形式也交代得非常具體。唐代男子常用之服，以袍衫為主，袍衫之內就著有褲。婦女雖然喜歡穿裙，但褲子並沒有被廢棄，尤其在「胡服」盛行之時，皆以穿褲為尚。縛褲之制依然存在，不過多用於軍將、儀衛。普通男女的褲子，褲管有明顯的收斂，尤其是女褲，與魏晉南北朝流行的大口褲恰相反，通常做得比較緊窄；褲腳部分也明顯收束。褲子最初以脛衣的形式出現，經過長期的演變和發展，後來又恢復到脛衣的形式上來，宋代以後流行的膝褲，就是一種脛衣。只是先秦時期的脛衣多貼體穿著，而宋明時期的膝褲，還可加罩在長褲之外。從史書記載來看，兩宋時期的男女，不分尊卑，都穿膝褲。《朱子語錄》記稱，南宋奸臣秦檜在朝為相，雖然得高宗皇帝的重用，但高宗對他也時有防範，秦檜死後，高宗不免鬆了口氣，對臣下說：「聯今日始免膝袴中置匕首矣！」由此可見，連皇帝平常也穿膝褲。明清男女穿膝褲者十分普遍。明代膝褲多製成平口，上達於膝，下及於踝，著時以帶系縛於脛。
九、《金瓶梅詞話》第67回記潘金蓮服飾：「上穿黑青回紋錦對衿衫兒」，「下著紗裙，內襯潞紬裙」，裙子裡面，則系縛一對「錦紅膝褲」。《西遊記》第47回也稱：「那女兒頭上戴一個八寶垂珠的花翠箍，……腿上系兩只綃金膝褲兒」說的都是這種膝褲。清代稱膝褲為「套褲」，因為它的長度已不限於膝下，也有遮覆住大腿的。所用質料有緞、紗、綢、呢等，也有做成夾褲或在夾褲中蓄以絮棉的，後者多用於冬季。褲管的造型也有多種：清初時上下垂直，呈直筒狀；清中葉一變為上寬下窄，褲管底部緊裹於脛，為了穿著方便，多在褲腳部分開衩，著時以帶系結。到了晚清時期，又崇尚起一種寬松式的套褲，褲管之大比最初翻倍。清人李靜山《增補都門雜詠》一詩就說得非常形象：「英雄蓋世古來稀，那像如今套褲肥?舉鼎拔山何足論，居然粗腿有三圍。」這個時期的褲管上大多被裁製成尖角狀，著時露出臀部及大腿外側。婦女所穿的套褲，褲管下腳常鑲有花邊，所用布帛色彩也較鮮艷。除套褲以外，普通的長褲在明清兩代仍然被使用著，既可襯在袍衫長裙之內，也可和襦襖等服配用，被穿著在外。所用質料也有多種，視季節而別。明清小說中有大量描寫，如《醒世姻緣傳》第33回：「拿了狄員外的一腰洗白夏褲，又叫狄周來伺候先生洗刮換上。」《紅樓夢》第63回：「寶玉只穿著大紅棉紗小襖子，下面綠緩彈墨袷褲，散著褲腳，……和芳官兩個先劃拳。」《鏡花緣》第59回：「只聽嗖的一聲，......又有一個女子也飛了進來，身穿紫紬短襖，下穿紫紬棉褲。」由於時代距今不遠，這些褲子實物在民間還有大量的遺存。 中德兩國考古專家日前（2014年5~6月）在中國吐魯番洋海古墓內發現了兩條褲子，這可能是迄今為止發現的歷史最為悠久的褲子，可追溯到3300年前。這次發現也支持另一觀點，即褲子是游牧民族專為騎馬發明的。長袍和寬外袍等服飾不適合騎馬，褲子隨之興起，到了漢代才把有襠的褲子叫做「褲」。

❺ 考古學家在考古中需要帶什麼

考古田野生活裝備談

有兩點首先必須明確。
考古工作不同於地質工作，我們不是居無定所，而是要在某個地方安頓下來，住上一段時間，經常是兩周到兩個月，因此我們的裝備不需要完全按高度流動的生活來安排，因此不能太簡單。
考古也不同於戶外運動，沒有必要故意給自己添加重量，把所有的東西都背著走。我們是去工作的，我們有後勤保障，我們可以把自己裝備得充分一些。

我們最經常聽到有關考古工作人員裝備的觀點：
一種觀點認為裝備應該盡可能的簡單，最簡主義的做法隨著野外工作時間的延長會越來越尷尬，天冷了要去趕快買衣服，下雨了臨時去買傘。某種程度上說，最簡主義也是「湊合主義」。熱愛田野工作的人是認真的，就像喜歡書的人買書、喜歡音樂的人買碟、喜歡打扮的人挑衣服，細節是關鍵的！
二是把舊衣服、將要拋棄東西在野外使用，這種做法認為野外是一種次要的生活，不值得花費人力物力。但是熱愛就意味著投入，不投入是無法熱愛的。
第三種看法認為裝備是奢侈浪費的表現，我們應該花最少的錢辦最多的事。按這種想法，所有的機械都應該被銷毀。好的裝備可以提高辦事效率，也可以更好地保護我們。
最後的看法裝備太貴，讓人望洋興嘆，無能為力。好書的人絕對不以錢多買書多為榮，而是以花最少的錢淘到最好的書為榮。大凡愛好大都如此，以努力去彌補金錢的不足，在拮據中享受難得的快樂。

1．我從腳談起，野外保護腳的意義毋庸多言，目前市場最好自然是帶Gore-Tex里子的專業戶外靴，透氣防水，半高腰設計可以保護腳踝，但是價格太高，一般都得上千。如果有精神去淘的話，在斷碼斷號打折的時候可以撿個便宜，我就曾四折買了一雙奧索卡的。其實我以前一直穿的是軍警靴，98年買的，前兩年才扔掉。當年不到200元，現在價格估計也不會太高。它前後有鋼板，牛皮面，很結實。買這種鞋注意稍買大一點，配上吸汗的鞋墊與棉襪，也很舒服。可能剛開始穿有的磨腳，可以提前貼塊創口貼防止磨破皮膚。
2．褲子自然是速干、耐磨的好。夏季下野外，推薦那種上下兩截可分開的樣式，熱的時候把褲腳卸掉，當短褲穿，冷的時候裝上，很方便。
3．衣服方面棉T恤衫、棉襯衣我以為好過速干襯衣，它們的透氣性更好，更貼身，兩種我比較過。馬甲在野外比較適用，便於穿脫。推薦帶一件抓絨的外套，這種衣服保暖、輕便、易干，也不貴。如果經濟允許，沖鋒衣是戶外不錯的選擇，既防雨也防風，若是Gore-Tex面料的，還可以透氣。
4．帽子方面，草帽透氣，但是不能遮雨，很容易壞。鴨舌帽遮擋的面積有點小，但是配有帽子的衣服甚好。前天在厘米特戶外用品店看到一種有後披的帽子，發掘時極實用，可惜有點貴，八折也要一百一十多。其實有一種帽子又好又耐用，那就是西藏的氈帽，遮陽擋雨都行。
5．戴眼鏡的人在野外最好帶一副備用的，曾有同學在野外弄壞了眼鏡，不得不專門進城去修理，成本高，而且小地方修理的質量也不佳。
6．戶外用品店有一種圍脖，有很多的用途，可以當帽子，還可以當口罩、護腕等，顏色多樣，很有裝飾性。
7．最近有同學推薦一種萬能軍鍬，的確不錯。我曾經買過兩次工兵鍬，都不是很好使。其實我們並不需要那麼多花里胡哨的功能，關鍵一點要經久耐用，要能真正挖土取石。
8．舊石器考古調查還要備一把地質錘，長春永春路文化用品店有賣的，網上可能也有。可惜的一點大多數地質錘都太重，倒是人高馬大的美國人造的地質錘比較輕便，選地質錘就選輕便一點的。放大鏡也是需要的，我在歐亞賣場一家賣望遠鏡的店裡買到一種帶光源的，30倍，很實用。我還買過一種攜帶型的顯微鏡，最大可以放大100倍，永春路買的，大約是一百元，這東西的聚光燈容易壞，前不久終於在網上買了五個，估計可以用一陣子了。如果對望遠鏡感興趣，推薦口徑稍大一些的，太輕便的基本是個玩具，沒有什麼用。
9．愛好喝熱水的人下點血本的話，可以考慮「膳魔師」的保溫杯，型號很多，保溫性能真的不錯。我前後買過四五個，自己用與送親友，尤其小口的那種保溫。
10．現在的背包一般都還行，專業一點的要能防水，配腰帶與胸帶，這樣跑動時背包不至於影響行動。兩側的袋子最好深一點。貼背的一面要堅實、有彈性、有曲線以及有通氣的溝槽，這樣不至於背著太熱。戶外用品店還見到一種配合背包用的手機袋，可以安裝在背帶上，也可以放軍刀，不錯。
11．我因為膝蓋不好，所以買了根登山杖，部分碳纖維，打折時三百餘。去年下野外時可幫了大忙。
12．瑞士軍刀現在真是便宜了，98年我買一把獵人型的，花了三百多，前年鄂倫春考察時不幸掉到廁所里了。都是捨不得買刀套的緣故。瑞士軍刀的刀套恨不得跟軍刀一樣貴，完全可以用戶外用品店的手機套替代。現在獵人型的軍刀也就一百五六十的樣子。冠軍型的四百多也能下來，以前可得上千的。
13．這些年野外中，我最得意的創意是帶台燈。最早帶的是一個飛利浦的折疊台燈，這玩藝不甚經用，不久突然裂開瓦解了。後來買的是「冠雅」帶充電電池的護眼燈，也可以折疊。稍稍有點沉，不過沒有關系，到工地後，它的用途無與倫比。任何時候你都可以找到地方讀書了。
14．睡袋也是可以考慮的。07年去和龍發掘，一色新的被褥，床單漿過。剛到工地，陰雨綿綿，不能洗床單。晚上睡在床單上，粘粘乎乎的，非常難受，真後悔沒有帶睡袋。後來在沃爾瑪花一百多買了個薄睡袋，質量不怎麼樣，但是很輕便。下野外，如果所住的旅館條件很差，拿出自己干凈的睡袋，足以羨煞周邊一群人！
15．你想始終保持手鏟，乃至所有工具的鋒利嗎？有一個小東西可是特殊的，轉動的砂輪。做學生的也許用不上，若是主持工地的話，絕對用得上。在金牛山發掘時，我的碩士導師呂先生就有一個，非常方便。去年去鄖縣，我帶了電鋸、電鑽。當老師有點特權，可以托運行李，所以這點重量也沒有什麼關系。在工地我蓋了廁所、浴室、工作台、遮陽篷、托運的木箱等。
16．下次發掘，我要帶一把中型的折疊椅下去，太大的不方便攜帶，太小的又不頂用。晚上回來，特別希望能有個地方靠著，尤其在看書的時候。在工地找一把舒適的椅子可是件難事，老鄉的東西偶爾借用一下還行，要長期的，還得自己帶。

❻ 褲子分幾種啊，像是九分什麼什麼之類的

褲子主要分為十六種。

1、直筒褲

又稱「筒褲」。直筒褲的褲腳口，一般均不翻卷。由於腳口較大（與中襠相同），褲管挺直，所以有整齊、穩重之感。在裁剪製作時，臀圍可略緊，中襠應略為上提，這樣更能反映褲管的寬松挺直的特點。

2、牛仔褲

用一種靛藍色粗斜紋布（牛仔布）裁製的直襠褲、褲腿窄，縮水後穿著緊包臀部的長褲。

3、西褲

正裝褲，主要指與西裝上衣配套穿著的褲子。

4、卡其褲

用卡其布製成。

5、燈籠褲

指褲管直筒寬大，褲腳口收緊，褲腰部位嵌縫松緊帶，上下兩端緊窄，中段松肥，形如燈籠的一種褲子。

6、闊腿褲

從大腿開始到褲腳一直都是較寬的褲子，前幾年熱氣了燈籠型的闊腿褲。

7、喇叭褲

所謂喇叭褲，因褲腿形狀似喇叭而得名。

8、錐形褲

又名錐褲，俗稱小腳褲。

9、鉛筆褲

源於英文Pencil Pants，也常被稱為煙管褲（Drainpipe Jeans）、吸煙褲（Cigarette Pants），這些褲子都是Skinny Jeans 的一種，是指有著纖細的褲管的褲子，也有窄管褲之稱。

10、工裝褲

本是一種吊帶、連身的牛仔褲款式。如今，工裝褲（cargo pants）是一種寬松且有很多口袋的褲子。

11、背帶褲

腰上裝有挎肩背帶的褲子。

12、哈倫褲

哈倫褲，來自保守的穆斯林婦女服裝，這種褲子的名稱來源於伊斯蘭詞彙「哈倫」，它起源於伊斯蘭後宮女子的穿著，所以又名「伊斯蘭後宮褲」。

13、緊身褲

又稱內搭褲，是從腰部到腳的緊身長褲

14、打底褲

為防走光、修身而設計的褲子，因長度和用料不同而分很多種，可以與正裝服飾不同的搭配。

15、裙褲

像褲子一樣具有下襠，褲下口放寬，外觀形似裙子，是褲子與裙子的一種結合體。

16、短褲

短褲一般為夏天為了涼爽而設計的，女性無論春夏秋冬都穿著短褲以顯示女性線條優美。

(6)考古褲子擴展閱讀：

褲子的起源：

據考古實證，中原地區的古人穿褲子至晚在西周便已經開始，河南三門峽虢國墓地已經有麻布褲實物出土。

之前訛傳的由趙國趙武靈王在邯鄲實行「胡服騎射」的軍事改革才由外部傳入褲子這一服飾的說法被證偽（早於趙武靈王450至500年）。

「胡服騎射」該政策推出時便遭到趙國大量貴族反對，武靈王死後則被廢止。

而且作為軍事改革對民間生活的影響限度值得考慮。

❼ 張小斐回應當年褲子穿反，明星都有哪些「黑歷史」

張小斐憑借電影《你好，李煥英》走紅，在網上有了熱度之後，很多人開始關心她以往的生活。經過網友的考古，很快便找出了她曾經褲子穿反的照片，還用原圖進行了對比。張小斐本人也站出來發文，說了一句“雖然但是，我不要面子的嗎”。

其實除了張小斐以外，很多明星都有一些“黑歷史”。比如說沈騰，曾經和楊冪一起出席節目，一開始商量好要扶著楊冪，結果剛出去就忘了；龔俊，出演《山河令》徹底走紅，不少網友考古發現，龔俊曾經當過各種各樣的模特。

龔俊的爆紅，是憑借電視劇《山河令》。電視劇一經播出，龔俊立馬成了一線明星。粉絲多了以後，考古的人就多了。很多粉絲發現，龔俊在成名之前，是做模特的。可能是為了生計，龔俊接了各種各樣的模特廣告，甚至還包括婚紗照。

在接受采訪的時候，甚至還被問到了這件事。龔俊只能無奈的回答，說哪些廣告自己現在都找不到了，真不知道粉絲們是怎麼找出來的。好在這些東西，也算不上是什麼“黑歷史”。每個人都有過去，經歷過一些搞笑的事情，也是很正常的。

❽ 為什麼早期發展出文明的國家都不穿褲子都是後來和蠻族學會穿褲子的。比如古希臘、古羅馬、中國的衣裳、

這其實是個誤解
據考古實證，中原地區的古人穿褲子至晚在西周便已經開始，河南三門峽虢國墓地已經有麻布褲實物出土。之前訛傳的由趙國趙武靈王在邯鄲實行「胡服騎射」的軍事改革才由外部傳入褲子這一服飾的說法被證偽（早於趙武靈王450至500年）。「胡服騎射」該政策推出時便遭到趙國大量貴族反對，武靈王死後則被廢止。而且作為軍事改革對民間生活的影響限度值得考慮。
而對於古希臘羅馬人及美洲而言，地中海及熱帶雨林的氣候炎熱，更適合輕便的全身長袍或單衣，且古希臘羅馬不以裸體為恥，穿褲子是蠻族的象徵。

❾ 魔獸世界這身幻化上衣、戰袍、褲子、肩膀分別是

我暈剛才都准備提交了，不小心刪掉了。
MS那個頭是T3 是60年代的NAXX掉的 但NAXX被暴雪搬到了北極變成了WLK的FB 所以 T3已經絕版 但是也出來了一個替代品 T7和T7.5 現在應該可以用正義換吧 以前使用牌子換和FB掉的，有個火焰光圈替代品 黑石深淵酒店後面BOSS掉得概率很小，我AFK之前也是幻化達人，也刷過這個，直接進副本去傳送機那裡，1分鍾一個來回。
腰帶推薦[恐懼之翼皮帶]
任務區域：刀鋒山-BL，比這個還要藍漂亮
腿因該是[納魯短褲]
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肩膀應該是在AH有賣，我以前肯定見過。
劍就是冰雹了吧
鞋子推薦 考古學家的實用靴]/[損耗之靴]/[魔誓便鞋]
任務區域：安戈洛環形山/詛咒之地-BL/詛咒之地LM
手套推薦海盜手套或者AH看看，以前記得是有藍色指尖的。
衣服應該是戰袍，霜狼的吧，忘記了。
望採納