為了不弄臟紅裙子

1. 穿個大紅色的裙子，走出去所有人都看，煩死了，是不是太亮了

大家都以為你是新娘子！所以心裡想，新娘子怎麼跑了！

2. 急求《讀者》中的一篇文章《紅裙子》

還記得是哪一期的 或者哪一年的不
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3. 穿紅裙子有禁忌嗎是隨時都能穿嗎

在中國的傳統習俗中，紅色是喜慶的顏色，女孩子穿紅裙子一般情況下沒有什麼禁忌，紅裙子代表熱烈、激情、喜慶，但在有親人病故或者參加親朋友好的葬禮時是不適合穿著的。

4. 這個紅裙子狐狸尾巴的出處！

以前的Уk3h.cᴏm是這樣的，這個站有點東西啊，收集到這么多資源的，挺用心的，點個贊。

5. 為啥我一自殺大家都說我有病呢 命是我的我不過是在要和不要之間做出選則而已 就像選穿藍裙子還是紅裙子

不能把生命比作是裙子，裙子不喜歡，可以扔掉，生命來之不易，是父母給予的，一定要珍惜生命

6. 有關《穿紅裙子的語文老師》的閱讀題

1. 從全文來看，「紅裙子」貫穿全篇，因此，從結構上來說，它是文章的___________；從內容上說，它象徵著________________________。（2分）

2. 穿紅裙子的語文老師是一位年輕美麗、________、_________、_________，深得學生及家長歡迎的好老師；她的語文課與眾不同，主要表現在__________、____________。（3分）

3. 文章刻畫「紅裙子」形象主要採用了__________和________相結合的手法，這樣寫的好處是__________。（3分）

4. 「紅裙子」給小山村帶來了什麼樣的變化？為什麼會有這樣的變化？（3分）

5. 第11段寫「紅裙子」帶來了鍋碗瓢盆，帶來了小方桌，還帶來了幾件紅裙子，這意味著什麼？

6. 文中畫線的句子「好像」一詞能否刪去？為什麼？（2分）

答案：

1.從全文來看，「紅裙子」貫穿全篇，因此，從結構上來說，它是文章的線索_；從內容上說，它象徵著語文老師那顆熱愛農村教育事業的火熱紅心。（5分）
2.穿紅裙子的語文老師是一位年輕美麗、熱愛學生、教學有方（教法多樣），深得學生及家長歡迎的好老師；她的語文課與眾不同，主要表現在①_注重情境教學_、
②注重培養學習興趣和能力，注重課內外結合等等。。（8分）
3.文章刻畫「紅裙子」形象主要採用了正面描寫和側面描寫相結合的手法，這樣寫的好處是使人物形象更加豐滿。（6分）
4.「紅裙子」給小山村帶來了什麼樣的變化？為什麼會有這樣的變化？（5分）
給小山村帶來一股清新的風，使不愛學習的學生愛學了，使學生家長關心孩子的教育了，使退學的學生又復讀了。（原因略）
5.第11段寫「紅裙子」帶來了鍋碗瓢盆，帶來了小方桌，還帶來了幾件紅裙子，這意味著什麼？（3分）
意味著「紅裙子」愛上了山裡的孩子，愛上了農村的教育事業，決心紮根農村，獻身農村的教育事業。
6.文中畫線的句子「好像」一詞能否刪去？為什麼？（4分）
不能刪。因為「紅裙子」並沒有說，只是學生們的一種想像，若去掉，就與事實不符，表達的意思發生了變化。

7. 古代女子的裙子一般有多少種穿裙不怕弄臟裙子嗎

從我國目前所拍的一些有關於古裝的影視劇作品中，經常可以看到的一個景象就是，古代的女子喜歡穿著十分飄逸的長裙，在古代的時候基礎硬體設施並不是很完善，所以不可能將所有的地方都鋪上地板，並且洗托的乾乾凈凈。

總之，"留仙裙"一般都是在特定的場合之下才會偶爾穿一次，比如表演，或者說是參加某種聚會，不過要是公主王後的話那麼就另說了，畢竟她們的生活條件更為優越，天天穿著也沒事。

唐朝時期的“石榴裙”普及性相對“留仙裙”來講要高一點，首先唐朝時期的社會生產力已經有所提高，而且“石榴裙”個群相對於“留仙裙”來說，製作難度還是相對更低了一點，材料的用量還有質量的要求相對低一點，所以在民間的普及度也就相對高了一點。

尤其是在服務行業還有演藝行業，女子所穿“石榴裙”已經不是什麼稀罕事了，就比如琵琶行中就有這一段描寫：“曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒……鈿頭銀篦擊節碎，血色羅裙翻酒污。”

血色羅裙正是指的石榴裙。

而且在很多古代在的詩詞中中也反映出了“石榴裙”群的普及度，比如“石榴花發街欲焚，蟠枝屈朵皆崩雲。千門萬戶買不盡，剩將女兒染紅裙。

不過可惜的是無論“留仙裙”“石榴裙”還是“襦裙”在剃發衣服過程中全部都被廢除了。


普遍性與歷史性兼具的“襦裙”（平民專用）

根據目前所現存的史學資料得知，“襦裙”在春秋戰國時期已經相對普遍了，當時女子所穿的衣服稱之為“上衣下裳”。

從目前所出土的文物以及相關記載性的史學資料得知，“襦裙”就是指上身穿一個大概到膝蓋的上衣，而下身則是穿一個從腰間開始一直到腳踝處的裙子，在裙子裡面則是穿一層褲子，在古裝劇中普通的百姓村婦所穿的衣著大多都是如此打扮。

尤其在《三國演義》這部電視劇中，劉備帶著諸多百姓向南逃跑，跟隨劉備向南逃跑的難民女群演穿的都是這種服飾，這一點是比較符合歷史事實的。


“襦裙”的特點就是穿著相對方便，而且防風性也比較好。“襦裙”歷史發展中也不斷的改進，等到漢朝時期入群，“襦裙”的上衣已經不斷的縮短，從之前到膝蓋處變到了到腰處，下衣的裙子或褲子也變得相對的精煉，穿起來也特別的方便，因此也就不影響百姓們的日常勞作。

“襦裙”製造起來使用的布料也相對較少實用性較高，所以一直是基層百姓們的主要衣服形式。同時也是王公貴族女家中女眷的生活服飾，畢竟誰也不可能沒事都穿個大裙子生活，穿著那麼長的裙子上廁所吃飯都不方便。

“襦裙”的歷史一直延續到了明末清初，清朝建立之後推行剃發衣服的時候，“襦裙”被強制廢止，所以“襦裙”也就退出了中國的歷史舞台。有學者認為現在的”朝鮮服”，還有韓國所謂的“民族服”，就是參考當年中國“襦裙”所創造的一種服飾，或者直接就是搬運的中國“襦裙”。

總結

我們上面有提及“襦裙”因為是方便平民工作，修的比較短，自然不容易踩著。

而至於其他兩類裙子，因為普遍性不高，都是貴族在穿，他們一般出行都有傭人拉裙擺也不用擔心。而且退一步講，她們也只是在特定的場合穿一下，日常生活中並不是這樣的。

8. 對生活不滿的人自殺為什麼要穿紅裙子

譬如說：煉拖三尺白，當時上吊不是用繩子，有用白綾的吊，還拖在身上三尺半，血染一身紅，紅衣女鬼伸著長長的舌頭，很可怕，據說穿紅衣可以為厲，就是可以變成厲鬼，也有一些傳說裡面，講到一些荒廢的地方，有一個貞節烈女，含冤不白，穿紅衣死去的，還有人會見到。
中國人自古就相信有鬼神之說，許多信仰結合法術，成為民間密派的生存法寶。精研民間術數的宗教學者吳彰裕表示：明朝末年，興起於安徽一代的鳳陽法術，就極力宣揚紅衣厲鬼之說。
關於死人死，一般我們都是要穿白衣服、黑衣服穿七層，如果自殺又穿紅衣服，他們認為是最難處里，那個要經過很多儀式凈化，消她的怨氣。鳳陽法術里是有這樣的說法，所以敢穿紅衣自殺的，她的鬼的力量，法力會很大，才有報仇的力量。
一般人視紅衣厲鬼之說，是來自民間信仰與傳說，其實，對相信鬼神之說的正統道教來說，穿紅衣自殺，不但不能化為厲鬼報仇，反而要承受更痛苦的折磨與煎熬。
我們人死後要到酆都城，酆都城裡面有一種枉死城，他們一下子，大部分都會被抓到冤死城，關了好幾百年，關了好幾百年，你要報什麼仇，人家已經變成好幾次的輪回了，那個人也不知道跑到哪裡去了，你怎麼去報仇。
自殺的這種，比我們所說的三塗五苦，還要累，還要痛苦。三塗五苦，三塗就是血塗、火塗、刀塗，五苦就是刀山、劍術、鑊湯，有一種是銅柱，有一種是溟冷，這種五苦是在地獄，地獄上我們人做壞事，會送到這邊處罰，但是自殺的人，還沒有資格到那邊，還要比這個更痛苦的，每天都在火煉當中。
為什麼含冤自殺的人，還要受到地獄火煉之苦，邱天相分析說：那是因為自殺者違背了天地自然的法則。
紅衣厲鬼復仇之說，雖然是民間以訛傳訛的一種說法與迷信，不過，自殺事件的一再發生，卻凸顯民眾對生命教育的無知與不足，要破除紅衣厲鬼之說，恐怕只能靠人類真知的發揚，才能中止悲劇案例再度發生。

9. 今天穿條紅裙子了,真的不是相親不是當家婆子了,這話什麼意思

這句話的意思就是什麼樣的場合就要穿什麼樣的衣服，只是用這樣的比喻方法說出來而已。

10. 古代婦女喜歡穿石榴紅裙，為何流行穿這種服飾呢

拜倒在石榴裙下各式，比如男子對女性的崇拜意思。也就是說女子穿上了石榴裙之後，就會變得更加的動人和有魅力。再加上女性天生就是愛美的，所以我覺得她們是想要自己變得更好看一點，所以經常穿石榴裙也不奇怪。而且這條裙子的顏色是比較紅艷，如果穿上了就是吸引到很多的目光。

而且石榴多子，同時也是在表達自己想要生很多個孩子的願望。因為在古代的時候那些大家族或者是貴族都是非常重視子嗣的傳承。而婦女就會生很多個子女想要一家人很多人，然後一直把這個家族延續下去。所以我覺得這樣穿其實還有這一種含義，當時的思想是比較重男輕女的，所以他們都是想要去生一個兒子來提高自己的地位。