㈠ 天堂和地獄有什麼區別嗎
有一個即將死去的人想知道天堂和地獄究竟是什麼樣子的，有什麼區別，然後再決定去哪，教士答應了他的請求。
教士先把他帶到了地獄。在地獄里，他見到很多人圍著一口巨大的鍋，鍋里煮著鮮美的肉湯，可是站在鍋邊的人卻一個個面黃肌瘦，扶著鍋邊勉強的站著，原來他們每人手裡都拿著一個長柄的勺子，勺子的柄實在太長了，無論怎樣也無法把肉湯送到自己嘴裡，他們只能看著湯鍋發愁。
教士又把他帶到天堂，那裡也有一口巨大的鍋，鍋里煮著同樣鮮美的肉湯，圍著鍋邊的人手裡拿著一柄同樣的有著長柄的勺子，但是這里的每個人都是精神飽滿，臉面紅潤，非常健康。仔細一看，原來這里的人都在用自己的勺子盛著肉湯喂到對面的人嘴裡
，而自己則喝著別人勺子里的肉湯。
這個即將死去的人看到這里不僅奇怪地問：「為什麼地獄里的人不這樣做，這個方法是多麼地簡單而又實用呢？」
教士回答道：「地獄和天堂的區別正在於此，天堂里的人因為幫助別人而又得到別人的幫助，所以能夠健康而快樂的活著，而地獄里的人即使知道這個辦法也不會去做，因為他們很自私，即使餓死自己也不願意去幫助別人。」
㈡ 金星被稱作地球的天堂.它的什麼都與地球相似
金星表面溫度達400°C,大氣壓達到
9Mpa,沒有氧氣、水,不適合人類居住.
㈢ 地球爆炸,天堂和地獄還會存在嗎
無神論者來說，原來就沒有的東西，何必擔憂？況且地球爆炸？
㈣ 我聽有個人說天堂是假的啊，不存在的啊
以唯物的觀點來辨唯心的觀點，沒事吧，你相信了人、地球、空間唯物的存在，又相信了靈魂、靈界的唯心存在，這是不對的，唯物說看不到的比如天堂，那絕對是虛構的，假的；唯心說現在看到的世界地球等都是假象，我們被障目看不見真實的樣子，天堂就在我們頭頂，比如坐井觀天，讓青蛙相信天其實很大隻能讓它出井，但青蛙說天就井口那麼大因為只能看見那麼大也沒錯（跟我們現實很像），青蛙能跳出來發現真理，但人死後就沒有回來的，明白不，樓主相信天堂有沒有呢
㈤ 天堂和地球上的事物,比你的哲學所能想像的要多得多是什麼意思
就是世界之大無奇不有，你掌握所有想法的構思都是基於人類目前的眼光，可這對於世界萬物，簡直可憐。
㈥ 為什麼說地球是天堂和地獄的交界處
通常只有兩個大的地域概念，就是「屬天的」和「屬地的」。「屬地的」通常會被形容為「地上」。例如，在啟示錄裡面，「它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去」，這里的「地上」指的並不是我們肉眼可見的空間，而是肉眼看不見的陰間。我很相信陰間和我們的空間只是一線之隔，對於「天上」的人來說，都同屬「地上」的一部分。
人死後，靈魂就自然的進入陰間。相反，「天上」則屬於一個很遙遠的地方，需要有「外來」的力量，如天使的帶領和運載，才能進入。而神的天使和魔鬼一方的實戰，實在「空中」進行的。這里的「空中」，才算是「天上」和「地上」的交界，而且「空中」也不完全以「距離」來計算的。應該說，神才有能力越過空間。又或者說，沒有神的允許，沒有被造物可以越過有限制的空間的。
按照啟示錄的說法，當基督再來的時候，基督徒也是被提到「空中」的，這個「空中」到底是我們肉眼能看見的空間，還是另外一道空間，就不清楚了。
而且，有的空間也如迷宮，用於困住魔鬼和他的墮落天使，但有時他們也會走出被限制的范圍的。例如，啟示錄會有一些像謎語一般的描述，「你所看見的獸，先前有、如今沒有，將要從無底坑裡上來」，也可以理解為「先前在無底洞，這一刻不在，將會從無底洞出來」。同時，啟示錄也有關於把撒旦困住一千年，之後他又再次跑出來的描述。啟示錄的這些描述，有可能就是說，魔鬼和他的手下，有時會走出困住它們的無底洞（陰間的一部分），來到更接近人的地方（也還是陰間的一部分），更有效的控制和迷惑人。
㈦ 天堂和地域是有什麼樣的區別呢
心理上有區別
㈧ 天堂=天勞 地球=地獄,疑問
八苦左右，生死不能做主。隨業力流轉完全做不了主。眾生身在苦中。
佛教中有八苦：
1、生苦：每個人都有生苦，但都忘記了。以人類來說，生時的眾緣逼迫，就是苦。我們住胎時，子宮是最小的牢獄、胎兒手腳沒法伸直、縮成一團，好像坐監牢，痛苦極了。此外，子宮里的種種不凈，如羊水、血等，我們都得忍受，真苦；胎兒出世時，要從小小的陰道中鑽出來，有如兩座山壓頂，母親受苦，嬰兒也受苦，這是每個做母親的人都曉得的，所以嬰兒一出世就大哭，苦不堪言；另外嬰兒的皮膚很細嫩，一出世接觸到冷熱空氣，身體好像針扎那麼痛苦。此外，胎兒在母親的肚子里，覺得比較安全，一出世就有如迷途般，無依無靠，苦到要死，怕的要命，所以生是一種苦。
2、老苦：我們的身心衰損，朽壞，生出種種的苦受，身體老化，慢慢的不聽話，不中用；而我們的心逐漸沒力，想東西也越來越遲鈍，樣樣不如人，因而覺得苦不堪言；人老不中用，皺紋滿面，腰彎背婁，老態龍鍾，做不了事情，苦死。有些老年人在家無所事事，又擔心被子女遺棄、孤寂與疏離難以掙脫，尋取溫暖與親情難得；年輕力壯時，高朋滿座，意氣風發，神采飛揚，誰也沒料到晚年的境遇卻是如此的孤單，寂寞與凄涼。
3、病苦：身體的四大不調，百病叢生，所以苦。病有種種，有些病很輕微，有些病很嚴重，有些暗病不容易查知，結果暴病而終。最可怕的是牙痛，痛到呱呱叫，家人都要讓你三分，真正來講，「吃」是病，貪東西也是病，但這些是屬於心病，這兒講的是身病。我們的身體有如機器，終歸會變壞，變換就是病苦。
4、死苦：我們的壽命享盡，病逝，或是天災人禍眾緣逼迫而終。臨命終時，死的境象令人難以忍受，恐怖之心油然而生。有些人死時，嚇的面色變青，死相可怖；有些人在死時，不願死去，雙手抓的緊緊。如果有一天我們發覺雙手不能動彈，一定苦的要命；人要死的時候，身體各部分慢慢的動彈不得，內心一定很恐慌，這就是死苦。大家都知道這生、老、病、死苦，甚至已經麻木了，無可奈何的接受；大家說反正都要死、想它做什麼？但是沒人講反正要病嘛，理它幹嘛？當你病了，會呱呱叫，病苦來時，就受不了。當死還沒來臨時，你嘴巴大，愛講大話，當它來時，你就怕死。如果有人用刀指著你，你會嚇的要命，那就是怕死－－死苦；還沒動到你，就嚇到如此這般，等死期到來時，更不用講了。
5、怨憎會苦：我們和冤家、仇人沒辦法避開，每每要見面，這就叫做怨憎會苦。比如一對夫妻，婚姻生活美滿，恩愛，過後吵架鬧翻了，但是為了兒女，夫妻之緣難斷，必須天天見臭、面臉臭；或是打工仔，雖與老闆不和，但為了家計，為了五斗米而折腰，天天要和不喜歡的老闆見面；還有某些同事，跟你吵過一次架後，兩人見面就不說話，因為某種業因緣，你不能離開他，天天要會面，這就是怨憎會苦。
6、愛別離苦：與至親，相愛的人乖離分散，所以苦。因為某一些因緣，所心愛的人兒離你遠去，你捨不得，所以感覺到苦。比如做父母親的，女兒出嫁或是兒子出國留學，思念總在分手後開始，常掛心頭。有的傷心流淚，哭哭啼啼；有的睡不著，吃不下。這些還不太嚴重，嚴重的是男女之間的情愛，相愛的人卻偏偏被拆散，很多情侶就因此跳樓殉情。在西方有羅密歐與朱麗葉；在東方有梁山伯與祝英台，這些纏綿偉大的愛情故事，常使同情他們的人淚流滿襟。
7、求不得苦：我們用種種辦法與手段，希望獲得自己所喜愛的東西或崇高的理想，但是結果還是得不到，這叫做求不得苦。它是最普遍的苦，因為人的慾望太多了，這樣多的慾望我們沒法實現或得到，所以是苦。
8、五取蘊苦：我們對五蘊（既是色、受、想、行、識五種身心聚合）的身心產生執著，稱為五取蘊。取是執取的意思。五取蘊剎那剎那的生滅，它一直遷流變壞，所以是苦。
㈨ 有什麼品牌的衣服和earth music的風格相近
日本著名買手石川康晴創立的牌子啊，看到他的名字潮牌控的偶就high了，看了品牌內涵介紹更high啊，太文藝青年的品牌了～以下為官方介紹：
earth
=
eden(伊甸園)+art(藝術)+heaven(天堂)，在品牌的設計理念中自始至終都貫穿著這三個詞彙：讓人聯想到天使的雪紡蕾似等材質的大量運用、藝術感的細節、舒適清新的自然風look都是earth
music&ecology的重要標簽。
music（音樂）則為世界的共同語言，而ecology（環保）則體現在對材質、質感的堅持和嚴選，以及企業整體的csr活動中。
如同the
beatles，mr.children或者五月天的音樂一樣，品牌熱衷於通過自身傳達出地球為全人類共同家園，並倡導我們應該攜手傳播正面能量，熱愛美好的一切事物，並勇敢冒險的精神。
㈩ 天堂與地獄的差別
想一想：紂王的烙刑～凌遲而死～活體解剖～基督徒餵獅子~白發送黑發～人間也可以是地獄～誰敢保證輪回了幾輩子之後'不會變成壞人?!～更多輩子之後』就更可能變成大壞人～然後下地獄～甚至是形神全滅～
宗教:(1)凈化人心~增長智慧~陪養正確的人生觀=>導致人際關系變和諧~家庭也和樂~工作上樂觀進取..自然會有好報應~(2)修煉上天堂~永遠離苦得樂~(真正的治本～無漏)..(3)一人得道~全家受益~他們可以成為你的眾生~全家人永遠在一起』(這是真孝)…
祝您修煉成功上天國(佛世界)~