多彩裙子素材

『壹』 中外服飾文化差異的素材

衣食住行，是老祖宗們最為重視的問題。其中「衣」更是人類與禽獸區別、防寒御害的重要工具，不過隨著文明的發展，它的美化功能被大大地強調起來，時至今日，一件做工精巧的旗袍，一套新發布的法國女裝，無不被人做為藝術品看待。然而，若論當今世界最精緻的民族服裝，則非和服莫屬。從神治時代起，日本的服裝文化始終帶著鮮明的「外來」印記。這一點不僅體現在服裝的形式，還體現在衣料的織造技術上。從應神天皇的時代起，日本與韓國、中國交往密切，為文化的傳輸帶來有利條件。推古天皇甚至模仿隋的服裝，制定了冠服和朝服。到了奈良時代，模仿唐朝的服裝和穿戴方式成為時尚，然而，物極必反，隨著時間推移，更具個性和魅力的服裝時代來臨了。這就是平安時代。
平安時代也是日本的「國風時代」，她是在全盤消化唐的文化後，以大學畢業生之姿堂堂登上了歷史舞台。此時的服裝也漸漸擺脫外來的影響，發展出獨有的奢美與精緻的特色。舉個例子，熟悉日本史的人一定聽過「唐衣」和「十二單」。唐衣是盛裝（禮服）的一種，以紫、緋為貴，金碧輝煌，美麗異常。十二單實際是一種穿著方式，她並不是十二層單衣，而是在單衣上疊十二層被稱為圭的服裝，圭輕薄透明，多層圭疊起時仍然能隱約看見單衣或表著的顏色，倍添朦朧恍惚的美感。從這里也可略窺日本人的審美觀，既喜歡抽象化的美，又喜歡真實細致地反映自然世界的美感。
男子著圓領大袖長袍，女子著十二單。現代的和服合傳統意義上的和服並不相同。「和服」這一詞出現於明治維新之後。是一種袍制服裝（上下衣相聯）。而十二單則更多的保留了日本奈良時代和平安時代的風格。區別於和服的是，十二單衣下身是裙子。顧名思義，就是衣服要穿十二層。十二單非常厚重，價格昂貴，穿著也比一般和服復雜。但是其顏色搭配將和服講究，特別是顏色的過渡。十二單源於中國周朝的「五重衣」，另據記載和考古發掘，漢朝婦女則喜歡穿三層以上的衣服。而十二單的原樣就是唐朝時期皇族女性的小禮服----煒衣。其實唐朝女性並不像我們想像中的穿著那麼開放，也很厚重。
由於過度腐化，窮奢極欲，公卿統治終於衰退。鐮倉和室町幕府時期，相對精幹、簡易的武家文化出現，這一時代特徵也反映在服裝上。直垂和侍烏帽子是時髦的男裝，普及很廣。女裝變的簡單。織田信長的安土、桃山時期，女子流行穿著小袖，雖然美麗，但比起唐衣之類，還是簡陋。這一時期，帶有鮮明民間性的「能樂」逐漸成型，綺麗豪華的「能」裝束出現。此時，公卿的服裝沒有大的改變，基本是平安時代宮廷服裝的延續，而公卿與武家的最終融合是在明治時期
江戶幕府時期，男裝、女裝雖有變化，比如女裝的小袖形狀變得接近現代，而男裝流行羽織（以黑五紋為正裝，茶、黃次之），帶結開始流行。但是，基本格局已定，到了明治時代，現在意義上的和服就定型了，此後一直沒有太大變化。
日本婚服以純白色為基本色調。白色是純潔無暇的處女象徵，因此，古來稱新娘和式嫁衣為「白無垢」；三天後的陽式儀式，則改換花枝招展的艷裝。為此，時至今日，出席婚禮的女性，也忌著純白色的和服或裙裝，以便突出嫁娘的風采。
嫁娘裝衣的講究，身著裙裝婚紗時，一般佩上一見從娘家帶來的飾物，如發卡等，流傳年代愈久愈顯珍貴，作為吉祥的象徵。著傳統和服時，婚禮場合，忌著羽織（外套），這是因為羽織是男性和式禮服的代名詞，江戶時代禁止女性著羽織，此後只允許深川地區的女藝人著用，因此，與新婚喜慶氣氛是很難般配的。
古代日本皇族和貴族的喪服亦有規定，也稱喪服為凶服。天皇及其父或母辭世時，稱「諒暗」，在此期間，天皇（或下屆天皇）以下的宮內所有人員，一律著接近於黑色的「鈍色」喪服。《榮華物語》中寫道：「世間皆呈諒暗，殿上人都為黑一色，猶如萬物不毛的春日夜晚。」一般的喪事用喪服，喪服以素服為主，古時由藤蔓纖維紡制，後來由麻布製作。其顏色亦為黑灰色，依與死者血緣的遠近，色調濃淡有別。宮中的服喪，不只限於衣裳，其束帶、冠等也均換成黑灰色。
日本婦女穿和服時，背部都要纏上一個看來既象小背包，又象中國南方婦女背小孩用的襁褓似的東西。其實，那既不是小背包，也不是襁褓，日本人把它叫做「帶」。用帶系身可以不讓和服送展，顯出形體的美，同時也是為了裝飾，使艷麗的和服更加多彩。
據考證，古代日本「紐」與「帶」系法和代表的意義各有不同，紐的語源是「聖裳」，「聖」代表神聖，裳本是橫幅的布，即今日的裙。系紐，不僅將紐與人的心結合在一起，同時也將人與神結合在一起。如果說古時，帶側重於裝飾，而紐側重於信仰的話，那末，至奈良時代，中國的女子禮服唐衣傳入日本，女性亦開始著上下分開的裙裝後，紐開始系在衣內，起帶的作用，而帶則更不為重用了。待到鐮倉時代以後，類似於現代和服的狹袖便服（小袖）流行，紐由衣內改為系在衣外，恢復了帶的作用，發展成為今日美麗的腰帶。
日本的腰帶在背後打有不同的花結，象徵不同的意義，表達著本人的信仰和祈願。據統計，日本帶的普通結法就有289種。帶，一般長3~4米，需在腰上纏三四圈。值得特殊介紹的是一種供日常系用的「名古屋帶」。這種帶寬30厘米，長3.6米。據說，桃山時代，日本女性曾用細帶束腰，但因形象不美而未被推廣。豐臣秀吉進攻朝鮮時，駐並名古屋。當時，雲集在名古屋的藝妓頭扎大發髻，身穿小袖衣，腰纏由中國工匠織的青紅兩種顏色的筒狀錦帶，很是艷麗。這種時髦的打扮，立即不脛而走，這種帶亦被稱作「名古屋帶」。
【漢服與和服】
在日本的奈良時代，也即中國的盛唐時期，日本派出大量遣唐使到中國學習中國的文化藝術、律令制度，這其中也包括衣冠制度。當時他們還模仿唐制頒布了「衣服令」。至今日本仍把和服稱為「吳服」，意為從中國的吳地（今江浙一帶）傳來的衣服。日本還有一種盛裝禮服叫做「唐衣」。和服雖由漢服發展而來，但經過漫長的歷史時期，已經發展岀自己的民族特色。比如女式和服背後的大腰帶就是和服的特色之一，也是區別和服與漢服的主要標志。和服衣料上的紋飾等往往也具有鮮明的日本民族特色。
雖然日本和服的基本式樣來自漢服，但是兩者的差別還是一眼就能夠看出來的。
現以漢服的典型代表「曲裾深衣」為例，與和服比較如下：
1、腰帶：漢服的腰帶——博帶是束腰的，而和服是一堆布料疊加，腰很粗。
2、袖子：漢服的廣袖裁剪線條柔和，而和服的振袖線條是直的，袖子有點像刀片；另外漢服的廣袖是開口的，裡面可以縫口袋，而和服的袖口下半部分是縫合的（大約因為冷的緣故）。 漢服的袖子長度過手，禮服回肘，和服袖子長至手腕。
3、衣裾：漢服的衣裾比較飄逸灑脫，和服的衣裾比較拘謹，
4、衣緣：漢服領、袖、裾都有衣緣，且衣緣與主料異色，如用同色，需用錦帶鑲在衣緣與主料的接縫處，以表示衣緣。和服只有領口有衣緣，且衣緣用料與主料相同。
5、領口：和服領口良家婦女把脖子包得很緊，藝妓領口往後遇出一大段脖子，漢服領口衣緣緊貼腦垂體後。
6、弧度：和服追求直線，漢服追求曲線，漢服深衣女式衣裾通常為曲裾，和服下裳分四片裁，都是正方型。漢服直裾深衣下裳分裁為十二片，梯形；曲裾深衣有4片裁也有6片裁亦有12片裁，皆為梯形。
7、穿法：漢服深衣上下分裁，而後縫合，漢服儒裙，由上儒與下儒組成。和服上衣下裳分開穿著。
漢服灑脫, 而和服必須穿成上下直桶狀才符合他們的審美標准
【漢服與韓服（朝鮮服）】
和服主要模仿的是漢服中的深衣，而韓服(朝鮮服)主要模仿的是漢服中的襦裙。韓服(朝鮮服)和漢服的主要不同之處：漢服一般是交領右衽，也有對襟的（V字領），韓服(朝鮮服)服裝一般都是V字領。韓服(朝鮮服)服裝的裙子束的特別高，而且下擺十分寬大、蓬鬆。
漢服與和服、韓服(朝鮮服)剪裁做法的異同
漢服前身左片為整幅布（前後身同寬）、右片（前、中期多為整幅；中、後期多為半幅。服裝史上，有些明朝交領衣略顯向右斜傾交領（有稱斜領衣，京劇明服多為此類），是右片半幅之故，且因某些右領口垂直向下裁剪所致）。成衣後，直接呈現交領；下擺比腰寬，呈現梯形。現代正規影視劇漢服顯示，因現代布幅寬，袖多從上臂近肘處接余袖，前後身多為一整片，右衣片從「y」字型被剪開處接余片；出土漢服顯示，因古代布幅窄，多從肩處接余袖，前後身多由左右兩片向接。
和服前身左、右片為半幅布，左右領向下合於腰臀處而收尾；直身裁剪；腋下袖根縱向多出的袖寬常留開口不縫合，及與此開口橫向同寬的衣片也留開口不縫合。成衣後，呈現如同直領衣中的半長領式的合領衣（即：不直接呈現交領形制）。穿時，左搭右相掩，呈現正交領形制。因直身裁剪，故下擺自然收攏顯窄（其做法，保持了先秦古漢服的源本理念：交領本為前身直領，穿時左搭右相掩，呈現正交領；當然也有前身左、右片在半幅布基礎上各加10多厘米寬的衣片而直接呈現交領者。）
韓服(朝鮮服)前身左、右片約為3/5幅布（多為半幅加縫10多厘米寬的衣片），成衣後直接呈現交領，領尾布帶與右胸處布帶相系。腰部界限多提升至胸部以下。
氣韻是服裝外在形式美中體現出的內在美，氣韻來自於藝術的基本精神，我國以儒道為基礎而形成的主流哲學和美學思想決定了中國女裝造型體現的氣韻風格，西方中世紀以後形成的哲學與美學思想與中國不同，所以造型與氣韻也不同。當今，要把東西方的審美觀互補地融合，力求用簡單的形式語言，以理解其神韻的境界去設計，使造型傳遞給人以時代的氣韻美。
氣韻是神氣與韻味的意思，氣是指精神狀態，韻是指韻味、風致與情趣。(出自《辭海》)常用於表現詩文書畫的風格和意境。康定斯基說過：各種不同的藝術類型之間一定有一些相同的東西存在，即藝術的基本精神。表現在服裝上即為氣韻。
服裝的氣韻就如同人的氣質，它是服裝的靈魂，是服裝的內在美。氣韻是中國的哲學思想在女裝造型上體現出的精神氣質。氣韻之美隱含著中國女性的服飾觀，價值觀和人生觀。
在中國幾千年來的歷史進程中，在相對穩定、自閉保守的狀態下，儒和道的學說信仰互助互補地融合，匯成了古代哲學思想的主流。我們的祖先創造了底蘊深厚的寬衣服飾文化，形成了特有的美學與哲學觀念，與西方截然不同，與東方其它各民族也有差異。從而，在女裝的寬衣造型上表現出了一種中國風格的神氣與韻味，流露著民族的潛在精神和文化的內在靈魂。它體現了中國女性賢善寬容，自然朴質，淡泊明志的人格境界和道德修養，還有賢淑婉約，含蓄內斂，柔中寓剛，寧靜致遠的風韻氣質和個性色彩。
儒家以「德」、「禮」來規范服飾。儒教力求社會的倫理規范和個性的心理欲求交融統一在服飾上加以體現。
儒家美學從社會整體的審美角度來要求人們著裝造型的外在形式美和內在品質的氣韻美相一致，體現了強化理想人格和提升道德修養的服裝造型觀念，把表裡如一，內外兼顧的個性美融入整齊統一，秩序分明的社會風尚之中。儒家服飾觀念由於歷史上長期的統治地位，對歷朝歷代的女裝基本造型都有影響。
道教認為純自然狀態是人類最理想的狀態。服飾也應順應自然，趨向自然，展現自然的人格精神。女裝造型上的簡約、質朴，減少繁瑣的裝飾，並不等於精神上的匱乏，並不影響服裝的美感，在盡量與自然貼近相融的過程中，漸漸達到無我境地。
人與衣，人與自然，衣與自然三者之間的關系是和諧的，互不沖突的。衣不可束縛或加害身體，人亦不可破壞自然規律。在服飾上追求自然地遮蓋人體，不以自我張揚炫耀為目的，不大肆表現個體。服裝的寬松離體使身心自由，無拘無束，穿著時油然而生一種休閑愜意、輕松自在的舒適感，體現了融己於自然的脫俗的境界。
盡管中國歷史上歷代王朝起起落落、變更宕盪，但女裝服飾基本保留著寬衣的造型，寬松的平面直線裁剪。
儒的入世思想體現了寬衣的質朴方正，嚴謹守禮的人格風尚。道的出世思想表達了潔心靜氣，超然淡泊的情感意境。
西方人把自己看成是世界的主人，是世界萬物的主宰，以自我為中心，竭盡全力地開掘人的力量，釋放人的潛能，主張拚命競爭，使私慾膨脹。在服飾上大力表現個性，強調誇張了的人體之美，不同程度地違背了自然規律。
中國服飾美學觀念表現在女裝造型上的是意象的結構，這種平面的直線與曲線的裁剪方法使衣服適體又不完全合體，不裸露張揚也不盡力束縛，在遮體的隱約之中含蓄地顯現了流暢婉約，溫情流動的人體曲線美，造型意識是節奏化的，讓視點隨著自己的心願移動，使生命之體在寬衣的帖體與離體之間流露氣韻。我國傳統的服裝空間造型是借「虛與實」、「明與暗」的節奏表達出來。中國人在服裝造型上不追求明確的立體幾何形態，不追求誇張人體的效果。中式的寬衣服裝在擺放或懸掛時象畫卷和布料一樣平整，一目瞭然，盡收眼底，展現了二維平面的大方氣度和坦盪胸懷。當穿在身上時，起伏連綿的衣褶和曲直纏繞的襟裾，營造了有遠有近、有虛有實的活潑生動的三維立體效果。在造型上忽視了與人體三維關系相一致的精確數字，用這種沒有明確凹凸的平面裁剪方法，求得了一個自成紋理、和諧統一的空間造型。這種平面剪裁的服裝造型，更趨向於整體感，從心理學的角度上看，能給人一種視域空間上的擴大感覺。在柯尼洛夫等編著的《高等心理學》一書中提到：在一般的相等的條件下，立體的物體顯得比與它相對的扁的以及平面的物體要小。因此，中式女裝造型更顯視域空間大，更顯大氣、大方的氣韻。
而西方在塑型美學觀念下產生的是竭力表現人體的立體裁剪的服裝，無論掛在衣櫥里還是穿在身上，或者行走起來，都沒有太明顯的變化，始終保持著相對靜止的立體幾何空間效果。西方的服裝空間意識是在中世紀以後形成的，反映了西方人對空間的探求心理，有著明顯的「自我擴張」的心理動機，渴望占據更多的空間，於是增大服裝造型的體積，將服裝視為擴大自我肉體的一種工具。這種誇張的服裝造型使人與自然整體之間，人與人的個體之間保持著一定的距離，反映了西方人的宇宙觀，也反映了人與自然萬物、心靈與環境、主觀與客觀的對立性。由於東方與西方不同的哲學美學觀念在服裝上創造了不同的基本造型，體現了不同的精神氣韻。
三宅一生被西方人看作是一個偉大的服裝創造家，而不僅僅是一般意義的設計師，是因為他的設計具有革命的意義，在他的作品中成功地融進了東西方文化的精髓，又把古代精神與現代精神融為一體，又透著強烈的時代氣息。他設計的服裝造型是以日本傳統的裁剪方法和服裝空間意識為基礎，淡淡隱現出作為東方的日本民族的哲學觀念和對自然的態度，流露著東西結合、古今結合的氣韻美感。他的設計靈感常來源於大自然，營造服裝的意境神韻之美。他的服裝舒暢、飄逸，使身體得到了最大的自由，身體的每一運動在他的服裝上都能表現出柔和與性感的驚奇，這是一種無拘無束的穿著態度。他的服裝表現著時代感的生活方式，又無過多的商業氣息，他的設計是前所未有的，卻讓人聯想起人類的歷史。三宅的設計一直力求以為人本，簡潔、單純、易穿、易保養、免燙，極符合人性的要求，也極體現時代的氣韻。
在服裝上追求反璞歸真的意境氣韻，是現代東方人與西方人的眾望所歸。東西方人形體不同，觀念不同，女裝基本造型不同，體現的氣韻風格也不同。種種不同，卻能在今天的時代里達到神智與思想上的共通，都希望本土的設計能洋溢著國際主義的精神。

人們越來越發覺，服裝是屬於自然的，要回到自然中去。用現代的材質和技術達到反璞歸真的目的，這正是當今的設計師所要探索和追求的，而中華民族的傳統審美觀念，早已具備了這種特點。
服裝設計師馬可曾說：設計師要力求去掉中國的形，留住中國的魂。氣韻就來自於服裝的靈魂。今天的女裝造型設計上所要表現的時代氣韻就是讓民族精神融於世界精神，讓古代精神融於未來精神，把東西方不同的哲學與美學觀念下所表現的不同的神氣與韻味互補地強化和體現。設計師們用簡單的形式語言和視覺要素，以理解其神韻的境界和眼光去設計，才會使作品平中見奇。
如今全球經濟的一體化，文化的本土化和多元化是人類持續發展的共識。東西方各國各族的服飾文化自古至今永不停歇地在同化和異化，似乎讓我們看到了二十世紀時尚的未來走向。女裝造型的外在形式美可以千變萬化，但要傳遞給人透著時代氣息的內在氣韻美。
夠不夠啊

『貳』 求高手給幾個中考作文用得上的作文素材，要三個，每個300字左右。一般都是關於成長、愛、溫暖的 在線等！！

溫暖是黑夜中的一盞指路明燈，讓迷失方向的人走向光明；溫暖是雪地里的一個火堆，讓寒冷的人們感到撲面的熱氣；溫暖是沙漠中稀有的一滴水，讓口乾舌燥的人感到甘甜。
寒冬來臨，漫天的雪花飛舞著，給大地鋪上一層厚厚的棉被。我漫步在大街上，感覺格外的冷，不時地用手捂住嘴，好暖和一些。
無意間，我發現對面的一堵光滑的牆上貼了幾張宣傳單之類的紙，一位看上去四五十歲的老清潔工用沾過水的刷子在紙上刷了刷，然後再用手細心的撕。
雖然是在對面，但還是可以清楚地看到，她的手被凍得通紅，那紅色，好似火一般。
當她認真的清除了好幾張廣告紙之後，又繼續走到另一張跟前。但是，我看到，她右手舉起來，卻停在了空中，似乎定格了。又見她往牆面靠近了些，接著她微微搖了搖頭，便離開了。
怎麼回事？她為什麼不清楚她？她是在偷懶嗎？一連串的疑問在我腦中浮起。
我剛想去看個究竟，卻又見一個瘦小的女清潔工走近那張紙。我原以為她會把那張紙清除，卻沒想到她的舉動竟和那個老清潔工一模一樣：舉起右手，定格在空中，微微搖搖頭，轉身離開了。
見次，我更加疑惑了，便下定決心去看看。
過了馬路，來到那堵牆前面。映入眼簾的是一張『尋人啟事』。上面寫著：趙傑，16歲，男……
疑竇冰釋，我在這瞬間明白了一切。此時，一股暖流湧上心頭，雪花仍如鵝毛般飛舞著，樂我不再覺得冷了，而是感覺格外的溫暖。
冬天是寒冷的。但他也會讓人感到溫暖，正如那兩位清潔工一般，這世間的那種濃濃的暖意，是源自於那火一般炙熱的心。正是這種『神聖』的火，點燃了我心中的那一瓣瓣心香。我想，它的溫暖足夠縈繞我的一生。

溫暖是黑夜中的一盞指路明燈，讓迷失方向的人走向光明；溫暖是雪地里的一個火堆，讓寒冷的人們感到撲面的熱氣；溫暖是沙漠中稀有的一滴水，讓口乾舌燥的人感到甘甜。
寒冬來臨，漫天的雪花飛舞著，給大地鋪上一層厚厚的棉被。我漫步在大街上，感覺格外的冷，不時地用手捂住嘴，好暖和一些。
無意間，我發現對面的一堵光滑的牆上貼了幾張宣傳單之類的紙，一位看上去四五十歲的老清潔工用沾過水的刷子在紙上刷了刷，然後再用手細心的撕。
雖然是在對面，但還是可以清楚地看到，她的手被凍得通紅，那紅色，好似火一般。
當她認真的清除了好幾張廣告紙之後，又繼續走到另一張跟前。但是，我看到，她右手舉起來，卻停在了空中，似乎定格了。又見她往牆面靠近了些，接著她微微搖了搖頭，便離開了。
怎麼回事？她為什麼不清楚她？她是在偷懶嗎？一連串的疑問在我腦中浮起。
我剛想去看個究竟，卻又見一個瘦小的女清潔工走近那張紙。我原以為她會把那張紙清除，卻沒想到她的舉動竟和那個老清潔工一模一樣：舉起右手，定格在空中，微微搖搖頭，轉身離開了。
見次，我更加疑惑了，便下定決心去看看。
過了馬路，來到那堵牆前面。映入眼簾的是一張『尋人啟事』。上面寫著：趙傑，16歲，男……
疑竇冰釋，我在這瞬間明白了一切。此時，一股暖流湧上心頭，雪花仍如鵝毛般飛舞著，樂我不再覺得冷了，而是感覺格外的溫暖。
冬天是寒冷的。但他也會讓人感到溫暖，正如那兩位清潔工一般，這世間的那種濃濃的暖意，是源自於那火一般炙熱的心。正是這種『神聖』的火，點燃了我心中的那一瓣瓣心香。我想，它的溫暖足夠縈繞我的一生。

溫暖是飄飄灑灑的春雨；溫暖是寫在臉上的笑影；溫暖是義無反顧的響應；溫暖是一絲不苟的配合。

靜靜的卻不孤單，相依也是一種溫暖。

我們的空空的心，總是會被彼此填滿。

簡簡單單的快樂，充滿了溫暖的時光。 ——題記

從初一第一學期排座位就如蜘蛛盤絲一般開始的。老師的指揮令把兩個不太熟悉的人拉在了一起，開始了我們的鐵桿生涯。我們總徘徊在人群之外。

我們並不相熟，坐在一起沒講一句話，你我都是慢熱的人，而且都被朋友傷害過，背叛過。再也經不起一絲的傷害。所以都躲在自己做成的殼中，怕太陽灼傷我們的皮膚，怕坎坷的路會傷害我們，對我們而言，只有自己才是最安的。

但我們又是幸運的，可能是因為我們總是逃避別人的關心，才會發覺我們的相像，我們才會彼此靠近，彼此吸引，彷彿是時間的慫恿，我們每分每秒都在靠近，竟是這樣，我們就變得親密無間，在別人眼裡，我們都很冷漠，其實只有我們自己才知道我們並不冷漠，我們彼此了解，彼此依賴，彼此需要。

我們經常在午後溫暖的陽光下，在草地上用慵懶的姿勢彼此依偎，聊天，開玩笑，講在大家面前不敢講的話，分享彼此的秘密。看著碧藍的天，潔白的雲，感受著微醺德裹挾著青草味的風，懶懶的陽光，心裡平和得像兩個安詳老太太，坐在海岸邊靜觀雲卷雲舒，潮起潮落。

簡單的快樂，總是喜歡這樣的午後，和雲和你一起悠然度過，靜靜的卻不孤單，相依也是一種溫暖。似乎無論世界發生了什麼變化，在這片心靈花園永遠記載著美好的回憶。我會飛過你的天空，而你會在下一站等我。我們共同垂釣我們想要得結果，沿著思念的小道，延伸到重逢的終點。我們空空的心，總會被彼此填滿。

只要我們在一起，每時每分，都有幸福的身影；每分每秒，都是溫暖的時光。

我們已經分開了很長時間了，在最近的一次見面中，我們依舊熟絡，吃飯時和以前一樣點彼此喜歡的菜，逛街時會買姐妹裝。聊天時我們發現，就在那溫暖的時光中，我們的殼被溫暖的陽光融化，同時融化的還有我們堅冰般的心，我們彼此都多了很多的朋友。

我想等到我們老了的時候，回憶起那溫暖的時光時，心頭肯定會有一股暖流流過的。我會永遠記著你的。

這樣的么？這有
http://..com/question/72498702.html

1.時間的匆匆流逝,讓你停不下來品味生活,至於那"快樂時刻",我很少會察覺到.
快樂時刻,如游絲一般,如晨曦顯現,如葉尖滑落的露滴,如夕陽普照,縹緲,美妙.我用盡全力去挽留過它,可毫無用途,整個世間,變得蒼茫,無味.
我希望自己的那顆孤獨的心可以得到快樂事情的充實,便獨自邁出閨房,走出家門,去尋覓.我找到一個石凳子坐下,拖著兩腮,痴痴地望著前面,一個衣著紅裙的少女如燕兒般輕盈地走過,一個回憶在我腦海中掠過----紅裙子.
天熱的發了狂,教室里像蒸籠一樣,盡管電扇開著也沒有什麼用.下課了,女生們都從課桌底下拿出了各式各樣的扇子,圍坐在一起,談天說地,故事就從這里開始了.
"哎,這天也太熱了,我看足足得有三十度,你們說呢?"一個平日里最喜歡張揚自我的女孩說道.
"是呀!至少有三十四度!"另一個女孩答道.
"唉,明天咱們把裙子都穿來吧!怎麼樣?"不知從哪裡冒出了這么一句.
"這個注意不錯,'阿素'你呢?也穿來吧?"
阿素是個文筆甚佳的女生,平常總穿一些樸素的衣服.這時,大家的目光都齊刷刷地轉到了獨自靜坐的阿素身上.
阿素沒有回答,彷彿用默然無語應了這個要求.晚上放學回家,她放下書包就飛奔向衣櫃,找出上次過生日時媽媽送給她的紅裙子.睡覺前,阿素滿意的把裙子放在了枕邊,甜甜的睡了.在夢中,她穿著紅裙子在月下獨舞,周圍充滿贊嘆和羨慕的眼光.
可,老天爺好像在和她故意開玩笑,夜裡狂風四起,雷雨交加,氣溫驟然降低,而她卻毫無察覺......
第二天清晨,阿素穿上那條紅裙子,站在鏡子前,不知照了多久.出了門,陣陣冷風不斷襲來,她似乎有點冷.望望天,陽光,被密不透風的雲包裹住了;看看地,滿是積水."現在再回家換衣服就遲到了."她忐忑不安地想,"她們會穿裙子嗎?要是只有我一個人,那麼......不會的,全班20多個女生,怎麼也應該有一,兩個的"
來到教室,人不算多.她獨坐於座位上,靜靜的等待著,等待著那個窗裙子女生的到來.
教室里漸漸的熱鬧了起來,但卻看不見一個穿裙子的."哦,你們瞧,多漂亮!"阿素知道別人在說她,也知道他們的用意,不好意思的低下了頭,看了看著紅的刺眼的裙子.
"嘿,有人重整容顏,今兒穿這么漂亮!"這聲音聽起來不那麼友好."喂,真夠帥的!"這句話有些刺耳.她用力搖著頭,她不相信平時穿得樸素的出了名的自己,竟會穿上這衣服.她感覺每一個角落裡都充滿著異樣的目光.
一個好心的女同學覺察到了阿素的心思,她對其他女同學說:"下午,我們把裙子都穿來吧!"那些善解人意的同學便答應了下來.
下午,阿素看見自己的周圍都是花花綠綠的裙子,她明白了這是怎麼一回事,心中充滿了歡樂與感激,最終化為了淚滴......
天,陰的要命,但撥開雲霧,可以看到一米陽光!
後記:
這篇文章無意在批評或諷刺什麼,雖說這點點的"歡樂"也不源於我的心中,但我人為,別人的<<快樂時刻>>,也是自己的<<快樂時刻>>.

2.人生的是由無數個美好的瞬間組成,瞬間是短暫的,也是永恆的;瞬間里閃爍著美麗,精彩,幸福,也包孕著悔恨,無奈和痛苦.也許,上帝給我的比別人多了那麼一點點,註定我是個積極樂觀的人,使我的腦中鐫刻了無數幸福的瞬間……
回首，我走過的十四個步伐，似乎不都是渾然有力的，而是有虛有實。的確，有許多東西我已淡忘，也許，是因為那些東西沒有真正感動過我而已，是它們從未占據我心靈的一席之地吧？對我來說，那隻不過是一些乏味的點綴。而我的生命之書中有一種情感，永遠也不會被時光所稀釋，它好像石墨一般穩若泰山，它是我生命之歌的主旋律——友誼。
曾幾何時，當我還是一個嗷嗷待哺的嬰兒時，嬰兒房中，我的床邊，也同樣躺著一個他；曾幾何時，當我還是一個咿呀學語的幼兒時，幼兒園里，和我瘋玩的，總是一個合適的玩伴：曾幾何時，當我踏入學校之門，學習文化知識時，形影不離的，一直是那個同窗。而漾起我心湖圈圈漣漪的往往就是這平凡而有不平凡的友誼。
「友誼是瞬間開放的花兒，而時間使它結果。」友誼必須傾聽，友誼必須訴說，友誼必須交談的時候雙目凝視，傾聽的十分貫注。友誼有時候是那樣的脆弱，甚至一句不經意的言辭也會傾倒整個大廈。這個世界日新月異，在這什麼都是越前衛越好的年代裡，唯有友誼，保持著它古老的准則：朋友就像文物，越老越珍貴。
人生是有惰性的，註定要有一些記憶變成一幅退色的油彩。但是，我的心不懶惰，因為友誼是我堅持的信仰，我的鏡頭將對准無數個溫馨的瞬間上，繪成一幅永不退色的「友誼瞬間」。

好是永存的，而揣測的美麗網網是一種幻想。總有人走過了一段年輕的歲月時，才會恍然大悟，原來追求的那種美，只是一個浪漫的虛幻。親情，友情，愛情，總有一種情感，曾深深打動過你的心靈。去吧，透過記憶模糊的界限來重溫那些溫柔的瞬間，珍藏它，讓那些稍縱即逝變成永恆。

3.母親的賀卡
那是許多年前的事了。當年，他剛剛二十歲，跑到南方的某個城市作生意，沒想到生意徹底賠了，血本無歸不說，還債台高築，連回家的路費也沒有了。
就要到春節了，他想了又想，給母親寫了最後一封信說，如果他春節不回家，可能就永遠就不回來了，請老人珍重，忘掉他這個不爭氣的兒子吧。他那遠在北方偏僻農村的母親收到他這封沮喪又絕望的信，悲傷地哭了很久。這個世界上，她最牽掛的就是這唯一的兒子，他是她的魂啊。
母親找來鄰居家的孩子，又從抽屜里找出了一張已經有些泛黃的賀卡，讓那孩子代筆，在賀卡上歪歪斜斜地寫上了一行留言：孩子，你不回家，媽也不想再活了。母親拄著拐杖趕到幾十里的鎮上，把那張賀卡丟進了鎮上小郵電所為那個綠漆斑駁的郵筒里。那天的雪真大呀！風也颳得呼呼做響，從村裡到鎮上，母親跌了幾跤，紛紛揚揚的大雪，幾乎把母親裹成了一個苯苯的雪人了。
天剛擦黑的時候，小郵電所里的分發室里，幾個人正點著幾盞油燈在分揀信件。一個年輕的女營業員首先發現了那張賀卡，她說在：「咦，這張賀卡怎麼沒貼郵票呢？」的確，那是一張需要貼郵票的老式賀卡，已經有些發黃了，這樣的賀卡早就沒有用了。女營業員看了賀卡上的留言，將已舉到廢紙簍旁的手縮了回來，對老所長說：『『您看，這張沒貼郵票的賀卡。』』頭發灰白的老所長眯著眼睛仔細看了看那張泛黃的賀卡，一雙本來就有些哆嗦的手更哆嗦了，他說：「這張賀卡就是沒貼郵票，也不能退回原址，更不能扔，我們要馬上把它投出去！」老所長一臉凝重的神色
第二天早上4點多，老所長就騎著他那輛和他看上去一樣老的自行車上路了。本來，按照往常的習慣，這么大的雪，天氣又這樣冷，所里是可以不去縣城送或取郵件的，七八十里的山路，白雪皚皚的，路上的積雪太厚，又很少有行人，這樣的行程太危險。但老所長看著那張沒貼郵票的賀卡，彷彿看見站在懸崖邊上的生命啊！絕望的孩子，還有抱著僅僅一線希望的一位老母親……老所長的眼眶濕了，他顧不上自己那天一冷就隱隱做痛的老寒腿，把那張沒貼郵票的賀卡掖在貼胸的口袋裡，騎上車趔趔趄趄地冒著紛紛揚揚的大雪上路了。
天黑的時候，棉襖和眉毛上落滿白雪的老所長終於感到了縣城。他匆忙停好了自行車就一溜風似地跑進郵局的信件分發室。分發室的人很驚訝：「這么大的雪你還跑什麼，不想要你那半拉子名命了？」老所長笑笑，就從貼身的口袋裡掏出那張賀卡：「這賀卡忘貼郵票了，但它拴著兩條人的命呢！說什麼我們都要把它投出去！」分發室的人一一接過那張還有著老所長體溫的賀卡傳遞著看了說：「寄，馬上就寄，這張賀卡一點都不能耽誤！」他們「啪」地在賀卡上砸上了鮮紅的郵戳，想想，又在那賀卡的空白邊緣上鄭重地寫下了一行黑體小字兒：這是一張很重要的賀卡，望能迅速投遞！落款是：禮城縣郵局全體同仁。在落款上，他們又蓋上了一枚鮮紅的郵戳。
雪還是紛紛揚揚的下著，但夜裡十點多，郵車上路了。這是郵車第一次走夜路，何況還飄著大雪。局長讓胖胖的司機看了看賀卡問：「什麼時間往市郵局送？」
胖司機笑笑說：「您別將我的軍，我還能不知到什麼時候送？這張賀卡，今夜不投到市局裡去，我的覺就甭想誰了！」局長拍拍司機的肩膀，招呼了兩個年輕人隨車一起去，再三叮囑他們說：「今晚一定送到市局去！」
熾亮的車燈照在地上的積雪上，比白天的陽光還耀眼，郵車冒著鵝毛大雪搖搖晃晃上路了。
黎明時分，郵車終於停在了市郵局大門口。胖司機親手提著那件裝著這張賀卡的郵包走到分發室，市郵局的人很詫異，什麼十萬火急的郵件啊，竟冒著大雪和危險連夜趕來？胖司機取出那張沒貼郵票的賀卡說：「趕不上你們今早的分發，今年的春節我甭想過得安穩。」市郵局的人看了賀卡，迅速分揀好，拍拍胖司機的肩膀說：「8點鍾准時讓它上火車，耽誤了它，我們和你老兄一樣心理很難踏實！」
8點的時候，按戰俘賀卡和一些郵件准時送到了遠去的火車上，開始了它的新一輪傳遞……
他是在四天之後的夜裡收到母親的這張賀卡的。那時他已經蜷縮在一個偏僻的小旅館里的通鋪上睡著了，睡眼惺忪的店老闆叫醒了他：「有你一個郵件，我讓郵遞員給我叫給你就行，但郵遞員非要親手交給你。」
跑得汗津津的郵遞員說：「本來這賀卡是明天早上送的，但既然今天晚上就分到我的郵包里，今天晚上不送到你手裡，我這心裡就不踏實。」說著，就把那張輾轉了萬里的賀卡遞給了他。
「怎麼，沒貼郵票？」他看了看那賀卡愣了。
「是沒貼郵票，可它就這么一程一程地投遞過來了。」郵遞員微笑著望著他說。
他看看賀卡母親的留言和邊緣空白處那行陌生人留下的小字，哇的一聲哭了起來。旅店裡的旅客聽到他的號啕大哭都紛紛披衣圍了過來。大家默默地傳遞著看了那張泛黃的、沒有郵票的賀卡，默默地掏出錢放到他的面前：「回家去吧！你媽在家等你呢！」那一堆錢有10塊的，有5塊的，有1塊的，還有角票和許多硬幣，他知道，住到這地方的人，都是些經濟不太寬裕的人。
懷揣著那張賀卡，他終於踏上了北歸的列車。如今，年過40的他，已是北方一個大公司的總經理了，他和善，樂於助人，似乎他開公司不是要賺錢，只是為了一種雪中送炭的施捨。他的辦公桌上，總放著那張泛黃的餓用玻璃鑲嵌起來的賀卡，只有他知道，愛是一個人一個人一程程一程程傳遞過來的，就像是一種生命的接力。當初，那麼多的陌生人將愛傳到他的手上每吧愛傳下去，那是他唯一的任務。那張賀卡沒有郵票，但曾經被許多陌生的愛心傳遞給他了。愛，是一種通行於生命的唯一郵票。如果把愛的心靈一顆一顆地串起來，那世界將是多麼璀璨的一串水晶啊！
沒事的時候，他常常默默凝視著那張母親的賀卡，他的眼裡常常會涌滿淚水。為母親，更為那些直到現在他仍不知道名字的人們，也許，是為了什麼之間那些閃爍著愛的光芒的心靈吧！
愛，是不會忘記的。

在印象里，夏老師是一位很溫柔的老師，雖然數學只教了一年，就成為了退休教師，說起來，還是有點怕的。

因為那段時間在教看鍾，而我對數字又很沒有概念，導致夏老師教了一個月，我還是半懂半不懂的。最終，在夏老師和她她家人的努力下，我才好不容易理解了。

雖然說我反映慢，理解慢，不過夏老師也從沒有放棄過我。每次在她家受欺負，老師就會來說教。數學不懂，就算很遲，她還是會很耐心的教我，直到我弄懂為止。

每次的運動會，雖然老師家沒有幾個人參加比賽，但是那天，她還是會給大家每人一份的准備一袋的食品，然後叮囑我們在空餘時間多學習，也多休息。

其實，我一直都不知道該用什麼樣的形容詞去形容她，「溫柔」？不全面，「耐心」？不具體，「人好」太俗氣。

那麼，我想這樣吧，夏老師，您是我心目中一個很受尊敬的人，很溫柔，很有耐心，人很好的一位老師，或許還要加些省略號。

您教會了我不管遇到什麼事情，都要自己堅持過來。每次遇到難題不要自己死想，要多動腦後才有資格去向老師多請教，與同學們討論，動作要快。

還有知恩圖報。這是我以後要為您做的，但別的老師說起來時，我就很自然的想到了您。

學生一定會以美好的將來報答您的。那時夏天裡的溫暖我一直都記得，親愛的夏老師。

心靈的溫度 心中有一片火，它會沸騰我們的每一滴血；心中有一汪水，它回溫柔我們的每一個細胞。 ——題記 常溫下的水能夠流入江河大海；當溫度低到一定程度，水就變成了冰，固定在一個地方不能夠流動；當溫度高達一定程度，水就變成了蒸汽，飛騰起來，成為雲朵，不僅擁有大地，還能擁有天空。 水的狀態有溫度決定，人生的狀態則由心靈決定。 常溫下的心，平淡如水，默默無聞。如此，工作只求完成，遇人只點頭微笑，然後擦肩而過，生活平淡而安逸。 冷酷的心，似冰，單調，黯淡，甚至像一把尖刀。這樣低溫的心靈，「各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜」是他們為人處事的原則，他們不幫助別人，也不求人幫助，對世事總是冷眼相對，一臉木然。他們的人生態度消極，說話冷淡，刻薄。他們把自己封凍的同時，也傷害了別人。 只有熾熱的心，才能讓你海闊天空。 熾熱的心，是「山丹丹花開紅艷艷」的奔放，是誇父追日的執著，是雷鋒樂於助人的熱情。心中熾熱的火，心靈沸騰泉，激情燃燒的歲月！充滿自信的微笑，滿懷熱情的工作，用明火點亮生命的每一刻，用泉水溫暖你我每一顆心。與人合作，幫助別人，學習他人，獲得他人的幫助和賞識，你會發現你的世界從此變大了。生活不再單調，不再平凡，變得豐富多彩，有滋有味。 生活著，心熾熱著。為申奧成功手舞足蹈，為女排奪冠敲鑼摔盆，為「感動中國」的任務世界熱淚盈眶。有「抽刀斷水水更流」的相思，有「大江東去，浪淘盡」的豪邁，有「數風流人物，還看今朝」的霸氣。這哪一點不是激情在燃燒，那一點不是沸騰的血？ 熾熱的心，在藍天放飛紙鳶，體會飄逸的幸福。熾熱的心，在夜幕間咀嚼酸澀的梅子，品嘗深沉的滋味。熾熱的心，能在懨懨梅雨的六七月，澆開火紅的理想。熾熱的心，也能在晨曦滿載的時候，追逐人生的目標。 熾熱的心，積極的人生象徵。 合適的心靈的溫度，能使水滴石穿，能感化周圍的心。綻放一種新的笑容，會像是點燃一根爆竹的捻，能響起意想不獨到聲音，怒放出意想不到的花朵。 心中的陽光 也許你見過魚游淺底,鷹擊長空,所以你覺得滿足回腸;也許你聽過飛湍瀑流,怒拍岸石,刀劍相爭,鐵馬嘶鳴,於是你認為這便是豪情霸氣;或許你還親自經歷過野火燎原的浩瀚天邊 ,野性的張揚使你以為這便是不可一世然！而你的匆匆一瞥卻忽略了陽光,它們心中的陽光. 是陽光支起沖波逆流的信念,是陽光發起對藍天白雲的嚮往;也是陽光調動了自然的在戰鼓,也是陽光渲染了英雄霸業的悲壯;還是陽光充實了那一發不可收的野性美. 這一切的一切,是因一個信念-----陽光. 樹的陽光是葉子,因為它綠了又黃,黃了又綠,時刻變幻著,又時刻守護著,一綠一黃便在歲月的薄紗上劃下一輪淡淡的年輪. 雨滴的陽光是微塵,因為它斑而不雜,它慧心獨具,它凝聚了水固結了氣,伴隨著風飄然落下,去滋潤一個又一個心田. 藍天的陽光是白雲,因為它點綴了夢的天堂,放飛了心的激情,空曠拓大的由然而生,笑嘆天下悲歡離合,坐看世間愛情情愁,酸甜適度豐富了人生無雙色彩清雅淡出這白雲朵朵. 花是陽光的蜂蝶,是蜻蜓飛舞於花間葉下的木精靈,它有著穿花夾蝶深深見,點水蜻蜓款款飛的深情,花不勝驕羞於是有拈花的玉指輕挑,小精靈不勝輕靈,於是橫空出世了蝶舞飛揚. 因為有陽光,所以在無盡的夜空中,我們拭目以待另一頭陽光的溫潤,於是在奮發中我們內挺過了一個又一個困境,身體上的創傷啊！在陽光的撫慰下,早已結痂脫落,於是強韌了體魄,堅強了意志. 因為有陽光,所以幽幽的雨夜,潮濕的心總期待幾分溫存,幾絲溫暖,於是寒燈下孤單的身影拉成長長的線,擺脫了一次又一次的夢魘 ,心靈上的淚橫啊！在陽光的溫柔里找到了寄託,所以堅定了信念 陽光里的信念,你看得到,我聽的見,呵護在心間,溫存在成功與失敗之間,不氣餒,不妥協,只因為一個信念-----陽光.
追問
忘記跟你說了 我五年級 還要是和自己有關的

回答
我一向認為秋天是溫暖的，或許你會奇怪，但是如果你去想想那和煦的秋風，晴朗的艷陽，看看那到了深秋還依然碧綠的樹木，傲放的菊花，飄香的瓜果，你就會發現，秋天其實是個溫暖的季節。
秋天的太陽，不象夏日那般任性，不是烈日直射就是毫無蹤影，說變臉就變臉。秋陽的脾氣變得溫和極了，早晨踏著緩緩的步伐升上天空，臉上掛著淡淡的微笑，把明媚的陽光灑到地球的每一個角落，讓人們在這深秋中也能感受到那親切的溫暖。陽光順著玻璃窗灑落到屋子裡，在牆壁上透射出一塊塊不規則的橙黃色塊，原本白色冰冷的牆壁在這一刻似乎也有了跳動的生氣；秋陽灑在路旁一棵棵參天大樹那細密的樹葉上，葉子像是被鍍上了一層金，陽光也被樹葉切割成疏鬆的碎影，在柏油路上熠熠生輝。
秋陽還是博愛的。它就像一位慈祥的老媽媽，和藹的坐上山頭，無私的把自己的光輝灑向大地。匆匆走過的行人們，都能感到那像是被罩上桔紅色燈罩一般的太陽放射出的一束束柔和的光，帶給他們充足的溫暖。無論城市還是鄉村，大大小小無數的道路房舍都被毫無怨言的秋陽披上枯黃色的素嬋紗衣

人間處處可以感受到溫暖：

是什麼讓冰層消逝，寒風漸弱，化作柳葉，化作陽光？是春天。它讓我們感受到了溫暖。

是什麼讓人們在黑暗中找到方向，在迷茫中看到希望？是陽光。它讓我們感受到了溫暖。

又是什麼讓絕望中的人們看到曙光，在困難中看到希望？是愛。因為愛，所以我們感受到了溫暖。

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愛如潮水

當震魔之手撕開大地的胸膛時，高樓的倒塌，他地的龜裂，巨石的轟砸向汶川滾滾而來……在這揪心的時刻，我們的總理來了，我們的軍隊來了，四面八方支援的車流來了。匯聚百川的愛心來了……愛如潮水般涌來讓災區的人們感受到了愛的溫暖。沒有春天，就沒有大地的溫暖；沒有陽光，就沒有日子的溫暖；沒有愛，也就沒有人世間的溫暖。愛是一切生命最終的滋潤，愛是可以拯救一切孤獨和黑暗的滋潤。

只要有愛，生命便不會脆弱。

只要有愛，生命便不會孤獨。

只要有愛，我們就會感受到溫暖。
提問者評價
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『叄』 多彩皮衣怎麼搭都好看，學會皮衣的穿搭look，能酷出新境界嗎

這套純黑色皮衣搭配皮褲很酷，所以內在色彩突出，非常搶眼，高領搭配短款風格，露出漂亮的腹部線條，增添性感魅力，一雙黑色平底鞋帶來很多休閑風格，也是一套純黑色皮衣配皮褲，這套款式採用寬松的設計版本，更顯休閑甜美酷感，這件黑色皮衣顯知性瘦，下身搭配直筒褲。

這雙黑靴子個性精緻，兩種不同顏色的黑色縫線形成一種高級感，膝蓋下方的V形設計在視覺上延伸了腿部線條，上半身凹入一件簡約風格的米色休閑毛衣，超大款式發揮下半身缺失的高級風格，黑色皮草披肩霸氣十足，戴著灰色棒球帽，凸顯休閑感，皮革上身採用兩種不同色調的咖啡色拼接設計，形成獨特的個性化趨勢，金屬紐扣和腰帶作為裝飾，增添幾分絲壯風格，下身搭配同色皮褲，緊身的款式很搶眼，這種設計很容易踩雷，建議腿部線條不完美的女生不要使用。

『肆』 失敗之後不氣餒，在自己身上找缺點，改變自己的素材，名句，或作文

改變自己
你不能左右生命的長度，但你能改變生命的寬度；你不能左右惡劣的天氣，但你能改變自己的心情；你不能改變自己的容貌，但你能改變自己的心靈。其實，我們每天都在改變自己、創造自己、超越自己。只有改變自己，才能走向成功。
一隻雛鷹起初膽小如鼠，當它改變自己懦弱的習性後才能勇敢地飛向蔚藍的天空。
一棵幼草起初孱弱無力，當它在風雨中改變自己柔軟的身軀後才能變得更加堅強，緊抓泥土不倒。
一條大河起初彎彎曲曲地在山區奔涌，當它改變自己的運動方向後才能自由地奔向浩瀚的大海。
雛鷹、幼草、大河無法改變藍天、風雨和山地，但它們勇敢地改變了自己，走向輝煌。
人也一樣，只有改變自己的不良習慣才能完善自己，贏得他人的信賴。我國古代有位青年叫周處，被當地人稱作三害之一，「三害」即蛟龍、猛虎和周處。因為他總是欺負別人，人們厭惡他、恨他。周處不想再讓別人把自己當成禍害，他決心戰勝猛虎和蛟龍，為人民除害。後來，經過艱苦的努力，他終於成功地除掉了二患。也因此贏得大家一致的贊揚，成為了一個為百姓謀利益的好人。周處是勇敢的、明智的，他有勇氣改變自己的頑劣之氣，從而改變了自己的人生。
改變自己的思想，可以更加自信、堅強。人生有很多事情都是無法選擇的，比如人的容貌和身材。我過中央電視台的主持人張越如今已是家喻戶曉的名人。人們可曾知道她也有一段艱辛的心路歷程？曾靜在上大學時，由於體態發胖、長相不佳，他很自閉，他緊緊地關上了心靈之窗，面對著身材姣好的女同學，她最怕看見穿在別人身上的那美麗的花裙子。這樣一段時間的自閉後，她蘇醒了。她決定改變自己的學識和德行。多年的努力奮斗以後，她變成了一個氣質非凡的女記者。
改變一下自己的弱點，你會發現自己的生活更豐富多彩；改變一下自己的想法，你會變得自信和堅強。外界的事物既然無法為自己所左右，何不著手改變一下自己呢？自己掌握自己，不也是一種快樂嗎？請記住：成功從改變自己開始。

『伍』 誰知道有關韓國人口情況的論文素材、、急！！

春冬去春來來了，冰雪融化，鮮花開放，我們可以快樂地享受春天的視線。只有極少數的陣列蒙蒙春雨，雨後的花朵散發出香味，人心臟方面的毛病都忘記了，只記得那些快樂的事情。看到湖種植的桃樹連成一個粉紅色的桃花盛開，非常漂亮。幾只鴨子跳進水裡，打破了周圍的寧靜，你看到他們在水中追逐，玩耍，和更可愛，你看到他們在水中追逐，玩耍，更可愛！勤勞的蜜蜂「嗡嗡」哭花，蝴蝶上下飛舞。天又開始下雨，雨嘩嘩啦啦「的節奏掉下來一樣柔滑的絲一樣，籠罩了整個大地。倒入側的紅花綠草所面臨的風和雨，快樂成長。蓮花湖雨，散發出香味，讓人感到一種自然的氛圍。雨點落在我們的頭上，總覺得寒冷。啊！春天，我愛你。進入春季記住：在飯桌上，妹妹問我：「的雪將成為什麼「？我說沒有猶豫：」水！「的妹妹說：」不準確的「。我然後說：」蒸汽「。姐姐，搖了搖頭，說：」不準確的「。我問她：」你說什麼「事實上，她天真地說：冰雪融化，而不是在春天，溫暖的天氣，下雪了呀，春天在哪裡？來吧！是這樣的話，老人沿著紅色的夏天，金色的秋天，白雪皚皚的隆冬靜靜地到自然的美麗，年輕，可愛的春天。提起春天，讓人們想到了一系列美麗的文字，帶來了無限的遐想。進入春季，一切都是那麼美麗。一切都在下雪，穿著充滿了活力多彩，花裙子。草剛剛露出頭，招標，黃色，光禿禿的埠嶄露頭角的兒童，綠色，和綠色，花已開，各種開放的早花點綴著一片春天的真相，呼吸著新鮮的空氣。 ，和熙的春風吹在臉上，更舒適，更讓人感到神清氣爽。進入春季，一切都是那麼美好晴朗的天空，燦爛的陽光，清靈靈的小河，還有小魚游來游去。 ...偶爾細如毛發，飄飄灑灑的細雨，雨水落在領域，養血所有的東西;上的花，草，光禿禿的上面，他們似乎更水靈，倒在江面，魚，蝦捉迷藏...我喜歡春雨貴油「，膾炙人口的詩句，潛入夜晚的風，潤物細無聲」不寫珍貴美麗的春天雨水進入春天，一切都是新的，春天開始的象徵，體現了希望的春天，人們開始播種，辛苦勞動換來了豐碩的成果，春天，學生必須抓住這個黃金季節，像苗吮吸知識的甘露，進入春季，和一年才剛剛開始走進春天，事情開始復甦，到春天，映入眼簾的學校生活到春天，沐浴在春風中，聽著春天的歌聲，享受蜂飛蝶舞感覺所有的東西甜蜜的味道......到處欣欣向榮充滿活力，是一個充滿活力的青年，因此，進入春季，彷彿站在新的起跑線上。如果說，16歲是盛開的生活，那麼青年是人生的春天。簡訊綻放春天，讓我們抓住有限的「春天」 - 不要讓青春留下遺憾。進入春季，到處洋溢著豐富的青春，我堅定地認為，將盛開的花朵青年是非常光明的。

『陸』 求有關「溫暖「的作文素材

溫暖的意義
生活，如果沒有溫暖便是一碗清水；家庭，如果沒有溫暖，就沒有溫馨和快樂；而社會，如果沒有溫暖就無需存在。（報載：某市一名五歲兒童因車禍，無人救助失血過多死亡。）
——題記
我獨自走在大街上，忽然覺得自己好象忘帶了什麼，於是飛快的往回跑。然而，在回去的路上，一輛賓士著的計程車撞倒了我，我倒下了，流了好多好多的血，那車卻猶豫了一下便開走了。車里的司機叔叔，難道您沒看見我嗎？不，您一定看到了，那您為什麼又把車開走了？想逃？哈，你逃不掉的！
路邊的行人，叔叔阿姨爺爺奶奶們，我不行了，來救救我吧，用您那飽經風霜的大手拉我一把吧！公路上行車的司機們，我不會忘記有乘客向您們招手時您那高興的樣子，可我，一個躺在大路上流著鮮血的幼小的生命在向您招手，裝著沒看見，甚至從我身邊一擦而過，您每看見嗎？不，您一定看見了，那您為什麼不救救我呢？
我流的血太多了，我想媽媽，想我的家人，我竭盡全力大喊：「媽媽，媽媽，快來救救我吧！」可媽媽在哪呢？她聽得見嗎？在我身邊，一輛輛汽車與我擦邊而過，而我只是彌漫在這煙霧之中。我試著舉了舉手，可我舉啊，舉啊，怎麼也舉不起來。「媽媽，你在哪呢？快來救救我吧！」我哭著，喊著，可媽媽她聽不見，路上的行人也當沒看見，沒聽見。
忽然，我覺得心裡有一個很大很大的黑洞，他正在把我往裡吸，我掙扎著，掙扎著，可怎麼也掙托不出來，我絕望了……
後記——
至今，我的腦子里還浮現著這五歲孩子的影子，路上那麼多行人，卻沒有一個人來救他；公路上那麼多汽車，卻沒有一輛停下來救他，哪怕給他媽媽打個電話。想一想，世上如果沒有溫暖，沒有熱心人，會變得多麼殘酷！這是一個多麼大的教訓！尊敬的人們，請記住血的教訓，讓自己有一顆火熱的心，讓每個人都有一片蔚藍的天空，讓世間充滿溫暖！
溫暖的感覺
一句體貼的話讓人溫暖好久；一個關心的動作讓人溫暖好久；一個理解的眼神讓人溫暖好久……也是這以系列的形態，讓我感到溫暖，讓世界充滿溫暖，我喜歡溫暖的感覺！
這是一句讓人溫暖的話，買東西是要向辛苦的售貨員阿姨或者叔叔問好，買完東西要禮貌的向他們說謝謝要是自己要的東西在高處需要售貨員阿姨或者叔叔爬高拿的話，一定要說一些貼心的話比如：要小心啊之類的。僅僅是這樣幾句話，就可以讓人溫暖好久，那我們又和樂而不為呢？
平時多注意說一些禮貌用語，一些體貼的話，一些讓人溫暖的話，它們可以讓人有被別人關心的感覺，一種溫暖的感覺。這是一個讓人溫暖的動作，當有人摔倒的時候伸出一雙援助的手，當有人鋼筆沒水的時候，順手把自己的鋼筆遞過去……這僅僅是幾個簡單的動作，但它卻可以讓人溫暖好久，平時多幫助一下那些需要幫助的人，做一些幫助別人的動作，一些讓人感到關愛的動作。那是一些讓人溫暖的動作，可以增進人與人之間友好的關系。
這是一個讓人溫暖的眼神，眼睛是心靈的窗戶，我們可以通過自己的眼睛向別人表達自己內心的感受。我們對別人的關心、關注、關愛、幫助……也正是這些眼神可以讓我們身邊的人有溫暖的感覺，讓我們的生活變得更加美好，讓所有的人都有溫暖的感受。我喜歡溫暖的感覺，我會盡我自己所能讓更多的人擁有溫暖的感覺，讓世界各地飄滿溫暖的感覺。
絕對原創
記得採納哦~

『柒』 陳慧琳穿短裙大秀竹竿腿，身材高挑你愛了嗎

在炎熱的夏天，許多女孩都會選擇適合他們這個季節度過的短裙。短裙的樣式是適合任何年齡段女孩的時裝。在短裙的基礎上，還擴展了許多時尚細節和樣式，從褲裙到裙子，從可愛到女性，從紗狀織物到緞紋織物，開發過程是豐富多彩的。在此過程中，您還可以找到最適合您的那個。陳慧琳的腿太隱秘。穿著短裙細長且長。如果您不穿高跟鞋，那真是令人羨慕。在短裙模式中有一個隱式選項。

拼接裙邊時，最好選擇具有鮮明色彩對比的面料，這樣裙子將顯得更加時尚和層次感。同時您的身材也將變得更加苗條和高挑，與拼接裙相比，連衣裙的短裙形狀會更直接。在春季追求色彩的涼爽性，因此在面料和色調方面，您可以選擇藍色和類似紗線的面料來突出腰圍。一方面可以通過輪廓線技術顯示腰部。天藍色的主要顏色與白色皮帶設計相匹配。兩者之間散布的顏色可以顯示短裙的豐富程度。短裙在舞台上更加時尚和創意，在色彩系統方面，它將更加豐富，它可以專注於兩個音調，其餘使用彩虹技術。

『捌』 單身公主相親記全集 單身公主相親記21

單身公主相親記全集 單身公主相親記21
http://hi..com/onetls/blog/item/e6cdf983e99951d99023d902.html
中文名：單身公主相親記
主演：林志穎，趙靚，郭品超，洪小玲
導演：陳銘章
集數：30集 類型：愛情，偶像
劇情介紹 樂彤彤是一個婚禮公司的策劃文案，跟千千萬萬普通女孩一樣，過著平凡的生活，跟男朋友趙然馬上就

單身公主相親記
要結婚了。可是趙然臨時悔婚，讓本來要給自己策劃一個世紀婚禮的彤彤在瞬間失戀。

如果愛情百尋不見，那麼至少還有老友。彤彤現在唯一能依靠的就是兩個朋友了。相親達人八妹和高端美女凱利是彤彤的死黨。八妹一副豪爽俠女的作風，為人熱情仗義，好打抱不平。通常跟男人還沒成為戀人，就先成為哥們。畢業多年到了適婚年齡仍然沒有解決個人問題的八妹，開始加入了相親大軍，可是幾年下來卻是屢戰屢敗，變成了相親達人。接到彤彤電話的八妹意識到情況緊急，叫上好姐妹凱利，趕到心情沮喪的彤彤身邊。凱利是一個名副其實的高端美女，某時尚雜志的主編，她是八妹和彤彤共同的朋友，比他們年長幾歲。聽了彤彤的哭訴後，凱利輕描淡寫的說：姐妹如手足，男人如衣服；手足不可斷，男人隨便換！有什麼好傷心的，這種男人不要也罷，我們幫你找個好的，半年之後你的世紀婚禮照常舉行！

八妹幾乎動用了自己所有的關系為彤彤介紹相親對象。彤彤在頻繁的相親過程中認識了正在搜集相親素材以完成畢業作品的戲劇導演在讀碩士紀凡。兩人一拍即合，彤彤正式聘請紀凡作為自己的「男友」，既能夠給家裡一個交代，也能在公司的PARTY上不丟面子。可是紀凡並不是個省油的燈，總是一副玩世不恭的樣子。開始相親後的彤彤跟紀凡之間也發生了許多歡喜冤家般的趣事，兩人的關系也在慢慢發生著變化……

在一次相親中，彤彤因為認錯了相親對象而結識了精品男人方顏。單身公主相親記中方顏是集團公司CEO，外表英俊斯文，為人彬彬有禮，比起吊兒郎當的紀凡，方顏是個標準的紳士。初次見面兩人都給對方留下了很好的印象。可是紀凡卻惡狠狠地警告彤彤，不要被方顏華麗的外表所吸引，小心上當!彤彤卻不屑的認為，紀凡明明就是妒忌自己沒有方顏那麼帥那麼多金那麼紳士。

彤彤公司剛接了個大案子，推薦凱莉過來幫忙。在彤彤和凱莉的共同努力下，終於完成了這場特別的婚禮。兩個女人在這場婚禮上的出色表現分別引起了兩個男人的注意，分別是方顏和李逍遙。

凱莉建議公司立即招聘攝影師，於是李逍遙走進了彤彤的公司，成為了凱莉的部下。同時也開始了追求凱莉的漫漫征途。

八妹的老闆是個肥胖的中年猥瑣男，看八妹平時大大咧咧的樣子以為八妹好欺負，竟然對她毛手毛腳。八妹奮起反抗，最後只能在同事驚羨的目光中很拉風地離開了公司。

單身公主相親記圖
失去工作的八妹承受了來自父母方面的巨大壓力。無奈之下，八妹經常約彤彤、凱莉去酒吧聊天訴苦，此時結識了素有「夜店王子」之稱的酒吧老闆常盛，兩人互看對方不順眼，成了一對名副其實的歡喜冤家。

有次八妹與彤彤、凱莉泡吧時，認識了彤彤的表哥阿飛，八妹對阿飛一見鍾情。八妹和阿飛的交往並不順利。八妹發現阿飛根本沒辦法忘記以前的女朋友，長期失業加上情場失意讓八妹的心情跌至谷底，茫然失措間答應常盛暫時去他的酒吧打工，更提出希望常盛能幫她進行「改造野豬妹」計劃，徹底改變形象。經過常盛的改造，八妹變成了一個甜美可愛的公主型女生，於是八妹以全新的形象開始繼續自己的相親事業，可此時常盛卻對八妹產生了異樣的感覺……

彤彤的父母終於知道彤彤和前男友分手的真相，卻誤認為紀凡就是彤彤的新男友，彤彤百口莫辯，紀凡卻暗自得意。彤彤覺得方顏才是自己合適的結婚對象，紀凡一氣之下在彤彤的生活中消失了……

李逍遙不離不棄的照顧凱莉，希望能夠讓凱莉明白自己的一番心意，雖然凱莉暗地裡也有一些感動，可是兩個人十歲的年齡差距，讓凱莉無論如何過不了自己心裡的這一關……

三個單身公主在各自的感情和生活經歷中得到了，失去了，經歷了，成長了，她們跟千千萬萬個單身公主一樣，她們的故事還在繼續……

『玖』 作文 題目《為他人開一朵花》 給些素材範文 謝謝

《為他人開一朵花》
花，人見人愛，看後令人賞心悅目的植物。

花，一種能使人與人之間充滿愛的植物。

在生活中，為他人開一朵花，更是能夠獲得真情。

當與他人產生分歧或發生沖突時，包容、寬容是一朵花。它可以消除隔閡，贏得雙贏。藺相如正是在廉頗「宣惡言」之後，以國家大局為重，一步步的退讓，一點點的包容，最終獲得了「卒相與歡，為刎頸之交」的完美結局。被世人傳為佳話。由此可見寬容之花的力量，能使一個本不完美的故事獲得完美的結局。

當他人失敗的時候，關愛是一朵花，它能夠讓人感受到溫暖，獲得力量，再次爬起，迎接新的挑戰。這時的關愛，這時的鼓勵，是能讓他受益終生的。是可以讓他重新認識自己的價值，創造出自己的一片天空的。大仲馬當初在尋求工作時，四處碰壁，他去拜見父親的一個朋友時，那人問他：「你精通數學嗎？」大仲馬搖搖頭。「懂物理嗎？或者歷史？」「什麼都不知道，老伯。」「會計呢？法律如何？」大仲馬滿臉通紅地說：「我真慚愧，現在我一定要努力彌補這些缺點。」「可逆畢竟要生活呀！把你的住處寫在這張紙上吧。」大仲馬無可奈何的寫了下來。誰知他父親的朋友十分激動地說：「你的字寫得真漂亮！」大仲馬聽後倍受鼓舞，他決定要把自己的長處發揮出來，於是走上了文學的道路。而這一切，只源於那一句話。所以，請把那關愛、鼓勵之花時刻盛開給別人，讓別人聞到它的芳香，感受到它的力量。

當他人孤獨的時候，友情是一朵花，一朵可以驅散陰影的花。它可以使人在感到最無助的時候，帶給他人一縷溫暖，一點溫存，一絲感動。一句關切的問候，一起玩鬧的時光，都會令他人感到心情愉悅、倍感放鬆。因為友情，是不分你我的。它也是一份珍貴的真情。

請記得，常為他人開一朵花，收獲心中的那片花園，收獲心中的那份寧靜、舒適以及人間的真情！

『拾』 民族風格的衣服刺綉是什麼素材

山東民間剪紙：

山東民間剪紙從造型風格上大致可分兩類。

一類是渤海灣區域粗獷豪放的風格，與黃河流域其他省份的剪紙一脈相承。一類則是更有特點的山東膠東沿海地區以線為主，線面結合的精巧型剪紙，它似乎與山東漢代畫像石細微繁縟的風格一脈相承，以其花樣密集的裝飾手段，使單純爽快的外型更飽滿豐富。

山東膠東稱手巧的女子為「伎倆人」，「伎倆人」不管出在哪個村，都是人們引以為榮的事。她們的花樣子常常用煙火熏在土紙上到處流傳，成為遠近鄉村剪花的樣子。剪紙用途最多的是打扮窗戶。膠東的窗戶多是細長條形的格子，一般只能貼一些小的花，婦女們開發自己的創意，運用化整為零的方法把大的構圖分割成條形剪出，再貼到窗上組合成一個完整的畫面。這種稱為「窗越」的剪紙一般貼在「窗心」。另有「窗角花」、「窗旁花」以及懸掛在窗前會活動的「斗雞花」等，構成了系列性的「欞間文化」。與節慶的居室布置相適應，剪紙還用於牆圍及天頂仰棚的裝飾，以及器皿的貼花。

山東剪紙從古發展到今，越來越多地顯示出它獨具有審美功能，因此，民間的「伎倆人」也就更加註重技巧的精熟。那若斷若連的線條和細如蚊足的毛刺，往往叫人感到一種凡人難以達到的絕妙。

山西民間刺綉
山西省民間，是民間刺綉藝術品的生長地。民間刺綉，在山西不獨歷史悠久，而且題材廣泛，內容豐富，具有反映山西風土人情的特色。

山西民間刺綉，有著自己獨特的藝術風格，圖案純朴、色彩艷麗、構圖簡潔、造型誇張、針法多樣、綉工精緻。這些來自民間的刺綉藝術品，大都出自農村勞動婦女之手。

山西刺綉，以忻州、晉南地區的刺綉工藝品最有影響。

忻州刺綉

忻州民間，刺綉在群眾中頗為普遍。代縣一帶，刺綉品有著嚴謹、華麗、雅緻的特色；五台縣境內以及附近城鄉，刺綉風格呈現美厚端莊；忻州、定襄、原平等地，刺綉產品風格較為淳樸秀麗。

忻州刺綉，大致可以分為服飾、生活用品、祭獻物品三大類。

民間服飾，傳統的民間刺綉主要是作為穿戴的裝飾。這些裝飾，又多在婦女兒童身上。婦女服裝刺綉中，不同部位有著不同的花樣。「腕袖」（ 上衣袖口 ），通常情況下多飾以含有平安、吉祥、如意的二方連續圖案。「領口」，刺綉中大多是如意雲，飾以花卉圖案。「裙子」，是古今婦女常用的衣服，前後各一片，常常嵌邊、綉花，而顏色多為黑、藍、紅色的底。「上衣」，綉花多在胸口，常用圖案有魚戲蓮、牡丹花等。「頂子」，常在上面堆綉蝴蝶、蓮花等圖案。「鞋」幫子上，多綉以蝶戀花、蟾宮折桂等圖案。「涼冠」是婦女夏天束發用的，常常以黑底綉花，甚為精緻。農村兒童的「兜肚」，多是紅色鑲邊的綉花，一般飾有蓮生貴子、富貴長春等寓意吉祥 、繁衍的圖案 。也有綉五毒蟲，以取毒不近身的意思。男孩子身上的「圍嘴」，常綉有雙虎對頭、雙獅對頭、五福捧壽的圖案。女孩身上的「 圍嘴」 ，則綉以五蝶捧花、五蓮坐子、五魚戲蓮等圖案。冬天護耳的耳套，以桃形較多，常綉有吉祥動物花鳥紋飾。「童鞋」，男孩多為老虎鞋、前為虎頭、側有虎足、後有虎尾，向上掀起。在前面綉一綠色蟾蜍的名為蟾鞋，含有「蟾宮折桂金錢落地」的意念。忻州鄉村中，還有小豬鞋、小狗鞋等等，都與當地民情風俗有關。女孩子的鞋子造型與男孩子相同，只是鞋前綉花圖案取吉祥、歡快、飾以含有寓意的花鳥圖案。

舊時嬰兒滿月時，親友都要綉制童帽作為贈禮。在這些刺綉中，贈男孩的以虎帽為多，分成單面虎、雙面虎、獅虎合身等等。而送給女嬰戴的是蓮花帽、女冠等刺綉品。

生活用品：忻州一帶，常見的有枕頭花、虎枕頭。虎枕頭里又有雙頭虎、人面頭虎、虎頭魚尾等，還有蛤蟆枕頭。這些枕頭縫制精湛，紋飾、造型別致。既是幼兒枕頭，又是兒童玩具。

男女結婚時縫制的方型合枕，兩頭綉以魚采蓮，魚徵婚配性愛。

「砌花」，是忻州一帶婦女利用各種彩色碎布條布片依形連制的各種生活用品。像墊子、書包、馬搭等。

「鞋墊」常常作為未婚女青年贈送未婚夫的禮物，常綉有福海無邊、事事如意、蓮花童子等圖案花紋。

「荷包」，有裝錢、裝煙等不同用途。一般情況下，「荷包」綉工都比較精細，常常作為男女訂情的信物，而往往是女子送給男子的信物。

「針敝」，是供婦女插針使用的日用品。常分為上 、下兩部分 ，有魚、豬、虎、兔不同造型，也分外別致。

「粉線袋」，是城鄉農村婦女們剪裁衣服用的打線印工具，大多造型是動物，綉工一般也分外別致。

「鑰匙套」，是婦女外出時常常佩帶在身上的日用品。上面常常綉以各種圖案，既有實用價值，又是隨身佩帶的飾物，綉工也多別致。

還有，每當傳統節日時，忻州地界內的許多地方，也為孩子們綉制一些節日用品。

端午節，母親為子女綉制佩於胸前背後的五穀「香袋」。

平時，還有人們綉制給老人坐靠使用的「靠枕」；以綉花、割花、砌花多種手法製作的坐飾物「坐墊」；以及迎娶新人用的轎、車上裝飾的綉花「轎簾」、「車衣」等等。

祭獻物品：這一類綉製品，常常用干祭掃禮儀的靈堂、殿宇中的供桌裙幃、神龕帷幔等飾有龍鳳仙鶴、福祿壽禧、明暗八仙等精工綉物。還有的，綉制送葬禮議用的「棺罩」和亡人的「壽在」、「壽褲」上的刺綉，用料和綉工都甚為講究。

晉南刺綉

在山西南部的農村裡，人民的日常生活用品和衣帽服裝，多以刺綉來裝飾，像衣服的領口、袖口、裙邊、披肩、帽子、鞋子和被面、枕頭、喜帳、壽帳、桌圍、椅墊等，都有不同紋樣的刺綉圖案。

晉南民間刺綉，在臨汾、運城兩個地區的臨猗縣、萬榮縣、襄汾縣、洪洞縣、吉縣、臨汾市、運城市較為普遍。這些地方的刺綉圖案，多以民間喜聞樂見的內容為題材，像孔雀開屏、喜鵲登梅、松鶴延年、二龍戲珠、鳳凰牡丹等，是晉南民間刺綉的一般題材。而瓜果蔬菜、飛禽走獸、山川風景、亭台樓閣等，更是生活中百見不厭的刺綉體裁。

晉南的民間刺綉，大都出自普通農家婦女之手，這種傳統的刺綉技藝往往是通過家傳、互相之間的交流而得以延續的。這里的女孩子，在少年時代就受到家庭的熏陶，開始學著刺綉了。隨著年齡的增長，綉花在她們的成長中自然成為一項重要的藝術活動。她們在實踐中不斷積累了經驗和技能，又在長輩的影響教導下，從模仿進而獨立地去創造新的花樣，形成了晉南民間刺綉的獨特風格。

晉南民間刺綉的作者，很善於運用多種手法表現自己設想的題材。有的寫實，有的浪漫，有的誇張，創造出無數既富有裝飾趣味又有濃郁的鄉土氣息的刺綉工藝品來。

晉南民間刺綉在表現方法上，取材范圍很寬，而且造型生動、有些刺綉藝術品達到了栩栩如生的境界。以晉南農村兒童頭上戴的花帽子為例，這種帽子是根據兒童的年齡、節令的變換而設計的。不獨造型優美，色彩艷麗，綉工精細，而且帽子的耳朵、眼睛、舌頭都能晃動。加之以刺綉和披肩，非常引人，是一件難得的民間工藝品。

在色彩運用上，採用強烈的對比色，用大紅大綠、大藍大黑等顏色作為底色，所綉的紋樣則用淡雅的顏色，使綉品形成鮮明的對比，在對比中求得顏色的和諧。晉南刺綉，在綉品中雖然只用幾種顏色調配，卻顯得五彩繽紛，絢麗多姿。

在刺綉針法的運用上，晉南民間刺綉主要用斜針、平針、散針綉和打子綉、套扣綉、盤金綉等多種針法，根據所要表現的內容，使用不同的針法，形成許多不同風格的綉品，反映了晉南農村豐富多彩的民間生活情趣。

晉南民間刺綉，歷史悠久，地方色彩濃重，構圖嚴謹，具有強烈的民族風格和地方特色。

山西民間木版畫

02月20日16:36 華夏經緯網

以晉南臨汾一帶為中心的山西民間木版畫，不但在民間是群眾喜聞樂見的藝術形式，在中國繪畫史上亦佔有極其重要的地位。它作為一種文人藝術與民間藝術的中介層次，在漫長的發展過程中傳播和豐富了民族文化，也強健和完善了自身的藝術形象，成為一顆光耀三晉的藝術明珠。

山西民間木版畫歷史悠久，宋山西絳州著名的畫工楊威，以擅畫《村田樂》而聞名京華，他的作品是汴梁城紙畫市場的搶手貨。1127年金滅北宋，將從汴梁擄來的刻印工人遷到平陽，這里成為繼汴梁之後的北方重要雕版中心。其分布以臨汾及西南的古平水縣為中心，並擴及洪洞、趙城、襄汾、曲沃、稷山等地。近代在甘肅發現的金《四美人圖》及《義勇武安王位》就分別刻有「平陽姬家雕印」、「平陽徐家印」的字樣，可見這里刻印年畫的歷史也是相當悠久的。

明清時期山西晉南木版畫發展到了鼎盛時期。特別是以戲曲題材為主要表現內容的戲曲版畫，在中國木版畫史上佔有極其重要的地位。在戲曲版畫題材中，又與當地地方戲曲蒲劇的主要曲目相吻合。在表現方法上，結合當地風俗民情，具有濃郁的地方風格，形成了晉南木版年畫獨樹一幟的藝術特色。

清道光、咸豐年間至本世紀初，晉南木版年畫的製作和銷售遍及城鄉，作坊、畫鋪隨處可見，僅絳州南關的益盛成，每年印銷年畫達十萬份左右。這些年畫在形式上滿足廣大群眾多方面的需要，如中堂、貢箋、條屏、三裁、拂塵紙、桌圍、窗畫、燈畫、門畫、歷畫、魚缸、福字燈等應有盡有，形成了五彩繽紛的彩印藝術世界。

晉南木版畫作為黃河流域民族文化的一枝，長期受歷史文化、戲曲藝術、民俗風情的影響，形成了自己極有特色的造型體系風格。黃河文化的粗獷豪放、地方戲曲的凝煉剛健，歷史壁畫的流暢舒雅，集中凝聚和形成了它在線條處理、造型格調、設色技巧以及題材選擇上的藝術特徵。

首先它在運用傳統白描手法雙勾鐵線概括地進行形體組合，再經雕刻製作，使刀味木味與線條的剛健相統一，形成了別具韻味的藝術形象。人物造型尺度與表現方法尺度相統一，不以形似為能，注重繪畫意識的體現，真正以繪畫語言傳達情感。在造型方法上，民間藝術隨意灑脫的自由尺度結合戲曲藝術程式化臉譜，典型化動態，再經雕刻工藝的制約，使各個藝術形象充滿了干練、典型、幽默的韻味，神態動態的極度誇張使不合比例的造型充滿了藝術的合理性。在構圖方法上，嚴謹飽滿簡約的概括，充分吸收戲曲表演中舞台造型和調度的藝術感染力，並常常以全景式、半景式、特寫式、連環式的方法隨心所欲地表現對象，安排構圖。設色方法以分版套印和手繪暈染相結合，巧妙地利用黑色主版的主導地位，以透明度極高的品色紅、綠、青、紫實施大強度對比和重疊，呈現出感人至深的藝術效果。同時民間藝術家們還注意到不同題材內容的作品又有不同的施色方法：神祗類的作品用色獰厲、強烈；戲曲類色彩設置活潑豐滿；仕女類的乎緩曲雅、暈染較多，其它童戲、傳說類的顯得概括、單純、輕松，沒有大起大落的強烈對比。

這種既有整體特徵，又有局部層次的表現手法，使晉南木版年畫形成了自己完整優美的藝術形象，從而毫無愧色地俏立於民族藝術之林。建國後，在老一輩美術家的積極倡導和組織實踐下，對晉南木版年畫進行了系統的整理、研究和發展，使這一傳統民間藝術得以比較完整的保護和藝術上的更新。這里試從如下方面將山西民間木版年畫加以介紹。

一、驅邪鎮宅的護佑神

自秦漢時神荼、郁壘、白虎、金雞成為鎮守門戶，懲治惡鬼的護佑神祗之後，經歷代演變，古老的神眾已被新的神眾所替代，它所表現的鎮宅神大多是唐朝名將秦瓊、尉遲恭以及鍾馗等。傳說唐太宗病中受鬼魅縈擾，夢見秦瓊、敬德二人武裝守護，鬼魅全無，太宗大喜，遂命畫師繪之二人形象懸掛宮門永保安樂，後世沿襲，流於民間成為新的守護神。除了人中英豪可懾鬼魅外，鬼魅中的強者善者亦是人們心中驅邪護佑的偶像，鍾馗便是這樣由鬼成神的。此外獸中之王，鳥中之雄，如虎、獅、雞等都成為滿足人們心理驅邪意識的崇拜物。從晉南木版年畫中我們可以看到，作為門神的敬德、叔寶造型魁壯、飽滿富有內在的力度，色彩華艷明快，對比強烈，刻線流暢生動，加上鎧甲、靠旗、頭飾、寶刀，整個構圖給人以頂天立地之感。人物神態豪放而和藹，體現了人們對這二位神祗的崇敬與信賴，也使年節增添了祥和的氣氛。而鍾馗之像在造型上雖有神之威武、獰厲，卻缺少人間情致，從整體氣氛上與人的情感形成一定距離，構圖也採取動態的倒三角形式，形成動盪之感。從環境對比上則以比例極小的蝙蝠代表變異的鬼魅妖孽，以顯示鍾馗的威力之大。這種朴實直率的藝術思想和藝術技巧，與大眾純朴的審美思想相吻合，滿足了人民大眾在心理上和視覺上的審美需要。此外在對雄雞、猛虎的塑造上也都極力誇張其壯美威武的氣勢，形成一種威懾力。

二、降祥納福的天地神眾

我國民間，可以說民眾有多少生活和心理的需要就塑造多少類神眾。就象供神牌上所寫的「天地三界十方真宰」，這種多方位的神靈崇拜信仰，為民間木版畫提供了無數創作題材，由此塑造出了許多具有我們民族內向、含蓄、沉穩、守成性格的眾神形象。

民間木版畫中數量最多的當屬灶神。老百姓稱灶爺爺、灶奶奶，這種稱呼本身就使他們的身份與民眾貼近了。因為灶神是日夜』與合家老小相伴，專司人間煙火的「現管」，所以在形象塑造上給他以長輩的慈祥而少有天神的威儀，假如在灶頭上一年四季日日夜夜蹲著一位吡牙裂嘴的黑臉大漢的形象，勢必在人們的心理上蒙上一層恐怖的陰影，不如這一對面帶笑容的老頭老太太使人感覺平易詳和。晉南木版畫中的灶神像採用組合空間構圖，把灶神的人間司職和上天述職放在同一畫面上。人們既把他看作是平易的長輩，又忘不了他是受命的天神。色彩上根據節日氣氛的需要以紅黃為主色調，綠和紫色作為對比色強化畫面增添了感人的效果。

財神是民間供奉的第二大神，這位面帶笑容，富態可親的形象，手執如意和批財大印，一到年底年初就笑咪咪地被虔誠的人們請進千家萬戶，滿足了人們對富裕生活嚮往的需求。藉人們多方面的生活需求，天地神、馬王神、土地神、水草神、廁神、福祿壽三星、山神、水神、喜神等等各就各位，各司其職，接受著人們虔誠的供奉。這些神眾個個造型飽滿富貴，設色優雅熱烈，充滿了人情味。

三、豐富多彩的戲曲版畫

以戲曲為題材的山西木版畫，其作品之多，造型之多，令人嘆為觀止。

蒲劇的故鄉是山西南部，其傳統劇目達四百多個，上至宮廷生活，下至民情生活，遠至神話傳說，小至民間故事，題材廣泛，內容豐富，它充實了當地民眾文化生活，也為民間木版年畫的創作發展提供了極好的素材。

地方戲曲是群眾喜聞樂見的文化形式，也是歷代民間文化教化的重要範本。然而季節性強，流動性大，並不能滿足人民群眾每時每刻的需要。木版畫變動態的戲為靜態的戲，變瞬間的美為永恆的美，與傳統戲曲交相輝映，形成了一個民間藝術圈。民間戲曲版畫表現內容十分廣泛：《打金枝》、《少華山》、《訪白袍》、《黃鶴樓》、《高平關》、《西廂記》、《白水灘》、《賣水》、《美人圖》、《三家店》、《通天犀》、《二度梅》、《三進士》等等。而其中所表現的故事又大都是以當地發生的歷史事件、民間傳說為主，這就更增加了它的地域性特色。這些戲曲版畫一般以燈畫、條屏、拂塵紙橫披等形式出現。其藝術特色正象山西民間美術專家王永豪同志所言：「……偶見之，似覺尋常，若仔細品摩，卻自有其不凡之處。筆者認為其特別能引人人勝的便是人物（角色）造型的准確得體與形象的生動傳神，即我國古代論畫者所謂的寓『神』於『形』中，而『形神兼備』。畫家似乎把戲中有關角色應具備的『唱、念、做、打』，『手眼身法步』等一整套傳統表現技藝，通過巧妙的構思、精湛的繪技，用畫筆與雕刀，神情畢肖，淋漓盡致地刻畫出來了。使觀畫者猶有觀其畫如見其戲，聽無音恰似有聲的感覺」。「在畫面布局上，它突破了舞台藝術的局限，把傳統的戲劇人物、情節、背景和傳統小說、民間故事、現實景物有機地結合起來，使之相得益彰，然後運用我國傳統繪畫的技法，根據劇情和畫面需要通過藝術概括加以再創造，使作品達到更完美的境界。這類作品的粗獷線條和較大色塊的處理，很有我國傳統國畫的寫意和近代黑白版畫的效果，它那誇張，意象的人物造型則又充滿著漫畫的情趣。她不僅是一宗珍貴的美術品，而且是研究戲曲史的重要資料。」（見《中國晉南戲曲版畫》山西人民出版社出版）。

四、眾彩紛呈的世俗畫

作為民眾多層次的審美需要，幽默風趣的民間故事、傳說，優美典雅的閨秀氣質、裝飾，、充滿人情世態的日常事禮，都成為民間藝術家的表現對象，成為普通百姓裝飾、美化環境的文化需要。而雍榮華貴、秀麗典雅的人物仕女畫又成為世俗版畫中的代表作。

1909年在甘肅水城發現的金代木刻版畫《四美圖》，以優美豐滿的造型，准確的比例結構，不同時空人物的組合，合理的人物和景物造型的對比，健美流暢的刻線，把漢、晉時期的歷史人物王昭君、班姬、綠珠、趙飛燕塑造得顧盼生輝，成為我國雕刻印刷史上一座光輝的里程碑。從而也使我國的雕版印刷術從宗教題材轉向世俗內容，為中國年畫史上仕女畫的主導地位開了先河。

仕女畫藝術的繁榮與我國漢民族民俗內涵的母性特徵的影響分不開。母性是人性的本源，母性特徵就是傳統家庭特徵，母性的溫馨氣息是家庭的主要氣氛製造者，女性的魅力又是社會群體的粘合劑，而母性又是人類藉以世代繁衍的根本所在。這正是仕女版畫世代不衰的最本質的原因。對母性特徵的展示，對生殖繁衍意識的贊頌，加之對傳統文化忠孝節義的道德宣揚，綜合而成為世俗畫表現的主要范疇。

晉南仕女版畫多以貢箋、條屏的形式表現。整個藝術風格清雅嚴謹、設色明麗而豐富，以印刷、手繪、暈染相結合，線條疏密合理，流暢輕松，背景處理除主要道具外以大量空白形成一種空靈含蓄的氣氛，這些作品除滿足人民審美需要以外，還是研究各個時期服飾習俗、生活方式的寶貴資料。

多子意識是中國家族觀念的產物。這是封閉型文化傳統，動盪不安的社會環境，以及對自然災害的不可戰勝，綜合形成的一種歷史心理積淀。民間文化中通過各種顯性的和隱性的文化方式宣揚和贊頌這一永恆的觀念意識。如民間廣泛流傳的老鼠娶親的故事，通過幽默風趣的方式，表達了人們對生殖繁衍思想的崇拜。木版畫中的老鼠娶親，以擬人詼諧的手法，表現了浩浩盪盪、吹吹打打的娶親全過程，實質是人間迎親風俗的縮影。並以貓鼠結親的悲劇性結尾，深化了生命主題，強化了人們善惡觀念。

在民間，《麒麟送子》是最普遍的求子題材。麒麟是我國傳統神話中的一種祥瑞動物，在十六國前秦方士王嘉編造的孔子降生時「麟吐玉書」的瑞應故事在民間的廣為流傳，這一題材便成為民眾喜聞樂見的題材，從深層文化結構上講，對這一題材的崇拜，表明了人們已把普通的傳宗接代，上升到高層次的文化意義加以崇拜，是文明的發展。此外如「蓮生貴子」、「天仙送子」、「送子觀音」等內容由於同屬這類主題而倍受青睞。

在宣揚傳統的忠孝節義思想方面，以關公題材和二卜四孝內容為最。對這種思想長期潛移默化的宣教，使封建社會中的人倫道德、家族觀念、民族意識得以凝聚和強化，這種方式在今天仍有一定積極的借鑒意義。

以晉南為代表的山西民間木版畫以它廣泛的表現內容、精湛優美的表現技巧、久遠的歷史傳統和普遍豐厚的審美層次，成為中國繪畫史上的精美一頁。它同時從民俗文化、戲曲文化、歷史文化等諸方面向各階層的文化學者們提供了極有價值的珍貴的形象資料。當代華美的彩印藝術已逐步地取代了木版畫在家庭中的裝飾地位，但它所開掘出的審美導向，依然是現代審美范疇的必行軌道。而且，民間木版畫的造型意識，已開始由民間俗物轉入文人視野中，成為專業藝術家吸收、借鑒、開拓新的藝術視野的優秀基礎養料，也是進行全新的藝術教育的基礎教材。

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