古代的褲子和我們現在認知的褲子有區別,我們現在的褲子是有褲襠,但是古代很多褲子是開檔的,不過一般做的比較寬大,可以通過穿著的方式形成合檔的效果,甚至有一些只是有褲腿而沒有襠部。
古人的褲子和裙子多有疊穿,不是我們現在的穿衣理念可以推導的。但明代的褲子,已經非常接近我們理解的褲子了
㈡ 褲子的發展歷史
褲子起源於游牧民族,只有褲腿,用於保暖,因為他們要騎馬,穿裙子不方便。
早期西方的褲子
西方人的褲子就是從游牧民族那裡借鑒而來。13世紀時,在古希臘和古羅馬,一種寬松的襯褲就被發明出來,它有褲襠,從腰部向下及至膝蓋。文藝復興時期,這種寬松的褲子變成了緊身的外褲。為了方便男性上廁所,通常會在襠部做一個用扣子固定的開口。英國的亨利八世,在這片開口上加墊子,後來變成一股風潮,男性們把這墊子越加越厚,有意突出「那裡」的尺寸,這股熱潮一直到16世紀才退去。
相對於西方人,古代中國人對褲子接受的較早。在與游牧民族的戰爭、交往過程中,中原人開始嘗試穿褲子,不過當時的褲子只有兩條褲腿,沒有褲襠,從腳踝到膝蓋。就是「脛衣」,在冬天苦役起到保暖的作用。秦漢之際,脛衣長至大腿,但仍沒有褲襠,為了便於便溺。褲子最出只在部隊中流行,到了漢代,有褲襠的長褲才為漢族百姓接受。唐朝時盛行「胡服」,褲腿有了收束。到了宋代,褲子變成可貼身的「膝褲」,便於行動,又保暖。
東西方褲子的共同處:
無論東西方,古代褲子的演變都說明,服飾發展是以簡潔、實用、健康為最終價值取向的,並在此基礎上,再向美觀的角度發展。
多元化的現代褲子:
功能多元化,健康舒適占首位。
在褲子家族中,牛仔褲不能不提。美國舊金山淘金熱時,用帆布做的低腰、直筒、臀圍緊小的褲子,因為結實、耐磨而大受歡迎。從此,牛仔褲成為美國工業化進程的最佳注腳,風行,美國、歐洲。上世紀70年代,褲子文化已成為全球性的集體潮流。在款式上也有突破的演變,由傳統的直腳款式,變化出闊腳褲、喇叭褲等形態,由喇叭褲演變至80年代的蘿卜褲。
到了90年代,寬松的褲子成為潮流。進入21世紀,人們對於褲子的詮釋又進入了一個新的階段,特點是將時尚與健康結合到一起。偏愛裙子的女性紛紛選擇褲子(展示腿部的優美曲線,擁有美腿的女孩穿上修長、貼體的褲子會顯得高挑,長腿的女孩穿上寬松、飄逸的褲子顯得氣質高雅。褲子成為個性化的標志。)
如今,褲子的設計,在時尚、漂亮的前提下,以健康為人們的首要選擇,面料也開始考慮透氣性。總之,不管褲子樣式怎麼變,健康、舒適是不變的潮流。
㈢ 古代有沒有褲子,古人是如何為腿部禦寒的呢
看古裝劇的朋友會發現一個問題,古代人的服裝大多都為裙袍,這就不僅讓人感到疑惑,也會產生一個疑問:古人究竟有沒有褲子,如果沒有,古人裙袍下面又穿著什麼呢?
眾所周知,中國處於溫帶地區,四季分明。如若夏天不穿褲子,那倒還有幾分涼爽。但是到了冬天,如果古代人依舊只穿裙袍,他們又是依靠什麼來禦寒的呢?當冬日的寒流來襲之時,當代人都有棉衣、羽絨服來取暖,古代百姓到底是依靠什麼衣物來禦寒呢?
不過用狐裘、貂皮動物皮毛所製成的這些褲子,可謂是千金難求,也只有貴族富人穿的起。很多時候窮苦人家穿的都是用粗麻製成的褲子,保暖性確實很差。
到了唐宋年間,隨著棉花種植的普及,人們開始將棉花填充到褲子中進行保暖,其實這就是棉褲的雛形。其實現代人所穿的衣物,是古人幾千年智慧的結晶,古代並不是沒有褲子,只是各個時期叫法不同罷了。
㈣ 唐朝女性是不是流行穿褲裝
是由武則天開始的。武則天比較胖,唐朝女性也都比較胖。為了掩飾及夏天比較熱,裙子不方便等種種原因,武則天就弄了個褲子出來。流行穿褲是對的,但外面都有穿裙子的。喵嗚
㈤ 古代有沒有內褲的
漢代以前是沒有內褲的,到了漢朝才穿上開襠褲。其實從三皇至唐代,女人一開始是不穿褲子的,後來才開始穿開襠褲,跟別說內褲了。
《易經》里有句話:「黃帝、堯、舜,垂衣裳而天下治」。我們的老祖宗那時候,男人們上衣下裳,女人們就只穿長袍。秦漢之前的中國古人是不穿真正意義上的褲子的,人們不論貴賤、不分男女,都是「上衣下裳」。所謂「裳」系「遮蔽下體的衣裙」,也就是說,古時男人也是穿裙子的。後來開始在裳下加禦寒的脛衣之絝,「絝」在《說文》中解為「絝,脛衣也。」「脛」指小腿,「脛衣」是給小腿保曖的護套,左右各一,並無前後褲襠相聯,是廣義上的「開襠褲」。貴族富家子弟則用「紈」(細絹,很細的絲織品)做「絝」穿,這便是「紈絝子弟」的由來。所以,秦漢之前,人們在公共場合的坐姿只能「跪坐」,「箕坐」(兩條腿分開伸直坐)顯然是極不禮貌的行為,盤腿坐也是不太合適的。
而這種「開襠褲」主要流行於上層社會,當時的宮中及貴族女子大都是外穿「曲裾深衣」,內穿這種無襠的「脛衣之絝」。這一穿戴習慣,一直到西漢昭帝時才出現重大變革。當年,霍光為讓其外甥女上官皇後「擅寵有子」,曾令宮女們「皆為窮絝,多其帶。」。意思是禁止宮女們再穿「開襠褲」,而一律改穿「窮絝」。
《漢書·上官皇後傳》說:「雖宮人使令皆為窮絝,多其帶。」所謂「窮絝」,便是開襠褲。穿開襠褲的目的是方便大小便,然則不穿內褲,也順理成章。如此情形,至少延續到了唐朝,日本人以唐裝製成和服,似乎女子著和服也不穿內褲。
曾有人解釋「窮絝」系緊身內褲。但古時候,一般男女都不穿「底褲」(內褲),故此解釋似乎不太相符。《中國全史·後妃史》對此的說法是「讓宮女們統統縫緊褲襠」。若這一說法成立,則「窮絝」應該是原來「開襠褲」基礎上的加襠緊襠之改良,可以算得上是一種連襠之褲。但「窮絝」與現代褲子可能仍有所不同。
窮絝如圖所示:
需要說明的是,大概自趙武靈王後,華夏族已經有連襠的褲子。《史記·六國年表》有載:「趙武靈王十九年,初胡服。」說的是趙武靈王為適應騎馬作戰的需要,學胡人在軍隊中改穿短衣長褲,其褲式已與現代之褲相去不遠。但之後連襠褲主要還是作為軍裝由軍人穿著,在當時直至秦漢時期也僅限於軍隊或下層勞動者,上層貴族囿於傳統之禮,是不屑穿用的。
㈥ 唐代的人都穿什麼衣服,
婦女的主要服式是襦裙,女性當中十分流行齊胸襦裙,即把下裙提至胸上的裙子,搭配以披帛。貴婦當中,也穿鈿釵禮衣。工藝裝飾普遍使用花卉圖案,其構圖活潑自由、疏密勻稱、豐滿圓潤,顏色大膽。這時服飾圖案的設計趨向於表現自由、豐滿、肥壯的藝術風格。
唐代男子服飾,以襆頭袍衫為尚,襆頭又稱袱頭,是在漢魏幅巾基礎上形成的一種首服。官吏除穿圓領窄袖袍衫之外,在一些重要場合,如祭祀典禮時仍穿禮服。禮服的樣式,多承襲前朝舊制,頭戴介幘或籠冠,身穿對襟大袖衫,下著圍裳、玉佩組綬等。
(6)唐朝有沒有褲子擴展閱讀:
唐代男女服飾款式復雜、色彩絢麗是個不爭的事實。特別是那時的女性服裝,充分展示了我國女性大氣、自信、飄逸、灑脫的精神面貌。裙、衫、帔,這是唐時女裝的三要素。
一,「衫」是唐代女性日常穿用的長袖上衣,式樣為窄袖短身。
初唐時期流行窄袖衫,詩詞中就有「紅衫窄裹小擷臂」等描述;中晚唐時期,吹來一股西域風,漸漸流行「廣襦」(衫的一種),袖寬可達四尺,常是宮廷貴婦出席重要公開禮儀活動時穿著。
衫的領子樣式也很復雜,根據出土的唐代陶俑、壁畫等文物可以看出,有直領對襟、交領、圓領對襟、圓領斜襟等多種形式,領型不同,暴露的幅度也大不相同。
二,「帔」常用輕透的紗、羅製成,相當於現代的披肩或者圍巾,長約兩米,那時婦女常旋繞於臂頸之間,半掩半露,更顯出一種含蓄美。
三,再有就是「裙」,唐朝女子上身著「衫」,下身則穿「裙」。短衫長裙,裙腰系得很高,在腰部以上,甚至系於腋下,顯得裙子很長,樣式有點像韓劇里的韓服。
㈦ 古代人不穿褲子,是真的嗎
假的,古代人穿褲子。
據悉,人類的騎馬史被認為開始於4000年前,這就表明褲子也可能起源於同一歷史時期。而從現有的考古資料發現,這兩條褲子有可能是中國最早的有襠褲子,其形制與現代褲子基本無異。兩條褲子每條都是由三塊布料縫制的,兩條腿各佔一塊,跨部一塊,布料上面還附帶著布紋裝飾。
此前存於新疆博物館的一條出土於新疆且末縣扎滾魯克墓葬的有襠毛布褲子被公認為國內考古發現的最早的有襠褲子,距今約2800年。
從這兩處發現的褲子可以看出,它們所用的材料都是動物毛,也就是紡織而成。但扎滾魯克墓的褲子是單色,此次發現的褲子採用編織花紋裝飾,其間還有配飾。出現這種不同的原因,呂國恩認為這是該地距離南西伯利亞和阿勒泰地區近,這里的人們有使用裝飾物的傳統。
據新疆博物館研究員阿迪力·阿布力孜介紹,在新疆還發現至今仍很新潮的褲子。和田地區洛浦縣普拉墓葬出土的一條漢代毛布燈籠褲,用的是目前仍在流行的百褶布料,異常蓬鬆。
肥胖者穿上後更顯身材寬厚,身材細瘦者則猶如被套在袋子里,讓人不得不贊嘆其前衛與時尚。
據史料記載,我國中原地區的古人穿上有襠褲子是從戰國時期才開始的。當時趙國趙武靈王實行「胡服騎射」的軍事改革,就是穿胡人的服裝,學習胡人騎馬射箭的作戰方法,此後,中原人才穿褲子。到漢代,漢昭帝時才把有襠的褲子叫作「褲」。
㈧ 唐朝大臣上朝穿褲子嗎
唐朝是很開放,但不可能像不穿褲子上朝,最多就像《滿城盡帶黃金甲》那樣
㈨ 唐朝的時候有沒有那種長度類似於現在七分褲的褲子如果有的話叫什麼名字呀
當然是有的,不過一般是穿在裡面的,叫「褻褲」!
㈩ 唐朝男子穿的褌袴,是怎樣一種衣服
袴始於晉朝,是朝服和官服的重要組成部分。隋朝,袴成為正式的朝服。
古漢語里的襠,本身就是袴的一種,漢代稱之為窮袴。據史記載,袴很可能來自裳,即把平鋪的裳從底邊正中間向上剪開,把中間分開的正三角形分叉從兩邊前後縫起來,這就是無襠的袴。擺幅越大的裳能做出擺幅越大的袴。後來的設計演邊為前後各兩塊對稱的梯形布縫成,幅布越多擺幅就越大。後來有了襠以後,就在正三角形分叉處的頂端加了一塊三角形或者方形的布,就更易於活動了。