不準嬪妃穿褲子的是哪個皇帝

㈠ 歷史上讓宮女妃子穿開襠褲的皇帝有那些

漢朝漢靈帝
參考資料：

靈帝十分好淫，他在後宮里隨時隨地看中了哪個女子長得美艷，就拉到床上交歡。漢朝的宮廷女子與後世不同的是都穿著開襠褲，聽起來好像不可思議。而且開襠褲裡面什麼也不穿，為的就是讓皇帝臨幸起來方便，連衣服都不用脫。

㈡ 皇帝如何臨幸妃子

在中國封建社會里，皇帝可擁有「三宮六院七十二妃」，妻妾之眾，可以想像。那麼，她們是如何生活的呢?在一些影視文藝作品中，對這個神秘的「禁區」，隨意杜撰，造出許多不近情理而又離奇的故事來。有的說，皇上每夜都要「召幸」一位後妃，要召某妃侍寢，由太監背著或抬到皇上下榻處侍寢，也有的說皇帝人寢被角不裹，被召幸的妃嬪脫光衣服後，就從腳下爬進去等等，這些都是不近情理，憑空臆造出來的。其實，不同的朝代，後宮里的帝後妃嬪們侍寢皇上是五花八門，各不相同的。 ■周代嬪妃與帝王共寢講究日辰 周代時，尚未有敬事房太監所司之職，皇帝的房事是以日、月、星、辰來決定的。周代人央定事情喜歡按天體、陰陽、歷數來決定順序。甚至嬪妃和帝王同床的順序，決定起來也要依照月亮的陰晴圓缺。所謂依照月的陰晴圓缺，首先要搞清楚，在每月初一到十五月亮會逐漸滿盈，而由十五到三十的後十五天則會逐漸變缺。以此推斷，初一到十五，寵幸的對象由地位較低的開始進行到地位較高的；而後半月則正好相反，是由地位高的逐漸安排到地位低的。 據《禮記》記載的周代後妃制度是：「天子後立六宮、三夫人、九嬪、二十七位世婦、八十一御妻。」意思是，天子有六宮娘娘、三位夫人、九位嬪妃、二十七位世婦、八十一位妻子，加起來就有一百二十六個各種級別、各種名稱的老婆。有了這種所謂的後妃制度，天子們自然是樂在其中，並將這種不合理的東西一代代傳下去。就像謬誤的真理，傳到後來就從原來的「一百二十六」成了「三千」。在這「三千」多的美貌女子中，皇上召幸皇後和三位一品夫人自然都擁有絕對的優先權。九嬪以下伺候皇上時，都是由九個人共同陪伴皇帝就寢。一個男人和九個女人睡在一起，荒唐至極，難以設想。多少後宮女子，她們的青春、才華、美貌都成了統治者淫慾的犧牲品! ■漢昭帝的後宮召幸受制 到了漢代的元鳳政變後，霍光的權勢達到無人能夠制約的地步，霍氏外戚集團完全控制了漢廷內外、朝野上下。霍光雖然無皇帝之名，但已行皇帝之實。霍氏專權，連漢昭帝劉弗陵的官幃召幸妃嬪也要受霍光控制。漢昭帝即位時僅八歲，四年後立上官氏為皇後。上官皇後是霍光的外甥女，時值六歲。 漢昭帝劉弗陵稍大後，就被霍光的左右親信層層包圍封鎖起來。外有霍光的兩個女婿擔任皇宮衛尉保護皇帝出入，內有皇後——霍光的外甥女在監視。皇宮人員都順從霍光的旨意，甚至於以皇帝體弱為由，示意御醫們讓皇帝「禁內」，禁止皇帝去別的妃嬪處居住，更不許召幸。霍光還規定皇宮內所有的女人都必須穿有前後襠的褲子，不許穿裙子。而且所穿的前後襠褲子還須多扎幾根褲帶，以免年輕皇帝性慾沖動而臨幸其他的妃嬪，為的是讓漢昭帝只專注他的外甥女，讓上官皇後為昭帝生下一男半女，帝位的繼承人要有霍氏家族的血統。這樣，除了上官皇後外，眾多後宮佳麗都不得侍寢皇上。不過，雖然上官皇後專房擅寵，卻沒有生下皇子皇女，直接導致了昭帝在位十三年。卻無子嗣。更為荒唐的是，自霍光宣布後宮中妃嬪不準穿裙子多扎褲帶的規定後，曾有好幾個妃嬪因觸犯此規定而不幸冤死黃泉。 ■晉武帝坐羊車選寢妃 西晉武帝司馬炎後期生活腐朽、奢侈無度。公元273年，選中品以上文武官員家裡的處女大批入宮。第二年又選下品文武官員和普通士族家裡的處女5000人入宮。至此連同魏元帝及吳末帝孫皓的宮女5000多人，後宮的美女達一萬以上。他眼花繚亂，無所適從，因為每天不知擇誰侍寢才好，就以羊拉御車，羊在哪個妃子住的房前停下，他就與那個妃子飲酒作樂，並就寢於該妃之室。眾妃嬪絞盡腦汁想法爭寵陪侍，於是有的妃子便將竹葉插在房門邊，有的把鹽汁浸灑於門前空地上，從而引來皇上的羊車，以便能得到皇上的青睞。達到侍寢爭寵的目的。後宮中的胡貴妃是晉武帝最喜歡的妃子，因為胡貴妃不僅自身長得漂亮，性情柔和，最關鍵的還是她善於弓誘羊，所以晉武帝經常在她那裡留宿。 ■唐朝後宮侍寢講究順序 人們習慣上稱「後宮佳麗三千人」，實際上，在唐朝三千不過是個虛數，唐朝的後宮多達數萬名美女。由於美女眾多，後宮侍寢的分配自然成了難題。不過，唐朝後宮女性有明確的地位，依次是：皇後；四夫人：貴妃、淑妃、德妃、賢妃(以上為正一品)；九嬪：昭儀、昭容、昭媛、修儀、修容、修嬡、充儀、充容、充媛(以上為正二品)；二十七世婦：婕妤九人(為正三品)、美人九人(為正四品)、才人九人(為正五品)；八十一御妻：寶林二十七人(為正六品)、御女二十七人(為正七品)、彩女二十七人(為正八品)。這些有地位的嬪妃，當然還有許多隨侍的女官、宮女、雜役等，數目非常龐大。唐朝後宮陪侍御寢的順序，是按照月圓月缺來制定的，與周代大同小異。 每月的前十五日為漸滿，後十五日為漸缺，所以從初一到十五就由地位低的輪到高的，十六到月底前則反由地位高的輪到地位低的，皇後及四夫人有優先權，九嬪以下則「九九而御」，即每九個人共同承恩一夜。詳細一點說來，初一到初九是八十一御妻每九人共享一夜，十三是九嬪，十四是四夫人，十五就是皇後獨享；同樣，十六也是皇後獨享，十七是四夫人。十八是九嬪，十九到二十一是二十七世婦，每九人共享一夜，二十二到三十則是八十一御妻每九人共享一夜。整體說來，皇後兩夜，四夫人兩夜，世婦六夜，御妻十八夜，對嬪妃而言是公平的分配，然而對於天子來說，不能自由選擇，又要一次應付好幾個，實在不是愉快的事。雖然後宮嬪妃陪侍御寢的規定明明白白，但因為嬪妃眾多，不時有人身體不適或月事到來，所以每夜的當班人很繁雜費事，因此宮內多半設置「女史」專管妃嬪侍寢皇上的順序。 唐代開元末年，唐明皇宮女妃嬪眾多，於是挖空心思想出怪招——隨蝶施愛。每到春天，唐明皇整天在宮中舉行宴會，讓眾多妃子插戴鮮花，他自己動手捉一隻蝴蝶，然後把它放飛，看它落到哪位妃子的身上，當晚便由那位妃子侍寢。後來，直到楊貴妃專寵，隨蝶施愛這種選妃侍寢的游戲才停止不用。 ■清帝召幸後妃 清入關前，盛京皇宮居住處較少，只有中宮清寧宮及關雎、麟趾、衍慶、永福四配宮，大政殿與崇政殿這兩大殿並無床榻，故太宗皇太極或居中宮，或只能到某妃居處暖閣中過夜，並沒有單獨寢處以召某妃陪侍。但清移都北京後，情況大有改觀，紫禁城內各樓堂殿閣多達九千餘間，除後妃居住的東、西十二宮外，皇上也有居處，如富麗堂皇的乾清宮或養心殿。皇上新婚之後，皇後隨侍皇上居三個月，一直要度過新婚燕爾之期，然後才在東、西六宮中擇一居處。除皇後外，皇上要召某妃嬪侍寢，便在晚飯後看牌子，翻到某位，則由太監稟知，是夜便到皇帝寢宮承歡。皇後或妃嬪每次侍寢，有太監詳細記錄年月日，以作受胎的證據。每天晚餐之後，服侍的御前太監便會將寫有妃嬪名字的綠頭簽放在一個銀盤中，然後跪在地上高舉銀盤，聽候皇上吩咐。如果皇上無意找妃嬪過夜，則只須簡單地說一句「退下」；如果皇上看中哪位妃嬪，便會伸手將她的綠頭簽翻過來。御前太監退下後，把綠頭簽轉交給當差聽事的太監。他們的任務是先通知皇上選中的妃嬪，讓她洗漱准備，然後用特製的羽衣將她赤裸的身子裹住，背到皇上的寢宮。皇上與妃嬪就寢後，太監要守候在寢宮的外面。若超過了既定的時間，太監就會在外面高呼「時間到了」!如果得不到皇上的回聲，太監會再次高聲呼叫。如此反復三遍，皇上必須回答，而且侍寢的妃嬪一定得送回。與此同時，隨侍的記檔太監要問明皇帝，是否允許陪他過夜的妃嬪生孩子。如果皇上說「留住」，那麼記檔太監就會詳細地記錄年月日，以便作為日後受胎的證據；如果皇帝表示不要，則會對該妃嬪立即施行避孕措施。 ■拒絕皇上召幸的皇後 幾千年來，皇上的後宮妃嬪眾多，妃子們為得到皇上的臨幸，都是不擇手段惡斗爭寵，都以能獲皇上的召幸為最大的奢望。道理很簡單，只要得到皇上的寵幸，就能成為後宮主人，就可取得榮華富貴，就可擁有一切。不過居然有人拒絕皇上臨幸，聽來不可思議。這拒絕臨幸的就是元武帝的皇後宏吉剌。 宏吉刺皇後生性節儉勤奮，豁達開朗，不會妒忌，對自己要求嚴格。居住在興聖西宮的第三皇後奇氏，受到皇帝的寵愛，經常留宿皇上。左右的大臣近侍把這些告訴了宏吉剌皇後，她並沒有表現出忌妒和埋怨。一次，宏吉刺隨元武帝出京巡視，途中，元武帝派內官傳旨，想接見刺後，刺後以夜太深加以推辭。內官回報元武帝，元武帝再命內官說清是侍寢皇上，反復幾次，剌後始終也沒有答應。 歷史上拒絕召幸的不僅有宏吉剌皇後，隋煬帝時期的宮女羅羅，也多次拒幸。一次，隋煬帝喝醉酒後，巡幸諸宮，偶然碰上宮女羅羅，隋煬帝一見天仙般的羅羅當即喜上眉梢，尤為喜愛，即刻召幸。羅羅深知個中奧妙，害怕蕭妃，因蕭妃不久前還使韓俊娥蒸發人間，不見蹤影，明眼人都知道韓俊娥上了西天，因此任憑煬帝親近，羅羅以有「月事」為由推脫不能侍寢皇上。 幾千年來，中國歷代君主就都實行一夫多妻制，後宮中的妃嬪們，少說幾百，多則上萬，是一支龐大的「粉黛」隊伍，確切的數字恐怕誰也說不清。不管她們是能得到皇上的寵幸或是拒絕臨幸，絕大多數都是帝王的奴隸和僕役，自覺不自覺地充當政治斗爭的工具，充當帝王享樂的玩物和傳宗接代的產婆。因此，後宮中帝後和妃嬪們生活的基調是悲苦和辛酸的，她們的一生，恨多於愛，苦多於甜。哀多於樂，哭多於笑。

㈢ 為什麼古代妃子都是穿裙子，不穿褲子

其實古代妃子也不是不穿褲子，即使他們幾乎都是只穿裙子，裙子裡面也不是裸露的纖纖細腿，也是會穿上褲子，稱作「 脛衣「，作用就是將小腿遮住。

而且另一方面，妃子是為了給皇室傳宗接代滿足皇帝的私人慾望而大量存在的。所以，如果穿裙子，既解放身體，也解放了生產力，會利於皇室的血脈傳承。再加上可以更好的吸引皇帝，自然穿的就多了。

㈣ 道光帝為何不允許嬪妃吃肉，甚至年夜飯只有5個菜

因為當時清朝的國庫空虛，整體上開始逐漸衰敗，所以道光帝開始提倡節儉，不允許後宮的嬪妃奢侈浪費。道光帝在登基的時候，從嘉慶帝的手中接過了一個爛攤子，先皇的不作為，使清朝的國力逐步衰退，又因為連年的天災，百姓們也是忍飢挨餓，朝廷根本收不上稅銀，這使得整個朝廷都是捉襟見肘。

而至於後宮的嬪妃就更加嚴格要求了，除了季節交換的時候置辦一次衣物之外，其餘時間不準做新衣服，也不允許經常打制金銀首飾。除了重大節慶之外，平時的飯菜里更是見不到一點葷腥，就連過春節這樣隆重的日子裡，也只是做了幾個菜而已。可以說道光帝是歷史上最為簡朴的君王，可他即便這樣做，也阻止不了清朝一步步衰亡。

㈤ 有沒有這樣一部電視劇。清宮的，有一個皇帝很寵愛一級的嬪妃，但太後不準

清初，我感覺因該是順治。
後面還有同治和阿魯特氏（阿魯特是皇後），光緒和珍妃

㈥ 古代嬪妃第一次是怎麼侍奉皇上的

洗干凈了抬進去，完事之後再抬出來。有專門的**房教導如何做，有利於受孕，也就是現在說的上崗前培訓和繼續教育。工作時有太監在旁邊監督，一般來說嬪妃不能陪皇上過夜的。
中國古代宮廷中的有著許許多多秘而不宣的私密事情，侍寢皇帝也就是侍候帝王睡覺，便是其中之一。由於歷代皇帝及宮廷大都對外界秘而不宣，因而使得侍寢皇帝之事似乎也就成為了宮廷之外人們私下裡談論的神秘話題了。
也許由於年代的逐漸久遠，有關記載中國古代嬪妃如何侍寢皇帝的存史資料並不是很多，偶有一些也大多為某些親歷者口述或後人整理記載而成，不過讓人讀來也頗有一番風味。
據一些資料記載，在中國古代宮廷中，因為嬪妃太多，帝王為了決定自己某一夜宿的侍寢人選，嬪妃為了從中博得皇帝的寵幸，也發生過許多令今人匪夷所思的事。
在唐朝開元年間，骰子作為一種賭具，曾在宮中被稱之為「媒人」。據說是皇帝不耐煩為挑擇嬪妃侍寢而勞心費神，就讓嬪妃們自己擲骰子來決定誰是待寢者。風流天子李隆基還特意發明了一種「蝶幸」法，即讓嬪妃們在頭上插滿鮮花，然後將親自捉來的蝴蝶放飛，這個蝴蝶停在誰的頭上，誰就能得到皇帝大人的一夜之幸。除此，還有令嬪妃擲金錢以賭嬪妃的「投錢賭寢」法，使嬪妃們競相捕捉流螢，以先得螢蟲者受幸的「螢幸」法，有向嬪妃發射香囊，以中者得幸的「香幸」法，等等，花樣繁多，不一而足。
在中國古代，大多數嬪妃對於侍寢只能抱以聽天由命、無可奈何的態度。但也有一些宮中女子對侍寢採取主動出擊的積極態度，以種種方式爭取侍寢，以圖獲得帝王的寵愛。在南朝時，宋文帝的潘淑妃就是一個很有心計的女子，她在悄悄地等待機會，當她得知宋文帝以「羊車望幸」法擇妃侍寢之後便生出了一個主意。原來，宋文帝喜歡駕著羊車在後宮別苑任意行走，羊車停在哪個嬪妃的住所前，文帝就在此留宿。潘淑妃就來個投羊所好，在門外的屋檐上插以青竹枝，地上灑以鹽汁。羊很喜愛這兩樣東西，它遠遠地望見潘淑妃門前的青竹枝，嗅到鹽味，便直奔而來，舐地銜枝，逗留不去。宋文帝慨嘆道:「羊都因為你而徘徊，何況人呢?」於是，就常到潘淑妃房中過夜，潘淑妃早就精心打扮好了等候著，一見文帝進來，自然殷勤侍候，百般獻媚，從此愛傾後宮。
一些聰明的嬪妃也會很巧妙地向皇帝自薦。宋代的李宸妃原本是侍候章獻太後的小宮女。有一次，宋真宗偶爾經過時想要洗手，李宸妃趕緊抓住這個機會，巴結地端起盥洗器具前去服待。皇上見她膚色潤美，就與她聊了起來。於是，李宸妃趁機對宋真宗說:「昨晚忽然夢見了一個羽衣之士，光著腳從天而降，對我說:給你生個兒子。」真宗皇帝此時正在為沒有兒子犯愁呢，聽了李宸妃的話之後，挺高興地說:「那麼就由我來成全你吧。」李宸妃因此而得幸，隔年就生了一位皇子。
有時嬪妃之間也會相互引薦。宋代的喬貴妃和韋妃入宮後共同待候鄭皇後，兩人情同手足，並約定「先貴勿相忘」。喬貴妃後來先得幸於微宗，便向徽宗推薦韋妃，使韋妃由此而得幸。也有的嬪妃的初次侍寢似乎是歪打正著。傳說，元順帝的
寵妃程一寧，是以歌哀怨宮詞得幸的。程一寧在得寵之前，怒憤頗多，時常在夜深人靜之際，登樓倚欄，唱出詞意哀怨的宮詞，唱得音語咽塞，情極悲愴。有幾次，恰好被元順帝聽見。順帝深受感動，對人說:「聞之使人不能不凄愴，深宮中有人愁恨如此，誰得而知，蓋不遇者亦眾也。」於是，就駕車往程一寧的住所去了。
帝王的一時糊塗加上寵妃的任性，有時也會鬧出所謂誤幸之事來的。一夜，漢景帝欲召幸程姬，偏巧程姬有月事，不願侍寢，就把自己的侍者唐兒打扮一番去見景帝。景帝喝得酩酊大醉，真假莫辯，以為唐兒就是程姬，一番恩受纏倦之後，竟然使唐兒懷孕了。
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中國古代的宮中佚聞，飽含著宮中女子多少辛酸的淚水。她們原是被養在宮中以備皇帝一人洩慾的玩偶或傳宗接代的工具。然而，由於皇帝所豢養的宮中女人實在是太多了，皇帝本人選擇侍寢也要頗費一番工夫，所以，就連這種被皇帝一時的玩弄，也成了她們一個難以期冀的機會。這足以充分暴露了中國古代封建制度的極端殘忍和宮嬪制度的慘無人道，在今天必須加以完全徹底地批判。

㈦ 清朝的嬪妃在侍寢君王時，都有哪些規矩

古代皇帝有許多妃子，而這些妃子侍寢也是要遵守很多規矩的，而每個朝代的規矩都是不同的，那麼，清朝的又是怎樣的呢？清朝妃子侍寢的規矩主要有：一是嬪妃不能穿衣服，而用被子裹著，抬進皇帝的寢宮；二是嬪妃只能從皇帝的腳那邊鑽進皇帝的被子里；三是外面會有太監控制侍寢時間。其實，清朝嬪妃侍寢的規矩不止這些，比如在侍寢之後，由皇帝決定這個嬪妃是否需要避孕。嬪妃侍寢的規矩這些多，也主要是因為嬪妃眾多，需要立規矩管理，而皇帝也不能流連於後宮而不管政事，也需要立規矩。