線描褲子

⑴ 速寫線描應注意的問題

面部適合清秀肯定的線條，總體來說衣服緊貼身體的部分可以用重點，實一點的線，褶皺的地方虛實相映，結合素描的明暗規律考慮線條。衣服上的紋飾或者一些次要的裝飾可以用輕的線表現。線條要流暢，即使一根也要有輕有重才能表現出虛實和層次。

⑵ 速寫用線描得分容易嗎

最主要的是動態。我本人覺得線條其實挺難得。單單靠線條很難表現出動態。而且不同的學校有自己不同的風格。這個你問一些考過的人都能告訴你什麼學校喜歡什麼風格。不管怎樣基礎是最重要。線條加面最好表達動態。

⑶ 正品CLOT的草莓褲是什麼樣子的.

內襯是草莓圖案的，卷褲腿就看得到，標牌也是上面綠，下面紅底黑點的背景加兩只金色線描熊，左邊的褲兜那裡有CLOT的標志。同款還有西瓜的
CLOT目前中國只有香港和上海兩家店，價格3000多吧

⑷ 苗族服飾

4.1 湘西苗族的物質文化
物質文化是湘西苗族文化的重要組成部分，它記載著苗族人民在特定歷史時期的生
產力狀況和科技水平，反映著苗族物質生活和社會生活，反映著苗族文化的特有風貌和
豐富的內涵。湘西苗族的物質文化通過其服飾、飲食、民居等方面，投射出它不同於其
他民族的心理、情感，使人們能體察出苗族的民族特徵。
4.1.1 服飾
湘西苗族服飾保持了濃郁的民族文化傳統和特色，體現了苗族人民獨特的審美心理
與審美理想。苗族服飾作為苗族歷史意識與鄉土情結的一種傳達，被譽為是一部穿在身
上的「史書」，是我們傳統民族文化中的寶貴財富。漫長的歷史發展過程中，苗族人民
創造了豐富多采，絢麗多姿的服飾藝術，富有濃郁的民族特色。湘西地區基本保持了獨
特完整的服飾文化體系，其他地區的服飾亦各具特色，並多與其他民族服飾文化滲透融
合。
（1）男女裝
湘西苗族地區男子一般都穿對襟或左大襟的短衣，衣短袖窄，通常安布扣七顆。褲
大而短，長僅過膝，束大腰帶。衣褲均喜歡採用深毛藍，年輕人的夏裝也有採用黑白相
間細條紋土布或湖藍色的布作面料。冬天在腰間纏青布帕，打青藍色綁腿。由於苗族男
子大多在外從事體力勞動，服裝寬松簡單，沒有常服、禮服和盛、便裝之區別。古代苗
族男子都蓄長發，挽椎髻於頭頂，插木梳或發針，戴耳環、手鐲、項圈等飾物。至清代
末期，他們已不再蓄發挽椎髻，有的改梳長辮子。婦女服飾差異較大，式樣約幾十種之
多，但大多數地區婦女穿大領對襟短衣和百褶裙。湘西地區苗族的百褶裙長及腳面，裙
擺非常寬，縫成折疊，下腳邊沿滿綉花紋，綴花辮，鮮艷美觀。系於腰上，圍滿下身前
後，行路時搖擺多姿這種百褶裙在現代苗族家庭仍然留存，但只是在祭祀、重大的慶典
才穿，故稱祀裙
[24]
。「改土歸流」後，苗族女裝也隨著勞動生產的發展，逐漸在演變，
在地域上產生了不同的特色，但它們也有一些共同的特點：衣服腰大而長，襟長至股，
袖寬大，上衣無領，右開口為偏襟，布紐扣五顆，腰系花帶和腰裙。褲子短，褲腳大，
袖口與褲腳口有花邊、黑色欄桿及小辮子裝飾。
（2）頭帕
湘西的頭帕式樣繁多，挽髻於頭頂，配上各種式樣的包頭帕，有的包成尖頂、圓頂，
有的把頭發繞在支架上高豎於頭頂上，別具風格。苗族喜愛頭帕有其豐富的社會現實基
礎和心理基礎。苗族非常重視一個人的頭部，認為頭是神聖不可侵犯的。包頭帕是一種
服飾方式，也是一門傳統藝術。苗族頭帕有絲帕、青帕、白帕、花帕等，絢麗多彩，各湘西苗族服飾在色彩方面具有尚青和裝飾配色艷麗等特徵。湘西苗族男女生活服飾
皆以青色為主，常用土靛染的家織土布為面料。苗族女子服裝除了青藍色外，還以群青、
湖藍等深色布料為底色，在領口、袖口、褲腳口等處用黑色寬邊襯托，再鑲以各種花辮
及刺綉紋樣，顯得濃郁、綺麗而不失莊重、典雅。苗族服飾的刺綉是在衣服領口、袖口、
褲腳邊等部位，大多以黑色或湖藍色、綠色布為底，設色大膽、對比強烈。也許是因為
淵源於楚文化，苗綉有如在夜空中嵌綴起五顏六色的彩虹，那充滿神秘意味的黑底，加
上暈變的針法處理使平面的色彩變得更有層次。
在長期的生活實踐中，苗族婦女以編織、刺綉、挑花、盤花等表現手法創造了獨具
特色的裝飾風格。苗族服飾紋樣豐富多姿，異彩紛呈。它作為女紅技藝的顯示，是苗族
女性文化審美觀念的集中和傳承。從湘西苗族服飾紋樣的造型特徵看，大體可分為擬形
圖案與抽象幾何紋樣兩種風格，擬形圖案讓人一目瞭然其所描繪對象的形象特徵，以概
括、簡練、誇張、變形的手法表現，經手工刺綉，造成一種既古樸又絢麗多彩的效果。
抽象幾何紋樣以點、線、面等幾何因素將自然形象進行抽象、概括、變形，形成有規律
的幾何花邊紋樣，再經手工編織、十字挑綉，顯得單純素雅、朴實自然
[27]
。從服飾紋樣
的主題來看，大致可分為以下兩類：一類是取自大自然的題材，以日、月、星、辰和動、
植物為主體；另一類是龍鳳等神靈性動物題材，圖案之中透露出其「萬物有靈」的思維
特徵。湘西苗族婦女以她們的欣賞習慣和方式，將這些自然物象裝飾得更富情趣，更具
理想化。
隨著社會生活節奏的加速、價值觀念的變更、知識文化水平的提高，苗族人不再通
過服飾來記載本民族的歷史，苗族服飾的社會職責已經遠去。另外，湘西苗族農村集貿
市場十分繁榮，苗族人可以很方便地買到所需的服飾；從發達地區販運而來的成衣價廉
物美，很快為廣大苗族人所接受。因此，不僅苗族男子易服，經濟發達地區的苗族年輕
女子在日常生活中也選擇了簡單的現代服裝。雖然中年婦女保留了頭上挽發髻、耳朵上
掛大銀柱的裝束，但著裝上也改穿現代裝。傳統苗族服飾成為現代苗族人在節日慶典、
婚喪嫁娶等重大儀式中的禮服和盛裝。
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種各樣。花帕還有家織長條帕、家織印染青底白花帕和桃紗花帕等等之分，各盡其美，
為苗族人民所喜愛。湘西苗族的頭帕，長的達三丈六尺，短的也近一丈二尺，一般均在
一丈六至至二丈四左右。包頭帕是苗族人民普遍的傳統藝術，男女青少年長到十二三歲
時，必須掌握包頭帕的技術。平日是自己學包，有的是在坡上放牧時互相幫包，有的是
長輩教包。不管包哪種頭式，在包法上都各有各的章法，都要構圖精巧，脈絡清晰，折
疊有致，平正不偏。湘西苗族男子喜愛青黑色帕，繚繞頭部至少需挽五六道，前後包成
人字形，大如斗笠。放頂露外，懸帕一端，吊在耳邊。湘西苗鄉女子喜歡用青色絲織皺
帕包頭，頭發不外露，平正不偏斜，末挽一道要齊額上。男女青年戴著雅緻的頭帕去趕
場、走親和參加歌會，顯得分外俊俏和精神。有的還把自己的頭帕作禮物，贈給情人，
以表愛幕之心
[25]
。
（3）銀飾
銀飾是湘西苗族婦女喜愛的傳統裝飾品，至今仍十分講究佩戴。據《乾州廳志》載：
「婦女以紅繩束發辮於首，外裹花布巾，首飾如瓜帽，以篾為之，罩以白布外，繞銀絲
細辮遍插銀花，長二三寸，重有至一二斤者，項戴銀圈四五，大者如盤，手釧四五。」
可見其銀飾之多。湘西苗家銀飾的工藝，華麗考究、巧奪天工，充分顯示了苗族人民的
智慧和才能。苗族銀飾大致分為頭飾、項圈、手飾、掛飾等。頭飾有兩種，一種是銀帽，
上有帽花、龍鳳、關刀、梳子、簪子、髻子花等裝飾。一種是在頭帕前後有銀帽沿裝飾，
上用銀絲懸掛樹葉、鈴鐺、果子、銀花等多種銀飾。項圈有輪圈、扁圈、盤圈等，其中，
輪圈似青藤纏樹，象徵愛情，多為青年男女定情之物。手飾多為銀鐲或銅鐲，手指配有
銀質戒指。掛飾，如衣服上佩胸花、針筒、牙簽、挖耳、長命鎖、仙桃等
[26]
。喜戴銀飾
是苗族姑娘的天性，她們挽發髻於頭頂，戴上高約 20 公分左右，製作精美的銀花冠，
花冠前方插有 6 根高低不齊的銀翹翅，上面大都打制著二龍戲珠圖案。有的地區，銀冠
上除插銀片外，還插高約 1 公尺的銀牛角，角尖系彩飄，更顯的高貴富麗。銀冠下沿，
圈掛銀花帶，下垂一排小銀花墜，脖子上戴的銀項圈有好幾層，多以銀片打制花和小銀
環連套而成。前胸戴銀鎖和銀壓領，胸前、背後戴的是銀披風，下垂許多小銀鈴。耳環、
手鐲都是銀製品。只有兩只衣袖才呈現出以火紅色為主基調的刺綉，但袖口還鑲嵌著一
圈較寬的銀飾。苗家姑娘盛裝的服飾常常有數公斤重，有的是幾代人積累繼承下來的。
素有「花衣銀裝賽天仙」的美稱。
（4）刺綉
苗族刺綉是苗族人民以勤勞和智慧創造的一門藝術，被世人公認為最精美的刺綉藝
術品。苗族刺綉不僅形式多樣，工藝精湛，更因其豐富的文化內涵而大放異彩。沒有文
字的苗族，天才地運用了苗族刺綉這種挑綉的繪畫功能來描繪原始圖騰，記述歷史神，
再現風情民俗，寄寓精神嚮往。苗族刺綉畫幅上以優美的水波紋、起伏的山脈紋、太陽
星芒紋、蝴蝶紋、花蒂鳥獸等來表達民族遷徙、生命崇拜、宗教信仰、神話傳說的意蘊，
再現卓絕民族生息繁衍的歷史。

⑸ PS怎麼畫褲子這樣的線條感，有沒有這種教程

第一個是P's鋼筆工具畫的，第二種是鋼筆工具畫了之後加了一個描邊

⑹ PS褲子提臀的線條怎麼畫，

可以用鋼筆鉤一條線，路徑描邊，再描邊，注意一下描邊顏色就可以了。

⑺ 我的速寫有什麼問題。

身子比例不對，衣料的表現力也不夠。肩膀寬窄再改下，樓上說的對，你把他畫矮了。褲子上摺痕應該更統一一些，就不會顯碎，頭發的表現你可以用線描的方式，但要分出大致塊面，線條均勻，體現頭骨的體積，
總之最大的問題還是在中間，，感覺這孩子的腰不見了有木有，，如果你想變得更有表現力，把他手撐在腿上的力量感畫出來。
最後就是：他的手被你畫短了。。。。。
多臨摹吧

⑻ 來幾張線描速寫優秀作業（褲子寬松的，不要緊身褲的）有好評。。

⑼ 臨摹速寫總是不像需要特別像速寫書上的么

當然不是，你要從中學到東西才行，比如說頭部的骨點，身體的，也就是轉折的部位一定要注意，方圓結合，肌肉是圓的，骨點是方的，當然速寫也分線描和明暗啦