古代裙子青色

㈠ 古代女子衣服顏色

在古代婦女服裝，王後及貴婦的禮服多為深衣型，如《禮記》上列舉先秦的揄狄、闕翟、鞠衣、展衣、素紗都屬深衣類。揄狄、闕翟為祭禮服，上繪(綉或織)五色翟(錦雞)形圖畫。鞠衣色黃，為告桑(祈禱先王保佑採桑養蠶順利的儀式)之服；展衣白色，為賓禮服；素紗是穿在裡面的襯服。

漢以後漢族王後及貴婦禮服皆承襲先秦制度。但又發展出半臂(半截袖子的長衫)、披帛(肩背間披一幅長畫帛)、霞帔(兩條從雙肩披下的寬幅有鳥禽綉文彩帛，寬約3寸余，前垂3尺余，左右合處下端有一玉墜，後垂2尺余，末端插入兜子內)、褙子(四開衩的長衫)、披風、圍腰、抱腰(長圍腰)、垂袖等服飾或服裝附件。

明代的貴婦多是穿紅色大袖的袍子，一般婦女只能穿桃紅、紫綠及一些淺淡的顏色。平日常穿的是短衫長裙，腰上系著綢帶，裙子寬大，樣式很多，像百褶裙、鳳尾裙、月華裙等。

唐代服飾中多用牡丹圖案，因其雍容華貴，儀態大方，有「花中王」「富貴花」的美譽。

詩仙李白有詩雲「名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看。解釋春風無限恨，沉香亭北倚闌桿。」可見天下絕色的貴妃穿上漂亮的漢服華衣多麼傾國傾城。

漢服美其名曰漢民族傳統服飾，無論什麼朝代什麼時候，漢族人穿的民族服裝都叫漢服。她有一個正式名稱為華夏衣冠，在古代更有華麗的名諱，稱為漢裝、華服、漢衣冠。

一抹胭脂色，萬千春色來，春色如許，有女娉婷。

穿越四千年的時光旖旎而來，著一身漢服大袖長擺，褒衣博帶。歲月無法掩飾她的風韻，時光沉澱中依然飄逸靈動，走近漢服走近那份含蓄灑脫，走近數千年華夏的文化禮儀，走近那永恆的芳華。

有服章之美謂之華，有禮儀之大謂之夏。

經歷了周漢漢服、魏晉南北朝漢服、隋唐漢服、宋明漢服四個發展階段，風格從古樸凝重到瀟灑飄逸，到雍容華貴，最後古樸典雅、華貴明快，風格多樣其精髓卻始終是交領右衽、隱扣束帶、寬袍大袖，繩帶系結，靈動飄逸。

它內含的文化，是數千年華夏的文化。在四書五經中慢慢沉澱，從「交領右衽」到「圓袂」，無聲訴說著中國傳統中天圓地方的文化與不偏不倚的做人准則，把禮與仁完美的統一起來。

㈡ 中國古代服飾顏色

周代以紅色為高級服色秦（前221- 前206）時以黑為最高地位的服裝顏色，帝王百官都穿黑色衣服。漢滅秦後逐漸以黃色為最高級的服裝顏色，皇帝穿黃色衣服。至唐代時，宮廷下令，除皇帝以外，官員一律不官員一律不許穿黃衣服。

自那時起，這種規定一直延續到中國封建社會最後一個朝代。帝王的衣服多為玄衣裳。玄為黑色，纁為絳紅色。冕服採用了兩種顏色，上以象徵未明之天，下以象徵黃昏之地。

(2)古代裙子青色擴展閱讀：

古代服裝：

如果按照人口比率計算，今日幾乎所有的人類都穿著衣服。但是人類是從何時開始有了穿衣服的習慣卻不得而知，普通的服裝在自然條件下數十年就會分解，因此利用考古學很難獲得相關的信息。

如今關於服裝的史前史知識基本是根據可能是用來製作服裝的工具、原始人畫像乃至生物學研究等間接證據推斷而來。21世紀初對一種生活在人類衣服上的虱子做的線粒體DNA檢測表明，這種生物大於在7.2（±4.2）萬年前同寄生在人類頭發中的虱子分離開來。

據此推斷人類大約在10萬年前開始長時間地穿著服裝，這一時間同人類進非洲起源假說相接近。根據這個假說，具有高度智能的人類10萬年前從非洲離開，進入相對寒冷的歐亞地區。已發現的可能是骨針的工具最早出現在公元前3萬年的俄羅斯地區。

㈢ 為什麼古代只有娼妓、優伶等人才能用於綠色和青色作為服飾

談到「娼女」和「優伶」，中國民間有句很俗白的話，「婊子(也叫娼女或娼妓)無情、戲子(也叫優伶或伶人)無義」。這句話最早出處何處?有人說是孔夫子說的，我個人對此深表懷疑。孔聖人一生踐行謹言慎行、三緘其口，並且他還多次教誨自己的弟子「君子絕交，不出惡言」、「言之無文，行而不遠」(就是說話要文雅、有文采，否則流傳不會久遠)。「婊子無情、戲子無義」這么既狠且直的話，很難想像出自大成至聖先師孔子之口，應該屬於人民群眾在長期生活體驗中的實踐總結，就象評書等口頭傳唱文學一樣屬於老百姓集體創作出來的。要具體說是在哪個朝代由誰創作出來的，那隻能說是不可考了。

在中國長達兩千五百多年的社會發展史和思想文化史上，「儒、釋、道」三教和「儒家、道家、墨家、法家、縱橫家、雜家、名家、陰陽家、農家」等九流就是通常人們所說的「三教九流」，它是中華民族傳統文化體系的核心內容和主要基礎。後來「九流」逐漸演變為官方認定的從尊到卑的九種身份，即帝王、文士、官吏、醫卜、僧道、士兵、農民、工匠、商賈。這樣依照等級的不同來審視規范道德行為，可化解單一的道德規范引發的潛在社會矛盾。
然而民間對此劃分不大買賬，他們從自己的視角、價值觀和側重點出發，把和尚、道士、畫工、郎中、風水先生、算命先生、廚師、私塾先生、葯鋪劃作「上九流」;把優伶、婢女、娼妓、乞丐、惡棍、剃頭師傅、當鋪、澡堂、木匠劃入「下九流」。很明顯「娼女」和「優伶」都歸口「下九流」。更有一種將「師爺，衙差，升秤(秤手)，媒婆，走卒，時妖(拐騙，巫婆)，盜，竊，娼」歸並「下九流」的劃法，「娼女」就位於「下九流」的最末端了，地位低到無以復加。
舊社會就是依據中國古代長期流行的「九流歸並」理論把人分成三六九等，「婊子無情、戲子無義」的說法也就大行其道。這實際上是說「婊子」與「戲子」為了生存而沒有氣節。這話有點狠,也不乏社會偏見，然而一定程度上卻是市井百姓多年總結出來的「警世通言」。

婊子閱人無數，整天典身賣唱，慣於逢場作戲，故曰無情;戲子扮角萬種，說盡千家戲詞，整天在別人編寫的故事裡流自己的眼淚，唱戲的劇本怎麼寫的，他們就怎麼唱，故曰無義。其實這是針對這兩種職業的本身特性的一種延伸比喻。在古代這兩種職業被視為最卑賤的職業，屬於下九流中的末端，文人愛拿他們作文字游戲也不足為奇。
婊子無情，在古代小說中常有所聞。古代嫖客一旦在妓女身上散盡金銀、「彈盡糧絕」，老鴇就會和妓女聯袂變臉，把嫖客無情地趕出去。那些青樓女子，前門迎新後門送舊，毫無情義可言。因為既是當婊子，自然是經濟利益至上;既然臉都可以不要了，哪裡還能談情!戲子出於生計,一生都在演戲，一輩子都在復盤別人的劇本。而且戲子演戲必須逼真，所以一場戲一段愛情，一段愛情一段婚姻。戲過無痕，長年如此，他們從小就得逢場作戲,笑面迎人,說盡迎詞阿語。

更多是生活所迫;但是也有一部分藝人也和普通人一樣有血有肉、有情有義，甚至更加深情厚意、高風亮節，成為響當當令人敬仰的大腕。例如軍妓出身的梁紅玉與韓世忠結為夫婦後，潔身自好成為抗金的著名巾幗英雄;杜十娘為忠於愛情怒沉百寶箱;歷史上汴京群妓合金安葬奉旨填詞的著名落魄詞人柳三變(柳永);清末京城的藝人、號稱「十三絕」之一的劉趕三就疾惡如讎，敢於蔑視權貴;京劇名伶梅蘭芳在抗戰時期蓄須罷演;豫劇大師常香玉50年代抗美援朝時支援抗美援朝，率劇團巡迴義演以演並樂捐「香玉號」戰斗機……

㈣ 中國古代的青衣是什麼顏色的衣服啊

青衣的顏色是黑色。
青色在我國可以代表好幾種顏色，
1，以青代藍，如：遠處現青山。
手和臉都凍青了。
眼圈發青。等
2，以青代綠，如：氣的臉發青。
青草地。
楊柳青青。等
3，以青代黑，如：青衣。青魚。青絲。

㈤ 誰能介紹一些古代唐朝裙服的具體樣式給我咯

女子褥裙服 唐朝以前中國社會的女子一直深受禮教的束縛，唐朝女子服裝的改革，主要得益於當時的社會風尚改革。唐朝女子當時最時髦的打扮是：身穿襦裙服，加半臂，足登鳳頭絲履，頭代花髻。褥裙服是衣長到腰節的超短上衣與長裙連接的一種服裝，所以又稱短褥裙。短褥裙上衣領口的變化是唐朝女子服裝最大的改革和創新，除了有圓領、方領、斜領、直領、雞心領外，還有袒領。最初多為宮廷賓妃、歌舞伎者穿著，出現之後，仕宦貴婦民間女子也紛紛效仿垂青。比短褥裙上衣部分稍長並單獨作為一件上衣的稱為衫，一般多用質地輕軟的絲帛。上穿衫衣下配長裙，也是唐朝女子十分喜歡的服飾，衣閃內可不穿內衣，僅以輕紗蔽體，上身肌膚隱隱顯露，在晚唐時十分流行。唐朝女子對下裳既裙的款式造型、面料選擇和製作工藝也十分講究。唐朝流行的長裙腰節提得很高，上提高度可以掩胸，並在腋下綢帶系扎，類似於現代西方女子結婚禮服。唐朝女子的穿著是中國歷代女子中最開放的。

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㈥ 古代青色是指綠色或藍色，可古代好像沒幾穿這個色的啊，為什麼說是青衫呢

青還有黑色的意思

從「青,取之於藍,而青於藍」中可以看出，染青色的染料是從菘藍和蓼藍植物中提煉來的,但它的顏色卻比原植物更深。青色是藍與綠之間的過渡色。白居易《琵琶行》中有一句「江州司馬青衫濕」，這裡面的「青衫」的顏色是指唐朝官員服色依官品定。《舊唐書·高宗紀》上元元年八月戊戌條略雲：「敕文武官三品以上服紫，四品深緋，五品淺緋，六品深綠，七品淺綠，八品深青、九品淺青。」這種顏色偏於青黑色。

㈦ 好看的古代衣服的顏色

你知道有四個字可以來形容某種男子嗎？
白衣勝雪。一襲白衣，風采翩翩。就如《小李飛刀》中的李尋歡那般。或者羽扇綸巾~~~~~~
還有一種顏色是青色。個人認為。喜歡白居易的《琵琶行》中那句，江州司馬青衫濕。
我總是覺得，白色和青色，古代的男子穿著特別好看。

㈧ 親們，求圖，古代女子清高的，衣服最好是白色，青色，但一定要手繪的！謝謝！

吶吶 你可以去Z站上找的，不過你拿圖的話，要跟畫師留言說哦，上面有很多古風類的畫呢，希望可以幫助到你