什麼地方能買到彝族女孩子的裙子

Ⅰ 怎樣追求彝族女孩，呵呵

彝族：同床共枕過七關
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住在滇西北永勝縣、香格里拉邊緣地帶的他留人(彝族的一個支系),青年男女談情說愛有著一套神秘而奇異的風俗,這種風俗恐怕在全世界都是獨一無二的。

他留人的青年男女成年之後,正式談情說愛以前,要履行洗禮、換裙、叩拜祖宗、過「七關」等一整套嚴密而庄嚴的程序。特別是過「七關」,其隱喻的神聖性,過程的奇譎性,任務的艱巨性,令外人匪夷所思,這同時也是他留人婚戀習俗的精髓所在。了解了這些,就不難明白,他留人青年男女的那份「自由」,絕不像都市中某些標榜「現代觀念」、「開放意識」的青年人那樣,毫不顧忌社會影響,毫不珍惜自己和隨心所欲。

一般來說,他留人家的姑娘,初潮來過之後,或從外形上看已經長成了大人,便要接受成人洗禮。母親和別的女性長輩,擇定良辰,焚起好香,挑來凈水,將姑娘的全身洗得瑩潤潔白。之後,打扮齊整並久已等候的女伴們便為她換下孩童時穿著的白裙子,穿上標志成年女子的黑裙子(兩種裙子都是齊膝的短裙),邊為她換裝邊說些贊美她祝福她的話。與此同時,家裡就在正房外的院門旁邊為姑娘搭蓋一間「青春棚」,讓她單獨住在裡面,開始與「外人」的交往。此後「青春棚」中有何動靜,父母都是不問不管的,棚中越熱鬧,來往的小夥子穿梭越緊,他們心裡就越欣慰越舒坦,姑娘有本事有魅力有人緣呵!而他留人家的兒子,長得像個大人了,男性長輩便擇日設禮,凈屋焚香,讓小夥子向祖宗靈位虔誠磕頭,感謝祖宗傳給血肉,祈求祖宗一路護佑。履行罷這道手續,小夥子就成了「正式」的大人,也便可以正式與姑娘們交往了。

雖說從理論上講,經過成人洗禮的小伙姑娘,具備了「大人」的資格,可以名正言順地談情說愛了,但還不可冒冒失失地東串西逛,迎舊識新。為著心理成熟一些,見識寬廣一些,言談舉止得體一些,他們還得先找一個領路人。小夥子拜一個親哥之外的「阿哥」(師傅的性質),請他好好「修理」自己。阿哥除了向「徒弟」傳授與姑娘們交往相處的知識和應遵守的規矩外,還帶著他到這個那個青春棚去玩耍,去參觀學習,廣泛結識朋友,積累感性知識。同樣,姑娘也得先找一個「阿姐」,向她請教有關知識,並跟著「阿姐」到一些老資格的青春棚去,看那些「棚主」如何動作如何言談如何運用眉目,攢足心得,以便以後運作。 接下來才是過「七關」。

首先,「阿哥」為小夥子物色好一個頂尖兒的青春棚「棚主」,在暮色洇竹,月上房梢時,便領著小夥子到那裡去。一陣寒喧過後,「阿哥」看時機成熟了,便假咳兩聲,對那姑娘說：「姐姐,你瞧,我這兄弟小公雞一樣地開叫了,該是談情說愛的時候嘍。我們都敬慕姐姐的好品行,好人材,來找姐姐,就是請姐姐費心幫忙,提拔提拔我這兄弟,教給他做人的道理,用姐姐月亮一樣明潔的胸懷照亮他的前程,調理他真正成人。請姐姐千萬不要推辭,多謝了!多謝了!」

「姐姐」心中自是一番甜美滋味,嘴上卻要說出十分的客氣：「哥哥誇獎了,羞得我要命!我心笨嘴笨,相貌又丑,咋個挑得起這副擔子喲!不過嘛,既然你們信得過我,我就試一試吧。丑話說在前頭,要是閃了火,走了氣,帶不出來這位小哥哥,誤了他的雲彩前程,可不要咒罵我啊!」

「阿哥」的第一腳踢出去,心頭踏實了幾分,便說：「天時差不多了,我該走了,你們下細說一說吧。我這兄弟就交給姐姐嘍,他要是哪裡說錯了、做拐 (差)了,姐姐得原諒他一下呵。」

引路的「阿哥」走了以後,姑娘就鋪床解被,安排就寢。倆人合衣並排躺在床上(小伙躺在外側),漫無邊際而又有所側重地擺談閑話：你家兄弟姐妹有幾個,田地有多寬,莊稼長得怎麼樣,牛羊豬雞有多少,你是家頭老幾,平時在家幹些什麼活,童年有些什麼趣事,最近去了哪些地方,街上有些什麼好看好玩的,今天驛道上的趕馬哥是老是嫩……姑娘通過種種話題,了解小伙的家境,推測小伙的性格,也「套」出小伙的見識與修養,掌握他的素質情況。自然,小伙也由此而「立體」地認識姑娘。講著講著,倆人犯困了,便關嘴閉目,進入夢鄉。整夜裡,小伙和姑娘雖然同被共枕,卻是井水不犯河水,各人守穩自己的領地,不論青春的熱潮怎樣躁動,火焰如何熾烈,也得咬牙憋住、頂住,堅持還堅持,經受考驗。即使腰酸腿麻,實在想翻個身了,也得小心又小心,輕巧再輕巧,以免驚動對方,引起誤會。

次日一早,若是小伙神色安詳,或者喜氣洋洋地鑽出青春棚,說明他夜裡嚴守規矩,坐懷不亂,得到了姑娘的信任,順順利利地領到了「通關文牒」。

第二天晚上,或者稍後一些日子的晚上,「阿哥」又領著小夥子來到「姐姐」的青春棚。這回的情形卻已不同：「姐姐」與他們一起,去另外的青春棚找另外一個姑娘。「阿哥」大體上重復一遍對「姐姐」說過的那番話,「姐姐」則在一旁幫腔、引薦。時候差不多了,「阿哥」借故走人,「姐姐」留下一些必要的言語,也返回自己的棚兒。自然,留在棚中的姑娘和小伙又是同眠、交談的一套章程。如果小伙仍能談吐有分寸,行為守規矩,則過了第二關。

如此這般,「姐姐」要負責給小伙找夠六個姑娘,加上自己一共七個,讓小夥子一一過關。可以想見,一字排開的這些關口是怎樣地險峻奇崛,要過完這些關口是怎樣地艱難辛苦!初入人世的熱血男兒,需經受怎樣嚴峻的考驗!小夥子一旦過了七關,說明他素質好,品行佳,其美名便隨輕風迅速拂遍遠近的青春棚,被「棚主」們念於嘴,記於心。日後,小夥子單槍匹馬馳騁於任何一個青春棚(當然包括那七個供他過關讓他練兵的青春棚),都會受到熱情款待。

由此可知,小夥子找好第一個姑娘是最重要的。如小夥子爭氣,中途不出故障,這第一個姑娘便要負責到底,成全小夥子的美名。假如本村寨沒有七個姑娘,或者湊不足七個較好的姑娘,那麼她就得憑自己的關系和親戚朋友的幫助,帶著小夥子翻山越嶺到外地去找好姑娘,直到湊足「七仙女」為止。而作為平等回報,或者說「交換」的條件,小夥子的「阿哥」也要找足七個好小夥子(包括他的「徒弟」),領來給這個姑娘供她交往和挑選。

在過七關的過程中,如果小夥子把持不住自己,壓抑不住烈火,以至心生異念,圖謀越軌,則會立即被姑娘蹬下床鋪,驅除門外,如瘟神一般去蹲火塘,鑽草窩(他留人家是不給未婚男兒安排住房置辦行李的)。而且在以後的漫長歲月里,他都會受到遠近鄉親特別是姑娘們的鄙夷,成為戀愛婚姻的困難主子。同樣的道理,姑娘要是在與小伙的最初接觸中便亂了春心,或小伙稍作佯攻她便放棄關隘,不作堅守,那麼她免不了會被人另眼相看,打入另冊。

過了七關,取得了與異性交往的「資格證書」,他留青年男女們便可自由交往,穿梭往還於「快活林」了,既不必講究先來後到,也毋需理論資歷深淺,一切全看姑娘願意收留哪個小夥子為自己青春棚的男主人。只要兩情相融,青春棚中發生些什麼事情,就是可以想見的了。

七關難過,七關的意義也便非同尋常。它既使人在與異性交往方面經受了鍛煉,積累了經驗,並樹立起自己的良好形象,又使人深切認識到與異性交往的自由來之不易,應珍惜,應珍重,切不可造次作福。更深一步的含義則是,經過半是甜蜜半是「受罪」的七座關隘,人的意志得到了砥礪和考驗,在以後的人生旅途中,便能夠承受硬的軟的各方面的磨難與侵蝕。

彝族：同床共枕過七關
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住在滇西北永勝縣、香格里拉邊緣地帶的他留人(彝族的一個支系),青年男女談情說愛有著一套神秘而奇異的風俗,這種風俗恐怕在全世界都是獨一無二的。

他留人的青年男女成年之後,正式談情說愛以前,要履行洗禮、換裙、叩拜祖宗、過「七關」等一整套嚴密而庄嚴的程序。特別是過「七關」,其隱喻的神聖性,過程的奇譎性,任務的艱巨性,令外人匪夷所思,這同時也是他留人婚戀習俗的精髓所在。了解了這些,就不難明白,他留人青年男女的那份「自由」,絕不像都市中某些標榜「現代觀念」、「開放意識」的青年人那樣,毫不顧忌社會影響,毫不珍惜自己和隨心所欲。

一般來說,他留人家的姑娘,初潮來過之後,或從外形上看已經長成了大人,便要接受成人洗禮。母親和別的女性長輩,擇定良辰,焚起好香,挑來凈水,將姑娘的全身洗得瑩潤潔白。之後,打扮齊整並久已等候的女伴們便為她換下孩童時穿著的白裙子,穿上標志成年女子的黑裙子(兩種裙子都是齊膝的短裙),邊為她換裝邊說些贊美她祝福她的話。與此同時,家裡就在正房外的院門旁邊為姑娘搭蓋一間「青春棚」,讓她單獨住在裡面,開始與「外人」的交往。此後「青春棚」中有何動靜,父母都是不問不管的,棚中越熱鬧,來往的小夥子穿梭越緊,他們心裡就越欣慰越舒坦,姑娘有本事有魅力有人緣呵!而他留人家的兒子,長得像個大人了,男性長輩便擇日設禮,凈屋焚香,讓小夥子向祖宗靈位虔誠磕頭,感謝祖宗傳給血肉,祈求祖宗一路護佑。履行罷這道手續,小夥子就成了「正式」的大人,也便可以正式與姑娘們交往了。

雖說從理論上講,經過成人洗禮的小伙姑娘,具備了「大人」的資格,可以名正言順地談情說愛了,但還不可冒冒失失地東串西逛,迎舊識新。為著心理成熟一些,見識寬廣一些,言談舉止得體一些,他們還得先找一個領路人。小夥子拜一個親哥之外的「阿哥」(師傅的性質),請他好好「修理」自己。阿哥除了向「徒弟」傳授與姑娘們交往相處的知識和應遵守的規矩外,還帶著他到這個那個青春棚去玩耍,去參觀學習,廣泛結識朋友,積累感性知識。同樣,姑娘也得先找一個「阿姐」,向她請教有關知識,並跟著「阿姐」到一些老資格的青春棚去,看那些「棚主」如何動作如何言談如何運用眉目,攢足心得,以便以後運作。 接下來才是過「七關」。

首先,「阿哥」為小夥子物色好一個頂尖兒的青春棚「棚主」,在暮色洇竹,月上房梢時,便領著小夥子到那裡去。一陣寒喧過後,「阿哥」看時機成熟了,便假咳兩聲,對那姑娘說：「姐姐,你瞧,我這兄弟小公雞一樣地開叫了,該是談情說愛的時候嘍。我們都敬慕姐姐的好品行,好人材,來找姐姐,就是請姐姐費心幫忙,提拔提拔我這兄弟,教給他做人的道理,用姐姐月亮一樣明潔的胸懷照亮他的前程,調理他真正成人。請姐姐千萬不要推辭,多謝了!多謝了!」

「姐姐」心中自是一番甜美滋味,嘴上卻要說出十分的客氣：「哥哥誇獎了,羞得我要命!我心笨嘴笨,相貌又丑,咋個挑得起這副擔子喲!不過嘛,既然你們信得過我,我就試一試吧。丑話說在前頭,要是閃了火,走了氣,帶不出來這位小哥哥,誤了他的雲彩前程,可不要咒罵我啊!」

「阿哥」的第一腳踢出去,心頭踏實了幾分,便說：「天時差不多了,我該走了,你們下細說一說吧。我這兄弟就交給姐姐嘍,他要是哪裡說錯了、做拐 (差)了,姐姐得原諒他一下呵。」

引路的「阿哥」走了以後,姑娘就鋪床解被,安排就寢。倆人合衣並排躺在床上(小伙躺在外側),漫無邊際而又有所側重地擺談閑話：你家兄弟姐妹有幾個,田地有多寬,莊稼長得怎麼樣,牛羊豬雞有多少,你是家頭老幾,平時在家幹些什麼活,童年有些什麼趣事,最近去了哪些地方,街上有些什麼好看好玩的,今天驛道上的趕馬哥是老是嫩……姑娘通過種種話題,了解小伙的家境,推測小伙的性格,也「套」出小伙的見識與修養,掌握他的素質情況。自然,小伙也由此而「立體」地認識姑娘。講著講著,倆人犯困了,便關嘴閉目,進入夢鄉。整夜裡,小伙和姑娘雖然同被共枕,卻是井水不犯河水,各人守穩自己的領地,不論青春的熱潮怎樣躁動,火焰如何熾烈,也得咬牙憋住、頂住,堅持還堅持,經受考驗。即使腰酸腿麻,實在想翻個身了,也得小心又小心,輕巧再輕巧,以免驚動對方,引起誤會。

次日一早,若是小伙神色安詳,或者喜氣洋洋地鑽出青春棚,說明他夜裡嚴守規矩,坐懷不亂,得到了姑娘的信任,順順利利地領到了「通關文牒」。

第二天晚上,或者稍後一些日子的晚上,「阿哥」又領著小夥子來到「姐姐」的青春棚。這回的情形卻已不同：「姐姐」與他們一起,去另外的青春棚找另外一個姑娘。「阿哥」大體上重復一遍對「姐姐」說過的那番話,「姐姐」則在一旁幫腔、引薦。時候差不多了,「阿哥」借故走人,「姐姐」留下一些必要的言語,也返回自己的棚兒。自然,留在棚中的姑娘和小伙又是同眠、交談的一套章程。如果小伙仍能談吐有分寸,行為守規矩,則過了第二關。

如此這般,「姐姐」要負責給小伙找夠六個姑娘,加上自己一共七個,讓小夥子一一過關。可以想見,一字排開的這些關口是怎樣地險峻奇崛,要過完這些關口是怎樣地艱難辛苦!初入人世的熱血男兒,需經受怎樣嚴峻的考驗!小夥子一旦過了七關,說明他素質好,品行佳,其美名便隨輕風迅速拂遍遠近的青春棚,被「棚主」們念於嘴,記於心。日後,小夥子單槍匹馬馳騁於任何一個青春棚(當然包括那七個供他過關讓他練兵的青春棚),都會受到熱情款待。

由此可知,小夥子找好第一個姑娘是最重要的。如小夥子爭氣,中途不出故障,這第一個姑娘便要負責到底,成全小夥子的美名。假如本村寨沒有七個姑娘,或者湊不足七個較好的姑娘,那麼她就得憑自己的關系和親戚朋友的幫助,帶著小夥子翻山越嶺到外地去找好姑娘,直到湊足「七仙女」為止。而作為平等回報,或者說「交換」的條件,小夥子的「阿哥」也要找足七個好小夥子(包括他的「徒弟」),領來給這個姑娘供她交往和挑選。

在過七關的過程中,如果小夥子把持不住自己,壓抑不住烈火,以至心生異念,圖謀越軌,則會立即被姑娘蹬下床鋪,驅除門外,如瘟神一般去蹲火塘,鑽草窩(他留人家是不給未婚男兒安排住房置辦行李的)。而且在以後的漫長歲月里,他都會受到遠近鄉親特別是姑娘們的鄙夷,成為戀愛婚姻的困難主子。同樣的道理,姑娘要是在與小伙的最初接觸中便亂了春心,或小伙稍作佯攻她便放棄關隘,不作堅守,那麼她免不了會被人另眼相看,打入另冊。

過了七關,取得了與異性交往的「資格證書」,他留青年男女們便可自由交往,穿梭往還於「快活林」了,既不必講究先來後到,也毋需理論資歷深淺,一切全看姑娘願意收留哪個小夥子為自己青春棚的男主人。只要兩情相融,青春棚中發生些什麼事情,就是可以想見的了。

七關難過,七關的意義也便非同尋常。它既使人在與異性交往方面經受了鍛煉,積累了經驗,並樹立起自己的良好形象,又使人深切認識到與異性交往的自由來之不易,應珍惜,應珍重,切不可造次作福。更深一步的含義則是,經過半是甜蜜半是「受罪」的七座關隘,人的意志得到了砥礪和考驗,在以後的人生旅途中,便能夠承受硬的軟的各方面的磨難與侵蝕。

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Ⅱ 彝族人好相處嗎女生

我們彝族女生比較獨立報喜不報憂不會隨便依賴別人包括父母對待朋友也會全心全意熱情豪爽也不會要什麼名牌包包和口紅而且很懂事七八歲的時候就已經為父母做飯砍柴喂豬只要你真心對她，她也一定會已真心相報的

Ⅲ 我是一個彝族女孩子

任何一個女孩子在被人追的時候,心理都是很復雜的.她也許很開心,但是又帶著點惶恐,她對這個闖進自己平靜的生活的男孩子,有著欲拒還迎的矛盾心理,她不是故意的.不要以為她在考驗你,她其實也在和自己斗爭,她怕受到傷害. .%D%A不要怕你的主動會帶來她的反感,你不主動,她也不主動,也就慢慢淡下來了.如果你開始的表白被她拒絕,那也很正常呀.不要氣餒,誰知道這個女孩子心裡在想什麼呢? %D%A也許你再表白兩次,她就會被你打動,一個心地善良的好女孩是很容易感動的. %D%A如果你受到一次挫折,就立刻離開,再也不去答理這個女孩,把自己緊緊地保護起來,默默地舔舐傷口,在你痛苦的同時,殊不知,那個女孩子也許也正在心裡遺憾,後悔呢!也許她會偷偷哭泣,後悔拒絕了你,再看到你漠然的眼神,她也很痛心,但是她卻不會對你說,絕對不會請求你回來追她.你的過度的自尊心,可能會傷害了女孩子敏感的心. %D%A她會認為你不是真誠的喜歡他,要不怎麼會就這么放棄了她? %D%A有人說,男生真難,追女孩子太不容易了.可是我的感覺卻是,這種現象跟男人和女人的社會角色定位是分不開的,從生理和社會的角度,女人總是被動的.如果反過來,讓男人都脈脈含羞,女人變得勇往直前,世界才亂了套呢!女人的羞澀總是美好的,動人的呀~~~我總是聽說是某個勇敢的男人戰勝了多少困難,最終獲得佳人芳心.相反的例子卻少得很. %D%A有的男生,就怕別人說自己什麼死纏爛打,落下不好的名聲.可是我覺得男生追求自己喜歡的女孩子,受了點挫折還繼續對這個女孩子好,說明人家確實很喜歡,很有誠意,如果沒成功,也不遺憾,並沒什麼啊?誰讓人家喜歡了?最討厭別人跟著瞎摻乎,也最討厭那種自己沒主意,過於在乎別人對自己看法的男生,活該這種男生找不到女朋友. %D%A是男人就勇敢點,女孩子本來就感性,容易沉浸在愛情里.雖然你付出了辛苦,而一旦你的真心打動了她,那麼你得到的將是更多更久的加倍的愛.這樣的例子,在身邊比比皆是.女孩子對自己的男朋友都是很溫柔很貼心的,為了換來這份甜蜜,開頭的辛苦算什麼啊?而且大多好女孩都愛得挺投入挺專一的. %D%A所以,建議有的男生勇敢一點,去追求自己喜歡的女孩子,不要那麼畏畏縮縮,一來是讓人覺得你沒男人氣概,二來是你自己怪難受的,然而最最最重要的還是:最後你什麼都得不到.幸福總是自己掙來的,別指望別人施捨給你! %D%A再補充一句,我覺得主動點兒挺好的,因為你的目標是你自己真心喜歡的,女孩子往往被動,被動的只能選擇接受和拒絕,所以我寧願主動出擊,愛我所愛,無怨無悔.

Ⅳ 我認識一個涼山彝族女孩子，她說她們那裡女孩子出嫁男方家要給周圍彝族家家戶戶都送彩禮，要幾十萬，真的

這個不一定，有可能是個習俗，那你要問問她了，能不能避免。
彝族，真的不好說，我這里也能接觸到彝族，他們對錢好像沒有概念，或是他們認為我們賺錢很容易。我們這里人做個比喻：如果撞死彝族一隻雞，要陪一隻羊的錢，如果是一隻羊，就要賠一頭牛的錢，如果是一頭牛，那麼賠的錢就夠買一輛轎車了。
所以不一定就家家送。問清楚吧

Ⅳ 誰知道這張圖片中那個女孩子穿的裙子的全圖。在那個購物網站上能買到

這個沒見過

Ⅵ 花腰紅的那個舞蹈是彝族舞嗎衣服哪裡可以買到

一般出租婚紗的地方有

Ⅶ 誰知道圖上這女孩身上穿的裙子叫什麼名，屬於哪一類，在哪可以買到謝謝

掛脖裹胸裙。
淘寶應該能買的到吧。你仔細授授

Ⅷ 想知道涼山彝族女孩一般多大結婚,長得很漂亮的那種

涼山彝族的家庭基本結構,舊時一般是一夫一妻制並包括未成年或已成年未婚的子女在內的小家庭,丈夫是家長,統管家庭財產。兒女結婚後,除幼子外,都必須與父母分居,自立門戶生活。雙親去世後,父母的財產按兄弟人數各分一份,大部分則由幼子繼承。過去,在奴隸主和富足者中還有一夫多妻現象。小涼山彝族的世系按父系相傳,每個男性成員除家支的姓氏外,還實行一種按父系相傳的父子連名制,並將父子連名成自家家支的系譜。其目的,主要是為了保持財產的父系繼承權。
婚姻以前,小涼山彝族實行嚴格的同族內婚、等級內婚、家支外婚、姑舅表優先婚〈姨表不婚及轉房制等習俗。現在,彝族青年男女多自由婚配,但無論自由戀愛或父母作主,均有說媒、訂婚、迎親、回門四個程序。
小涼山彝族姑娘在15歲前,穿的是紅白兩色童裙,梳的是獨辮,一般在15歲,就要舉仔一種叫"陝拉爾"的儀式,意即換裙子、梳雙辮、扯耳線,標志著該女子已經長大成人,可以談情說愛了。這時姑娘要穿紅、藍、白、黑等對比強烈的三接或四接拖地長裙,將單辮梳成雙辮,戴上綉滿彩花的頭帕, 還要將童年時期穿耳的的舊線扯下,換上銀光閃閃的耳墜。彝族男女青年主要通過火把節、婚嫁喪事和一些傳統的聚會進行交際。每當一方看中了自己的情人,就會主動去接近,並站在離對方不遠處,拿出口弦彈奏,通過含蓄而流暢的音樂旋律取悅對方。而對方一經接到求愛的暗語時,也會迅速取出自己的口弦對彈。如此經過多次秘密交往,雙方就約定時間,回去告訴自己的雙親。待老人許可後,擇定一個良辰吉日,由男方家請一位長者,背上一壇酒,前往女方家去說親。
彝族少女長到十七八歲便要接受成人洗禮。母親和女性長輩，擇定吉日良辰，焚起好香，挑來凈水，將姑娘的身子洗得乾乾凈凈之後，在一旁早已等候的女伴們，開始為她換下孩童時穿的白裙子，穿上標志成年女子的黑裙子，邊換邊說些贊美和祝福她的話。然後便將她送到專門為她搭建的姑娘房裡居住，讓她開始與小夥子們交往。
當婚事說到一定程度,便由媒人領著小夥子或是其兄弟,帶上禮物,在約定的日子去女方家看豬膽訂婚。依照俗規,這天女方家要殺豬取出豬膽展示,以光澤飽滿為吉利, 萎縮空癟為凶。但多為形式,主要是見面說好而已。同時主人家把豬肝燒熟,盛在本盤里捧給男方來的客人。男方的客人將燒肝吃了一半,便將事先准備好的禮物裝在術盤里,由媒人舉盤過頭,恭敬地獻給女方的主事人。其後女方到男家,進一步商定婚事,除不交彩禮外,其餘活動和男方到女家大致相同。
迎娶之日,男家就請兩個機智勇敢、行動敏捷的小夥子, 備馬馱著禮物去迎新娘。女方寨里的姑娘為了不讓自己的夥伴輕易地被接出村外,便使出渾身本事向迎親者潑水,多數澆成落湯雞,並被促住任其戲樂。當夜女方家親朋齊聚,吟唱古歌,熱鬧通宵。第二天早上由新娘表兄弟或姐妹之夫將新娘背上馬(也有一直背到婆家的),並由新娘兄弟、叔伯、舅舅等娘家人送親。新娘出嫁前三天開始節食,送親隊伍皆為男子,以人多為榮。新娘至男方門前,要到太陽落山以後,方可進入大門。進門前,由一人托著裝有羊肉、養粗粗和酒的木盤,在新娘頭上繞一圈,以示婚後生活富裕。然後,新娘由背親者背負進屋。主人家按先客後主的次序分發陀庇肉和莽袍,飯畢再敬酒,同時進行主客對歌。
過去,小涼山彝族男女結婚後女子即返回娘家暫居幾年,再由婆家領回。而且領來婆家後,妻子還有相當長一段時間迴避著丈夫,故意約女伴在隔壁鄰居家去住宿,並常調換位置,不讓丈夫知道自己的住處。當遇到丈夫的偷襲時,她又是抓又是掐,把丈夫趕出門去,如能讓新郎身上,尤其是顯眼的手上臉部留下血痕爪印,方顯出新娘的貞操體面。而新郎則不會為新娘的不順從而怨恨,相反更加認為自己的妻子貞潔無暇,愛之有加,於是採用各種手段來將新娘"制服"。
據研究,彝族這種種奇特的婚俗,是古代彝族畜牧業崇拜和搶婚習俗的遺風。牲畜是財富的象徵,"看膽"實際上是觀察對方的牲畜是否興旺健壯,"看膽訂婚"反映了對原始畜牧業崇拜的遺風。古時搶婚多在黃昏日暮進行,故有新娘須在日落才進男家的習俗;迎親者在女家所遇到的水潑、捧打等,這是對搶婚者進行的反抗;迎送親要背新娘而行,特別是過河涉水時絕不讓新娘衣鞋沾水,也防範被搶女子輕生投水的措施。不落夫家婚俗,則是有意識地保護青少年及其後代健康的一種風俗,是解決舊時早婚早育弊端的有力措施。研究這些婚俗,可揭示人類從母系氏族社會向父系社會過渡的歷史軌跡。

Ⅸ 和彝族女孩交往有什麼需要注意的地方嗎

一般交往沒有什麼規矩，只要記住幾個節日要過，她就非常高興了。
1 火把節——時間農歷7月
2 彝族年——陽歷11、12月
每年時間根據彝族歷法定的，你可上網查
你可以找一些彝族音樂、飾品（漆器、銀飾等）送給她。
彝族女孩的性格一般比較豪放，不喜歡扭捏哦，我的意思你應該明白，就是說在一起不要 太多的拐彎啊，這樣她會沒有耐心的。